النعمان بن المنذر يفحم كسرى انو شروان

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام منتديات كلمة سواء منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد موقع الجامع
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
موقع المسيحية في الميزان غرفة الحوار الإسلامي المسيحي دار الشيخ عرب مكتبة المهتدون
موقع الأستاذ محمود القاعود الموسوعة شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلام
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مدونة الإسلام والعالم شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

النعمان بن المنذر يفحم كسرى انو شروان

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: النعمان بن المنذر يفحم كسرى انو شروان

  1. #1
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,369
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    19-11-2014
    على الساعة
    07:11 AM

    افتراضي النعمان بن المنذر يفحم كسرى انو شروان

    ذهب النعمان بن المنذر الى المدائن يحمل الخراج لكسرى ,فلما دخل علية وجد عندة وفود الروم والهند والصين وقد اخذ كل وفد يذكر في فخر ملوكهم وبلادهم ,فالتفت كسرى الى النعمان وقد اخذتة عزة الملك
    فقال يا نعمان لقد تذكرت في امر العرب وغيرهم من الامم ونظرت في حال من يقدم علي من وفود الامم فوجدت الروم لها حظ في اجتماع الفتها وعظم سلطانها وكثرة مدائنها ووثيق بنيانها,وان لها دين يبين حلالها وحرامها ويرد سفيهها ويقيم جاهلها ,ورايت الهند نحو من ذلك في حكمتها وطبعها ,مع كثرة انهار بلادها وثمارها وعجيب صناعاتها وطيب اشجارها ودقيق حسابها وكثرة عددها
    وكذلك الصين في اجتماعها وكثرة صناعات ايديها وفروسيتها وهمتها في الة الحرب وصناعة الحديد,
    وان لها ملكا يجمهعا , والترك والخزر على ما بهم من سوء الحال وقلة الريف والثمار والحصون , وما هو راس عمارة الدنيا من المساكن والملابس لهم ملوك تضم قواصيهم وتدبر امرهم .
    ولم ار للعرب شيئا من خصال الخير من امر دين ولا دنيا ولا حزم ولا قوة
    ومع ما يدل على مهانتها وذلها وصغر همتها محلتهم التي هم بها من الوحوش النافرة والطير الجائرة
    يقتلون ابنائهم من الفاقة , وياكل بعضهم بعضا من الحاجة
    وقد خرجوا من مطاعم الدنيا ولهوها ولذتها
    فافضل طعام ظفر بة ناعمهم لحوم الابل التي يعافها كثير من السباع لثقلها وسوء طعمها وخوف دائها
    وان قرى احدهم ضيفا عدها مكرمة
    وان اطعم اكلة عدها غنيمة تنطق بذلك اشعارهم وتفتخر بذلك رجالهم , ما خلا هذة التنويخة ((امارة الحيرة)) التي اسس جدي اجتماعها وشد مملكتها ومنعها من عدوها , ثم اراكم لا تستكينون على ما بكم من الفاقة والذل والبؤس حتى تفتخروا وتريدوا ان تزلوا فوق مراتب الناس..

    واحس النعمان مهانة وراى ان يرد على كسرى وان يلقمة حجر وليكن ما يكن فقال:
    اصلح الله الملك حق لامة الملك منها ان يسموا فضلها ويعظم حظها وتعلو درجتها , الا ان عندي جوابا في كل ما نطق بة الملك في غير رد علية ولا تكذيب لة فان امنني من غضبة نطقت بة.
    قال كسرى قل فانت امن .
    ============> يتبع
    اقتباس
    يارب ارزقني نية صالحة وزوجة صالحة ورفقة صالحة ومال صالح وجيران صالحين واعمال صالحة وميته صالحة

  2. #2
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,369
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    19-11-2014
    على الساعة
    07:11 AM

    افتراضي

    فقال النعمان :
    اما امتك ايها الملك فليست تنازع في الفضل لموضعها الذي هي بة من عقولها واحلامها وبسطة محلها وبحبوحة عزها وما اكرمها الله بة من ولاية ابائك وولايتك , واما الامم التي ذكرت فاي امة نقرنها بالعرب الا فضلتها
    بماذا ؟
    بعزها ,, ومنعتها,, وحسن وجوهها ,, وباسها وسخائها ,,وحكمة السنتها وشدة عقولها وانفتها ووفائها ؟؟
    واما عزها ومنعتها فهي لم تزل مجاورة لابائك الذين دخلو البلاد ووطدوا الملك وقادوا الجندلم يطمع فيهم طامع ولم ينلهم نائل حصونهم ظهور خيلهم مهادهم الارض سقوفهم السماء وجنتهم السيوف وعدتهم الصبر , اذ غيرها من الامم انما عزها الحجارة والطين وجزائر البحور
    واما حسن وجوهها والوانها , فقد يعرف فضلهم في ذلك على غيرهم من الهند المنحرفة والصين المنحفة والترك المشوهة والروم المقشرة
    واما انسابها واحسابها فليست امة من الامم الا وقد جهلت كثيرا من اباءها واصولها وكثيرا من اولها , حتى ان احدهم يسال عما وراء ابية دنيا فلا يصيبة ولا ينسبة ولا يعرفة , وليس احد من العرب الا ويسمي اباة ابا فابا فابا احاطوا بذلك احسابهم وحفوا بة انسابهم فلا يدخل رجل في غير قومة ولا ينتسب الى غير نسبة ولا يدعى الى غير ابية.
    واما سخائها فان ادناهم رجلا الذي تكون عندة البكرة والناب عليها بلاغة في حمولة وشبعة ورية فيطرقة الطارق الذي يكتفي بالفلذة ويجتزي بالشربة ,فيعقرها لة ويرضى لة ان يخرج عن دنياة كلها فيما يكسبة حسن الاحدوثة وطيب الذكر
    واما حكمة السنتهم فان الله اعطاهم في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنة ووزنة وقوافية مع معرفتهم بالاشياء وضربهم للامثال وابلاغهم في الصفات ما ليس لشيء من السنة الاجناس
    ثم خيلهم افضل الخيل
    نسائهم اعف النساء
    لباسهم افضل اللباس
    ومعادنهم الذهب والفضة
    وحجارة جبالهم الجزع
    ومطاياهم التي لا يبلغ على مثلها سفن ولا يقطع بمثلها بلد قفر
    واما دينها وشريعتها فانهم متمسكون بة حتى يبلغ احدهم من شدة تمسكة بدينة ان لهم اشهرا حرما وبلدا امنا وبيتا محجوجا ينسكون عندة مناسكهم ويذبحون فية ذبائحهم , فيلقى الرجل قاتل ابية او قاتل اخية وهو قادر على اخذ ثأرة وادراك رغمة فيحجزة كرمة ويمنعة دينة عن تناولة باذى.
    واما وفائها فان احدهم يلحظ اللحظة ويوميء الايمائة فهي ولث (عهد)وعقدة لا يحلها الا خروج نفسة ,وان احدهم ليرفع عودا من الارض فيكون رهنا بدينة فلا يعلق ولا تخفر ذمتة
    وان احدهم ليبلغة ان فلانا استجار بة وعسى ان يكون نائيا عن دارة فيصاب فلا يرضى حتى يفنى تلك القبيلة التي اصابتة او تفنى قبيلتة لما اخفر (غدر)من جوار
    وانة ليلجا اليهم المحرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة فتكون انفسهم دون نفسة واموالهم دون مالة
    واما عن قولك افضل طعام ظفر بة ناعمهم لحوم الابل كما وصفت ,
    فما تركوا ما دونة الا احتقارة لة فعمدوا الى اجلها وافضلها فكانت مراكبهم وطعامهم
    مع انها اكثر البهائم شحوما واطيبها لحوما وارقها البانا واقلها غائلة واحلاها مضغة , وانة لا شيء من اللحمان يعالج ما يعالج بة لحمها الا استبان فضلها علية .
    واما تجاربهم واكل بعضهم بعضا وتركهم الانقياد لرجل يسوسهم ويجمعهم فانما يفعل ذلك من يفعلة من الامم اذا انست من نفسها ضعفا وتخوفت نهوض عدوها عليها بالزحف
    وانة انما يكون في المملكة العظيمة اهل بيت واحد يعرف فضلهم على سائر غيرهم فيلقون اليهم امورهم وينقادون لهم بازمتهم
    واما العرب فان ذلك كثير فيهم حتى حاولوا ان يكونوا ملوك اجمعين

    فتعجب كسرى من النعمان وقال انك لاهل لموضعك من الرياسة في اهل اقليمك ولما هو افضل
    ثم كساة كسوتة وسرحة الى موضعة
    فلما قدم النعمان الحيرة وفي النفس ما فيها مما سمع من كسرى من تنقيص العرب وتهجين امرهم
    بعث الى اكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة والى الحارث بن ظالم وقيس بن مسعود وعامر بن الطفيل
    وعمرو بن معدي كرب
    وقال لهم قد عرفتم هذة الاعاجم وقرب جوار العرب منها وقد سمعت من كسرى مقالات تخوفت ان يكون لها غور ويكون انما اظهرها لامر اراد ان يتخذ بة العرب خولا كبعض طماطمتة (من في لسانة عجمة)من تأديتهم للخراج الية كما يفعل بملوك الامم الذين حولة
    فاقتص عليهم مقالات كسرى وما رد عليهم فقالوا:


    ==========> يتبع
    اقتباس
    يارب ارزقني نية صالحة وزوجة صالحة ورفقة صالحة ومال صالح وجيران صالحين واعمال صالحة وميته صالحة

  3. #3
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,369
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    19-11-2014
    على الساعة
    07:11 AM

    افتراضي

    ايها الملك وفقك الله ! ما احسن ما رددت علية وابلغ ما حججتة بة فامرنا بامرك ودعنا الى ما شئت
    فقال النعمان انما انا رجل منكم وانما ملكت وعززت بمكانكم وما يتخوف من ناحيتكم , وليس شيء احب الى مما سدد الله بة من امركم واصلح بة من شانكم وادام بة عزكم , والراي ان تسيروا جماعتكم وتنطلقوا الى كسرى فاذا دخلتم نطق كل منكم بما حضرة ليعلم ان العرب على غير ما ظن او حدثتة نفسة ’ ولا ينطق رجل منكم بما يغضبة فانة ملك عظيم السلطان كثير الاعوان مترف معجب بنفسة
    ولا تنخلوا لة انخذال الخاضع الذليل وليكن امر بين ذلك تظهر بة وثاقة حلومكم وفضل منزلتكم وعظيم اخطاركم
    وليكن اول من يبدا الكلام اكثم بن صيفي لسنى حالة ...............
    ’...................
    فتقدم الترجمان ليؤدي الية كلامهم
    فقال اكثم بن صيفي :
    ان افضل الاشياء اعاليها
    واعلى الرجال ملوكها
    وافضل الملوك اعمها نفعا
    وخير الازمنة اخصبها وافضل الخطباء اصدقها
    الصدق منجاة والكذب مهاوة والشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطيء
    افة الراي الهوى والعجز مفتاح الفقر وخير الامور الصبر حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة
    اصلاح فساد الرعية خير من اصلاح فساد الراعي من فسدت بطانتة كان كالغاص بالماء
    شر البلاد بلاد لا امير فيها شر الملوك من خافه البريء
    المرء يعجز لا محالة , افضل الاولاد البررة
    خير الاعوان من لم يراء بالنصيحة احق الجنود بالنصر من حسنت سريرتة , يكفيك من الزاد ما بلغك المحل حسبك من شر سماعة الصمت حكم وقليل فاعلة
    االبلاغة الايجاز من شدد نفر ومن تراحم تالف
    فتعجب كسرى من اكثم ثم قال ويحك يا اكثم ما احكمك وابلغ كلامك لولا وضعك اياة في غير موضوعة قال اكثم الصدق ينبا عنك لا الوعيد
    فقال كسرى: لو لم يكن للعرب غيرك لكفى
    قال اكثم (( رب قول انفذ من صول ))
    اقتباس
    يارب ارزقني نية صالحة وزوجة صالحة ورفقة صالحة ومال صالح وجيران صالحين واعمال صالحة وميته صالحة

  4. #4
    الصورة الرمزية سلام من فلسطين
    سلام من فلسطين غير متواجد حالياً فداك نفسي يا رسول الله
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    2,369
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    19-11-2014
    على الساعة
    07:11 AM

    افتراضي

    اما باقي اقوال الخطباء في حضرة كسرى فقد مللت من الكتابة
    اقتباس
    يارب ارزقني نية صالحة وزوجة صالحة ورفقة صالحة ومال صالح وجيران صالحين واعمال صالحة وميته صالحة

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    11
    آخر نشاط
    17-12-2009
    على الساعة
    07:07 PM

    افتراضي

    المصدر يرحمك الله
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    الصورة الرمزية نوران
    نوران غير متواجد حالياً عضو شرفى بالمنتدى
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    2,340
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-04-2014
    على الساعة
    12:19 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة واسلام على محمد وآله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكرا لك أخي الفاضل سلام على ياسين

    بارك الله فيك وجزاك خيرا


    مرحبا بالإبن البار الدكتور محمد يحي في أتباع المرسلين

    اقتباس

    المصدر يرحمك الله
    العقد الفريد الجزء الأول

    http://www.al-eman.com/islamlib/view...?BID=195&CID=7
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

النعمان بن المنذر يفحم كسرى انو شروان

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كسرى وقيصر من بعدهما ؟
    بواسطة jeneral hacker في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 26-09-2014, 03:58 AM
  2. ابن القيم يفحم نصرانيا .أجابة واتحدة قاسمة
    بواسطة ASK Me Christian في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 21-01-2011, 05:45 PM
  3. عجائب الأيام بين نهاية النعمان ونهاية صدام
    بواسطة العرابلي في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 14-01-2007, 09:49 AM
  4. الإمام أبو حنيفة النعمان
    بواسطة احمد العربى في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-10-2005, 01:14 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

النعمان بن المنذر يفحم كسرى انو شروان

النعمان بن المنذر يفحم كسرى انو شروان