الأصمعي و الأعرابي (ليتنا نتدبر القرآن مثله)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بيان ان يسوع هو رسول الله عيسى الذى نزل عليه الانجيل وبلغه وبالادله المصوره من كتابكم المقدس » آخر مشاركة: عبد الرحيم1 | == == | بالروابط المسيحيه:البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم يعترف بإباحيه نشيد الإنشاد!(فضيحة) » آخر مشاركة: نيو | == == | سؤال جرىء(الحلقه 11):لو كان محمد نبيا كاذبا..لماذا يحمل نفسه مثل هذا؟؟ » آخر مشاركة: نيو | == == | نواقض الإسلام العشرة .....لابد ان يعرفها كل مسلم » آخر مشاركة: نيو | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: نيو | == == | لتصمت نساؤكم في الكنائس : تطبيق عملي ! » آخر مشاركة: نيو | == == | يسوع اكبر كاذب بشهاده العهد الجديد » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | سيدنا عيسى عليه السلام في عين رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | على كل مسيحي ان ياكل كتاب العهد الجديد ويبتلعة ثم يتبرزة ليفهم كلمة الله حتى يصبح مؤ » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | تجاهل التهابات المثانة يمكن أن يجلب لك الأسوأ !! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الأصمعي و الأعرابي (ليتنا نتدبر القرآن مثله)

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: الأصمعي و الأعرابي (ليتنا نتدبر القرآن مثله)

  1. #1
    الصورة الرمزية حُسن
    حُسن غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    51
    آخر نشاط
    24-04-2009
    على الساعة
    07:41 PM

    افتراضي الأصمعي و الأعرابي (ليتنا نتدبر القرآن مثله)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قال الأصمعي: كنت أقرأ: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
    وكان بجانبي أعرابي فقال: كلام مَن هذا ؟؟
    فقلت: كلام الله
    قال: أعِد
    فأعدت؛ فقال: ليس هذا كلام الله
    فانتبهتُ فقرأت: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))
    فقال: أصبت
    فقلت: أتقرأ القرآن ؟؟
    قال: لا
    قلت: فمن أين علمت ؟؟
    فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    238
    آخر نشاط
    17-12-2009
    على الساعة
    07:02 PM

    افتراضي

    اقتباس
    فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع
    نعم ، هذا صحيح ، ولكن :

    ما رأى أختنا الفاضلة فى قوله تعالى على لسان السيد المسيح عليه السلام :

    " ان تعذبهم فانهم عبادك ، وان تغفر لهم فانك أنت العزيز الحكيم " المائدة 118

    فهاهنا نجد القياس مخالف للقياس الذى استشهدتى به

    فالقياس هنا مفاده : عز فحكم فغفر !

    فهل نجد لديك تعليل مقبول له ؟
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    59
    آخر نشاط
    08-03-2013
    على الساعة
    11:38 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس
    فالقياس هنا مفاده : عز فحكم فغفر !
    ذكر ابن القيم في مدارج السالكين في كلامه عن منزلة أدب الأنبياء مع ربهم ، وقال في هذا السياق :

    [ يقصد عيسى بن مريم كما أخبر الله عنه ] : (وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) ولم يقل:

    الغفور الرحيم وهذا من أبلغ الأدب مع الله تعالى. فإنه قاله في وقت غضب الرب عليهم، والأمر بهم

    إلى النار. فليس هو مقام استعطاف ولا شفاعة. بل مقام براءة منهم. فلو قال: فإنك أنت الغفور

    الرحيم لأشعر باستعطافه ربه على أعدائه الذين قد اشتد غضبه عليهم. فالمقام مقام موافقة للرب في

    غضبه على من غضب الرب عليهم. فعدل عن ذكر الصفتين اللتين يسأل بهما عطفه ورحمته

    ومغفرته إلى ذكر العزة والحكمة، المتضمنتين لكمال القدرة وكمال العلم.

    والمعنى: إن غفرت لهم فمغفرتك تكون عن كمال القدرة والعلم. ليست عن عجز عن الانتقام منهم،

    ولا عن خفاء عليك بمقدار جرائمهم، وهذا لأن العبد قد يغفر لغيره لعجزه عن الانتقام منه. ولجهله

    بمقدار إساءته إليه. والكمال: هو مغفرة القادر العالم. وهو العزيز الحكيم. وكان ذكر هاتين الصفتين

    في هذا المقام عين الأدب في الخطاب. ) انتهى المراد نقله


    و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قال العلامة محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-:

    ( أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم ليفتك بالخير والعلم هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزاب! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! ).

الأصمعي و الأعرابي (ليتنا نتدبر القرآن مثله)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. وان كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله
    بواسطة rana.star في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-03-2011, 10:52 PM
  2. ليتنا نبكى
    بواسطة مريم في المنتدى قسم الأطفال
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-04-2010, 02:00 AM
  3. ابو الدحداح ياليتنا مثله
    بواسطة ياسر سواس في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-04-2010, 07:17 AM
  4. ان كنت تحبه .. كن مثله
    بواسطة عبدالله ابورافت في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 04-07-2009, 12:43 AM
  5. باللين نملك القلوب ... ليتنا نعتبر!!
    بواسطة نبض الأقصى في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-05-2008, 02:54 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الأصمعي و الأعرابي (ليتنا نتدبر القرآن مثله)

الأصمعي و الأعرابي (ليتنا نتدبر القرآن مثله)