ما هذه الجرأة على الدين

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | معرض الكتاب القبطى.. وممارسة إلغاء الآخر » آخر مشاركة: الفضة | == == | نواقض الإسلام العشرة........لا بد ان يعرفها كل مسلم (هام جدا) » آخر مشاركة: مهنا الشيباني | == == | زواج المتعة في العهد القديم » آخر مشاركة: undertaker635 | == == | بالصور.. هنا "مجمع البحرين" حيث التقى الخضر بالنبي موسى » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | بيان ان يسوع هو رسول الله عيسى الذى نزل عليه الانجيل وبلغه وبالادله المصوره من كتابكم المقدس » آخر مشاركة: عبد الرحيم1 | == == | بالروابط المسيحيه:البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم يعترف بإباحيه نشيد الإنشاد!(فضيحة) » آخر مشاركة: نيو | == == | سؤال جرىء(الحلقه 11):لو كان محمد نبيا كاذبا..لماذا يحمل نفسه مثل هذا؟؟ » آخر مشاركة: نيو | == == | نواقض الإسلام العشرة .....لابد ان يعرفها كل مسلم » آخر مشاركة: نيو | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: نيو | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

ما هذه الجرأة على الدين

صفحة 1 من 3 1 2 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 21

الموضوع: ما هذه الجرأة على الدين

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    418
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-08-2015
    على الساعة
    02:28 AM

    افتراضي ما هذه الجرأة على الدين

    الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين

    من أسباب طرق هذا الموضوع
    1. جراءة كثيرة من غير المختصين على الخوض في مسائل الشريعة .
    2. كون عامة الناس وجمهور الأمة أصبحوا لا يميزون عمن يأخذون دينهم...

    لماذا يستمع كثير من الناس لكل واحد يتكلم في الشرع وأما في مسائل الدنيوية لا يرجعون إلا إلى المختصين دون غيرهم .

    فإذا كان عند أحدهم مريض فإنه لا يذهب به إلى البقال ليعطيه وصفة العلاج بل يذهب به إلى الأخصائي أو الاستشاري في ذلك المرض . هذا في شئون دنيا الناس ، لكنهم في شئون دينهم أصبح الكثير منهم يستمع إلى كل من هب ودب .

    إذًا عن من تأخذ ؟

    ومن هو الذي يحق له أن يتكلم في مسائل الشرع ؟

    ومن هو الذي يجب عليه أن يسكت ؟

    يجب أن تأخذ من العلماء وأهل العلم .

    والذي يحق له أن يتكلم في مسائل الشرع هو العالم به .

    والذي يجب عليه أن يسكت من ليس عنده علم بمسائل الشريعة .

    أخي : إن الذي يفتى أو يتكلم في مسائل الشرع إنما يوقع عن الله رب العالمين . فهو بمثابة الوزير الذي يجعله الحاكم يوقع عنه .

    ومن هذا المنطلق قال الإمام ابن القيم في كتابه إعلام الموقعين عن رب العالمين : (( إذا كـــان منصب التوقيع عن الملوك بالمحل الذي لا ينكر فضله ، ولا يجهل قدره ، وهو من أعلى المراتب في الدنيا ، فكيف بمنصب التوقيع عن رب الأرض والسماوات )) .

    ولذلك كان السلف يدرون الفتيا عن أنفسهم ما استطاعوا ، ويحاولون أن يتخلصوا منها ويُسندوها إلى غيرهم ، ومن ذلك ما ذكره الإمام الدارمي في سننه حيث قال : (( باب من هاب الفتيا )) نقل في ذلك نصوصاً كثيرة أذكر منها نصين :

    1. عن عبد الرحمن بن أبى ليلي وهو من التابعين الثقات المعروفين – قال "لقد أدركت عشرين ومائة من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسأل عن فتيا إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا " .

    مائة وعشرون من خيرة أصحاب محمد صلي الله عليه وسليم ومن كبارهم وممن طالت أعمارهم فحصلوا علماً كثيراً غزيراً ، ومع ذلك يتدافعون الفتيا وكل واحد يتمنى أن أخاه يكفيه الفتيا ونحن نجلس في بعض المجالس فتطرح موضعات فى الطب فلا تجد إلا الأطباء يتكلمون وإذا تحدثوا في الأدب فلا تجد إلا الأدباء هم الذين يتحدثون ، وأما إذا طرحت مسألة دينية إذا بك تفاجأ بأنك تجالس بين هيئة كبار العلماء فإذا سألت عن مسألة فقهية وجدت كل واحد منهم يذكر رأيه والآخر وجهة نظره وإذا سألت عن صحة حديث وجدت نفسك تجالس مع أئمة الحديث كالإمام أحمد والحافظ بن حجر فهذا يصحح الحديث والآخر يضعف الحديث والله المستعان .

    2. نقل الإمام الدارمي أن الشعبي رحمه الله سئل " كيف كنتم تصنعون إذا سئلتم " قال على خبير وقعت، كان إذا سئل الرجل قال لصاحبه أفتهم ، فلا يزال حتى يرجع إلى الأول" وما كان ذلك إلا بعلمهم بخطورة الفتيا والقول على الله بغير علم ، وأن ذلك من أعظم الذنوب .

    قال تعالي : { وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ }

    إن القول على الله بغير علم من أعظم الذنوب على الإطلاق ? لذلك كان حرياً وجديراً بالمسلم ان يحذر كل الحذر من القول على الله تعالى بغير علم .

    إن الذي يتجرأ على الفتوي إنما يقتحم النار وهو لا يعلم .

    وإذا اعترضت على ذلك الذي يفتى بغير علم . قال : لك يا أخي ? لا تحجر واسعاً ... أليس الرسول صلي الله عليه وسلم يقول في الحديث المتفق عليه « إذا أجتهد الحاكم فأصاب فله أجران ? وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد » فيقول " أنا لا أعدم من هذا الفضل أما أجراً واحداً ? أو أجرين فلماذا أنت منزعج ? ولم تعترض علي في كوني أتكلم وأفتى بحسب علمي في مسائل الشرع .

    والواقع أن هذا الحديث « إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران ... » إنما يكون لمن توفرت فيه الشروط :
    1. أن يكون حافظاً للكتاب و مستظهر غالب السنة الصحيحة .
    2. عالم بالناسخ والمنسوخ من الشريعة .
    3. أن يبحث جميع أقوال العلماء في المسألة ثم يجتهد فيها .

    إذن من تكلم بغير علم بحجة هذا الحديث فهو آثم حتى لو أصاب ? فإن أصابته لو وقعت كانت على سبيل الصدفة وليست بمقتضى الطريقة الشرعية ? ولذلك فهو آثم في الحالين كما جاء في الحديث الحسن لغيره « من قال في القرآن برأيه وإن أصاب فقد أثم »

    وعند الإمام ابن ماجه بإسناد صحيح أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : « من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه » إذن هذا المفتى الذي تكلم بدون علم ولا ثبت ولا دليل شرعي يحمل وزره ووزر من أضلّه بغير علم .

    وبعض الناس يخوضون في بعض مسائل الشريعة بحجة أنها سهلة وأن القضية يسيرة ولا تحتاج إلى كبير عناء .

    ولله در الإمام مالك رضي الله عنه – حينما سأله رجل عن مسألة فقال : " لا أدري " قال له " إنها قضية يسيرة سهلة !! فغضب الإمام مالك وقال له : ليس في العلم شيء ضعيف أما سمعت قوله الله تعالي { إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً }

    وبعض الناس يقولون لك إذا نصحتهم بأن لا يتكلم في الشرع إلا بعلم قالوا « استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك » هكذا قال الرسول صلي الله عليه وسلم أقول لهم أعلمتم لمن وجه هذا الخطاب بارك الله فيكم .

    أنه قد وجه إلى وابصة بن معبد رضي الله عنه . فعند النسائي والترمذي بإسناد صحيح عن وابصة بن معبد قال « أتيت النبي صلي الله عليه وسلم أسأله عن البر فقال جئت تسأل عن البر قلت نعم قال البر ما أطمئن إليه القلب واطمأنت إليه النفس والآثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وكرهت أن يطلع عليه الناس . استفتي قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك »

    أقول لك أخي إذا كانت مثل وابصة بن معبد في العبادة والزهد فاستفت قـلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك .

    في الجزء العشر من تهذيب التهذيب يذكر الحافظ بن حجر ترجمة لوابصة بن معبد فينقل عن أحد التابعين أنه ما دخل عيه إلا وجد القرآن مفتوحاً بين يديه والدموع ينحدر على خديه . ثم يقول كان عابداً زاهداً ورعاً من فقهاء الصحابة

    أخي : إن محمد بن الإندلسي جاء من بلاد المغرب إلى المدينة حتى يسأل الإمام مالكا في اثنين وثلاثين مسألة . قطع الآلاف كيلوا مترات حتى يسأل عن دينه .

    نحن لا نريدك أن تقطع الآلف الكيلوا مترات إنما نريد منكم أن تتصل بكبار العلماء عبر الهاتف أو تذهب إليهم في بلدك .

    وأخيراً ليس كل إمام مسجد عالما وليس كل خطيب أو واعظ عالما وليس كل من عليه علامات الصلاح والتقوى من أهل العلم .

    يجب علينا أن نأخــــــذ ديننا من العلماء وأهل العلم ولا نخوض في شــــرع الله بغير علم وبصيرة .

    قال ابن سرين رحمه الله : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم .

    اللهم اجعل جميع أعمالنا ظاهرها و باطنها خالصة لوجهك الكريم موافقة لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم .

    و السلام عليكم و رحمة الله بركاته .

    منقول
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية mego650
    mego650 غير متواجد حالياً عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    1,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-04-2014
    على الساعة
    02:16 PM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا فوالله لقد اصبت بيت القصيد وقلت ما وجب ويجب
    ولى تعقيب فيما بعد
    مرة اخرى جزاك الله خيرا
    ُ" قلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾ " سبأ



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    الصورة الرمزية فداء الرسول
    فداء الرسول غير متواجد حالياً رحمك الله يا سمية
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    11,672
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    07-12-2016
    على الساعة
    12:10 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    بوركتم أخ الاسلام

    موضوع مهم جدا

    لما يترتب عن الذين تجؤوا على الدين

    بغض النظر عن السبب في ذلك حبا للبروز او طلبا للعلم على طريق السريع

    لكن ما تاخذوا العلوم هكذا ، انما كما تفضلتم بالاجتهاد

    مشاركة قيمة

    جعلها الله في موازين حسناتك

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
    اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    418
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-08-2015
    على الساعة
    02:28 AM

    افتراضي بارك الله فيكم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

    اما بعد:


    بارك الله فيكم ومانقلت الموضوع الا لما وجدت من جرأة بعض الناس

    والحديث فيما يضيق به الصدر بدون علم

    وكما قيل من تكلم فى غير فنه اتى بالعجائب
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية moiami
    moiami غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    60
    آخر نشاط
    22-05-2009
    على الساعة
    04:58 PM

    افتراضي

    السلام عليكم

    يا أخ أبو سلمان فبقولك هدا فأنت في حقيقة الأمر تقول على الله تعالى ما لا تعلم بل

    أكثر من هدا فأنت تناقض كلام الله القرآن الكريم قال تعالى ( اتقوا الله ويعلمكم الله )

    فالعلم يؤخد من الله تعالى وليس من غيره . فأنت أخي قد تقع في الشرك بالله عن غير

    قصد لو اتخدت مصدرا للعلم غير الله تعالى . فالعلم هو علم أدواق وليس علم أوراق .

    ولو كان العلم يؤخد من الكتب والجامعات فالكافر أيضا يمكن له أن يتعلم ويدرس الفقه

    الاسلامي في الجامعات فهل نسميه عالما وهو كافر بالله تعالى . ثم ادا كانت اللغة

    العربية وقواعدها من نحو وصرف واعراب أول ما يجب على الانسان تعلمه لفهم

    القرآن الكريم لكان المشركون الدين كفروا بمحمد عليه الصلاة والسلام أول من يمكن

    لهم فهم القرآن , ولكن هدا لم يحدث ولم تنفعهم فصاحة اللسان وقواعد اللغة لفهم

    معاني آيات القرآن الكريم . ثم ان الله تعالى أمر أهل الكتاب أن لا يكونوا أول كافر به

    رغم أنهم لا علاقة لهم بقواعد اللغة العربية فمادا كان لديهم ادن .

    فاتق الله يا أخي وستكون عالما بادن الله . فحسب ظنك

    بالله يعطيك يا أخي فلكل امرء ما نوى .

    وشكرا على كل حال.
    التعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول ; 22-05-2009 الساعة 10:15 AM سبب آخر: هناك فرق بين كلام الله ، وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    117
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-05-2014
    على الساعة
    03:36 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيك أخي أبو سلمان

    وسأعتبر أني لم أقرأ شيئا للمدعو moiami
    حتى لا تفور أعصابي عليه وأضطر أن أسمعه ما يأبى اللسان أن يقول

    ولكنه يثبت في كلمة كلمة جهله الشنيع
    يا حبيبي اعرف الفرق بين الدال والذال وبعد هذا تعال وتحدث ..

    والله ما في شئ أنت تفهم فيه ولا حتى طريقة الكتابة ..

    يا مشرفين نرجو التدخل لايقاف المهذلة
    يا مشرفين أين أنتم؟

    قلتها وقالها الأخوة ، لماذا تتركون هذا الجاهل وهو لا يدري ما يقول فينشر ضلالته ويعيب السنة ويعدل على حديث رسول الله وهو جاااااهل .. لا يعلم يمينه من شماله في دين الله .. ولا يريد أن يتوقف وقد رد عليه الأخوة فلا يريد أن يفهم ، فعقله به خلل ما لا أدري مصابه ..

    يا أخوة الخير نرجو التدخل ..
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    418
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-08-2015
    على الساعة
    02:28 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

    الم تسمع قول الله تعالى ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )

    وما اراك الا مجادل ومن تتبع مشاركاتك علم هذا فاتقى الله وتب اليه قبل فوات الاوان

    " وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا "
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8
    الصورة الرمزية mego650
    mego650 غير متواجد حالياً عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    1,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-04-2014
    على الساعة
    02:16 PM

    افتراضي

    يقول السفيه الملقب ب ال moiami بان العلم يؤخذ من الله مباشرة ووالله قد أشرت من قبل بانه يتكلم عن الروح القدس التى صدعنا بها النصارى فى تلقيهم للوحى فكلما جادلت احدهم قال لك انه علم ارواح وكأننا نتكلم عن عالم الجان
    بغض النظر يقول السفيه مستدلا بالاية الكريمة "اتقوا الله ويعلمكم الله" بان العلم ياتى من الله ولا خلاف وساق الاية مدللا بها على صدق كلامه الملتوى ولا ادرى حقا الى متى سيسمح الاخوة القائمين على هذا المنتدى بعبث هذا الرجل فى التلاعب بكلام الله وحديث رسوله وخروجة عن اقوال اهل العلم دون رادع وهنا اضع مليون علامة تعجب
    ولكن لنتعرض للاية على منهجنا فى تلقى العلم ورده الى اهله قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( وقد شاع في لسان العامة أن قوله (اتقوا الله ويعلمكم الله) من الباب الأول حيث يستدلون بذلك على أن التقوى سبب تعليم الله و أكثر الفضلاء يطعنون في هذه الدلالة لأنه لم يربط الفعل الثاني بالأول ربط الجزاء بالشرط فلم يقل و اتقوا الله ويعلمكم ، ولا قال فيعلمكم وإنما أتى بواو العطف وليس من العطف ما يقتضي أن الأول سبب الثاني وقد يقال العطف قد يتضمن معنى الاقتران والتلازم كما يقال : زرنى وأزورك ، و سلم علينا ونسلم عليك ، و نحو ذلك مما يقتضي اقتران الفعلين و التعاوض من الطرفين كما لو قال لسيده : اعتقنى ولك على ألف ، أو قالت المرأة لزوجها طلقني ولك ألف أو إخلعني ولك ألف فإن ذلك بمنزلة قولها بألف أو على ألف ، وكذلك أيضا لو قال أنت حر وعليك ألف ، أو أنت طالق وعليك ألف ، فإنه كقوله علي ألف أو بألف عند جمهور الفقهاء ، و الفرق بينهما قول شاذ ، ويقول أحد المتعاوضين للآخر : أعطيك هذا وآخذ هذا ونحو ذلك من العبارات فيقول الآخر نعم ، و إن لم يكن أحدهما هو السبب للآخر دون العكس فقوله ( واتقوا الله و يعلمكم الله) قد يكون من هذا الباب فكل من تعليم الرب وتقوى العبد يقارب الآخر ويلازمه و يقتضه ، فمتى علمه الله العلم النافع اقترن به التقوى بحسب ذلك ، و متى اتقاه زاده من العلم ، و هلم جرا ) المجموع18/177- 178
    و قال تلميذه ابن القيِّم يرحمه الله: وأما قوله تعالى(واتقوا الله ويعلمكم الله ) فليس من هذا البابِ بل هما جملتان مستقلتان طلبية وهي الأمر بالتقوى وخبرية وهي قوله تعالى (ويعلمكم الله) أي والله يعلمكم ما تتقون وليست جوابا للأمر بالتقوى ولو أريد بها الجزاء لأتى بها مجزومة مجردة عن الواو فكان يقول واتقوا الله يعلمكم أو إن تتقوه يعلمكم كما قال (إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ) فتدبره . مفتاح دار السعادة 1/172
    قال العلامة الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله في تفسير قوله تعالى: { واتقوا الله } أي اتخذوا وقاية من عذاب الله؛ وذلك بفعل أوامره، واجتناب نواهيه.
    قوله تعالى: { ويعلمكم الله }؛ الواو هنا للاستئناف؛ ولا يصح أن تكون معطوفة على { اتقوا الله }؛ لأن تعليم الله لنا حاصل مع التقوى، وعدمها - وإن كان العلم يزداد بتقوى الله، لكن هذا يؤخذ من أدلة أخرى

    هل لاحظت يا ابو جهل منهج العالم فى البحث فتراه يرجع كل اصل لاصله فيستخدم اصول اللغة
    ثم ينهى كلامه بحديث رأه يخدم ظنه فقل به ثم يتهكم بعد ذلك ويقول اليس هذا ما تسمونه حديث قدسى ألا لعنة الله عليك وعلى عقل يحملك

    يقول صلى الله عليه وسلم فى امثالك "‏يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى ‏ ‏أَرِيكَتِهِ ‏ ‏يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ أَلَّا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ " درجة الحديث :
    حديث صحيح . وله ألفاظ أخرى.

    فارحل من هنا ايها الجرو الاجرب فقد دنست المكان
    التعديل الأخير تم بواسطة mego650 ; 22-05-2009 الساعة 02:44 AM
    ُ" قلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾ " سبأ



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,408
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    05-12-2016
    على الساعة
    02:27 PM

    افتراضي

    قد وعدتك من قبل يا moiami أن لا أتدخل في مشاركاتك, إلا في حال ما تعلق الأمر بما يخالف الله ورسوله وأنت بكلامك هذا قد وقعت المحظور.

    فعندما تقول:


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami مشاهدة المشاركة

    فالعلم يؤخد من الله تعالى وليس من غيره .
    تدعونا لإعتناق فكرك المريض في محاربة سنة رسول الله وهذا جهل كبير.
    عن مالك بن أنس مرسلا قال: قال رسول : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة رسوله ". رواه في الموطأ.

    فأنت يا خاوي الدماغ تدعونا لترك حديث رسول الله يعني نأخذ من علمك يا جهبز.


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami مشاهدة المشاركة

    قال محمد عليه الصلاة والسلام ( أنا عند ظن عبدي بي ) وأظن أن هدا تسمونه حديث قدسي فقد تعلمت منكم هدا.
    وماذا تسميه أنت؟

    اكتفي برد أخي mego650 فقد أجاد في إفحامك.


    وان كنت أضحك كثيراً من تعليقاتك الغبية, فأنت يا moiami تخطف من هنا وهناك كالحاوي, وتهزي بما لا تدري كالمجنون!!
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام ; 22-05-2009 الساعة 03:45 AM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    418
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-08-2015
    على الساعة
    02:28 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

    اما بعد :

    الاخوة الاحباب الاعزاء اعلم انكم يضيق صدركم مما يقول العضو moiami

    " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ" سورة الحجر (97)

    ولكن علينا ان نصبر امتثالا لقوله تعالى فى سورة طه (آية:130): " فاصبر على ما يقولون

    وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك

    ترضى "

    وقوله تعالى فى سورة الاحقاف (آية:35): " فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل

    لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعه من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون"

    وقوله تعالى فى سورة الروم (آية:60): " فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون"

    وان للصبر اجر عظيم فقد جاء فى سورة الزمر (آية:10): "قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم للذين

    احسنوا في هذه الدنيا حسنه وارض الله واسعه انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب "

    ولعل الله ان يشرح صدره للاسلام فتكونوا سبب فى انقاذ هذه النفس من النار

    كما قال النبى الحمد لله الذى انقذه من النار حينما اسلم اليهودى

    فتنالوا اجر اسلامه

    قال لأن يهدي الله بك رجلا واحداً خير لك من حمر النعم

    فان ظل على حاله من العناد والتكبر

    فمصيره كما قال تعالى " وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا "
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 1 من 3 1 2 ... الأخيرةالأخيرة

ما هذه الجرأة على الدين

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. كيف تقضي على الدين ؟!
    بواسطة sa3d في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 172
    آخر مشاركة: 21-01-2013, 01:01 PM
  2. رجل الدين .. رجل الدولة
    بواسطة نعيم الزايدي في المنتدى من ثمارهم تعرفونهم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-03-2010, 10:46 AM
  3. حديث ( رضاع الكبير ) بين الجرأة على السنة والفهم المغلوط لها ـ أشرف عبد المقصود
    بواسطة Ahmed_Negm في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 19-05-2007, 06:02 PM
  4. لا حرج فى الدين
    بواسطة إدريس في المنتدى المنتدى الطبي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 27-12-2006, 05:26 PM
  5. نقد الدين
    بواسطة محمد عبد المنعم عمر في المنتدى شبهات حول المرأة في الإسلام
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 12-04-2006, 06:02 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

ما هذه الجرأة على الدين

ما هذه الجرأة على الدين