وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي
لمحة بلاغية في آية قرآنية
قال تعالى ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي...)260 البقرة
إبراهيم حينما قال لله :( أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى)قال العلماء : كيف يوجد ذلك التناقض الظاهري في القرآن ؟! فإن الله سبحانه وتعالى حين قال ابراهيم ذلك (قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن) فأجاب إبراهيم :( قَالَ بَلَى) ومعنى (بَلَى) أي آمنت ومعنى الإيمان هو اطئنان القلب الى عقيدة ما ، بحيث لا تطفو العقيدة مرة أخرى الى الذهن لتناقش من جديد ، فإن طفت العقيدة الى الذهن لتناقش من جديد لا يكون ذلك إيماناً ولا تكون عقيدة وانما تكون فكرة لا تزا قيد البحث فقول الله على لسان ابراهيم (بَلَى) أي آمنت واذا كان قد آمن واطمأن قلبه فلماذا يقول بعد ذلك (وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)؟
فكأن اطئنان القلب عند ابراهيم كان مفقوداً او هو يطبه بذلك وما دام اطمئنان القلب غير موجود فما كان يصح لابراهيم ان يقول جواباً لله حين قال (أَوَلَمْ تُؤْمِن)) ان يقول (بَلَى) ولكن التناقض الظاهري جاء من اهمال لفظ في الآية واهمال لفظ او حرف يغير مجرى الفهم في الآية ولكن ابراهيم لم يسأل ربه قائلاً : هل تحيى الموتى؟ وانما قال (كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى ) فكأن السؤال عن الكيفية لا عن وقوع الحدث فهو مؤمن بأن ربه يحيى الموتى أي أنها قضية مسلمة ولكن المسئول عنه انه يريد ان يرى الكيفية فقوله (بَلَى) أنا آمنت أنك تحيى الموتى وهذا هو المطلوب التكليفي من العبد المكلف .. ان يؤمن بأن الله يحيى الموتى أما معرفة الكيفية فهذا أمر لا يضير العقيدة ... عرفتها أم لم تعرفها لأن انتفاعك بالاشياء لا يعني ضرورة فهم كيفيتها فمثلاً : الامي والبدوي والفلاح ينتفع كل منهم بالكهرباء في بيته لكن هل يعرف كيف تأتي تلك الكهرباء ؟ لا يعرف شيئاً عن ذلك اذاً فهو ينتفع الحدث لكن معرفة كيفيته لا يغير من انتفاعه او عدم انتفاعه والله كذلك قادر على ان يحيي الموتى ولكن الله سبحانه وتعالى يلفت ابراهيم لفتة عقدية ، هذه اللفتة هي ان يقول : ليس من عظمتي ولا من قدرتي ان انقل الى الغير أثر قوتي ولكن العظمة ان انقل الى الغير بعض قدرتي ليفعل فالقوي من البشر اذا ما وجد رجلاً عاجزاً عن حمل شيىء ثقيل عليه ماذا يصنع معه ؟ انه يحمله له اذن فقد عدى الى الغير اثر قوته ولكن العاجز ظل عاجزاً ولكن الله حين يريد ان ينقل الى العاجز قوة تفعل هي كأنه يقول انت لا تقدر على ان تحمل فأنا لا أحمل عنك وانما أجعلك تقدر على ان تحمل تلك هي عظمة الحق في انه ينقل قوته الى فاقد القوة ولكن البشر لا ينقلون قوتهم الى فاقد القوة وانما ينقلون اثر قوتهم الى فاقد القوة ويظل فاقد القوة فاقداً للقوة فكان جواب الحق سبحانه وتعالى في الكيفية التي يريدها ابراهيم انه قال له : خذ انت اربعة من الطير ثم قطعهم واجعل على كل جبل منهن جزءاً وبعد ذلك تتجلى قدرة العظيم ، لا يقول الله : انا ادعو الطير فتأتيها الحياة ، لكن ادعهن انت تلك هي العظمة في ان يجعل من لا يقدر قادراً بإرادة ان يفعل (ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً) فلم يقل انا ادعوهم لأن دعوتهم عملية بسيطة ولكن العظمة في ان يجعله الله عز وجل يستطيع ان يفعل ذلك ، اذن فقد اجابه الله بالكيفية على ابلغ مدى وعلى اوسع نطاق في ان الحق يمتاز عن الخلق بانه يعدي قوته للغير ليفعل ولكن الخلق لا يستطيعون ان يعدوا الا اثر قوتهم للاخرين ليفعلوا
من خواطر الشيخ الشعراوي رحمه الله
روابط هامة جداً
(1)
أيها اخوة أقدم لكم فى هذه الرسالة رابط للكتاب الذي أثنى عليه كل من فضيلة الشيخ محمد حسان وفضيلة الشيخ فوزي السعيد وفضيلة الشيخ الدكتور محمد عبد المقصود وفضيلة الشيخ رفاعي سرور وقاموا بالتقديم للكتاب في صفحاته الأولى وهو كتاب
الكذاب اللئيم
زكريا بطرس
دراسة بحثية تحليلية نقدية مختصرة لمصادره وأكاذيبه وبعض ما يخفيه من دينه
بقلم محمد جلال القصاص
بالرابط التالي
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=554
(2)
لقد عثرت قدراً فى شبكة الأنترنت على كتاب راااااائع للكاتب والمفكر المسيحي دكتور نظمي لوقا والكتاب أسمه ( محمد الرسالة والرسول) بالرابط التالي
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=4&book=540
وفيه يشرح هذا الكاتب المعتدل كيف وصل حب رسولنا الحبيب الى قلبه بل ويدافع عن شريعة الإسلام
ويكفي أنه فى مقدمة الكتاب قال
ما أرى شريعة أدعى للإنصاف من شريعة تقول
وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ (8) المائدة
وأي إنسان يكرم نفسه وهو يدينها بمبدأ دون(غير) هذا المبدأ أو يأخذها بدين أقل منه تسامياً وإستقامة.....؟
وقال أيضاً
ولست أنكر أن بواعث كثيرة فى صباي قربت بيني وبين هذا الرسول وليس فى نيتي أن أنكر هذا الحب أو أتنكر له بل إني لأشرف به وأحمد له بوادره وعقباه..
ولعل هذا الحب هو الذي يسر لي شيئاً من التفهم وزين لي من شخص هذا الرسول الكريم تلك الصفات المشرفة وجعلني أعرض بوجداني عن تلك النظرة الجائرة أو المتجنية التى نظر بها كثيرون من المستشرقين وغيرهم الى الرسول العربي ولكني حين أحتكم الى العقل أرى الخير كل الخير فيما جنحت اليه
فلخير(فلأجل) من يشوه المشوهون كل جميل وكريم من مناخر البشرية المثخنة بالقروح والمخزيات؟
ولخير(فلأجل) من يثلب الثالبون كل مجيد من هداة هذا الجنس الفقير الى المجد ، المثقل بالخساسة والحقد؟
ألا إن كل محب للبشر ينبغي أن يكون شعاره دوماً
مزيداً من النور ! ومزيداً من العظمة ! ومزيداً من الجمال ! ومزيداً من البطولة والقدوة!
وبدافع من حب البشرية أقدمت على تسطير هذه الصفحات وسيان بعد هذا أن يقول عنها القائلون إنها شهادة حق أو رسالة حب أو نحية توقير وتبجيل فما كان كآحاد الناس فى خلاله ومزاياه وهو الذي أجتمعت له آلاء الرسل وهمة البطل فكان حقاً على المنصف أن يكرم فيه المثل ويحيى فيه الرجل...
(3)
وهناك فديو أخر سترى بعد تحميله ماذا قال كل من الأتي أسمائهم عن رسولنا الحبيب
(المفكر الفرنسي لامارتين ---- الأديب الانجليزي الشهير برنارد شو ----مايكل هارت صاحب كتاب أهم واعظم عظماء التاريخ ---- الزعيم الهندي المهاتماغاندي ------- الكاتب الأنجليزي توماس كارليل ------ الأديب البريطاني جورج ويلز ------ الباحث الأنجليزي لايتنر ------ الأديب الروسي الشهير تولستوي ------ المستشرق ميشون ------ المؤرخ الفرنسي غوستاف لوبون ------ مؤلف موسوعة قصة الحضارة ول ديورانت)
حملووووووووووووووووووووووه من الرابط التالي وأنشروووووه
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...tid=14&mid=130
(4)
حمل كتاب السؤال والجواب( روح الإسلام) بالرابط التالي
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=4&book=521
هتلاقي فيه اجابة على اسئلة محيرة مثل
رد سؤال من خلق الله
الله تعالى يضل من يشاء فلماذا يعذبه؟
وغيرها الكثير والكثير
(5)
خواطر الشعراوى فى كتب الكترونية بالرابط التالى
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...DA%D1%C7%E6%ED
(6)
- اكبر موسوعه للرد على المشككين فى شكل سؤال وجواب بالرابط التالي
http://www.ebnmaryam.com/files/Books/Rodod-v2.zip
(7)
3- أكبر موسوعه محتواها موثق عن الإعجاز العلمى بالرابط التالي
http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=1&book=418
(8)
من الذي اشعل الفتنة الكبرى التى فيها تم قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
اين كان علي بن أبي طالب و الصحابة رضي الله عنهم أجمعين يوم مقتل امير المؤمنين عثمان بن عفان ولماذا لم يدافعوا عنه؟!؟!؟ بل ولماذا لم يفضوا الحصار الذي فرضته على منزله مجموعة من الثوار الموتورين المجرمين قبل مقتله؟؟؟؟!!
لماذا لم يأمر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بالقصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه عقب توليه الخلافة؟؟؟؟
لماذا خرجت أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها الى البصرة واستكملت طريقها الى هناك رغم أن كلاب الحوأب نبحت عليها؟؟؟؟
ما حقيقة الخلاف بين علي ومعاوية رضوان الله عليهم ؟؟؟وهل كان على الخلافة أم لا؟؟؟
والكثير والكثير من حقائق تلك الفترة
على هذا الرابط
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...&series_id=630
رد مع اقتباس
المفضلات