ومن يتق الله يجعل له مخرجًا *ويرزقه من حيث لا يحتسب

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

ومن يتق الله يجعل له مخرجًا *ويرزقه من حيث لا يحتسب

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: ومن يتق الله يجعل له مخرجًا *ويرزقه من حيث لا يحتسب

  1. #1
    الصورة الرمزية hasnas
    hasnas غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    138
    آخر نشاط
    06-02-2014
    على الساعة
    09:43 PM

    افتراضي ومن يتق الله يجعل له مخرجًا *ويرزقه من حيث لا يحتسب

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اللهم صل على سيدنا محمد
    بسم الله الرحمن الرحيم

    في سورة الطلاق أو سورة النساء الصغرى
    (كما تسمى )وردت أربع آيات كريمة،
    ربطت بين الفعل والجزاء، ورتبت النتيجة على
    أسبابها ومقدماتها؛ الآية الأولى، قوله تعالى:
    {ومن يتق الله يجعل له مخرجًا *
    ويرزقه من حيث لا يحتسب }(الطلاق:2-3)
    والثانية، قوله سبحانه:
    {ومن يتوكل على الله فهو حسبه }(الطلاق:3)
    والثالثة، قوله عز وجل:
    {ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرًا }(الطلاق:4)
    والرابعة، قوله تعالى:
    {ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا }(الطلاق:5)
    ولنا مع هذه الآيات بضع وقفات:
    الأولى:أن الجزاء في ثلاث من هذه الآيات رُتب على تقوى الله؛
    وتقوى الله في معهود الشرع، فعل ما أمر الله به
    وإجتناب ما نهى عنه، وهي رأس الأمر كله،
    وفي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض صحابته،
    قوله عليه الصلاة والسلام:
    (إتق الله حيثما كنت )رواه أحمد و الترمذي ،
    وقال:حديث حسن صحيح .
    الثانية:جاء قوله تعالى:
    {ومن يتوكل على الله فهو حسبه }تكملة لأمر التقوى؛
    فإذا كانت تقوى الله سبب لتفريج الكربات،
    ورفع الملمات، وكشف المهمات، فإن في توكل
    المسلم على ربه سبحانه، ويقينه أنه سبحانه
    يصرف عنه كل سوء وشر، ما يجعل له مخرجًا
    مما هو فيه، وييسر له من أسباب الرزق من حيث
    لا يدري؛ وأكد هذا المعنى ما جاء في الآية نفسها،
    وهو قوله تعالى:{إن الله بالغ أمره }
    أي:لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون
    أسباب ذلك مفقودة، فإن الله إذا وعد وعدًا فقد أراده،
    وإذا أراد أمرًا يسر وهيأ أسبابه .
    وقد وردت عدة أحاديث تشد من أزر هذا المعنى؛
    من ذلك ما رواه أبو ذر رضي الله عنه، قال:
    قال النبي صلى الله عليه وسلم:
    (إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم ،
    ثم تلا قوله تعالى:
    {ومن يتق الله يجعل له مخرجا *
    ويرزقه من حيث لا يحتسب }
    فما زال يكررها ويعيدها ).
    رواه أحمد و الحاكم وغيرهما .
    وروى الإمام أحمد في "مسنده"
    عن ثوبان رضي الله عنه، قال:
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    (إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد
    القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر ) .
    الثالثة:أن الله سبحانه وعد عباده المتقين الواقفين
    عند حدوده، بأن يجعل لهم مخرجًا من الضائقات
    والكربات التي نزلت بهم؛ وقد شبَّه سبحانه
    ما هم فيه من الحرج بالمكان المغلق على المقيم فيه،
    وشبَّه ما يمنحهم الله به من اللطف وتيسير الأمور،
    بجعل منفذ في المكان المغلق، يتخلص منه المتضائق فيه .
    الرابعة:في قوله تعالى سبحانه:
    {من حيث لا يحتسب }إحتراس ودفْعٌ لما قد يُتوهم
    من أن طرق الرزق معطلة ومحجوبة، فأعْلَم سبحانه بهذا،
    أن الرزق لطف منه، وأنه أعلم كيف يهيئ له أسبابًا،
    غير مترتبة ولا متوقعة؛ فمعنى قوله تعالى:
    {من حيث لا يحتسب }،
    أي:من مكان لا يحتسب منه الرزق، أي لا يظن أنه يُرزق منه .
    الخامسة:تفيد الآيات المتقدمة، أن الممتثل لأمر الله
    والمتقي لما نهى الله عنه، يجعل الله له يسرًا فيما
    لحقه من عسر؛ واليسر انتفاء الصعوبة،
    أي:انتفاء المشاق والمكروهات؛ والمقصود من هذا
    تحقيق الوعد باليسر، فيما شأنه العسر .
    السادسة:في قوله تعالى:
    {ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا }.
    أعيد التحريض هنا على التقوى مرة أخرى،
    ورتَّب عليه الوعد بما هو أعظم من الرزق،
    وتفريج الكربات، وتيسير الصعوبات، وذلك
    بتكفير السيئات، وتعظيم الأجر والثواب .
    وبعد:فإن للتقوى أثرًا أي أثر في حياة المؤمن،
    فهي مفتاح كل خير، وهي طريق إلى سعادة
    العبد في الدنيا والآخرة، يكفيك في ذلك،
    قول الله عز وجل:
    {ولو أن أهل القرى أمنوا وإتقوا لفتحنا
    عليهم بركات من السماء والأرض }.
    (الأعراف:96)
    وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم:
    (اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى )رواه مسلم .
    نسأل الله أن يجعلنا من الملتزمين
    بشرعه، ومن المتقين لأمره ونهيه .
    *اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت،
    وشر ما لم أعمل.‏
    *فمن عفا و أصلح فأجره على الله.
    *ما كان الرفق في شئ إلا زانه
    ولا كان العنف في شئ إلا شانه .
    *من خير المواهب العقل، ومن شر المصائب الجهل.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    56
    آخر نشاط
    07-11-2009
    على الساعة
    01:03 AM

    افتراضي

    بارك الله فيك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية hasnas
    hasnas غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    138
    آخر نشاط
    06-02-2014
    على الساعة
    09:43 PM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا
    اللهم صل على سيدنا محمد
    عن ابن مسعود رضي اللّه عنه قال:
    قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
    "لَقِيتُ إبْرَاهِيمَ صلى اللّه عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي، فقالَ:
    يَا مُحَمَّدُ!أَقْرىء أُمَّتَكَ السَّلامَ، وأخْبِرْهُمْ أَنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ
    التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ، وأنها قِيعانٌ، وأنَّ غِرَاسَها:
    سُبْحَانَ اللَّه، والحَمْدُ لِلَّهِ، ولا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ"
    قال الترمذي:حديث حسن.‏
    *اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت،
    وشر ما لم أعمل.‏
    *فمن عفا و أصلح فأجره على الله.
    *ما كان الرفق في شئ إلا زانه
    ولا كان العنف في شئ إلا شانه .
    *من خير المواهب العقل، ومن شر المصائب الجهل.

  4. #4
    الصورة الرمزية نضال 3
    نضال 3 غير متواجد حالياً مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    7,554
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-08-2016
    على الساعة
    01:19 AM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا اخى الكريم ...
    توقيع نضال 3


    توقيع نضال 3

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,408
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    08-12-2016
    على الساعة
    07:53 PM

    افتراضي

    جزاكم الله خيراً أخانا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    20
    آخر نشاط
    15-11-2009
    على الساعة
    01:27 PM

    افتراضي

    اللهم إجعلنا من المتقين
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

ومن يتق الله يجعل له مخرجًا *ويرزقه من حيث لا يحتسب


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال في هذه الاية الكريمة ومن لم يجعل الله له نورا*فما له*من نور؟
    بواسطة بنت الجوابر في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 20-05-2014, 12:27 PM
  2. من لم يجعل الله له نور فماله من نور
    بواسطة عزى بأسلامى في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-09-2012, 02:18 AM
  3. عسى الله ان يجعل فيها افادة
    بواسطة محمد احمد حسان في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-11-2010, 05:49 AM
  4. ومن يتق الله يجعل له مخرجا
    بواسطة ابوجمعان في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-07-2008, 01:35 PM
  5. ومن يتق الله يجعل له مخرجا
    بواسطة نسيبة بنت كعب في المنتدى فى ظل أية وحديث
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-10-2005, 01:27 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

ومن يتق الله يجعل له مخرجًا *ويرزقه من حيث لا يحتسب

ومن يتق الله يجعل له مخرجًا *ويرزقه من حيث لا يحتسب