الموضوع: الرد على القس أبى موسى الحريري و الآب يوسف الحداد

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى

من فضلكم اخوانى الاعزاء, الاقتباس من كلام جوجل. هل اتيت بشىء من عندى ؟ العضو يقول انى اتيت بأيه محرفه

10«حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِتُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا لِلصُّلحِ 11فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلى الصُّلحِ وَفَتَحَتْ لكَ فَكُلُّ الشَّعْبِ المَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لكَ. 12وَإِنْ لمْ تُسَالِمْكَ بَل عَمِلتْ مَعَكَ حَرْباً فَحَاصِرْهَا. 13وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. 14وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي المَدِينَةِ كُلُّ غَنِيمَتِهَا فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ التِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ. 15هَكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ المُدُنِ البَعِيدَةِ مِنْكَ جِدّاً التِي ليْسَتْ مِنْ مُدُنِ هَؤُلاءِ الأُمَمِ هُنَا. 16وَأَمَّا مُدُنُ هَؤُلاءِ الشُّعُوبِ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيباً فَلا تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَا 17بَل تُحَرِّمُهَا تَحْرِيماً ... (تثنية 20: 10- 18)


اصدقونى انتم القول هل اتيت بأيه محرفه ؟ و اذا كانت على رأيه محرفه, ماذا اذن من كتابه غير محرف ؟ اليس هذا هو كتابه المقدس ام ارمى فقط بلاء عليه ؟

يا مثبت العقل يارب

أعتقد أن يسوع كان أميا و لم يقرأ هدا في الهيكل أن لم يكن هو الامر ,,?

[QUOTE=أبو عبيده]

اقتباس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[align=right]عذرًا لانشغالي عن الدخول في المنتدي و المشاركة , والله المستعان .

أخي الحبيب كايند صن , بالنسبة لسؤالك , فاعلم أن الحافظ إبن حجر ما كان ليروي الخبر إلا و عنده علم واسع بصحة الخبر و تواتره , فهو من فحول علماء الحديث على مر العصور .

و أذكرك أخي الحبيب برواية لأبي نعيم بإسناد حسن إلى هشام بن عروة عن أبيه في هذه القصة أن خديجة أولاً أتت ابن عمها ورقة فأخبرته الخبر فقال : ( لئن كنت صدقتني إنه ليأتيه ناموس عيسى الذي لا يُعَلِمُه بنو إسرائيل أبناءهم ) أى النصرانية التى لا يعتقدها النصارى و لا التي يُعلمها النصارى أبناءهم , بل النصرانية الحنيفية التى جاء بها المسيح عليه السلام , و هذه الرواية ذكرها الحافظ في فتح الباري , و هذا يثبت بما لا يدع مجالا للشك أن ورقة كان على التوحيد العيسوي لا على الشرك البولسي !

كما أن الناظر إلى روايات بدء الوحي يجد أن ورقة قد شهد للنبي صلى الله عليه و سلم بأنه نبي أخر الزمان , و أنه المبشر به في أسفار السابقين , و أنه لو أدركه حين يخرجه قومه لكان ناصره , و إلى غير ذلك مما يبين بجلاء إعتقاد ورقة و دينه , و حسبنا شهادة النبي صلى الله عليه و سلم لورقة بأنه من أهل الجنة و هو الذي قال في الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام مسلم : ما من يهودي و لا نصراني يسمع بالذى أرسلت به و يعرض إلا كان من أهل النار
.

هدا ما كنت أقوله البايبل لا علاقة له بنصيب الكتاب الدي كان عند أهل الكتاب +اقرا قصة سلمان و هرقل .....لتعرف لمادا قيل كانت أعينهم تفيض من الدمع و كان اليهود يستفتحون على الدين كفروا اي بمعنى أن اليهود و النصارى ما هم الا شردمة من عباد الشيطان و ليسوا أهل كتاب بل
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...F%ED+%DF%DD%D1

اقتباس

وأختم بمقولة الحافظ إبن حجر :

وأما ما تمحل له السهيلي من أن ورقة كان على اعتقاد النصارى في عدم نبوة عيسى ودعواهم أنه أحد الأقانيم فهو محال لا يعرج عليه في حق ورقة وأشباهه ممن لم يدخل في التبديل ولم يأخذ عمن بدل [/color]) ( فتح البارى فى شرح صحيح البخارى – كتاب بدء الوحي - )

سوفق أطعم الموضوع ببحت قوي ان شاء الله

السلام عليكم
أنا أؤيد ما ^جاء في بحت الأخ أبو عبيدة
تاريخ بن خلدون الجزء الأول
و في الصحيح " عن طلحة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفاً ما أحب أن لي به حمر النعم و لو دعي به في الإسلام لأجبت . "
ثم ألقى الله في قلوبهم التماس الدين و إنكار ما عليه قومهم من عبادة الأوثان ، حتى لقد اجتمع منهم ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ، و عثمان بن الحويرث بن أسد ، و زيد بن عمرو بن نفيل من بني عدي بن كعب عم عمر بن الخطاب ، و عبيد الله بن جحش من بني أسد بن خزيمة ، و تلاوموا في عبادة الأحجار و الأوثان و تواصلوا بالنفر في البلدان بالتماس الحنيفية دين إبراهيم نبيهم . فأما ورقة فاستحكم في النصرانية و ابتغى من أهلها الكتب حتى علم من أهل الكتاب ، و أما عبيد الله بن جحش فأقام على ما هو عليه حتى جاء الإسلام فأسلم و هاجر إلى الحبشة فتنصر و هلك نصرانياً و كان يمر بالمهاجرين بأرض الحبشة فيقول : فقحنا و صأصأتم أي أبصرنا و أنتم تلتمسون البصر مثل ما يقال في الجر و إذا فتح عينيه فقح و إذا أراد و لم يقدر صأصأ ، و أما عثمان بن الحويرث فقدم على ملك الروم قيصر فتنصر و حسنت منزلته عنده ، و أما زيد بن عمرو فما هم أن يدخل في دين و لا اتبع كتاباً و اعتزل الأوثان و الذبائح و الميتة و الدم و نهى عن قتل الموؤدة و قال : أعبد رب إبراهيم و صرح بعيب آلهتهم و كان يقول : اللهم لو أني أعلم أي الوجوه أحب إليك لعبدتك و لكن لا أعلم ثم يسجد على راحته . و قال ابنه سعيد و ابنه عمه عمر بن الخطاب : يا رسول الله استغفر الله
لزيد بن عمرو قال : نعم إنه يبعث أمة واحدة .ثم تحدث الكهان و الحزاة قبل النبوة و أنها كائنة في العرب و أن ملكهم سيظهر و تحدث أهل الكتاب من اليهود و النصارى بما في التوراة و الإنجيل من بعث محمد و أمته و ظهرت كرامة الله بقريش و مكة في أصحاب الفيل ارهاصاً بين يدي مبعثه . ثم ذهب ملك الحبشة من اليمن على يد ابن ذي يزن من بقية التبابعة ، و وفد عليه عبد المطلب يهنيه عند استرجاعه ملك قومه من أيدي الحبشة ، فبشره ابن ذي يزن بظهور نبي من العرب و أنه من ولده في قصة معروفة . و تحين الأمر لنفسه كثير من رؤساء العرب يظنه فيه ، و نفروا إلى الرهبان و الأحبار من أهل الكتاب يسألونهم ببلدتهم علم ذلك ، مثل أمية بن أبي الصلت الشقي و ما وقع له في سفره إلى الشام مع أبي سفيان بن حرب و سؤاله الرهبان و مفاوضته أبا سفيان فيما وقف عليه من ذلك ، يظن أن الأمر له أو لأشراف قريش من بني عبد مناف حتى تبين لهما خلاف ذلك في قصة معروفة

*صحيح فورقة كان و ثنيا و اختار كغبره النصرانية ألا زيد بن عمرو الدي لم يدخل في دين و بقي على حنفيته أي دين اسماعيل .و هو الدي كان متبعا من طرف محمد صلى اله عليه و سلم قبل بعته حيت كانت قلة قليلة مما يسمون بالحنفيين

و نحن نسأل النصارى
الكامل في التاريخ 2
ذكر ابتداء الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم

**ثم انطلقت بي إلى ورقة بن نوفل ، و هو ابن عمها ، و كان قد تنصر و قرأ الكتب و سمع من أهل التوراة و الإنجيل ، فقالت : اسمع من ابن أخيك . فسألني فأخبرته خبري . فقال : هذا الناموس الذي أنزل على موسى بن عمران ، ليتني كنت حيا حين يخرجك قومك . قلت : أمخرجي هم ؟ قال : نعم ، إنه لم يجئ أحد بمثل ما جئت به إلا عودي ، و لئن أدركني يومك لأنصرنك مؤزراً .
ثم إن أول ما نزل عليه من القرآن بعد اقرأ : " ن والقلم وما يسطرون " و " يا أيها المدثر " ، " والضحى

كيف عرف ادا ورقة أنه سيبعث نبي آخر الزمان و من علامة دلك اخراج قومه له ??هدا دليل على أن نصارى اليوم ليسوا أهل الكتاب الدي تحدت عنه القرآن و لكن أهل البايبل الدي لم يعرفه الا الوثنيون و أظيف

البداية و النهاية الجزء 1
ذكر عمره عليه الصلاة و السلام وقت بعثته و تاريخها

قال الحافظ البيهقي بعد إيراده ما ذكرناه : و الذي ذكر فيه من شق بطنه يحتمل أن يكون شق مرة أخرى ، ثم ثالثة حين عرج به إلى السماء و الله أعلم .
و قد ذكر الحافظ بن عساكر في ترجمة ورقة بإسناده إلى " سليمان بن طرخان التيمي . قال : بلغنا أن الله تعالى بعث محمداً رسولاً على رأس خمسين سنة من بناء الكعبة ، و كان أول شيء اختصه به من النبوة و الكرامة رؤيا كان يراها ، فقص ذلك على زوجته خديجة بنت خويلد فقالت له : ابشر فو الله لا يفعل الله بك إلا خيراً ، فبينما هو ذات يوم في حراء ، و كان يفر إليه من قومه إذ نزل عليه جبريل ، فدنا منه فخافه رسول الله صلى الله عليه و سلم مخافة شديدة ، فوضع جبريل يده على صدره و من خلفه بين كتفيه . فقال : اللهم احطط وزره ، و اشرح صدره ، و طهر قلبه ، يا محمد أبشر ! فإنك نبي هذه الأمة . اقرأ . فقال له نبي الله : و هو خائف يرعد : ما قرأت كتاباً قط و لا أحسنه ، و ما أكتب و ما أقرأ ، فأخذه جبريل فغته غتاً شديداً ثم تركه ، ثم قال له : اقرأ فأعاد عليه مثله فأجلسه على بساط كهيئة الدرنوك فرأى فيه من صفائه و حسنه كهيئة اللؤلؤ و الياقوت و قال له : " اقرأ باسم ربك الذي خلق " الآيات ثم قال له : لا تخف يا محمد إنك رسول الله ، ثم انصرف و أقبل على رسول الله صلى الله عليه و سلم همه ، فقال : كيف اصنع و كيف أقول لقومي ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو خائف فأتاه جبريل من أمامه و هو في صعرته فرأى رسول الله صلى الله عليه و سلم أمراً عظيماً ملأ صدره ، فقال له جبريل : لا تخف يا محمد ، جبريل رسول الله إلى أنبيائه و رسله ، فأيقن بكرامة الله ، فإنك رسول الله ، فرجع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يمر على شجر و لا حجر إلا هو ساجد يقول : السلام عليك يا رسول الله ، فاطمأنت نفسه و عرف كرامة الله إياه ، فلما انتهى إلى زوجته خديجة أبصرت ما بوجهه من تغير لونه ، فأفزعها ذلك ، فقامت إليه فلما دنت منه جعلت تمسح عن وجهه و تقول : لعلك لبعض ما كنت ترى و تسمع قبل اليوم ، فقال : يا خديجة أ رأيت الذي كنت اإرى في المنام و الصوت الذي كنت أسمع في اليقظة ، و أهال منه ، فإنه جبريل قد استعلن لي و كلمني و أقرأني كلاماً فزعت منه ، ثم عاد إلي فأخبرني أني نبي هذه الأمة ، فأقبلت راجعاً فأقبلت على شجر و حجارة فقلن : السلام عليك يا رسول الله . فقالت خديجة : أبشر فو الله كنت أعلم أن الله لن يفعل بك إلا خيراً ، و أشهد أنك نبي هذه الأمة الذي تنتظره اليهود ، قد أخبرني به ناصح غلامي و بحيرى الراهب ، و أمرني أن أتزوجك منذ أكثر من عشرين سنة . فلم تزل برسول الله صلى الله عليه و سلم طعم و شرب و ضحك ، ثم خرجت إلى الراهب و كان قريباً من مكة فلما دنت منه و عرفها ، قال : مالك يا سيدة نساء قريش ؟ فقالت : أقبلت إليك لتخبرني عن جبريل ، فقال : سبحان الله ربنا القدوس ما بال جبريل يذكر في هذه البلاد التي يعبد أهلها الأوثان ، جبريل أمين الله و رسوله إلى أنبيائه و رسله ، و هو صاحب موسى و عيسى ، فعرفت كرامة الله لمحمد ، ثم أتت عبداً لعتبة بن ربيعة يقال له عداس ، فسألته فأخبرها بمثل ما أخبرها به الراهب و أزيد . قال : جبريل كان مع موسى حين أغرق الله فرعون و قومه ، و كان معه حين كلمه الله على الطور ، و هو صاحب عيسى ابن مريم الذي أيده الله به . ثم قامت من عنده فأتت ورقة بن نوفل فسألته عن جبريل ، فقال لها مثل ذلك ، ثم سألها ما الخبر فأحلفته أن يكتم ما تقول له ، فحلف لها فقالت له : إن ابن عبد الله ذكر لي و هو صادق أحلف بالله ما كذب ، أنه نزل عليه جبريل بحراء و أنه أخبره أنه نبي هذه الأمة ، و أقرأه آيات أرسل بها . قال : فذعر ورقة لذلك ، و قال : لئن كان جبريل قد استقرت قدماه على الأرض لقد نزل على خير أهل الأرض ، و ما نزل إلا على نبي ، و هو صاحب الأنبياء و الرسل يرسله الله إليهم و قد صدقتك عنه ، فارسلي إلى ابن عبد الله أسأله و أسمع من قوله و أحدثه ، فإني أخاف أن يكون غير جبريل ، فإن بعض الشياطين يتشبه به ليضل به بعض بني آدم و يفسدهم ، حتى يصير الرجل بعد العقل الرضي مدلهاً مجنوناً . فقامت من عنده و هي واثقة بالله أن لا يفعل بصاحبها إلا خيراً ، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته بما قال ورقة ، فأنزل الله تعالى : " ن والقلم وما يسطرون * ما أنت بنعمة ربك بمجنون " الآيات . فقال لها : كلا و الله إنه لجبريل ، فقالت له : أحب أن تأتيه و تخبره لعل الله أن يهديه ، فجاءه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له ورقة : هذا الذي جاءك جاءك في نور أو ظلمة ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صفة جبريل و ما رآه من عظمته و ما أوحاه إليه . فقال ورقة : أشهد أن هذا جبريل ، و أن هذا كلام الله ، فقد أمرك بشيء تبلغه قومك و إنه لأمر نبوة ، فإن أدرك زمانك أتبعك ، ثم قال : أبشر ابن عبد المطلب بما بشرك الله به " . قال : و ذاع قول ورقة و تصديقه لرسول الله صلى الله عليه و سلم فشق ذلك على الملأ من قومه ، قال و فتر الوحي . فقالوا : لو كان من عند الله لتتابع ، و لكن الله قلاه فأنزل الله " والضحى " و " ألم نشرح " بكمالهما

فلمادا قالت عائشة : أبشر فو الله كنت أعلم أن الله لن يفعل بك إلا خيراً ، و أشهد أنك نبي هذه الأمة الذي تنتظره اليهود ، قد أخبرني به ناصح غلامي و بحيرى الراهب ، و أمرني أن أتزوجك منذ أكثر من عشرين سنة .
لأن الجميع كان ينتظر النبي الموعود الدي سيخرج من الجزيرة العربية كان ينتظره اليهود و النصارى لدا كان اليهود يستفتحون على الدين كفروا -و أنتم تعرفون تفسير الاية -فهل قرا اليهود و النصارى في البايبل الدي بين أيدينا اليوم حتى عرفوا محمد و صغاته ???فمن يكون نصارى و يهود اليوم ????لقد أخطأ من شرفهم بلفظ أهل الكتاب بل هم أهل ابليس

زادكم الله ايمان وقوى حجتكم

أسباب النزول إعجاز - مهول - !
تساؤلات فطرية

إن دعوى القساوسة من أن محمدًا صلى الله عليه وسلم كان يعلمه بشر مثل ورقة ( وحاشاه ) تدعونا إلى أن نسألهم تلك الأسئلة الفطرية :

1- إن القرآن الكريم نزل مفرقًا ولم يجمع إلا فى أخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم , ومعلوم أن ورقة بن نوفل مات بعد تبشيره للنبي صلى الله عليه وسلم بأنه نبي أخر الزمان لأنه كان يقرأ في أسفار السابقين أن نبيًا سوف يأتي رحمة للعالمين ووصفه خاتم النبيين , فكيف يزعم المهرطقة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمه بشر والقرآن الكريم قد نزل مفرقًا حسب الأحداث ؟!

2- القرآن الكريم به آيات كثيرة تشير إلى أسباب نزولها فكيف كتبها ورقة قبل أن تحدث ؟!
قال تعالى فى سورة القمر ( اقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وَانشَقّ الْقَمَرُ * وَإِن يَرَوْاْ آيَةً يُعْرِضُواْ وَيَقُولُواْ سِحْرٌ مّسْتَمِرّ * وَكَذّبُواْ وَاتّبَعُوَاْ أَهْوَآءَهُمْ وَكُلّ أَمْرٍ مّسْتَقِرّ * وَلَقَدْ جَآءَهُم مّنَ الأنبَآءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ * حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِـي النّذُرُ * فَتَوَلّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُو الدّاعِ إِلَىَ شَيْءٍ نّكُرٍ * خُشّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأجْدَاثِ كَأَنّهُمْ جَرَادٌ مّنتَشِرٌ * مّهْطِعِينَ إِلَى الدّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَـَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ ) وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره من حديث ابن مسعود وابن عمر وأنس وجبير بن مُطْعِم وابن عباس رضي الله عنهم أن النبى صلى الله عليه وسلم شق القمر نصفين . فعن أنس قال: سأل أهل مكة النبيّ صلى الله عليه وسلم آية, فانشقّ القمر بمكة مرتين فنزلت: {اقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وَانشَقّ الْقَمَرُ} إلى قوله: {سِحْرٌ مّسْتَمِرّ} ( رواه الترمذى ) ولفظ البخاريّ عن أنس قال: انشق القمر فرقتين .
فكيف علم ورقة بهذا و كتبه قبل أن يقع ؟ وإذا كان قد كتبه قبل أن يقع فهل كان له القدرة على أن يجعله يقع قبل أن يقع ؟! وهل كان عنده هذا العلم الغيبي المستقبلي بأن النبي صلى الله عليه وسلم سوف يشق القمر وهو يكتب زعمًا له هذا القرآن ويعلمه إياه ؟! وهل اتفق الكفار مع ورقة قبل الحادثة بخمسة عشرة سنة أن يقولوا أن ( هذا سحر مستمر ) ؟! أليس هذا تصديق منهم على وقوع المعجزة وعدم إيمانهم بها ؟!

وقال تعالى فى نفس السورة ( سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلّونَ الدّبُرَ * بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسّاعَةُ أَدْهَىَ وَأَمَرّ ) أي جمع كفار مكة, وقد كان ذلك يوم بدر , يوم انتصر المسلمون على الكفار . قال ابن عباس " كان بين نزول هذه الاَية وبين بدر سبع سنين " ( تفسير القرطبى ) . أي بعد موت ورقة بـخمسة عشرة سنة تقريبًا ولذا قال القرطبى : " وهذا من معجزات النبيّ صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر عن غيب فكان كما أخبر ". فكيف يُعقل أو يُصدق أن كاتب هذا الكتاب بشر ؟! و كيف يُعقل أن ورقة كتب هذا الكلام قبل أن يحدث ؟! وكيف يُعقل أن يكتب عن خبر حدث بعد موته أصلاً ؟! وهل إذا كان قد كتبه قبل أن يحدث كيف ضمن أنه سيحدث ؟! وإذا ضمن أنه سيحدث من الذي أعطاه القوة ليجعله يحدث ؟! وهل اتحد الكفار مع ورقة واتفقوا مسبقًا معه على أن يموتوا على يد المسلمين فى بدر لكى يتطابق ذلك مع كتبه ورقة ؟!

وقال تعالى فى سورة الفتح ( وَعَدَكُمُ اللّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجّلَ لَكُمْ هَـَذِهِ وَكَفّ أَيْدِيَ النّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مّسْتَقِيماً ) قال ابن عباس: عجّل لكم صلح الحديبية . ( تفسير القرطبى ) .فهل اتحد الكون مع ورقة واتفقت الأزمان مع ورقة وحادت الأقدار عن مسارها لكي يتم ما خطط له ورقة و كتبه زعمًا قبل أن يقع ؟!أم هل شارك ورقة الرب فى الملك فسمح الرب له في التحكم فى مقتضيات الأمر لكى يقع ما أخبر به ورقة زعمًا قبل أن يقع , بل وبعد موته ؟!

وقال تعالى فى نفس السورة ( لّقَدْ صَدَقَ اللّهُ رَسُولَهُ الرّؤْيَا بِالْحَقّ لَتَدْخُلُنّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَآءَ اللّهُ آمِنِينَ مُحَلّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصّرِينَ لاَ تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً ) وهو فتح مكة الذى وقع بعد موت ورقة بعشرات السنين !!فهل كتب ذلك وهو ميت ؟!

وقال تعالى فى سورة آل عمران (فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وأَنْفُسَكُمْ ثُمّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) وهذه الآية وما قبلها من السورة نزلت فى وفد نصارى نجران- قال القرطبى : ( ونزلت هذه الاَية بسبب وفد نجران حين أنكروا على النبيّ صلى الله عليه وسلم قوله: «إن عيسى عبد الله وكلمته» فقالوا: أرِنا عبداً خلق من غير أب¹ فقال لهم النبيّ صلى الله عليه وسلم: «آدم من كان أبوه أعجبتم من عيسى ليس له أب؟ فآدم عليه السلام ليس له أب ولا اُم». فذلك قوله تعالى: {وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ} أي في عيسى {إِلاّ جِئْنَاكَ بِالْحَقّ} في آدم {وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً} . ) .
فهل اتفقت نجران النصرانية مع ورقة على أنهم فى يوم كذا سوف يذهبون إلى محمد صلى الله عليه وسلم ليتناظروا معه فى شأن كذا وكذا لأن ورقة كتب هذا زعمًا قبل أن يقع و بهذا يتم ما كتبه ورقة زعمًا ؟! بل هل اتفق العاقب والسيد والصاحب أعلم القوم بالنصرانية على أن ينهزموا فى اليوم الموعود أمام النبي صلى الله عليه وسلم من أجل ورقة مضحين بأغلى وأسمى ما يمتلكه المرء إلا وهى عقيدته ؟!


3- ثم إن القرآن الكريم فيه المكي والمدني , فهل كان ورقة على علم بأن النبى عليه الصلاة والسلام سوف يهاجر إلى المدينة بعينها وأنه سوف يمكث بها ويجاهد فيها ويخرج منها للغزوات ويستقبل فيها الوفود ويتزوج فيها بل و يموت فيها و كل ذلك فضلاً عن تنزل القرآن الكريم على الرسول صلى الله عليه وسلم فى طيبة المنورة , مهبط جبريل الأمين ؟!

4- اشتمال القرأن على العديد من الإعجازات البلاغية والتصويرية والعلمية والتى يستحيل أن يأتي بها بشر عربي فضلاً عن ورقة صاحب اللسان الأعجمي ؟!

5- اشتمال القرأن على الإخبارات المستقبلية الغيبية التى نراها نحن المسلمون الأن .. أم هل اتفقنا نحن أيضًا مع ورقة لكي نكمل التمثيلية المزعومة ؟!

إنه وحي الله ...... إنه نور الله ولو كرهت نفوسكم !



قال تعالى : " وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلاَ الإِيمَانُ وَلَـَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نّهْدِي بِهِ مَن نّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنّكَ لَتَهْدِيَ إِلَىَ صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللّهِ الّذِي لَهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ أَلاَ إِلَى اللّهِ تَصِيرُ الاُمُورُ " - الشورى 52-53.

و أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

جزاك الله خيــــــــــــــــــر الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً
للرفع