شبهات محيراني

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

شبهات محيراني

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 40

الموضوع: شبهات محيراني

  1. #11
    الصورة الرمزية abotreka
    abotreka غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    74
    آخر نشاط
    10-10-2009
    على الساعة
    05:07 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السوهاجي مشاهدة المشاركة
    الجهاد هو دفع الأذى والفتنة عن المؤمنين، لأن الفتنة في العقيدة هي أشد أنواع العدوان وهي أكبر من القتل. فقال الله تعالى "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "(الأنفال 39).

    والجهاد هو حماية المستضعفين من المؤمنين وحفظ أرضهم ومالهم فيقول الله تعالى: "وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا"(النساء 75).

    والجهاد في سبيل الله هو تأديب لأئمة الكفر الناكثين للعهد، فقال الله تعالى: "وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ "(التوبة 12).

    والجهاد في سبيل الله هو تأديب للمسلم أيضاً ان بغى وافترى على مسلم آخر، فقال الله تعالى: "وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ "(الحجرات 9).

    وكان الجهاد في سبيل الله من أهم الدعائم التي وفرت لدولة المدينة المنورة حق الدفاع عن نفسها ضد أعدائها في الداخل والخارج، سواء من اليهود او من منافقي الأوس والخزرج داخل المدينة المنورة او من اليهود وقريش خارج المدينة، او من نصارى الروم ومجوس الفرس خارج شبه الجزيرة العربية. فجميع أعداء الدعوة الاسلامية لن يهدأ لهم بال حتى يفتنوا المسلمين عن دينهم، فقال الله تعالى: " وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا"(سورة البقرة 217).

    ان تشريع الجهاد في سبيل الله تعالى، وإقامة الحكم العربي الاسلامي، دفع الى تهيئة القوة العسكرية المنظمة وذلك بتعزيز الروح العسكرية الهجومية لدى المسلمين، وصهر المهاجرين والأنصار في بوتقة القتال لبناء المجتمع العربي الاسلامي المتماسك القوي، من أجل اظهار القوة لليهود المقيمين داخل وجوار المدينة المنورة ولمشركي قريش في مكة المكرمة وللقبائل العربية واليهود في مختلف مناطق شبه الجزيرة العربية.




    لم يكن الهدف الحقيقي من هذه السرايا والغزوات الأولى، حرب قريش وغزو قوافلها والاعتداء على أهلها، ولكنه التحكم بطريق الشام التجاري وبقوافل قريش بعقد الأحلاف مع القبائل المتصلة ما بين المدينة المنورة وشاطئ البحر الأحمر، وبالتالي افهام قريش ان مصلحتها تقتضي التفاهم مع المسلمين من أهلها تفاهماً يكفل للمسلمين حرية الدعوة الى الدين مقابل سلامة تجارة أهل مكة المكرمة في طريق الشام، حيث كانت بعض القوافل تسير في ألفي بعير، وحمولتها تزيد على خمسين ألف دينار.
    منقول بتصريف..
    طيب و بقية السرايا .....سرية طيء مثلا .
    هل طيء نكثت عهدا أو أعانت على قتال المسلمين؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  2. #12
    الصورة الرمزية abotreka
    abotreka غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    74
    آخر نشاط
    10-10-2009
    على الساعة
    05:07 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eng.con مشاهدة المشاركة


    هذة مسألة فيها خلاف بين العلماء

    ولاكن هناك حديث صحيح يقول ان العبد يقتص من سيدة

    140530 - المسلمون تكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم

    الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/54
    خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

    وروى ايضا أحاديث تؤيد هذا ولكنها ضعيفة
    طيب و الحديث التاني اللي فيه إن العبد يقتص من سيده يوم القيامة؟؟؟
    صحيح و لا لا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  3. #13
    الصورة الرمزية abotreka
    abotreka غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    74
    آخر نشاط
    10-10-2009
    على الساعة
    05:07 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mego650 مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم النبين
    وبعد...



    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ولو ان استاذنا السيف البتار تفرغ للرد على مثل هذه شبهات وترك أبحاثه وكتاباته فيكون من الظلم تكليف الرجل لان ما عرضته أخى الفاضل باقل جهد فى البحث ستجد له اجابات شافية كافية باذن الله وساثبت لك .....

    تقول نقلا عن المستشرقين والنصارى الضالين ....



    لا لم يفعل أبدا وان كان عندك ما تراه يؤيد زعمك فانقله لنا كى نرد عليه ...



    وهل شرع الجهاد فى سبيل الله من اجل الجزية ؟؟
    شرع الجهاد فى سبيل الله لأجل اعلاء كلمة الله ونشر دينه وجاءت الجزية بعد ذلك تشريعا لا سببا لأجله ....



    قتل مالك بن نويرة لمنعه الزكاه وما أثاره المستشرقين والحاقدين على الإسلام أنه قتل لأجل زوجتة فهو زورا وبهتانا وتزوج خالد بن الوليد زوجته بعد وفاته ....

    قال ابن سلام في "طبقات فحول الشعراء" (172) :
    " والمجمع عليه أن خالدا حاوره ورادَّه ، وأن مالكا سمح بالصلاة والتوى بالزكاة " انتهى .
    وقال الواقدي في كتاب "الردة" (107-108) :
    " ثم قدَّم خالدٌ مالكَ بن نويرة ليضرب عنقه ، فقال مالك : أتقتلني وأنا مسلم أصلي للقبلة ؟! فقال له خالد : لو كنتَ مسلما لما منعت الزكاة ، ولا أمرت قومك بمنعها ." انتهى .
    كما تواتر على ذكر ذلك من بعدهم من المؤرخين كالطبري وابن الأثير وابن كثير والذهبي وغيرهم .



    لا انت لا تقولنا ولا نقولك انت تنقلنا او ننقلك ....

    كان يعمل عليه الصلاة والسلام بالتجارة قبل البعثة وبعد ان منّ الله عليه بالرسالة كانت الغنائم وهى ما ساقه الله له من الحروب وهذا تشريع من الله وليس اختيار الرسول لنفسه ويوضح ذلك الحديث الذى رواه الامام احمد والذى يقول فيه النبى عليه الصلاة والسلام "جعل رزقي تحت ظل رمحي" اذ انه كان لا وقت لديه صلوات ربى وسلامه عليه يقضيه سوى فى الدعوى الى الله وكانت الدعوى فى هذا الوقت مرتبطة ارتباطا وثيقا بالجهاد فلا يكاد يهنأ جيش المسلمين من الانتهاء من معركة حتى يقوم بالتجهيز للاخرى ....
    كما ان غنائم الحرب تعتبر من أشرف وأعظم ما ينفق منه المرء اذ هى ناتجة اصلا عن طاعة الله وما امر الله به ....
    والا قولى بالله عليك من اين ينفق العاملين فى الجيوش واخص الاسلامية ....



    ليس هناك تشريعا فى الكون فى حق العبيد اعظم مما شرعه الاسلام لهم فكانت النتيجة ما تراه الان من عدم وجودهم فكانت الكفارات المتواليه فى عتق العبيد اعظم تشريع نهى الله به هذه المسالة واصبح كل الناس احرار ....

    اما الحديث الذى ذكرت فاسناده فيه ضعف هذا اولا ثانيا فالعبيد بالفعل كانوا يباعوا ويشتروا وان اعتبرتهم مالا فهو كذلك الا انه لابد ايضا من النظر الى حس الاسلام على حسن معاملتهم وموضوع العبيد ليس خاصا بالاسلام فوقت ظهور الاسلام كان فى كل بيت من العبيد ما حصر له واستمر الامر على ذلك بعد البعثة الى ان توصلنا فى النهاية الى هذه النتيجة التى نحن عليها الان ....

    اوهذا فى عجالة نكمل بعد الصلاة باذن الله
    طيب ...يعني الغنائم هي مصدر الدخل
    يعني ده معناها إنه مضطر إنه على طول يعيش في حرب و غزوات ؟؟؟؟
    و مالوش مصدر دخل تاني .....

    و هل بقية الأنبياء زي سيدنا موسى و عيسى كانوا كده

    و بعدين الحديث بتاعك من أهل العلم من ضعفه ....
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  4. #14
    الصورة الرمزية abotreka
    abotreka غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    74
    آخر نشاط
    10-10-2009
    على الساعة
    05:07 PM

    افتراضي

    طيب و السبي

    طبعا الإسلام حبب في أن تعتق المسبية و تصير أم ولد....

    بس سؤال ....كيف تقع المسبية في السبي ...
    هل لو المسلمون فتحوا مدينة يبقى كل الستات اللي فيها يبقوا سبي ؟؟
    و كمان هل يجوز وطء المسبية و تركها و لو فعلا كانت حملت بعد ما بعد تركها اللي وطأها
    الحمل هينسب لمين
    و كمان لو سيدة فقيرة و معهاش فلوس للفداء ...و سيدها بيعزل عنها
    مهي هتفضل طول عمرها في السبي ؟؟؟؟ هل ينفع ده؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  5. #15
    الصورة الرمزية abotreka
    abotreka غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    74
    آخر نشاط
    10-10-2009
    على الساعة
    05:07 PM

    افتراضي

    و كمان سؤال ....إيه الفرق بين العشر و الخراج
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  6. #16
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,408
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    07-12-2016
    على الساعة
    02:29 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة
    طيب و بقية السرايا .....سرية طيء مثلا .
    هل طيء نكثت عهدا أو أعانت على قتال المسلمين؟؟
    جميل وهل في إعلاء كلمة الله وهدم الأصنام إعتراض لديك!!؟؟
    تحرير الشعوب من عبادة الأصنام ليعبدوا خالق الأكوان تعترض عليه!!؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  7. #17
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,408
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    07-12-2016
    على الساعة
    02:29 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة
    و كمان سؤال ....إيه الفرق بين العشر و الخراج
    الخراج: مقدار من المال أو الحاصلات يفرض على نوعين من أنواع الأراضي هما:
    (أ) الأرراضي التي فتحها المسلمون بعد حرب وقاتل أهلها دون أن يدخلوا في الإسلام..
    (ب) الأراضي التي آلت إلى المسلمين صلحاً ويتصالح أهلها على أداء خراجها على أن تبقى في أيديهم يتوارثونها, وليس لأحد أن يأخذها منهم طالما يدفعون الخراج المقرر..

    العُشر: هناك أراضي لا يُفرض عليها خراج, وإنما يؤخذ منها عُشر غلتها زكاة, وتعرف بالأراضي العشرية, وهي على أنواع ثلاثة:
    (1) الأراضي التي أسلم أهلها وهم عليها دون حرب, ولم تؤخذ عنوة..
    (2) الأراضي التي جلا عنها أصحابها, أو كل أرض لم يعرف لها صاحب ووزعت على الفاتحين المسلمين..
    (3) الأراضي الموات (البور) التي امتلكها المسلمون عنوة, وقاموا باستصلاحها, وإحيائها..
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  8. #18
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,408
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    07-12-2016
    على الساعة
    02:29 PM

    افتراضي

    تقول حضرتك..


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة
    طبعا الإسلام حبب في أن تعتق المسبية و تصير أم ولد....
    جميل أن تعلم بأن الإسلام يحث على العتق..


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة
    بس سؤال ....كيف تقع المسبية في السبي ...
    إما بالحرب أو الشراء..


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة
    هل لو المسلمون فتحوا مدينة يبقى كل الستات اللي فيها يبقوا سبي ؟؟
    لا طبعاً المحاربات..
    وهل نحن مثل يسوع لنفعل مثل قولك!!؟؟


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة
    و كمان هل يجوز وطء المسبية و تركها و لو فعلا كانت حملت بعد ما بعد تركها اللي وطأها, الحمل هينسب لمين؟
    يجوز وطء المسبية لأنها ملك يمين..
    "إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ"(المؤمنون 6).
    ولا يتركها إن حملت يعتقها ثم يتزوجها..


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة
    و كمان لو سيدة فقيرة و معهاش فلوس للفداء ...و سيدها بيعزل عنها
    مهي هتفضل طول عمرها في السبي ؟؟؟؟ هل ينفع ده؟؟
    يعتقها لوجه الله أو من بيت مال المسلمين ففيه قسم لتحرير الرقبة..
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  9. #19
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً أرفس مناخس حتى يظهر يسوع
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,866
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    06:37 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حسونة مشاهدة المشاركة
    طيب و الحديث التاني اللي فيه إن العبد يقتص من سيده يوم القيامة؟؟؟
    صحيح و لا لا
    سبحان الله كيف تفكر أخى الكريم ..؟؟

    ما علاقة هذا بذاك

    وهل عندما يقول الرسول ان العبد سوف يقتص من سيدة يوم القيامة

    ان هذا يعنى انة لا يوجد قصاص فى الدنيا ..؟؟!!

    لا طبعا

    فمن الممكن ان العبد لا يجد من يأتى لة بحقة فى الدنيا

    او يكون شئ لا قصاص فية كالتوبيخ مثلا

    وهذا هو الغالب فعلا ...

    فهنا يحذر الرسول :salla-s: السيد ان لا يغتر بذلك

    ويضع فى حسبانة ان الله لن يضيع حق المظلوم


    ونجد هذا كثيرا على سبيل المثال

    قال أبو مسعود البدري كنت أضرب غلاما لي بالسوط
    فسمعت صوتا من خلفي اعلم أبا مسعود
    فلم أفهم الصوت من الغضب قال فلما دنا مني إذ هو رسول الله
    فإذا هو يقول اعلم أبا مسعود اعلم أبا مسعود
    قال فألقيت السوط من يدي
    فقال اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام
    قال فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا

    قصة تحريف الكتاب المقدس

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=825

  10. #20
    الصورة الرمزية abotreka
    abotreka غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    74
    آخر نشاط
    10-10-2009
    على الساعة
    05:07 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السوهاجي مشاهدة المشاركة
    تقول حضرتك..




    جميل أن تعلم بأن الإسلام يحث على العتق..




    إما بالحرب أو الشراء..



    مش القصد ....يعني لو المسلمون فتحوا مدينة ....و الستات في بيوتهم يتاخدوا سبايا و لا لا



    لا طبعاً المحاربات..
    وهل نحن مثل يسوع لنفعل مثل قولك!!؟؟


    طيب هي جويرية بنت الحارث و لا صفية بنت حيي رضي الله عنهن ...كانتا من الحاربين و لا لا

    يجوز وطء المسبية لأنها ملك يمين..
    "إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ"(المؤمنون 6).
    ولا يتركها إن حملت يعتقها ثم يتزوجها..


    أنا أقصد يطأها ثم يتركها بدون ما يعرف حامل و لا لا
    ينفع ده و لا لا

    يعتقها لوجه الله أو من بيت مال المسلمين ففيه قسم لتحرير الرقبة..


    اقتباس
    إما بالحرب أو الشراء..
    مش القصد ....يعني لو المسلمون فتحوا مدينة ....و الستات في بيوتهم يتاخدوا سبايا و لا لا



    اقتباس
    لا طبعاً المحاربات..
    وهل نحن مثل يسوع لنفعل مثل قولك!!؟؟
    طيب هي جويرية بنت الحارث و لا صفية بنت حيي رضي الله عنهن ...كانتا من الحاربين و لا لا


    اقتباس
    يجوز وطء المسبية لأنها ملك يمين..
    "إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ"(المؤمنون 6).
    ولا يتركها إن حملت يعتقها ثم يتزوجها..
    أنا أقصد يطأها ثم يتركها بدون ما يعرف حامل و لا لا
    ينفع ده و لا لا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة

شبهات محيراني

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شبهات مجنناني
    بواسطة abotreka في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 160
    آخر مشاركة: 10-09-2014, 11:52 PM
  2. شبهات
    بواسطة رباه هداك في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 07-08-2010, 10:22 PM
  3. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 16-05-2010, 04:51 AM
  4. أسئلة فقهية محيراني
    بواسطة abotreka في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 31-08-2008, 03:53 PM
  5. شبهات محيراني و أتمنى الإجابة عليها
    بواسطة abotreka في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 27-07-2008, 05:23 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

شبهات محيراني

شبهات محيراني