هل الناسخ و المنسوخ يناقض : لاتبديل لكلمات الله؟

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | قصتي مع الخلاص قصص يحكيها أصحابها [ متجدد بإذن الله ] » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | التجسد الإلهي فى البشر وتأليه البشر عادة وثنية عندكم يا نصارى » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | إبطال السبب الرئيسي للتجسد و الفداء عندكم يا نصارى من كتابكم » آخر مشاركة: Doctor X | == == | نعم قالوا إن الله ثالث ثلاثة و كفروا بقولهم هذا ( جديد ) » آخر مشاركة: الا حبيب الله محمد | == == | سحق شبهة أن الارض مخلوقة قبل السماء فى الاسلام » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | هل الله عند المسيحيين في القرآن هو: المسيح أم المسيح وأمه أم ثالث ثلاثة أم الرهبان؟ » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | الرد على الزعم أن إباحة الإسلام التسري بالجواري دعوة إلى الدعارة وتشجيع على الرق » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | المصلوب يقود السيارة و يتفوق على نظام تحديد المواقع ! » آخر مشاركة: الزبير بن العوام | == == | موسوعة الإعجــاز اللغوي في القرآن الكريـــم(متجدد إن شاء الله) » آخر مشاركة: نيو | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

هل الناسخ و المنسوخ يناقض : لاتبديل لكلمات الله؟

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11

الموضوع: هل الناسخ و المنسوخ يناقض : لاتبديل لكلمات الله؟

  1. #1
    الصورة الرمزية Abou Anass
    Abou Anass غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1,058
    آخر نشاط
    01-03-2014
    على الساعة
    12:51 AM

    هل الناسخ و المنسوخ يناقض : لاتبديل لكلمات الله؟

    هل الناسخ و المنسوخ يناقض : لاتبديل لكلمات الله؟

    بما أن المسيحـين الذين يهاجمون الإسلام عن جهل و لا يحكمون عقلهم جيدا كما يفعلون مع دينهم فسأشرح لعقولهم الصغيرة ببساطة:

    الناسخ و المنسوخ ليس من خَارج اَلقرآن بل من القرآن نفسه أي من كلمات الله إذن فلا تبديل لكلمات الله بما في ذلك الناسخ و المنسوخ: فلا تبديل للناسخ و المنسوخ
    ٠

    كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
    قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

  2. #2
    الصورة الرمزية Abou Anass
    Abou Anass غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1,058
    آخر نشاط
    01-03-2014
    على الساعة
    12:51 AM

    افتراضي

    زكريا بطرس ينهار تدريجيا وما عن يوم٠

    قال أخيرا: ليس هناك أي مشكل أن ينسخ حكم بحكم آخر إذَ تغير الوضع، و الآن لقد تغير الوضع في القرن َالعشرين فالينسخ َالإسلام بكله٠ إنتهى كلام هذا المخبول٠

    أولا في الإسلام أحكام لم تنسخ فهي ثابته كَالإرث، و الطلاق إلخ٠٠٠ لا تبديل لها و هذا صالح لكل زمان و مكان، و هناك أحكَام نزلت في أشخاص معينين و ظروف معينة نُِسخَت أو لم تنسخ فكانت حكما قارا، و القرآن ليس ضد التطور إذا كان في صالح َالإنسانية و لا يناقض َالقرآن و هذه الآية تدل على تطور الإنسان: سورة الإنشقاق الآية ١٩: لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ٠
    و نقرأ في سورة النساء َلآية ٣٥: وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ٠

    هنا القرآن يحث على الصلح بحَكَم فهل يمكن نسخ هذه الطريقة في الصلح؟ أبدا فهذا بديهي و الحكمان لهما واسع َلنظر لحل المشكل و هذا صالح لكل زمان و مكان٠
    سورة آل عمران الآية ١٥٩: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ٠

    القرآن يطلب من الرسول صلى الله عليه و سلم أن يشاور الناس و هذا صالح لكل زمَان و مكان٠

    فكيف يا زكريا بطرس أن ينسخ الإسلام نفسه؟ ماذا يوجد داخل جمجمتك يا مريض؟

    و ثَانيا: لكي ينزل حكم َلنسخ في حكم ما يجب أن يكون هنا نبي ينزل عليه ََالوحي و عند المسلمين محمد صلى َلله عليه وسلم هو آخر الأنبياء فكيف يُنسَخ الإسلام٠؟

    و قد اشتكت إحدى صديقات زكريا بطرس في َالبالتولك و هي مسيحية ، من أِرهابه لها و وقاحته في الكلام و الكذب:
    الأدمن كلير سكاي تفضح حقيقة زكريا بطرس :
    شهادة ضد زكريا بطرس من مسيحية وسفه بَالمخبول:


    و أنا أتعجب من اَلمسيحين كيف يسمعون له و يصدقونه: لا حول و لا قوة إلا بالله٠

    كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
    قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

  3. #3
    الصورة الرمزية Abou Anass
    Abou Anass غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1,058
    آخر نشاط
    01-03-2014
    على الساعة
    12:51 AM

    افتراضي

    لو تمعنت جيدا لرأيت الفرق:

    لا تبديل لكلمات الله

    ثم نقرأ:

    إذا بدلنا آية مكان آية ٠

    الفرق واضح: كلمات َلله و الأخرى التي تُبدل الآيات٠

    هل رأيت: كلمات الله التي لَ تبديل لها منها: إذا بدلنا آية مكان آية أخرى٠

    رفعت الشبهة و السلام٠

    وسؤالك طرحه من قبلك كفار قريش و ليس بجديد:
    سورة النحل الآية ١٠١ :
    وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ .
    -------
    فسُؤالك ليس بجديد و قد طُرح منذ ١٤ قرن



    هل رأيت يا زكريا بطرس المريض

    فسُؤالك ليس بجديد و قد طُرح منذ ١٤ قرن

    كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
    قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

  4. #4
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,434
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر

    افتراضي العلاقة بين الناسخ والمنسوخ , وكلام الله!!

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abou Anass مشاهدة المشاركة
    هل الناسخ و المنسوخ يناقض : لاتبديل لكلمات الله؟
    أخي الحبيب كلمات الله في هذه الآية الكريمة ليس لها علاقة بالناسخ والمنسوخ..
    وإنما هي من مفتريات النصارى, وأخذ آيات ومقابلتها بآيات أخري وهما مختلفتان في المعني والمراد..
    ويحاول النصراني الربط بينهما ليصنع ضلالة وتعارض..

    فلننظر إلي ما يأتي ليتضح الموضوع:

    :
    "أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) " (الآيات من سورة يونس).

    أي: أن هذا الوعد ل (أَوْلِيَاءَ اللَّهِ ) لا يبدل ولا يخلف ولا يغير، بل هو مقرر مثبت كائن لا محالة: "ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" .
    (ابن كثير, تفسير القرآن العظيم, ج 4, ص 62).

    وقيل: في قوله تعالى: "لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ": عن أبي الدرداء قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال: "ما سألني أحد عنها غيرك منذ أنزلت هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له" خرجه الترمذي في جامعه.

    وقال الزهري وعطاء وقتادة: هي البشارة التي تبشر بها الملائكة المؤمن في الدنيا عند الموت.

    وقال قتادة والضحاك: هي أن يعلم أين هو من قبل أن يموت.

    وقال الحسن: هي ما يبشرهم الله تعالى في كتابه من جنته وكريم ثوابه، لقوله:
    "يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ " ( التوبة: 21).

    وقوله: " وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "( البقرة: 25 ).
    وقوله: " إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ " ( فصلت: 30 ).
    ولهذا قال تعالي: " لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ " أي لا خلف لمواعيده، وذلك لان مواعيده بكلماته.

    "وَفِي الْآخِرَةِ " قيل: بالجنة إذا خرجوا من قبورهم.
    وقيل: إذا خرجت الروح بشرت برضوان الله.
    (تفسير القرطبي, ج 8, ص ص 358, 359)

    إذاً لا علاقة للناسخ والمنسوخ الذي حكم به الله رحمة بعباده في كل الديانات السماوية
    وكلام الله تعالي في هذه الآية كما نري..

    فالنصارى يأخذون مقطع من الآية ويصلونه بأخري كهذه الضلالة, أو يأخذ آية أو جزء من آية ويترك باقيها ثم يأتي بآية أو بجزء من آية أخري ويقارنهما ليصنع ضلالة ترضي مرضه..

    فمن ذلك:

    "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ " (الآية: 4 من سورة الماعون) ..

    "وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ..." (الآية: 114 من سورة هود).

    ففي الآية الأولي لا يكمل باقيها ليتضح المعني المراد: "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)".

    وفي الثانية يذكرها كاملة, ليقل: كيف يأمر بالصلاة ثم يهدد بالويل للمصلين؟

    طبعاً النصارى يصفقون, ويهللون..

    ووالله الذي لا إله إلا هو إنه للضلال بعينه!!

    والله أعلي وأعلم..

    نحمد الله علي نعمة الإسلام
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام ; 08-06-2009 الساعة 06:20 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  5. #5
    الصورة الرمزية Abou Anass
    Abou Anass غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    1,058
    آخر نشاط
    01-03-2014
    على الساعة
    12:51 AM

    افتراضي

    النصارى عندهم خربلة في مخهم٠

    لا تبديل لكلمات الله يعني لا تبديل لإرادته أي في تشريعه و أحكَمه و معجزاته و نذكر من ذلك حكم الناسخ و المنسوخ٠
    اللهم اقتص من زكريا بطرس الخنزرور

    كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
    قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا

  6. #6
    الصورة الرمزية السيف العضب
    السيف العضب غير متواجد حالياً المشرف العام
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    2,521
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    18-11-2017
    على الساعة
    05:55 PM

    افتراضي

    لا مبدل لكلمات الله .... ولا تبديل لكلمات الله .

    هذه الايات وردت في سياق وعد الهي للمؤمنين بالنصر ثم في آخر الآية "لا تبديل لكلمات الله"
    فعندنا الوعد الالهي لا يجوز فيه النسخ .

    أمّا آيات الأحكام الشرعية (حلال وحرام) فهذه يبدلها الله متى شاء مصلحة لعباده وغير ذلك من عقائد او قصص لا نسخ فيه .

    فلا يبدل حكم الله عز وجل إلا الله ولا مشرع لنا إلا الله .

    يقول بن جرير : ((ولا يكون النسخ إلا في الأمر والنهي والحظر والإطلاق والمنع والإباحة. فأما الأخبار فلا يكون فيها ناسخ ولا منسوخ)) .


    ويظن البعض أن النسخ في الاحكام الفقهية تناقضاً ويقولون كيف يغير الله احكامه هل تبين له خطأها فغيرها ؟

    هذا كلام مغفلين والله فليس الأمر أن الله أكتشف عيب هذا أو صحة ذاك وتبين له خطأ فيصلحه ... لا ..... هذا كلام مغفلين أغبياء ولكن نمثله بمثل الطبيب مع مريضه بعد عملية ما ... يقول له لا تأكل طعاما دسما وبعدها بشهر عندما يتحسن يقول له كل ما بدا لك .... فالطبيب نسخ حكمه بحرمة الأكل الدسم إلى تحليله...فهل الطبيب يناقض نفسه؟ .... وهل الطبيب جاهل أو يكتشف خطأه فيعدله بالقطع لا..تماما هذا ما يحدث في التشريع يا عقلاء .... والنسخ لا يقع في العقائد ولا في القصص ...أنما في الأحكام الفقهية فقط ... حلال وحرام .
    كذلك بالنسبة كمعاملة الإنسان ... ينبغي أن تعاملة معاملة معينه في الطفوله ومعاملة أخرى في الكبر وكذلك في الشيخوخة.. إلخ .

    مثال : زيارة القبور :
    أول الأمر كان العرب أمة تعظم الأصنام وتعبدها ويعبودون قبور الصالحين ...ولذلك حرم رسول الله زيارة القبور بأمر الله ثم لما ثبت الأمر بالمسلمين ومكن الله الإسلام والتوحيد في قلوبهم قال لهم رسول الله "كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكر الموت" .

    تماما كتعامل الطبيب مع المريض لقد راعى حالة المريض في علاجه ليس لجهل بل لحكمة...فوالله فإن نسخ الأحكام إعجاز في الإسلام يبين أن هذه الأحكام من عند الله عز وجل الحكيم الخبير الذي ربى هؤلاء الصحابة بيد نبيه حتى جعلهم يفتحون العالم أجمع في نصف قرن ووالله ما فعلتها أمة قبلهم بل وأسلمت الأمم ودخلوا في دين الله أفواجا لمجرد رؤية من رباهم الله و رسوله .

    وهكذا هو النسخ يا نصارى فأين عقولكم أم أنكم لا تفقهون ؟!


    نأتي لزكريا بطرس وأمثاله :

    في كتاب زكريا بطرس "الله واحد في ثالوث" ص2 في معرض كلامه عن أن التثليث جاء على مراحل يقول :

    "والواقع أنه عندما يكون الإنسان طفلا، تعطى له الحقائق العويصة مبسطة مجملة، ولكن عندما ينضج هذا الطفل ويكمل إدراكه، لا تشبعه المعلومات المجملة المبسطة، وإنما يسعى باحثاً عن دقائق الأمور وتفاصيلها، إذ يضحي عقله مستعداً لتقبلها واستيعابها.
    وهذا هو الحال مع البشرية، فعندما كانت في مرحلة الطفولة الفكرية. أعطاها الرب صورة مجملة عن ذاته، على قدر ما تستطيع أن تدرك. ولهذا يقول بولس الرسول "وأنا أيها الأخوة لم أستطيع أن أكلمكم كروحيين بل كجسديين كأطفال في المسيح.سقيتكم لبناً لا طعاماً. لأنكم لم تكونوا بعد تستطيعون". (1كو3: 1و2). وعندما نمت عقلية المؤمنين، بدأ الرب يعلن عن ذاته بطريقة دقيقة، فكشف عن حقيقة الثالوث في الوحدانية.. إنتهى
    "

    أبو جهل يعترف أن الرب قال في العهد القديم "أنا واحد" ثم نسخ ذلك بقوله لهم في العهد الجديد "أنا ثالوث وثلاثة أقانيم كل واحد يجلس على يمين الآخر" مراعاة لعقول عبيده !
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لتحميل الكتاب (اضغط هنا)

  7. #7
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السوهاجي مشاهدة المشاركة
    أخي الحبيب كلمات الله في هذه الآية الكريمة ليس لها علاقة بالناسخ والمنسوخ..
    وإنما هي من مفتريات النصارى, وأخذ آيات ومقابلتها بآيات أخري وهما مختلفتان في المعني والمراد..
    ويحاول النصراني الربط بينهما ليصنع ضلالة وتعارض..

    فلننظر إلي ما يأتي ليتضح الموضوع:

    :
    "أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) " (الآيات من سورة يونس).

    أي: أن هذا الوعد ل (أَوْلِيَاءَ اللَّهِ ) لا يبدل ولا يخلف ولا يغير، بل هو مقرر مثبت كائن لا محالة: "ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" .
    (ابن كثير, تفسير القرآن العظيم, ج 4, ص 62).

    وقيل: في قوله تعالى: "لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ": عن أبي الدرداء قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال: "ما سألني أحد عنها غيرك منذ أنزلت هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له" خرجه الترمذي في جامعه.

    وقال الزهري وعطاء وقتادة: هي البشارة التي تبشر بها الملائكة المؤمن في الدنيا عند الموت.

    وقال قتادة والضحاك: هي أن يعلم أين هو من قبل أن يموت.

    وقال الحسن: هي ما يبشرهم الله تعالى في كتابه من جنته وكريم ثوابه، لقوله:
    "يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ " ( التوبة: 21).

    وقوله: " وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "( البقرة: 25 ).
    وقوله: " إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ " ( فصلت: 30 ).
    ولهذا قال تعالي: " لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ " أي لا خلف لمواعيده، وذلك لان مواعيده بكلماته.

    "وَفِي الْآخِرَةِ " قيل: بالجنة إذا خرجوا من قبورهم.
    وقيل: إذا خرجت الروح بشرت برضوان الله.
    (تفسير القرطبي, ج 8, ص ص 358, 359)

    إذاً لا علاقة للناسخ والمنسوخ الذي حكم به الله رحمة بعباده في كل الديانات السماوية
    وكلام الله تعالي في هذه الآية كما نري..

    فالنصارى يأخذون مقطع من الآية ويصلونه بأخري كهذه الضلالة, أو يأخذ آية أو جزء من آية ويترك باقيها ثم يأتي بآية أو بجزء من آية أخري ويقارنهما ليصنع ضلالة ترضي مرضه..

    فمن ذلك:

    "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ " (الآية: 4 من سورة الماعون) ..

    "وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ..." (الآية: 114 من سورة هود).

    ففي الآية الأولي لا يكمل باقيها ليتضح المعني المراد: "فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)".

    وفي الثانية يذكرها كاملة, ليقل: كيف يأمر بالصلاة ثم يهدد بالويل للمصلين؟

    طبعاً النصارى يصفقون, ويهللون..

    ووالله الذي لا إله إلا هو إنه للضلال بعينه!!

    والله أعلي وأعلم..

    نحمد الله علي نعمة الإسلام
    أحسنت أخى الكريم محمد
    و ما أردت أن أقوله فى مشاركتى السابقة قريب جدا مما تقوله أنت
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  8. #8
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,434
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
    أحسنت أخى الكريم محمد
    و ما أردت أن أقوله فى مشاركتى السابقة قريب جدا مما تقوله أنت
    أحسن الله إلينا وإليكم أخي الحبيب عبد الرحمن..
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  9. #9
    الصورة الرمزية قبس
    قبس غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2
    آخر نشاط
    15-12-2011
    على الساعة
    12:50 AM

    افتراضي

    عندى سؤال هل هناك فى ديننا شىء اسمه ما نسخ نصه و حكمه انا لم اقع على اى نص بهذا الشكل ارجو الافادة و جزاكم الله خيرا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً أرفس مناخس حتى يظهر يسوع
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,867
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    28-09-2017
    على الساعة
    01:45 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس مشاهدة المشاركة
    عندى سؤال هل هناك فى ديننا شىء اسمه ما نسخ نصه و حكمه انا لم اقع على اى نص بهذا الشكل ارجو الافادة و جزاكم الله خيرا

    قول عائشة
    كان فيما أنزل الله من القرآن عشر رضعات ثُمَّ نسخن بخمس معلومات

    العشر رضعات منسوخة لفظا وحكما

    قصة تحريف الكتاب المقدس

    http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=825

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

هل الناسخ و المنسوخ يناقض : لاتبديل لكلمات الله؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الناسخ و المنسوخ
    بواسطة محمد مسلم 2010 في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 18-04-2010, 02:29 AM
  2. الناسخ و المنسوخ يرمي زكريا بطرس في داهية
    بواسطة Abou Anass في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-07-2009, 04:14 AM
  3. ما معنى الناسخ و المنسوخ ؟
    بواسطة الرد للحق في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 24-06-2008, 07:34 PM
  4. الناسخ و المنسوخ في البايبل
    بواسطة ismael-y في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 19-09-2006, 09:56 PM
  5. الناسخ و المنسوخ فى انجيل متى وهل الله يغير كلامه؟
    بواسطة mohamed_nesma في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-10-2005, 08:11 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

هل الناسخ و المنسوخ يناقض : لاتبديل لكلمات الله؟

هل الناسخ و المنسوخ يناقض : لاتبديل لكلمات الله؟