أكثر من 8000 سؤال بلا اجابة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الانجيل يتحدى:نبى بعد عصر المسيح بستمائة عام » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | سحق شبهة أن الارض مخلوقة قبل السماء فى الاسلام » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | هل الله عند المسيحيين في القرآن هو: المسيح أم المسيح وأمه أم ثالث ثلاثة أم الرهبان؟ » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | الرد على الزعم أن إباحة الإسلام التسري بالجواري دعوة إلى الدعارة وتشجيع على الرق » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | المصلوب يقود السيارة و يتفوق على نظام تحديد المواقع ! » آخر مشاركة: الزبير بن العوام | == == | موسوعة الإعجــاز اللغوي في القرآن الكريـــم(متجدد إن شاء الله) » آخر مشاركة: نيو | == == | فيديو:إذا أردت تغيير العالم ابدأ بترتيب سريرك أولاً (خطاب عسكري قوي جداً) --روووعه » آخر مشاركة: نيو | == == | بالفيديو:الأب زكريا بطرس يزعم أن رسول الإسلام كان يتمتع بالنساء مع الصحابة وبالأدلة! » آخر مشاركة: نيو | == == | بالصور:إنتحال (النصارى) و (الملحدين) و (المشبوهين) شخصيات إسلاميه على الفيس بوك و يقوموا بتصوير المسلمين كأغبياء لتشويه الإسلامم » آخر مشاركة: نيو | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

أكثر من 8000 سؤال بلا اجابة

صفحة 10 من 12 الأولىالأولى ... 9 10 11 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 91 إلى 100 من 111

الموضوع: أكثر من 8000 سؤال بلا اجابة

  1. #91
    الصورة الرمزية حق
    حق غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    220
    آخر نشاط
    07-05-2006
    على الساعة
    04:11 PM

    افتراضي

    حاول ان ترد دون ان تعطي شريط اخر برد مقنع هل انا من يقول هذا الكلام واذا نسخه هذه الايات ولماذا ترد علي سوره واحده فقط اين الباقي
    قل لي كم ايه من القران الان منسوخه وماذالت موجوده به ولماذا ماذالت موجوده يا كوكو

    الحب والسلام والموضوعيه للجميع

  2. #92
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    معلش الظاهر أنا تهت منك ,
    هو إحنا كنا بنتكلم عن إيه في الأصل ؟؟

    أنا مش فاكر إننا كنا بنتكلم عن الناسخ و المنسوخ سواء عندكم أو عندنا !!
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  3. #93
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,146
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2017
    على الساعة
    02:45 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق
    عزيزي هل اتكلم عن القران من عندي ام من كتب الاسلام
    ام عن الرد علي اني عندي الاف الكتب هذا حق وانت اكيد تعرف هذا والرد علي صحه الكتاب تكلمنا فيه كثيرا وكثيرا
    ام عن المسيح انسان ام اله هذا ايضا قلت فيه ان المسيح كلن علي الارض انسان وله اصحاب واشكرك لانك لم تعترض علي ان ابو بكر هو صاحب فكره تحريم الخمر في الاسلام
    ام عن الروح فلبد ان تعرف ان الروح حل وليس حله فهو روح الله وانت لم تركذ علي ما قلت انه كان مثل العهد القديم يفعل شيء ولم يسكن ولكن بعد صعود المسيح حل الروح بالسكنه في المؤمنين امين
    الله ليس المسيح ولكن المسيح هو الله




    أنت خسارة في البلد دي





    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق
    يا كوكو
    حاول ان ترد دون ان تعطي شريط اخر برد مقنع هل انا من يقول هذا الكلام واذا نسخه هذه الايات ولماذا ترد علي سوره واحده فقط اين الباقي
    قل لي كم ايه من القران الان منسوخه وماذالت موجوده به ولماذا ماذالت موجوده
    شوف انا حريحك على الأخر علشان خاطر المعلومة الجديدة التي أضفتها لنا بالمنتدى وهي { الله ليس المسيح بل المسيح هو الله }

    الإسلام ليس اختراع بشري كما في المسيحية التي اخترعها بولس

    ولسنا تحت رحمة بشر جهلاء ونتبعهم بإدعاء انهم الأعلم في العقيدة والمنهج

    من قواعد الإسلام :


    قال تعالى: "وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله" (الشورى: 10)
    قال تعالى : " فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر " (النساء59)

    وقال الرسول : "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي "


    فغير ذلك : بله وامسح به ... وجهك الجميل

    اما ما جاء عن النسخ الآتي :

    لكي تفرق بين كتاب سماوي وآخر تجد الآتي :

    الكتاب السماوي يحتوي على :

    1) عقيدة .... عبادة الله الواحد الأحد .. كما جاء عن كل الرسل والانبياء
    2) الأخبار .... أي الأحداث التي سبقت من قبل والتي قد تسبق بعد .
    3) التشريعات .. أي الأحكام السماوية

    وهنا نجد أن النسخ لا يقع إلا على التشريعات فقط .

    فلا يجوز القول بأن الله في عهد نوح وابراهيم وداود وموسى كان هو الله ... ثم يخرج علينا عباقرة تقول الآن ان الله ليس المسيح ولكن المسيح هو الله ...

    فالله واحد أحد فرد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد

    وبخصوص البند الثاني وهو الأخبار .. فالأخبار السابقة والتي لا نعلمها ؛؛ الله يخبرنا بها بصيغة واحدة

    فعلى سبيل المثال ولله المثل الأعلى : في حياة ابي لهب :

    بسم الله الرحمن الرحيم

    تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

    مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

    سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

    وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

    فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ


    وكان بإمكان ابي لهب ان يعلن اسلامه ولو بالكذب ليُكذب ما جاء بالقرآن ولكن القرآن أخبرنا بالحق لأنه من عند الله

    وليس كما خبرنا الكتاب المقدس بأن الله خلق النور أول يوم ثم نجد أن الله خلق الشمس في اليوم الرابع ... وعندما أعترض الجميع على هذه الخرافة قالوا (المعترض غير مؤمن) ... وزاد الطين بله يوم ان قال الكتاب المقدس ان الله خلق تنين ... والحفريات لم تثبت إلى الآن أنه كان هناك مخلوق اسمه التنين .

    ونأتي للبند الثالث وهي التشريعات :

    التشريعات ينسخها الله من زمن إلى زمن ومن امة إلى أمة

    فنجد ان الله امر آدم عليه السلام ان يزوج أولاده لبعضهم البعض وكان الهدف من ذلك لكثرة الذرية والتناسل لبدء الخليقة .

    وعندما تم الهدف .. حرم الله زواج الأخوة

    وإلا لسألتك واقول : لماذا لم تتزوج أختك علماً بأن الله شرع ذلك في زمن آدم عليه السلام ... فهل الله يبدل كلماته ؟


    فطبعاً ستقول ان العهد القديم يُحرم زواج الأخت ... فأنا لم أعارضك في ذلك

    ولكن الله شرعه في عهد آدم عليه السلام ... فلماذا حرمه في العهد القديم ؟
    هل هذا يقع تحت قول ان الله لا يبدل كلماته ؟

    والحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة :

    1- إن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه، والعمل به، فإنه كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى، فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.

    2- إن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه.

    ولكن الفارق كبير بين ما جاء بالقرآن وما جاء بالكتاب المقدس

    فادعاء ان الكتاب المقدس يرفض وقوعه باحكام الناسخ والمنسوخ باطل

    لأن الكتاب المقدس يقع به الناسخ والمنسوخ ولكن بشكل بشع وجهالة وتناقض غريب واعمى ... كيف ؟

    القرآن ليس به حكمان مختلفان ولكن الأحكام بالقرآن تخفيف وليست متناقضة

    ولكن نجد بالكتاب المقدس انه يجوز في الشريعة الموسوية أن يطلق الزوج زوجته لأي سبب ، وأن يتزوج رجل آخر بتلك المطلقة :-

    كما في التثنية 24 : 1-3 " إِذَا تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنْ فَتَاةٍ وَلَمْ تَرُقْ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ لأَنَّهُ اكْتَشَفَ فِيهَا عَيْباً مَا، وَأَعْطَاهَا كِتَابَ طَلاقٍ وَصَرَفَهَا مِنْ بَيْتِهِ، 2فَتَزَوَّجَتْ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ بَعْدَ أَنْ أَصْبَحَتْ طَلِيقَةً، 3ثُمَّ كَرِهَهَا الزَّوْجُ الثَّانِي وَسَلَّمَهَا كِتَابَ طَلاقٍ وَصَرَفَهَا مِنْ بَيْتِهِ، أَوْ إِذَا مَاتَ هَذَا الزَّوْجُ "

    ولا يجوز الطلاق في الشريعة العيسوية إلا بعلة الزنا .

    فكيف تقبل أن تؤمن بكتاب يحمل تشريعين مختلفين في أمر واحد ؟

    فلو طلق المسيحي زوجته معتمداً على هذه الفقرة من الناموس الذي قال فيه يسوعك : الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس

    فماذا سيكون الحكم إذن ؟

    هل ستقول لا يجوز الطلاق لعلة الزنا كما قال اليسوع ؟

    فنقول لك : هذا نسخ في الأحكام .. لأن الحكم الأول أباح الطلاق ويسوعك حرمه إلا بعلة الزنا .

    علماً بأن اليسوع هو أول شخص يخالف الناموس ويبدله في حكم الطلاق وعدم تطبيق الحكم على الزواني وجعل الجنة تحت أقدامهم

    فهل لنا أن نعرف السبب في ذلك ؟

    أسهل عليك الرد ياعزيزي بقول ان اليسوع لو طبق التشريع على الزواني لعاتبه الناس لأنه من سلالة زنا .. فاختصر اليسوع الوقت والزمن ورفض تطبيق الناموس .

    فهل تنكر أن اليسوع من سلالة زواني وله أربع اجداد عاهرات .

    وكذا نجد أن يوم السبت هو يوم مقدس ولا يحمل الكتاب المقدس بالعهدين امر بتغيير يوم السبت .. ولكننا نجد المسيحية غيرت السبت بالأحد ... وعندما سألنا عن السبب قالوا للمسيحية الحرية المطلقة في اختيار اليوم .

    علماً بأن { الى ان تزول السماء والارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس}

    وضحت الرؤية الآن
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  4. #94
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,146
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2017
    على الساعة
    02:45 PM

    افتراضي

    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  5. #95
    الصورة الرمزية حق
    حق غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    220
    آخر نشاط
    07-05-2006
    على الساعة
    04:11 PM

    افتراضي

    عزيزي اشكرك علي الاجابه الجميل التي تعلمني اشياء كثيره صدقني سيفت الصفحه عندي علي الجهاذ
    لكن اين الرد علي ما نسخ من القران وكم ايه الان منسوخه وما ذالت موجود بالقران
    وماذا عن الايات الغير موجوده الان في القران وكانت من قبل وقت الرسول هل هي نشخت فعلن ام لم تجمع استحملني شويه ياعزيزي

    الحب والسلام والموضوعيه للجميع

  6. #96
    الصورة الرمزية حق
    حق غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    220
    آخر نشاط
    07-05-2006
    على الساعة
    04:11 PM

    افتراضي

    نعم انا سالت عن ايات لم تكتب عند جمع القران وكانت موجوده من قبل الجمع

    الحب والسلام والموضوعيه للجميع

  7. #97
    الصورة الرمزية حق
    حق غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    220
    آخر نشاط
    07-05-2006
    على الساعة
    04:11 PM

    افتراضي

    وانا كمان

    الحب والسلام والموضوعيه للجميع

  8. #98
    الصورة الرمزية الريحانة
    الريحانة غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    660
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-07-2016
    على الساعة
    01:29 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ***********************

    المشكلة يا زميلنا الحق انك لم ترد على مداخلة واحدة من المداخلات التى تثبت تحريف الكتاب المقدس

    والمفروض أن تفكر وتقلق بسبب هذا الموضوع ..لأن معنى هذا أنك وجميع النصارى على الباطل ..ولكنك طبقت نظرية الهجوم خير وسيلة للدفاع وبدأت توجه هجومك على القرآن ..ونسيت كتابك الذى أثبتم أنتم أنفسكم تحريفه ..وإنجيل يهوذا الذى أثبتوا صحته يهدم عقيدتكم من بابها ..

    اقتباس
    لكن اين الرد علي ما نسخ من القران وكم ايه الان منسوخه وما ذالت موجود بالقران
    وماذا عن الايات الغير موجوده الان في القران وكانت من قبل وقت الرسول هل هي نشخت فعلن ام لم تجمع استحملني شويه ياعزيزي
    أنظر إلى هذه العناية التى لا يوجد مثلها عندكم

    مراحل جمع القرآن

    المرحلة الأولى: الجمع الأول في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

    1- حفظه في الصدور: حفظ النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلوا القرآن عن ظهر قلب لا يفتر لا سيما في الليل، حتى إنه ليقرأ في الركعة الواحدة العدد من السور الطوال.

    ولزيادة التثبيت كان جبريل يعارضه بالقرآن كذلك.

    قال ابن عباس رضي الله عنهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وأجود ما يكون في شهر رمضان، لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ، يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن …

    وقال أبو هريرة: كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه …

    حفظ الصحابة للقرآن الكريم:

    توفرت للصحابة العوامل التي تجعلهم قادرين على حفظ القرآن وتسهل عليهم هذه المهمة ومن تلك العوامل:

    1- قوة ذاكرتهم الفذة التي عرفوا بها واشتهروا، حتى كان الواحد منهم يحفظ القصيدة من الشعر بالسمعة الواحدة.

    2-نزول القرآن منجماً.

    3- لزوم قراءة شيء من القرآن في الصلاة.

    4-وجوب العمل بالقرآن، فقد كان هو ينبوع عقيدتهم وعبادتهم، ووعظهم وتذكيرهم.

    5- حض النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة القرآن، والترغيب بما أعد للقارىء من الثواب والأجر العظيم.

    6- تعاهد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة بتعليم القرآن: فكان الصحابة تلامذة للنبي صلى الله عليه وسلم يتعلمون منه القرآن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم شيخهم، يتعاهدهم بتعليم القرآن، فإذا أسلم أهل أفق أو قبيله أرسل إليهم من القراء من يعلمهم القرآن، وإن كان في المدينة ضمه إلى حلق التعليم في جامعة القرآن النبوية.


    1-حفظه في السطور:

    وهو لون من الحفظ يدوم مع الزمان، لا يذهب بذهاب الإنسان، فلا بد أن يتحقق ما تكفل الله بحفظه:

    {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر : 9].

    لقد اعتنى النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة القرآن عناية بالغة جداً، فكان كلما نزل عليه شيء منه دعا الكُتّاب - منهم: علي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان- فأملاه عليهم، فكتبوه على ما يجدونه من أدوات الكتابة حينئذ مثل:

    الرقاع، اللخاف، والأكتاف، والعسب . وقد حصر النبي صلى الله عليه وسلم جهد هؤلاء الكتاب في كتابة القرآن فمنع من كتابة غيره إلا في ظروف خاصة أو لبعض أناس مخصوصين.

    فتحقق بذلك توفر طاقة كبيرة لكتابة القرآن وترتيبه، كما أخرج الحاكم عن أنس رضي الله عنه: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن في الرَّقاع… ومقصود هذا الحديث فيما يظهر أن المراد به تأليف ما نزل من الآيات المفرقة في سورها وجمعها فيها بإشارة النبي صلى الله عليه وسلم .





    المرحلة الثانية: الجمع الثاني في عهد سيدنا أبي بكر رضي الله عنه.

    عن زيد بن ثابت قال: أرسل إليَّ أبو بكر، مقتلَ أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب عنده، فقال أبو بكر: إن عمر أتاني، فقال : إن القتل قد استحر بقراء القرآن، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن، فقلت لعمر : كيف تفعل شيئاَ لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر. قال زيد: قال أبو بكر: إنك شاب عاقل، لا نتهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتّبع القرآن فأجمعه - فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليّ مما أمرني به من جمع القرآن- قلت كيف تفعلان شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! قال: والله خير، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح به صدر أبي بكر وعمر.

    فتتبعت القرآن أجمعه من العُسُب و اللِّخاف وصدور الرجال، ووجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري، ولم أجدها مع غيره: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ...} [التوبة: 128- 129]. حتى خاتمة براءة، فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر حياته، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهم.

    وبهذا جمعت نسخة المصحف بأدق توثق ومحافظة، وأودعت لدى الخليفة لتكون إماماً تواجه الأمة به ما يحدث في المستقبل، ولم يبق الأمر موكلاً إلى النسخ التي بين أيدي كَتّاب الوحي، أو إلى حفظ الحفاظ وحدهم.

    وقد اعتمد الصحابة كلهم وبالإجماع القطعي هذا العمل وهذا المصحف الذي جمعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وتتابع عليه الخلفاء الراشدون كلهم والمسلمون كلهم من بعده، وسجلوها لأبي بكر الصديق منقبة فاضلة عظيمة من مناقبه وفضائله. وحسبنا في ذلك ما ثبت عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: أعظم الناس في المصاحف أجراً أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر، هو أول من جمع كتاب الله.

    منهج زيد بن ثابت في جمع القرآن:

    تتبع زيد في جمع القرآن من العُسُب و اللَّخاف وصدور الرجال، فكان منهجه أن يسمع من الرجال ثم يعرض ما سمعه على ما كان مجموعاً في العُسُب والأكتاف، فكان رضي الله عنه لا يكتفي بالسماع فقط دون الرجوع إلى الكتابة، وكذلك من منهجه في جمع القرآن أنه لا يقبل من أحد شيئاً حتى يشهد عليه شاهدان، وهذا زيادة في التحفظ، مع أن زيداً كان من حفظة القرآن .

    وبهذا التثبت والتحفظ تم جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق في مصحف واحد مرتب الآيات والسور.





    المرحلة الثالثة: الجمع الثالث في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.

    عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن حُذيفة بن اليمان قدم عَلى عثمان، وكان يغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة، فقال لعثمان: أدرك الأمة قبل أن يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى. فأرسل إلى حفصة: أن أرسلي إلينا الصحف ننسخها في المصاحف، ثم نردها إليك، فأرسلت بها حفصة إلى عثمان، فأمر زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، فنسخوها في المصاحف.

    وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم و زيد بن ثابت في شيء من القرآن، فاكتبوه بلسان قريش، فإنه إنما نزل بلسانهم، ففعلوا، حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة ومصحف أن يحرق.

    السبب الداعي للجمع:

    السبب الدافع لهذا العمل الذي قام به عثمان وهو اختلاف الناس في وجوه قراءة القرآن حتى قرؤوه بلغاتهم على اتساع اللغات، فأدى ذلك بعضهم إلى تخطئة بعض، فخُشي من تفاقم الأمر في ذلك، فنسخت تلك الصحف في مصحف واحد مرتباً لسوره واقتصر من سائر اللغات على لغة قريش.
    *************
    أما بالنسبة [ للبعبع] إللى إسمه النسخ [ وإللى كتبكم مليانة بيه عن طريق نسخ العقيدة مش التشريع ]

    تعريف النسخ

    1- لغة: الإزالة. يقال: نسخت الشمس الظّل، أي أزالته. ويأتي بمعنى التبديل والتحويل، يشهد له قوله تعالى: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ} [النحل: 101].

    2- اصطلاحاً: رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر. فالحكم المرفوع يسمى: المنسوخ، والدليل الرافع يسمى: الناسخ، ويسمى الرفع: النسخ.

    فعملية النسخ على هذا تقضي منسوخاً وهو الحكم الذي كان مقرراً سابقاً، وتقتضي ناسخاً، وهو الدليل اللاحق.



    ب- شروط النسخ.

    1- أن يكون الحكم المنسوخ شرعياً.

    2- أن يكون الدليل على ارتفاع الحكم دليلاً شرعياً متراخياً عن الخطاب المنسوخ حكمه.

    3- ألا يكون الخطاب المرفوع حكمه مقيداً بوقت معين مثل قوله تعالى:

    {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} [البقرة:109] فالعفو والصفح مقيد بمجيء أمر الله.



    جـ- حكمه وقوع النسخ:

    1- يحتل النسخ مكانة هامة في تاريخ الأديان، حيث أن النسخ هو السبيل لنقل الإنسان إلى الحالة الأكمل عبر ما يعرف بالتدرج في التشريع، وقد كان الخاتم لكل الشرائع السابقة والمتمم له ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبهذا التشريع بلغت الإنسانية الغاية في كمال التشريع.

    وتفصيل هذا: أن النوع الإنساني تقلب كما يتقلب الطفل في أدوار مختلفة، ولكل دور من هذه الأدوار حال تناسبه غير الحال التي تناسب دوراً غيره، فالبشر أول عهدهم بالوجود كانوا كالوليد أول عهده بالوجود سذاجة، وبساطة، وضعفاً، وجهالة، ثم اخذوا يتحولون من هذا العهد رويداً رويداً، ومروا في هذا التحول أو مرت عليهم أعراض متبانية، من ضآلة العقل، وعماية الجهل، وطيش الشباب، وغشم القوة على التفاوت في هذا بينهم، اقتضى وجود شرائع مختلفة لهم تبعاً لهذا التفاوت.

    حتى إذا بلغ العالم أوان نضجه واستوائه، وربطت مدنيته بين أقطاره وشعوبه، جاء هذا الدين الحنيف ختاماً للأديان ومتمماً للشرائع، وجامعاً لعناصر الحيوية ومصالح الإنسانية و مرونة القواعد، جمعاً وفَّقَ بين مطالب الروح والجسد، وآخى بين العلم والدين، ونظم علاقة الإنسان بالله وبالعالم كله من أفراد، وأسر، وجماعات، وأمم، وشعوب، وحيوان، ونبات، وجماد، مما جعله بحق ديناً عاماً إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

    2- ومن الحكم أيضاً التخفيف والتيسير: مثاله: إن الله تعالى أمر بثبات الواحد من الصَحابَة للعشرة في قوله تعالى: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [ الأنفال:65] ثم نسخ بعد ذلك بقوله تعالى :{الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [الأنفال:66] فهذا المثال يدل دلالة واضحة على التخفيف والتسير ورفع المشقة، حتى يتذكر المسلم نعمة الله عليه.

    3- مراعات مصالح العباد.

    4- ابتلاء المكلف واختباره حسب تطور الدعوة وحال الناس.





    د- أقسام النسخ في القرآن الكريم

    1- نسخ التلاوة والحكم معاً.

    رُوي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما نزل من القرآن:"عشر رضعات معلومات يحرّمن " فنسخن خمس رضعات معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما يقرأ من القرآن". ولا يجوز قراءة منسوخ التلاوة والحكم في الصلاة ولا العمل به، لأنه قد نسخ بالكلية. إلا أن الخمس رضعات منسوخ التلاوة باقي الحكم عند الشافعية.

    2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم.

    يُعمل بهذا القسم إذا تلقته الأمة بالقبول، لما روي أنه كان في سورة النور: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالاً من الله والله عزيز حكيم "، ولهذا قال عمر: لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي.

    وهذان القسمان: (1- نسخ الحكم والتلاوة) و (2- نسخ التلاوة مع بقاء الحكم) قليل في القرآن الكريم، ونادر أن يوجد فيه مثل هذان القسمان، لأن الله سبحانه أنزل كتابه المجيد ليتعبد الناس بتلاوته، وبتطبيق أحكامه.

    3- نسخ الحكم وبقاء التلاوة.

    فهذا القسم كثير في القرآن الكريم، وهو في ثلاث وستين سورة.

    مثاله:

    1- قيام الليل:

    المنسوخ: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمْ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا * نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا}[المزمل: 1- 3].

    الناسخ: قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ} [المزمل:20].

    النسخ: وجه النسخ أن وجوب قيام الليل ارتفع بما تيسر، أي لم يَعُدْ واجباً.

    2- محاسبة النفس.

    المنسوخ: قوله تعالى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ}

    [البقرة: 284].

    الناسخ: قوله تعالى: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا} [ البقرة:286 ].

    النسخ: وجهه أن المحاسبة على خطرات الأنفس بالآية الأولى رُفعت بالآية التالية.

    3- حق التقوى.

    المنسوخ: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: 102].

    الناسخ: قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].

    النسخ: رفع حق التقوى بالتقوى المستطاعة.



    - ما الحكمة من نسخ الحكم وبقاء التلاوة؟

    1- إن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه، والعمل به، فإنه كذلك يُتلى لكونه كلام الله تعالى، فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة.

    2- إن النسخ غالباً يكون للتخفيف، فأبقيت التلاوة تذكيراً بالنعمة ورفع المشقة، حتى يتذكر العبد نعمة الله عليه.





    هـ- النسخ إلى بدل وإلى غير بدل

    1- النسخ إلى بدل مماثل، كنسخ التوجه من بيت المقدس إلى بيت الحرام: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا} [البقرة :144].

    2- النسخ إلى بدل أثقل، كحبس الزناة في البيوت إلى الرجم للمحصن، والجلد لغير المحصن. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.

    3- النسخ إلى غير بدل، كنسخ الصدقة بين يدي نجوى الرسول صلى الله عليه وسلم.

    4- النسخ إلى بدل أخف: مر معنا في الأمثلة السابقة ( قيام الليل ).



    و- أنواع النسخ

    النوع الأول: نسخ القرآن بالقرآن، وهو متفق على جوازه ووقوعه.

    النوع الثاني: نسخ القرآن بالسنة وهو قسمان.

    1- نسخ القرآن بالنسبة الآحادية، والجمهور على عدم جوازه.

    2- نسخ القرآن بالسنة المتواترة.

    أ- أجازه الإمام أبو حنيفة ومالك ورواية عن أحمد، واستدلوا بقوله تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] فقد نسخت هذه الآية بالحديث المستفيض، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " ألا لا وصية لوارث " ولا ناسخ إلا السنة . وغيره من الأدلة .

    ب- منعه الإمام الشافعي ورواية أخرى لأحمد، واستدلوا بقوله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: 106] قالوا: السنة ليست خيراً من القرآن ولا مثله.

    النوع الثالث: نسخ السنة بالقرآن: أجازه الجمهور، ومثلوا له بنسخ التوجه إلى بيت المقدس الذي كان ثابتاً بالسنة بالتوجه إلى المسجد الحرام. ونسخ صوم عاشوراء بصوم رمضان.



    ******************
    الله يهديك

  9. #99
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,146
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2017
    على الساعة
    02:45 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق
    نعم انا سالت عن ايات لم تكتب عند جمع القران وكانت موجوده من قبل الجمع
    (الحوار الثاني) مناظرة الناسخ والمنسوخ
    .
    هذه مناظرة في الناسخ والمنسوخ ستجد كل ما تريد معرفته بالكامل .

    خدلك كاسين من دم ربك وسيجارة وقرأ المناظرة

    شد حيلك
    التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 06-05-2006 الساعة 06:01 PM
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  10. #100
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    610
    آخر نشاط
    07-04-2009
    على الساعة
    10:34 PM

    افتراضي

    والله العظيم لأشد ما أكره هذا الأسلوب من النصارى للتشتيت

    إن لم يعرف إثبات التثليث من كتابه بدأ لك بإثباته من كتابنا مع أن كتابنا ينفيه نفياً قاطعاً

    إن لم يعرف إثبات ألوهية المسيح من كتابه بدأ لك بإثباته من كتابنا مع أن كتابنا ينفيه نفياً قاطعاً

    إن لم يعرف إثبات عقيدة الصلب والفداء من كتابه بدأ لك بإثباته من كتابنا مع أن كتابنا ينفيه نفياً قاطعاً

    إن لم يعرف إثبات أن كتابه غير محرف إتبع أحد أسلوبين

    1) كتابنا يشهد لكتابه بعدم التحريف وهو إدعاء باطل بكل القاييس أو
    2) بدأ لك بإثبات "التحريف" في كتابنا متبعاً مثال "مفيش حد أحسن من حد " !!!! وإن أجبناه عن شبهاته لم يجبنا عن أسئلتنا

    وهكذا ولكيل لا يقول أحد أنى أدعى فأنظر ثم أنظر في هذا thread فقط ناهيك عن غيره :

    1) عند سؤاله عن الأسفار الضائعة في الكتب المقدس ماذا أحتوت إجابته ؟

    اقتباس
    فهل ممكن ان يكون في القران وهو كلام الله كلام من الشيطان علي لسان نبي الاسلام مثلا !!!!!!!!!!
    عند سؤاله ماذا بقصد تهرب من الرد

    وأيضاً

    اقتباس
    واذا كذبت هذا فانت تكذب ايضا ايات من القران تتكلم علي صحه الكتاب واحكامه
    ووضح له أكثر من عضو بأكثر من طريقة عسى أن يفهم أن كلامه باطل ومنها هنا
    أكثر من 8000 سؤال بلا اجابة

    أما عن الكلام الذي له علاقة بالموضوع فقد لخصته من قبل واعتراضنا عليه هنا
    أكثر من 8000 سؤال بلا اجابة

    فتجاهله بالكلية

    وأعيده الأسئلة مرة ثانية هلا يكون أحد يسمع أو يعقل !!

    يقول العضو الحق :

    أولاً :
    كلمة سفر لا تعنى الضرورة كتاب موحي من الله وعليه فالإسفار الضائعة ليست وحي من الله

    فكان الاعتراض الأول :
    لماذا لا نقول بالمثل على الأسفار الموجودة حالياً الآن وما هو المعيار أو المقياس الذي عليه يحدد أن هذا السفر من عند الله أم لا ؟؟

    وأيضاً :
    عندنا علم الحديث والتواتر فما هو العلم الموازي عندكم للتفريق بين الأسفار الموحاة بزعمكم (الموجودة) والأسفار الغير موحاة بزعمكم (الغير موجودة) ؟



    ولم يتم الرد عليه كالعادة

    ثم أوردت له باقى السؤال الاخامس والسادس في نفس المشاركة هنا
    أكثر من 8000 سؤال بلا اجابة

    ولم يتم الرد على أي إستفسارات فيها

    ويمكن تلخيصها كالآتى :

    السؤال الثانى :

    قال بولس: (لأننا نعلم بعض العلم ونتنبأ بعض التنبؤ. ولكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض) كورنثوس الأولى 13: 9
    فمن هو ذلك الكامل الذى تكون رسالته كاملة لجميع الأمم؟ من هو الذى لم تترك رسالته صغيرة أو كبيرة إلا وتكلم عنها؟ من هو ذلك الكامل الذى شملت رسالته كل الأنبياء السابقين؟ وحتى لو لم يحرفوا كلمة الرب فقد كانت مؤقتة ويُنتَظر النبى الكامل بشريعته التى ستنسخ تعاليم تلك الشريعة.

    السؤال الثالث:

    أليس هذا دليل على أن العهدان إذاً: كلاهما مؤقت. ؟؟

    وبما أن هذا الthread أساساً على هذا الكتاب وأي تساؤلات أخرى لها أماكن أخرى أو يمكن فتح موضوع جديد بها

    فها هو السؤال السابع :



    س7- كيف يستحفظ الرب أنبياء لصوص وكذبة ونجسة على كلمته؟
    أنبياء كذبة ونجسة ، فكيف يكون كلامهم وحى الله:

    (لأنهم من الصغير الى الكبير كل واحد مولع بالربح من النبي إلى الكاهن. كل واحد يعمل بالكذب.) إرميا 8: 10

    فكيف تثقون بعد ذلك فى كلام أنبيائكم وكهنتكم إذا كان علام الغيوب قد وصفهم بالكذب؟ أى يقولون ما لم يقله الرب، ويَدَّعونَ أنه منزلٌ من عنده. أليس هذا دليل على التحريف؟ أليس هذا أكبر دليل على سحب الثقة من هذا الكتاب وهؤلاء الأنبياء؟

    (فأتركُ شعبي وأنطلق من عندهم. لأنهم جميعاً زناة جماعة خائنين. يمدون ألسنتهم كقِسِّيِّهم للكذب ، لا للحق قووا فى الأرض) إرميا 9: 3

    ألا يذكر هذا النص قرار الله بسحب شريعته من هذا الشعب وعدم جعل النبوة فى نسلهم بسبب ما اقترفوه من الزنا والكذب؟ فقد سحب الله ثقته منهم ، فكيف تقنعنى أنا اليوم بالثقة فيهم وفى كتاباتهم وأقوالهم؟ ولماذا تحذون حذو بنى إسرائيل فى إنكار فى نسل إسماعيل؟

    (فقال الرب لى: بالكذب يتنبأ الأنبياء باسمي. لم أرسلهم ولا أمرتُهم ولا كلمتُهم. برؤيا كاذبة وعَرَافَةٍ وباطل ومكر قلوبهم هم يتنبأون لكم)إرميا14: 14

    من هم هؤلاء الأنبياء الكذبة حتى نستثنى كتاباتهم من الكتاب المقدس حتى يكون اسم الكتاب على ما يُسمَّى؟

    هل هى كتابات الزناة من الأنبياء أمثال داود (صموئيل الثانى 11) ولوط (تكوين 19: 30- 38) ويهوذا ويعقوب و.. و..؟

    أم هل هى كتابات سليمان الذى عبد الأوثان (الملوك الأول 11: 9 –10)؟

    أم هل هى كتابات نبى الله إبراهيم وأبى الأنبياء الذى يتهمه الكتاب المقدس بالتربح من عرض زوجته وشرفها وشرفه (تكوين 12: 11-16)؟

    أم هل هى كتابات أنبياء لصوص أمثال يعقوب نبى الله الذى يتهمه الكتاب المقدس بالكذب على أبيه وسرقة البركة والنبوة من أخيه (تكوين 27) ولم يكتفى بذلك بل نهب بهائم وغنيمة سكان عاى قد نهبها لنفسه (حسب قول الرب!!!) (يشوع 8: 27)

    أم موسى الذى يتهمه الكتاب المقدس بسرقة ذهب المصريين عند خروجهم من مصر (خروج 3: 22 وأيضاً خروج 12: 35 –36)؟ تعالى الله عما تقولون علواً كبيرا.

    (لأننا نعلم بعض العلم ونتنبأ بعض التنبؤ. ولكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض) كورنثوس الأولى 13: 9

    فمن هو ذلك الكامل الذى تكون رسالته كاملة لجميع الأمم؟ من هو الذى لم تترك رسالته صغيرة أو كبيرة إلا وتكلم عنها؟ من هو ذلك الكامل الذى شملت رسالته كل الأنبياء السابقين؟ وحتى لو لم يحرفوا كلمة الرب فقد كانت مؤقتة ويُنتَظر النبى الكامل بشريعته التى ستنسخ تعاليم تلك الشريعة. فالعهدان إذاً: كلاهما مؤقت.

    (11لأَنَّ الأَنْبِيَاءَ وَالْكَهَنَةَ تَنَجَّسُوا جَمِيعاً بَلْ فِي بَيْتِي وَجَدْتُ شَرَّهُمْ يَقُولُ الرَّبُّ.) إرمياء 23: 11

    (13وَقَدْ رَأَيْتُ فِي أَنْبِيَاءِ السَّامِرَةِ حَمَاقَةً. تَنَبَّأُوا بِالْبَعْلِ وَأَضَلُّوا شَعْبِي إِسْرَائِيلَ.) إرمياء 23: 13

    بل قال الرب عن أنبياء بنى إسرائيل إنهم أنبياء للضلالة والكذب، أى أتباع الشيطان، (11لَوْ كَانَ أَحَدٌ وَهُوَ سَالِكٌ بِـالرِّيحِ وَالْكَذِبِ يَكْذِبُ قَائِلاً: أَتَنَبَّأُ لَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمُسْكِرِ لَكَانَ هُوَ نَبِيَّ هَذَا الشَّعْبِ!) ميخا 2: 11

    ويُنسب إلى عيسى عليه السلام القول: (8جَمِيعُ الَّذِينَ أَتَوْا قَبْلِي هُمْ سُرَّاقٌ وَلُصُوصٌ وَلَكِنَّ الْخِرَافَ لَمْ تَسْمَعْ لَهُمْ.) يوحنا 10: 8

    وهذه الفقرات الكتابية تدفع أى عاقل إلى تجاهل هذا الكتاب ، ويفعل كما قال برنارد شو ، أى يضعه فى خزانة حديدية ولا يفتحه أبداً.



صفحة 10 من 12 الأولىالأولى ... 9 10 11 ... الأخيرةالأخيرة

أكثر من 8000 سؤال بلا اجابة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اريد اجابة لهذا السؤال فى سورة الدخان الاية56
    بواسطة mr_kimo86 في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 18-07-2008, 12:33 PM
  2. مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 07-04-2008, 02:43 AM
  3. سؤال هام محتاج اجابة
    بواسطة عبد السلام في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 07-04-2007, 05:00 PM
  4. - 8000 دنماركي دخلوا في الإسلام بعد الإساءة إلى الرسول
    بواسطة ali9 في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-04-2006, 01:51 AM
  5. طلب اجابة على تساؤل مستعجل به ...
    بواسطة سيف في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 22-08-2005, 10:14 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

أكثر من 8000 سؤال بلا اجابة

أكثر من 8000 سؤال بلا اجابة