حوار حول موضوع سجود الشمس تحت العرش من الشبهة للإعجاز

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حوار حول موضوع سجود الشمس تحت العرش من الشبهة للإعجاز

صفحة 8 من 14 الأولىالأولى ... 7 8 9 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 138

الموضوع: حوار حول موضوع سجود الشمس تحت العرش من الشبهة للإعجاز

  1. #71
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و هناك حديث آخر
    نبهنى الأخ عبد الله له

    لا تفكروا في الله ، وتفكروا في خلق الله ، فإن ربنا خلق ملكا ، قدماه في الأرض السابعة السفلى ، ورأسه قد جاوز السماء العليا ، ما بين قدميه إلى ركبتيه مسيرة ستمائة عام ، وما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام ،
    الراوي: عبدالله بن سلام المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/396
    خلاصة الدرجة: إسناده حسن في الشواهد
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  2. #72
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و تجدر الإشارة إلى أن الشيخ الألبانى هو المحدث الوحيد الذى حسن الحديث السابق
    و غيره على تضعيفه

    بالبحث فى الدرر السنية

    خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناس من أصحابه وهم يتفكرون في خلق الله فقال لهم : فيم كنتم تفكرون ؟ قالوا : نتفكر في خلق الله ، قال : لا تتفكروا في الله وتفكروا في خلق الله ، فإن ربنا خلق ملكا قدماه في الأرض السابعة السفلى ورأسه قد جاوز السماء العليا ، من بين قدميه إلى كعبيه مسيرة ستمائة عام ، وما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام ، الخالق أعظم من الخلق
    الراوي: عبدالله بن سلام المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 191
    خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف

    2 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أناس من أصحابه و هم يتفكرون في خلق الله , فقال لهم فيم كنتم تتفكرون ؟ قالوا نتفكر في خلق الله , قال لا تتفكروا في الله و تفكروا في خلقه , فإن ربنا خلق ملكا قدماه في الأرض السابعة السفلى و رأسه قد جاوز السماء العليا , من بين قدميه إلى كعبيه مسيرة ستمائة عام , و ما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام , و الخالق أعظم
    الراوي: عبد الله بن سلام المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 1/372
    خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف

    3 - لا تفكروا في الله ، وتفكروا في خلق الله ، فإن ربنا خلق ملكا ، قدماه في الأرض السابعة السفلى ، ورأسه قد جاوز السماء العليا ، ما بين قدميه إلى ركبتيه مسيرة ستمائة عام ، وما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام ،
    الراوي: عبدالله بن سلام المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/396
    خلاصة الدرجة: إسناده حسن في الشواهد
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  3. #73
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و للفائدة نضع تخريج الشيخ الألبانى رحمه الله للحديث

    " تفكروا في آلاء الله ، و لا تفكروا في الله عز وجل " .

    قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 395 :
    رواه الطبراني في " الأوسط " ( 6456 ) و اللالكائي في " السنة " ( 1 / 119 / 1
    - 2 ) و البيهقي في " الشعب " ( 1 / 75 - هند ) عن علي بن ثابت عن الوازع بن
    نافع عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعا .
    قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا آفته الوازع هذا ، فقد قال البخاري : " منكر الحديث
    " . و قال النسائي و غيره : متروك . بل قال الحاكم و غيره : " روى أحاديث
    موضوعة " . و لهذا قال البيهقي عقبه : " هذا إسناد فيه نظر " . و من طريقه
    أخرجه أبو الشيخ و الطبراني في " الأوسط " و ابن عدي كما في " الجامع الصغير "
    و شرح المناوي عليه . و به أعله في " المجمع " ( 1 / 81 ) . و له شاهد من حديث
    أبي هريرة مرفوعا به ، و زاد : " فإنكم لن تدركوه إلا بالتصديق " . أخرجه ابن
    عساكر في المجلس ( 139 ) من " الأمالي " ( 50 / 1 ) من طريق محمد بن سلمة
    البلخي حدثنا بشر بن الوليد حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن الزهري عن أبي
    سلمة عنه . و بشر بن الوليد ضعيف . و البلخي لم أعرفه . شاهد ثان من حديث أبي
    هريرة مرفوعا . أخرجه ابن النجار في " ذيل تاريخ بغداد " ( 10 / 192 / 1 )
    بإسناد ضعيف جدا فيه جماعة لم أعرفهم ، و أبو عبد الرحمن السلمي الصوفي متهم
    بالوضع . شاهد ثالث من حديث عبد الله بن سلام مرفوعا بلفظ : " لا تفكروا في
    الله ، و تفكروا في خلق الله ، فإن ربنا خلق ملكا ، قدماه في الأرض السابعة
    السفلى ، و رأسه قد جاوز السماء العليا ، و ما بين قدميه إلى ركبته مسيرة
    ستمائة عام ، و ما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام ، و الخالق أعظم
    من المخلوق " . أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 66 - 67 ) من طريق عبد
    الجليل ابن عطية عن شهر عنه .
    قلت : و هذا إسناد حسن في الشواهد ، و عبد الجليل و شهر و هو ابن حوشب صدوقان
    سيئا الحفظ . و سائر الرجال ثقات . و في الباب عن أبي ذر و ابن عباس ، عند أبي
    الشيخ ، و الثاني عند أبي نعيم في " الحلية " كما في " الجامع " ، و لم أره في
    " فهرس الحلية " . و رواه البيهقي في " الأسماء و الصفات " ( ص 420 ) من طريق
    عاصم بن علي حدثنا أبي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس موقوفا
    عليه بلفظ : " تفكروا في كل شيء ، و لا تفكروا في ذات الله عز وجل ، فإن بين
    السماء السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور ، و هو فوق ذلك " . و هذا إسناد ضعيف ،
    عطاء كان اختلط . و عاصم بن علي و أبوه فيهما ضعف ، و ابنه خير منه . و عزاه
    السيوطي لأبي الشيخ أيضا في " العظمة " ، فالظاهر أنه مرفوع عنده ، فإن كان
    كذلك ، فما أظن إسناده خيرا من هذا . و بالجملة فالحديث بمجموع طرقه حسن عندي .
    و الله أعلم .

    و نلاحظ من كلام الشيخ الألبانى

    شاهد ثالث من حديث عبد الله بن سلام مرفوعا بلفظ : " لا تفكروا في
    الله ، و تفكروا في خلق الله ، فإن ربنا خلق ملكا ، قدماه في الأرض السابعة
    السفلى ، و رأسه قد جاوز السماء العليا ، و ما بين قدميه إلى ركبته مسيرة
    ستمائة عام ، و ما بين كعبيه إلى أخمص قدميه مسيرة ستمائة عام ، و الخالق أعظم
    من المخلوق " . أخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 66 - 67 ) من طريق عبد
    الجليل ابن عطية عن شهر عنه .
    قلت : و هذا إسناد حسن في الشواهد ، و عبد الجليل و شهر و هو ابن حوشب صدوقان
    سيئا الحفظ . و سائر الرجال ثقات
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  4. #74
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و على الرغم من أننى أعترض على قيام الأخ عبد الله بالنظر لأحاديث الملائكة التى تحمل العرش بنظرة مادية فيستنتج منها
    ثبات الأرض
    المسافة بين الأرض و العرش و يستنتج منها أن حسابات الفلكيين بشأن سعة الكون و كونه يقدر بمليارات السنين الضوئية هى حسابات خاطئة

    و على الرغم من أن الحديث ضعيف عند أكثر العلماء و الشيخ الألبانى لم يصححه

    إلا أننا حتى لو تجاوزنا عما سبق كله فالحديث لا يمكن استعماله فى حساب اتساع السماء لأن الحديث يشير للمسافة بين كعب الملك و ركبته
    و لا يشير للمسافة بين ركبته و رأسه

    و بالنسبة للآثار التى حددت المسافة بين السماء و الأرض ب500 سنة فهى لم تصح و كلها ضعيفة إلا أثر موقوف على عبد الله بن مسعود رضى الله عنه و ليس فيه لفظ مسيرة 500 سنة بل اللفظ فيه 500 سنة
    و قلنا أن الله أعلم بما يقصد بالسنة و من الممكن أن تكون السنة الواحدة يومها كخمسين ألف سنة ضوئية فنصل إلى أن ما بين السماء و الأرض أكثر من 80 مليار سنة صوئية
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  5. #75
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و أخيرا
    فقد اعترض الأخ عبد الله على وضعى لصور دوران الأرض من اليوتيوب و قال أنها ليست صور حقيقية فدورة الأرض تستغرق 24 ساعة و أنها مجرد صور مصممة بالكمبيوتر
    و هو اعتراض فى محله طبعا
    و أنا غير متأكد أهى صور حقيقية لدوران الأرض تم التقاطها بالأقمار الصناعية و تعرض بسرعة بالكمبيوتر أم هى صور غير حقيقية أصلا
    كما أنه اعترض على قولى بأن اليوم 23 ساعة و 56 دقيقة و قال إنه اليوم الفلكى أما اليوم الشمسي فهو 23 ساعة و 59 دقيقة
    و بغض النظر عن تلك التفاصيل فما نقلته يفيد أن دورة الأرض حول محورها تستغرق 23 ساعة و 56 دقيقة و هى نفس سرعة دوران القمر الصناعى حول الأرض
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  6. #76
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و ختاما أخى الحبيب
    أتمنى أن نكون قد اتفقنا فى أن النصوص الشرعية لا تفيد أن
    الإنسان لن يتمكن من السفر للفضاء
    و لا أن الأرض ثابتة و الشمس تدور حولها
    و لا أن اتساع الكون لا يمكن أن يقدر بملايين السنين الضوئية

    فإن كان هناك التباس فأرحب بالاستمرار فى مناقشته
    و أعتذر عن مناقشة أى تفاصيل علمية فهى ليست من تخصص المنتدى
    و تفضل بمناقشة ما لديك من الناحية العلمية مع العلماء المتخصصين
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  7. #77
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    و أخيرا
    اختلاف الرأى لا يفسد للود قضية
    لك منى كل التقدير و الود و الاحترام
    و جراك الله خيرا
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  8. #78
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    298
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-10-2017
    على الساعة
    01:54 AM

    افتراضي

    أحب أن أقول لك أن هناك أحاديث يقول فيها النبي أن الرجل يتكلم بالكلمة فيهوي بها في النار سبعين خريفا
    وأخرى يهوي بها أبعد مما بين السماء والأرض
    أو المشرق والمغرب
    وبناءا عليه فقد حسبت سرعة الجسم بعد ثانية من سقوطه بجاذبية الأرض وهى 9.8 م / ث
    فوجدت أن آخر مدى الجاذبية بمتوسط ارتفاع الأقمار الصناعية هو 20 ألف كم وهو المسافة بين المشرق والمغرب ولو قمنا بأخذ أكبر قيمة فهى 30 ألف كم بعدها يتلائى كل جذب للأرض للأقمار الصناعية وهة 36 ألف كم ولكن أخذت الرقم 30 للتسهيل في الحساب
    فحسبت بمعادلات الحركة السرعة النهائية للجسم لو سقط من هذا الارتفاع
    فوجدتها ستصل الى 20 كم أو 15 كم في الثانية
    وهذا قريب من سرعة اطلاق الصواريخ حوالي 10 كم / ث
    وبناءا عليه فإن السفر الى أعلى نحو السماء بسرعة 11 كم في الثانية يتراكم
    لكل دقيقة بضعف المسافة 60 مرة ولكل يوم بالضرب ×24 ولكل عام بالضرب ×360 للتسهيل
    ثم الضرب × 500
    كما ثبت بالأحاديث الصحيحة
    ولو أحببت أن نضرب في 50000 سنة فلك هذا
    ولكن اعلم أن العدد ألف هو مجموع 500 مرتين لقول الله
    يدبر الأمر من السماء الى الأرض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره ألف سنة ما تعدون
    وقد حسبنا المسيرة بسرعة القمر وهى قريبة من هذه السرعة
    وقد قال الله تعالى ان يوما عند ربك بألف سنة مما تعدون
    وقد تكون آية سورة السجدة هى المفسرة للآية ولكن على فرض أن كل يوم من الخمسمئة سنة بألف سنة
    فسنضرب الناتج ×1000 في النهاية
    60×60×24=86400
    86400×360=31104000
    500×1000×31104000=15552000000000كم
    وهو يساوي بالوحدات الفلكية 103680 وحدة فلكية كل منها 150 مليون كم أو 92 مليون ميل وهى المسافة بين الأرض والشمس
    100 ألف وحدة فلكية
    وهى تساوي 600 يوما ضوئيا
    عامان ضوئيان
    ولو ضربت في 50 الف سنة بدلا من الف سنة ستكون 5مليون وحدة فلكية أي 100 عام ضوئي

    ولكن يا أخي هذا بفرض زيادة سرعة الجسم الساقط كل ثاينة بمقدار عجلة الجاذبية أي زيادتها 10 م / ث كل ثانية حتى تصير أكثر ما يكون قبل لحظة السكون
    ولو افترضنا أنها ستداد الى ما لا نهاية أي حتى نهاية الخمسمئة عام فسنصل لسرعة أضعاف سرعة الضوء آلاف آلاف المرات وهذا مستحيل
    الشيء الثاني أن السرعة لو بقت 9.8 م / ث
    فإن المسافة المقطوعة تكون 1 / 1000 من المسافة السابقة
    لأن 9.8 م / ث = 10 م / ث = بالنسبة لـ 11 كم / ث 1 : 1000
    أي 100 وحدة فلكية
    أو 0.6 يوما ضوئيا
    وهى سرعة مقبولة لو قلنا أن سرعة الملائكة قريبة من سرعة الضوء وأنها تبيت فينا ثم تعرج ثم يلتقيان في صلاة العصر وصلاة الفجر
    فيكون اليوم الذي نراه بسفر الملائكة في يوم ولكنه ألف سنة بغير سرعة الملائكة

    فمن كل هذا يا أخي يتبين أن أكبر تقدير للمسافة لا يزيد عن 2 سنة ضوئية وهى =100 ألف وحدة فلكية
    ولو ضاعفناه اليوم بخمسين ألف سنة
    صار 100 سنة ضوئية وهى = 5 مليون وحدة فلكية

    هذا بفرض سرعة الصعود في الفضاء وسرعة الأجسام الساقطة من الفضاء من نطاق الجاذبية وهو لا يزيد عن 35 ألف كم لأن آخر الأقمار الصناعية على بعد 36 ألف كم عن سطح الأرض
    وأظنك ضربت الخمسمئة عام × 360 يوم × 50ألف
    ثم بالضرب × سرعة الضوء
    500 ×360 ×50000×300000=2700000000000000كم
    بالقسمة ÷( 60 × 60 × 24 × 360) للحصول على السنة الضوئية
    2700000000000000 ÷ 31104000
    وهذا سيعطينا 86805555.556 سنة ضوئية
    أي 68 مليون سنة ضوئية
    أي بين الأرض والسماء 68 مليون سنة ضوئية أي بين طرفي السماء ضعف هذا العدد=173611111.11111111111111111111111
    أي 173.6 مليون سنة ضوئية
    وهم قدروا حجم الكون بـ23 مليار سنة ضوئية
    أي أكثر عشر مرات
    فهذا أكبر تقدير ممكن تخيله ومع هذا جاء بعشر التقدير الفلكي الذي قدروه
    فأظنك يجب أن تعترف معي وتؤيدني
    أن كل ما يقولون مجرد تقديرات وكثير مما كان معروفا عن الكواكب وعددها صار مختلفا اليوم وكذلك أقمار المشترى وحلقات زحل فالتقدم يتيح رؤية ما لم يكن متاحا رؤيته من قبل
    وكثير من المسلمات القديمة صارت مجرد نظريات ثبت عكسها أو غيرها على الأقل
    وللعلم يا أخي أفضل الاعجاز العلمي ما يرتبط بالتفسير

    http://55a.net/firas/arabic/index.ph...how_det&id=101

    وإن دل ذلك علي شئ فإنما يدل علي أن القرآن الكريم هو كلام الله الخالق الذي أبدع هذا الكون بعلمه وحكمته وقدرته‏,‏ وعلي أن هذا النبي الخاتم‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ كان موصولا بالوحي‏,‏ ومعلما من قبل خالق السماوات والأرض‏,‏ وأنه‏(‏ عليه أفضل الصلاة وأزكي التسليم‏)‏ ما كان ينطق عن الهوي إن هو إلا وحي يوحي كما وصفه ربنا‏(‏ تبارك وتعالى‏).‏
    وإذا كان صدق القرآن الكريم جليا في إشاراته إلي بعض أشياء الكون وظواهره‏,‏ فلابد أن يكون صدقه في رسالته الأساسية وهي الدين‏(‏ بركائزه الأربع‏:‏ العقيدة‏,‏ والعبادة‏,‏ والأخلاق والمعاملات‏)‏ جليا كذلك‏.‏ وهنا يتضح جانب من جوانب الإعجاز في كتاب الله‏,‏ وما أكثر جوانبه المعجزة ـ هو الإعجاز العلمي‏,‏ وهو خطاب العصر ومنطقه‏,‏ وما أحوج الأمة الإسلامية‏,‏ بل ماأحوج الإنسانية كلها إلي هذا الخطاب في زمن التقدم العلمي والتقني الذي نعيشه‏,‏ وزمن العولمة الذي تحاول فيه القوي الكبري ـ علي ضلالها ـ فرض قيمها الدينية والأخلاقية والإجتماعية المنهارة علي دول العالم الثالث وفي زمرتها الدول الإسلامية‏,‏ بحد غلبتها العلمية والتقنية‏,‏ وهيمنتها الاقتصادية والعسكرية‏,‏ وقد عانت الدول الغربية‏,‏ ذاتها ولاتزال من الإغراق المادي الذي دمر مجتمعاتها‏,‏ وأدي إلي تحللها الأسري والاجتماعي والأخلاقي والسلوكي والديني‏,‏ وإلي ارتفاع معدلات الجريمة‏,‏ والأدمان‏,‏ والانتحار‏,‏ وإلي الحيود عن كل قوانين الفطرة السوية التي فطر الله خلقه عليها‏,‏ وإلي العديد من المشاكل والأزمات النفسية والمظالم الاجتماعية والسياسية علي المستويين المحلي والدولي‏...!‏
    وماأحوج علماء المسلمين إلي إدراك قيمة الآيات الكونية في كتاب الله فيقبلوا عليها تحقيقا علميا منهجيا دقيقا بعد فهم عميق لدلالة اللغة وضوابطها وقواعدها‏,‏ ولأساليب التعبير فيها‏,‏ وفهم لأسباب النزول‏,‏ ومعرفة بالمأثور من تفسير الرسول‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ وجهود السابقين من المفسرين‏,‏ ثم تقديم ذلك الإعجاز العلمي إلي الناس كافة ـ مسلمين وغير مسلمين‏.‏مما يعد دليلا ماديا ملموسا علي أن القرآن الكريم هو كلام الله الخالق‏,‏ وعلي أن سيدنا ونبينا محمدا‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ هو خاتم أنبيائه ورسله‏,‏ في غير تكلف ولا اعتساف‏,‏ لأن القرآن الكريم غني عن ذلك‏,‏ وهو أعز علينا وأكرم من أن نتكلف له‏.‏
    وهذا المنهج في الاهتمام بالآيات الكونية في كتاب الله‏,‏ وشرح الإشارات العلمية فيها من قبل المتخصصين ـ كل في حقل تخصصه ـ هو من أكثر وسائل الدعوة إلي دين الله قبولا في زمن العلم والتقنية الذي نعيشه‏.


    وهذه صور توضح المجال المغناطيسي وقوته وأنه قد يكون السبب في انحراف الجسم ناحية الشرق عند سقوطه بقدر يتناسب مع ارتفاع سقوطه بنسبة 1: 16000 بدليل أن تجربة بندول فوكلي يحدث بها تغير مسار البندول في النصف الشمالي للكرة الأرضية عكس عقارب الساعة وفي النصف الجنوبي مع عقارب الساعة








    وقد نجحوا في تحريك كرة في مجال مغناطيسي قوي ولكن لم ينجحوا الى الآن في تحريك كرات صغيرة في مجال مغناطيسي قوي كنموذج مصغر للمجموعة الشمسية على الأقل في الفضاء لتحقيق وقى التجاذب الطبيعية بين الأجسام على أساس الكتلة ومربع السمافة
    فهل ينشغلوا بتجارب لنشأة الكون بـ 9 مليار دولار تستمر 13 عام ولا يهتموا بقياس سرعة الضوء شرقا وغربا بتكلفة لن تصل الى معشار معشار معشار هذا الرقم السابق لإبطال نتائج تجربة مايكسلون ومورلي التي صدمت العلماء في ظنونهم حول الأثير ولو نظروا وتأملوا لعلموا أنها دليللا على عدم حركة الأرض حول الشمس
    فلو صدقت تجاربهم والأرض تدور حول الشمس وقد توقعت هذا من قبل من باب القبول وافتراض أسوء الإحتملات
    فأين تجاربهم لإثبات حركة الأرض حول الشمس
    وما الذي يثبت والأرض الوحيدة التي عليها الحياة بكل صفاتها انها مثل باقي الكواكب تدور حول الشمس وحول المجرة وبعيدا عن مركز الكون وما من تغير حدث في مواقع النجوم في أبراجها منذو آلاف السنين
    انهم يقولون أن بعد النجوم يجعلنا نظنها ثابتة كما قالوا أن تساوي سرعة القمر الصناعي والأرض يجعله يبدو ثابتة ونحن نصدقهم ويقولون أن المجرة تدور كل 250 مليون سنة وأن عمر الشمس يقدر بما يقرب من 5مليار سنة وأن الشمس ستنفجر بعد ما يقدرونه بـ 5مليار سنة وأن عمرها
    والله يقول: فاصبر صبرا جميلا *إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا * يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميما الآيات


    وكما قلت أن تقدير بعد السماء صعب كما نرى وتفاصيل الكون لنه قد يكون من قبيل التعجيز الذي في قوله تعالى لاتنفذون الا بسلطان وقد حسبوا بالعلم التجريبي حجم الكون فوجدوه أكبر من أن يحلموا مجرد الأحلام أو حتى الخيال في الوصول الى آخره
    http://55a.net/firas/arabic/?page=sh...select_page=12


    يقول الدكتور زغلول النجار وانظر ذكره للبيت المعمور وذكره لما يطابق التفسير


    http://55a.net/firas/arabic/index.ph...select_page=12

    وقد تم أخيرا اكتشاف نحو مائة من الحشود المجرية العظمي تكون تجمعا أعظم علي هيئة قرص يبلغ قطره الأكبر بليونين من السنين الضوئية‏.‏

    والجزء المدرك من الكون وهو يمثل جزءا يسيرا من السماء الدنيا التي زينها ربنا‏ ـ تبارك وتعالى ـ ‏ بالنجوم وقال‏ (عز من قائل‏):‏ (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ) (‏الملك‏: 5).‏

    هذا الجزء المدرك من السماء الدنيا يزيد قطره علي العشرين بليون سنة ضوئية‏,‏ وهي حقائق تجعل الإنسان بكل إنجازاته العلمية يتضاءل تضاؤلا شديدا أمام أبعاد الكون المذهلة‏,‏ وكذلك الجان‏,‏ وكلاهما أقل من مجرد التفكير في إمكان الهروب من ملك الله الذي لا ملجأ ولا منجي منه إلا إليه‏...!!!‏

    *‏ بالنســــبة للنفـــــاذ من أقطار السماوات والأرض معا‏

    تشير الآيات الكريمة إلي أن التحدي الذي تجابه به الجن والإنس هو النفاذ من أقطار السماوات والأرض معا إن استطاعوا‏,‏ وثبت عجزهما عن النفاذ من أقطار أي منهما‏,‏ وعجزهما أشد إذا كانت المطالبة بالنفاذ من أقطارهما معا‏,‏ إذا كان هذا هو مقصود الآيات الكريمة‏,‏ فإنه يمكن أن يشير إلي معني في غاية الأهمية ألا وهو توسط الأرض للكون‏;‏ وهو معنى لا تستطيع علوم الفلك إثباته لعجز الإنسان عن الإحاطة بأبعاد الكون‏,‏ ولكن يدعم هذا الاستنتاج ما رواه كل من قتادة والسدي أن رسول الله‏ ‏ قال يوما لأصحابه‏:‏ هل تدرون ما البيت المعمور؟ قالوا‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ قال‏ :‏ فإنه مسجد في السماء بحيال الكعبة لو خر لخر عليها‏,‏ يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم‏.‏

    وتوسط الأرض للكون معني حازت فيه عقول العلماء والمفكرين عبر التاريخ‏.‏ وعجزت العلوم المكتسبة والتقنيات الفائقة عن إثباته‏,‏ ولكن ما جاء في هذه الآيات الكريمة‏,‏ وفي هذا الحديث النبوي الشريف يشير إليه‏,‏ ويجعل المنطق السوي يقبله‏.‏



    الجزء المدرك من السماء الدنيا يزيد قطره علي العشرين بليون سنة ضوئية‏,‏ وهي حقائق تجعل الإنسان بكل إنجازاته العلمية يتضاءل تضاؤلا شديدا أمام أبعاد الكون المذهلة‏,‏ وكذلك الجان‏,‏ وكلاهما أقل من مجرد التفكير في إمكان الهروب من ملك الله الذي لا ملجأ ولا منجي منه إلا إليه‏...!!!‏


    *‏ بالنسبة إلي إرسال شواظ من نار ونحاس علي كل من يحاول النفاذ من أقطار السماوات والأرض بغير سلطان من الله تعالي‏:‏

    في الآية رقم ‏35‏ من سورة الرحمن يخاطب ربنا‏ ـ تبارك وتعالى ـ ‏ كلا من الجن والإنس بقوله عز من قائل‏:‏ (يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ) وقد أجمع قدامي المفسرين ومحدثوهم علي أن لفظة شواظ هنا تعني اللهب الذي لا دخان له‏.‏ وكلمة نحاس تعني الدخان الذي لا لهب فيه أو تعني فلز النحاس الذي نعرفه جميعا وهو فلز معروف بدرجة انصهاره العالية‏ (1083‏م‏)‏ ودرجة غليانه الأعلي‏ (2567‏م‏).‏

    ومن الثابت علميا أن العناصر المعروفة لنا تتخلق في داخل النجوم بعملية الاندماج النووي لنوي ذرات الهيدروجين فينتج عن ذلك نوي ذرات العناصر الأثقل بالتدريج حتى يتحول لب النجم إلي حديد‏.‏

    والتفاعل النووي قبل تكون ذرات الحديد هو تفاعل منتج للحرارة التي تصل إلي بلايين الدرجات المئوية‏,‏ ولكن عملية الاندماج النووي المنتجة للحديد عملية مستهلكة للحرارة وبالتالي لطاقة النجم حتى تضطره إلي الانفجار مما يؤدي إلي تناثر العناصر التي تكونت بداخله بما فيها الحديد في صفحة السماء لتدخل هذه العناصر في مجال جاذبية أجرام تحتاج إليها بتقدير من الله تعالي‏.‏ أما العناصر ذات النوي الأثقل من ذرة الحديد فتتخلق بإضافة اللبنات الأولية للمادة إلي نوي ذرات الحديد السابحة في صفحة السماء حتى تتكون بقية المائة وخمسة من العناصر المعروفة لنا‏, ‏وهذه أيضا تنزل إلي جميع أجرام السماء بقدر معلوم‏.‏ ولما كان عنصر النحاس أعلي من الحديد في كل من وزنه وعدده الذري‏ (الوزن الذري لنظائر الحديد ‏57,56,54‏ والوزن الذري للنحاس‏63.546‏ والعدد الذري للحديد‏26‏ بينما العدد الذري للنحاس‏29),‏ وبناء علي ذلك فإن عنصر النحاس يتخلق في صفحة السماء الدنيا باندماج نوي ذرات الحديد مع بعض اللبنات الأولية للمادة‏,‏ وهذا يجعل صفحة السماء الدنيا زاخرة بذرات العناصر الثقيلة ومنها النحاس‏.‏

    هذه الملاحظة تشير إلي أن لفظة نحاس في الآية الكريمة تعني فلز النحاس‏,‏ لأن التأويل هنا لا داعي له علي الإطلاق‏,‏ فالنحاس وهو منصهر وتغلي قطراته في صفحة السماء يعد عقابا رادعا لكل محاولة إنسية أو جنية لاختراق أقطار السماوات والأرض‏.‏

    وقد اتصل بي أخ كريم هو الدكتور عبدالله الشهابي وأخبرني بأنه زار معرض الفضاء والطيران في مدينة واشنطن دي سي الذي يعرض نماذج الطائرات من بداياتها الأولي إلي أحدثها‏,‏ كما يعرض نماذج لمركبات الفضاء‏,‏ وفي المعرض شاهد قطاعا عرضيا في كبسولة أبو اللو وأذهله أن يري علي سطحها خطوطا طولية عديدة غائرة في جسم الكبسولة ومليئة بكربونات النحاس‏ (جنزار النحاس‏),‏ وقد لفتت هذه الملاحظة نظره فذهب إلي المسؤول العلمي عن تلك الصالة وسأله‏:‏ هل السبيكة التي صنعت منها الكبسولة يدخل فيها عنصر النحاس؟ فنفي ذلك نفيا قاطعا‏,‏ فأشار إلي جنزار النحاس علي جسم الكبسولة وسأله‏:‏ من أين جاء هذا؟ فقال له‏:‏ من نوي ذرات النحاس المنتشرة في صفحة السماء التي تضرب جسم الكبسولة طوال حركتها صعودا وهبوطا من السماء‏,‏ وحينما تعود إلي الأرض وتمر بطبقات بها الرطوبة وثاني أكسيد الكربون فإن هذه الذرات النحاسية التي لصقت بجسم الكبسولة تتحول بالتدريج إلي جنزار النحاس‏.‏ ويقول الدكتور الشهابي إنه علي الفور تراءت أمام أنظاره الآية القرآنية الكريمة التي يقول فيها ربنا تبارك وتعالي‏:‏ (يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ).‏

    هذه الملاحظة أكدت لي ما ناديت به طويلا بأن لفظة نحاس في الآية تعني فلز النحاس ولا تحتاج إلي أدني تأويل‏.‏ فسبحان الذي أنزل هذه الآيات الكريمة من قبل‏1400‏ من السنين وحفظها لنا في كتابه الكريم علي مدي ‏14‏ قرنا أو يزيد لتظهر في زماننا زمان رحلات الفضاء برهانا ماديا ملموسا علي أن هذا القرآن الكريم هو كلام الله الخالق وأن النبي الخاتم الذي تلقاه‏ ‏ كان موصولا بالوحي ومعلما من قبل خالق السماوات والأرض‏.

  9. #79
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    298
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-10-2017
    على الساعة
    01:54 AM

    افتراضي

    يوجد ايحاء في حديث سجود الشمس برواية في صحيح مسلم جاء فيها أن الله يقولها كل يوم ارتفعي طالعة من المشرق
    ثم يوم القيامة يقول ارتفعي طالعة من المغرب
    فهذا يعني أنها أسفل وسترتفع
    وقول ابراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق وغير هذا من ظاهر النصوص الشرعية في القرآن وحتى انجيل برنابا والكتب السماوية مع كونها محرفة طبعا
    لكن العلم الحديث ما زال في مرحلة استكشاف الكون وقد يكتشف قوانين جديدة وهناك اقتراح من فريق من العلماء يقول أن جذب الأجرام لبعضها والجسيمات من أول الذرة وحتى المجرة ناشيء عن الأوتار الفائقة لا عن طريق قوى جذب متبادلة بين أي جسمين كما قال نيوتن في قاون الجذب العام
    كما أن مدة دوران الشمس حول نفسها والقمر متقاربة 27 يوم للشمس و28 يوم للقمر أو قريب من هذا
    وعلى حد ما قلنا أن القمر يدور حول الأرض الثابتة نظريا بالنسبة لهما بسرعة يقطع فيها محيط مداره حولها في مدة 24 ساعة و47 دقيقة و14 ثانية فهو يجري
    وبعده الشمس بسرعة تقطع المدار فيها في 23 ساعة و59 دقيقة والنجوم بعد الشمس وكواكبنا السيارة المعروفة تدور لتقطع صفحة السماء كل يوم في زمن 23 ساعة و 56 دقيقة تقريبا
    وأما الأقمار الصناعية فأبعدها يدور بسرعة تساوي سرعة الأرض وهذا في ظل القول بثبا الأرض بالنسبة للكون يعني أنه ثابت ولو ثبت أن الأقرب من هذا يدور بسرعة أكبر فهذا ليس له علاقة بدوران الأرض فالرياح مثلا تتحرك نتيجة توزيع الحرارة والضغط لا الدوران
    ولايقابل هذا الحديث سوى رواية يقول فيها النبي واصفا ليوم القيامة وحال الشمس فيه كانما قال الله لا عودي طالعة من المغرب
    ومن القرآن سورة النمل
    والرواية لا تجزم بعكس ما جاء في رواية ارتفعي طالعة من المشرق أو ارتفعي اطلعي من المشرق
    وبينت هذا سابقا بأمثلة وأدلة وأما سورة النمل وآية الجبال فكتب التفسير على أن هذا يكون يوم القيامة مع تسيير الجبال ونسفها وتحولها الى ما يشبه العهن المنفوش
    وبناءا على كل هذا فليس لك يا أخي أن تقطع بصحة رأيك وليس لي أن أقطع بخطأ رأيك لكن لي أن أقول أن ظاهر النصوص يوحي ببقاء الأصل حتى يأتي دليل قوي قاطع بصحة كل ما ذهب اليه الفلكيون حديثا ومن حقك أن توقل بقولهم الذي صاحبه تجارب علمية فقط أي مثل دوران الأرض حول نفسها لا أكثر والقول حول الشمس ولك أن تقول ولكن فيما يبدوا أن الشمس أكبر والأرض ككرة شبيهة بالكواكب السيارة فمحتمل أن تكون هى التي تدور
    وأنا وأنت نذكر أثناء قولنا عن الأرض والشمس والأحاديث أن هذا كله مجرد تفسير نظري وأن كل هذا تقدير العزيز العليم أي سيقف بقدرة الله في أجل أجله الله ليس له علاقة بالتوقعات وكل يجري بأمر الله وأنها نسبية أي بثبات الشمس تدور الأرض أمامها وكذلك الكواكب كل منها حول نفسه
    والعكس بثبات الأرض تدور النجوم وكل ما نراه حولنا بنفس السرعة تقريبا لتشرق وتغرب في مواعيد متقاربة وهذا القول الأخير يجمع كل الأقوال وله شواهد من القرآن والسنة مع عدم تخطيء السلف فيما ذهبوا اليه ولكن نقرهم لحين عمل بعض التجارب لسرعة الضوء وأظن أن ذلك ليس بعزيز على الله
    كما يجدر الإشارة الى أن تمدد الكون وجريان الشمس مما تضمنه الآية سنريهم آياتنا في الآفاق
    ليس أكثر فليس حتما أن يكون هذا تفسير الآية والحديث ولكن هذا من العلامات التي تركها الله ليبين صحة تلك النصوص أمام أنفسهم ليوقنوا هم بما هم به يعتقدون فمعجزة موسى شابهت السحر لكنها ليست سحرا ومعجزة القرآن شابهت الشعر والنثر ولكنها ليست شعرا وليست نثرا وكذلك التفسيرات الحديث لجريان الشمس ودوران الأرض من آية الجبال بسورة النمل هى من العلامات التي تركها الله أمام من يفسر الظواهر على أساس السنين الضوئية والقوانين الفلكية
    خاصة أن الله قال لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا الآية

  10. #80
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    298
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-10-2017
    على الساعة
    01:54 AM

    افتراضي

    ويا أخي أنت تعترف أن الروايات تقول 50 عام وهى صحيحة وهذا لا شك يقصد به بدليل ما ششابه تلك الأحاديث المسيرة فالزمن ليس معيار للبعد الى بالحركة فليس بيني وبينك ساعة الا بمقدار السفر أو بتغير الزمن على الأرض كتوقيت من دولة لدولة وهذا أيضا مسافة
    وليست كل الروايات في حديث المسيرة بـ 73 عام ضعيفة كما أن كثرة الروايات يعزز بعضها بعضا لتصير حسنة
    ولا نذهب بعيدا فالله في سورة السجدة ذكر تدبير الأمر من السماء الى الأرض ثم العروج له في يوم كلان مقداره الف سنة مما نعد أي 500 في القدوم و500 في الرجوع
    وعلى كل فالحق يقال رأيك معتبر وبين ما ذهبت اليه من عدم اختلافنا ولكن نذكر رأي كل منا للأمانة العلمية ثم ما يرجحه كل شخص ونترك المتخصصين ليعيدوا تجاربهم ويناقشوا ما ترحناه لقطع المجال للشك للوصول الى علم اليقين وحتى لو لم ينفذوا شيئا أو بقي كل على اعتقاده فيبقى كل هذا تفسيرات وهى نسبية أي بالنسبة للثابت الذي ننسب اليه الثبات للتعرف على اتجاه حركة الآخر ويبقى للكون مركزا لا شك أنه الأرض وبناءا عليه فإن الكل كله في حالة حركة وهو ما جعل انشتاين يتكلم عن النسبية وصاغ لها القوانين
    والأبسط من كل هذا ما قلته عن نسبة الأرض للشمس والشمس للأرض وهى السنة الشمسية والأرض للكون والكون للأرض وهى السنة النجمية والاسلام اختار السنة القمرية لأن القمر الوحيد الذي لم يختلف أحد على دورانه حول الأرض
    وانما جاء القول عن الشمس بعدة أوجه مختلفة لأنها مضيئة فيحتمل سفر الضوء لمسافات بعيدة وكذا الحرارة فيحتمل بعدها الكبير وبالتالي كبر حجمها وبالتالي طاقتها لتوليد الحرارة وغالبا الكتلة ونظرا لتفسير الجذب على أساس الكتلة فلابد أن تكون الشمس هى الأكبر وهى الجاذبة
    فكما رأينا ضوء الشمس المنبعث لتوهجها جعلنا نفترض أمورا يترتب عليها أمور
    والله المستعان
    وقد أخبر عن الحركة الظاهرية التي لا ينكرها أحد ونراها كل يوم باعتبار أننا الثابتون فيما يبدوا للناظر
    وهذا دليل على أن القرآن كتاب رحمة للعالمين فلا يناسب الفلكين ولا المثقفين فقط والمتعلمين بل يناسب كل من يقراءه
    فيالا عظمة القرآن

صفحة 8 من 14 الأولىالأولى ... 7 8 9 ... الأخيرةالأخيرة

حوار حول موضوع سجود الشمس تحت العرش من الشبهة للإعجاز


LinkBacks (?)

  1. - 2 -
    Refback This thread
    20-03-2015, 04:49 AM
  2. 24-05-2013, 10:44 PM
  3. 18-02-2010, 08:28 AM
  4. 05-02-2010, 03:06 AM
  5. 04-02-2010, 10:05 AM
  6. 17-12-2009, 05:43 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. من الشبهة للإعجاز :أفاعى تذهب البصر و تسقط الحبل
    بواسطة 3abd Arahman في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 05-08-2010, 05:43 PM
  2. من الشبهة للإعجاز(سجود الشمس تحت العرش )
    بواسطة 3abd Arahman في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 77
    آخر مشاركة: 18-01-2010, 06:21 PM
  3. شبهة سجود الشمس تحت عرش الرحمن
    بواسطة المهتدي بالله في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 17-11-2009, 06:45 PM
  4. من الشبهة للإعجاز(لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر )
    بواسطة 3abd Arahman في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-12-2008, 11:56 PM
  5. سجود الشمس تحت العرش
    بواسطة شهاب الحق في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 11-08-2008, 03:08 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حوار حول موضوع سجود الشمس تحت العرش من الشبهة للإعجاز

حوار حول موضوع سجود الشمس تحت العرش من الشبهة للإعجاز