رداً على نصراني إدعى أن الأرض المقدسة هي ملك لليهود

بارك الله فيك أخي الفاضل..رد مفحم أكثر من رائع

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

رائع بارك الله فيك أخي صاعقة الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحليل رائع.
ما شاء الله

بارك الله فيك أخي الكريم ...وأقول للنصراني الذي يستشهد بآية من كتابنا:هلا آمنت بغيرها من الآيات التي تثبت أن عيسى لم يقتله اليهود ولم يصلبوه.....فما تفعله الآن شاهد صدق يشهد لقول الحق سبحانه:(أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)والله خير الشاهدين..

أخى السيف المسلول جزاك الله خيراً وبارك الله فى أخانا صاعقة الإسلام .
كل شبهة هدفها معروف هو أن يشكك فى الإسلام على وجه العموم .
ولاكن ماهو هدف النصراني من هذا الموضوع ؟!
أعتقد أن النصراني صاحب الشبهة مايريدة أن يزرع الحقد فى قلوب العوام من النصارى .
ونسأل النصارى لو كان هذا المعتوة يرى أن القدس من حق اليهود ,ويبرر بذالك قتل الفلسطينيين وهدم منازلهم وتشريدهم .
فنسأل هذا المعتوة .
طالما أنك تدعى أن فلسطين من حق اليهود
فأين كان يعيش بنى إسرائيل قبل أن يأمرهم الله بالدخول للأرض المقدسة
أليست مصر أيها المعتوة.
فلو طبقنا منطق النصارى على القدس لوجدنا مصر أيضاً من حق اليهود
فهل أيها النصرانى تقبل أيضاً أن تكون مصر من حق اليهود
وبالتالى لو أتى يهودي إلى مصر يحمل فى وجهك السلاح فهل تتركة لأنها من حقة
أم تقاومة لاأنها ليست من حقة كفلسطين
الحقد أعمى قلب هذا النصرانى فيتخلى عن العروبة والوطن والإنتماء وكل شىء
ليحارب الإسلام يكفر بكل شىء لو لزم الأمر

لم اجد في الموضوع رد على ما طرح ؟!

كل ما في الامر انكم تستغلون موقف علمائكم الذين لم يتفقوا على اي شي ابدا وتختاوا ما يناسبكم فقط ؟!

اين ردكم على التفاسيرا لتي تم وضعها ؟

طبعا لم تروقكم فقررتم الالتجاء لما اختلف به علماءكم ولم يتفقوا عليه في يوم !

الا تعرفون ان الاختلاف يعني بطلان الاستدلال يا مسلمين ؟!

الارض ملك الشعب الاسرائيلي وهذا واضح من كتبكم بالادلهخ التي لم تجرؤأون على مناقشتها فهربتم منها !!!!!!!!!!

يقول قرانكم بوضوح :

{ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسرين قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا }
( المائدة : 21و22)

" ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ تَحْرِيض مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام لِبَنِي إِسْرَائِيل عَلَى الْجِهَاد وَالدُّخُول إِلَى بَيْت الْمَقْدِس الَّذِي كَانَ بِأَيْدِيهِمْ فِي زَمَان أَبِيهِمْ يَعْقُوب لَمَّا اِرْتَحَلَ هُوَ وَبَنُوهُ وَأَهْله إِلَى بِلَاد مِصْر أَيَّام يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام ثُمَّ لَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى خَرَجُوا زَمَان مُوسَى فَوَجَدُوا فِيهَا قَوْمًا مِنْ الْعَمَالِقَة الْجَبَّارِينَ قَدْ اِسْتَحْوَذُوا عَلَيْهَا وَتَمَلَّكُوهَا فَأَمَرَهُمْ رَسُول اللَّه - مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام - بِالدُّخُولِ إِلَيْهَا وَبِقِتَالِ أَعْدَائِهِمْ وَبَشَّرَهُمْ بِالنُّصْرَةِ وَالظَّفَر عَلَيْهِ "
( تفسير ابن كثير )

فالارض كتبها الله لهم .... بعقد مكتوب في الشهر العقاري ..
بل مكتوب في اللوح المحفوط ( كما قال بعض علماءكم ومفسري القران )

" { وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَـٰقَوْمِ ٱذْكُرُواْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاء } لأنه لم يبعث في أمة ما بعث في بني إسرائيل من الأنبياء { وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً } لأنه ملكهم بعد فرعون ملكه وبعد الجبابرة ملكهم، ولأن الملوك تكاثروا فيهم تكاثر الأنبياء. وقيل: الملك من له مسكن واسع فيه ماء جار وكانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية. وقيل: من له بيت وخدم، أو لأنهم كانوا مملوكين في أيدي القبط فأنقذهم الله فسمي إنقاذهم ملكاً { وَءاتَـٰكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مّن ٱلْعَـٰلَمِينَ } من فلق البحر وإغراق العدو وإنزال المن والسلوى وتظليل الغمام ونحو ذلك من الأمور العظام أو أراد عالمي زمانهم { يَاقَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ } أي المطهرة أو المباركة وهي أرض بيت المقدس أو الشام { الَّتِى كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ } قسمها لكم أو سماها أو كتب في اللوح المحفوظ أنها مساكن لكم { وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَـٰرِكُمْ } ولا ترجعوا على أعقابكم مدبرين منهزمين من خوف الجبابرة جبناً أو لا ترتدوا على أدباركم في دينكم { فَتَنقَلِبُواْ خَـٰسِرِينَ } فترجعوا خاسرين ثواب الدنيا والآخرة."

(تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل- النسفي – المائدة : 21 )

يَعْنِي بِقَوْلِهِ : { الَّتِي كَتَبَ اللَّه لَكُمْ } الَّتِي أَثْبَتَ فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ أَنَّهَا لَكُمْ مَسَاكِن , وَمَنَازِل دُون الْجَبَابِرَة الَّتِي فِيهَا . فَإِنْ قَالَ قَائِل : فَكَيْفَ قَالَ : { الَّتِي كَتَبَ اللَّه لَكُمْ } , وَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا بِقَوْلِهِ : { فَإِنَّهَا مُحَرَّمَة عَلَيْهِمْ } ؟ فَكَيْفَ يَكُون مُثْبَتًا فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ أَنَّهَا مَسَاكِن لَهُمْ , وَمُحَرَّمًا عَلَيْهِمْ سُكْنَاهَا ؟ قِيلَ : إِنَّهَا كُتِبَتْ لِبَنِي إِسْرَائِيل دَارًا وَمَسَاكِن , وَقَدْ سَكَنُوهَا وَنَزَلُوهَا , وَصَارَتْ لَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّه جَلَّ وَعَزَّ . وَإِنَّمَا قَالَ لَهُمْ مُوسَى : { اُدْخُلُوا الْأَرْض الْمُقَدَّسَة الَّتِي كَتَبَ اللَّه لَكُمْ } يَعْنِي بِهَا : كَتَبَهَا اللَّه لِبَنِي إِسْرَائِيل - وَكَانَ الَّذِينَ أَمَرَهُمْ مُوسَى بِدُخُولِهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل - وَلَمْ يَعْنِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ اللَّه تَعَالَى ذِكْره كَتَبَهَا لِلَّذِينَ أَمَرَهُمْ بِدُخُولِهَا بِأَعْيَانِهِمْ "

(تفسير جامع البيان في تفسير القران- الطبري )

والارض للرب يعطيها لمن يشاء ...

والجبارين الكفرة الذين كانوا فيها .. قد احتلوها واستحوذوا عليها اثناء غياب بني اسرائيل في مصر ( كما قال عالمكم الكبير ابن كثير )

اما " القوم الجبارين " .... فهم الكفرة .. السفلة لا اخلاق لهم !

اقرأ :

" 9101 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْوَزِير بْن قَيْس , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جُوَيْبِر , عَنْ الضَّحَّاك : { إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ } قَالَ : سَفَلَة لَا خَلَاق لَهُمْ . "
( جامع البيان - للطبري )

بنو كنعان ... سفلة لا اخلاق لهم ... جبارين متوحشين وثنيين !

والقرآن يمتدح يشوع بن نون محرر ارض كنعان !

{ قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمَا ٱدْخُلُواْ عَلَيْهِمُ ٱلْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوۤاْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }

" وهذا خبر من الله عزّ ذكره عن الرجلـين الصالـحين من قوم موسى: يوشع بن نون، وكالب بن يوقنا، أنهما وفـيا لـموسى بـما عهد إلـيهما من ترك إعلام قومه بنـي إسرائيـل الذين أمرهم بدخول الأرض الـمقدسة علـى الـجبـابرة من الكنعانـيـين، بـما رأيا وعاينا من شدة بطش الـجبـابرة وعظم خـلقهم، ووصفهما الله بأنهما مـمن يخاف الله ويراقبه فـي أمره ونهيه كما:

حدثنا مـحمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان. ح، وحدثنا ابن وكيع، قال ثنا أبـي، عن سفـيان. ح، وحدثنا هناد، قال: ثنا وكيع، عن سفـيان، عن منصور، عن مـجاهد، قال: { رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أنْعَمَ اللّهُ عَلَـيْهِما } قال: كــلاّب بن يوقنا ويوشع بن نون.

حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو بن أبـي قـيس، عن منصور، عن مـجاهد، قال: { رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أنْعَمَ اللّهُ عَلَـيْهِما } قال: يوشع بن نون، وكــلاّب بن يوقنا، وهما من النقبـاء.

حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد فـي قصة ذكرها، قال: فرجع النقبـاء كلهم ينهى سبطه عن قتالهم، إلاَّ يوشع بن نون، وكــلاّب بن يوقنا، يأمران الأسبـاط بقتال الـجبـارين ومـجاهدتهم، فعصوهما، وأطاعوا الآخرين، فهما الرجلان اللذان أنعم الله علـيهما."
( تفسير جامع البيان في تفسير القرآن- الطبري )

فالرجلان اللذان يخافان الرب .. والمنعم عليهما .. هما : يشوع وكالب ...

وقد طردوا الكفرة من احبابكم الفلسطينين .....!

{ وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ } ( البقرة : 250 و251)

فمن هم الذين كفروا ؟

انهم الفلسطينيين الوثنيين !!!!!!

" { وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْم الْكَافِرِينَ } : الَّذِينَ كَفَرُوا بِك فَجَحَدُوك إلَهًا وَعَبَدُوا غَيْرك وَاِتَّخَذُوا الْأَوْثَان أَرْبَابًا . "
( جامع البيان - الطبري )

لنقرأ ايضا ما يقوله قرانكم :

{ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ فِي لأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ . وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي لأَرْضِ }

اما كونهم شعب الله المختار ..

فهذا واضح جداً بقول القرآن :

{ وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَِ}
(الدخان :32)

تفسير القرطبي :

" وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ
يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيل .

عَلَى عِلْمٍ
أَيْ عَلَى عِلْم مِنَّا بِهِمْ لِكَثْرَةِ الْأَنْبِيَاء مِنْهُمْ .

عَلَى الْعَالَمِينَ
أَيْ عَالَمِي زَمَانهمْ , بِدَلِيلِ قَوْله لِهَذِهِ الْأُمَّة : " كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ " [ آل عِمْرَان : 110 ] . وَهَذَا قَوْل قَتَادَة وَغَيْره .
وَقِيلَ : عَلَى كُلّ الْعَالَمِينَ بِمَا جَعَلَ فِيهِمْ مِنْ الْأَنْبِيَاء . وَهَذَا خَاصَّة لَهُمْ وَلَيْسَ لِغَيْرِهِمْ ; حَكَاهُ اِبْن عِيسَى وَالزَّمَخْشَرِيّ وَغَيْرهمَا .
وَيَكُون قَوْله : " كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة " أَيْ بَعْد بَنِي إِسْرَائِيل . وَاَللَّه أَعْلَم .
وَقِيلَ : يَرْجِع هَذَا الِاخْتِيَار إِلَى تَخْلِيصهمْ مِنْ الْغَرَق وَإِيرَاثهمْ الْأَرْض بَعْد فِرْعَوْن ."
( الجامع لاحكام القران – القرطبي )


لمن ارض كنعان يا رب القران ؟!

انها ملك الشعب الاسرائيلي

{ يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسرين قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا }
( المائدة : 21و22)

{ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ فِي لأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ . وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي لأَرْضِ }

{ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ }
( الاعراف : 137)

{ وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُواْ حِطَّةٌ وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ}
الاعراف :161

{ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَِ}
(البقرة :58 )

والا يا مسلمين كونوا رجالا واثبتوا بنص القران انها لغيرهم لو كان فيكم رجالا !

نصوص القران تثبت ان الارض ملك الشعب الاسرائيلي فكونوا رجالا واثبتوا العكس من القران نفسه كما فعلنا الان !!!!!!!!!!!

أنت تسمى نفسك ( الحقيقة والحق ) !!
وما أراك الا ( جاهل بالحقيقة والحق معا )
فهل تظن أن الله تعالى قد منح بنى اسرائيل أرض كنعان ( فلسطين ) الى الأبد ودون قيد أو شرط ؟؟ !
ان كنت تظن هذا فأنت لا تكون جاهلا فحسب ، بل تكون الجهل بعينه ، الجهل متجسدا فى شكل بنى آدم
ان حقيقة الأمر الذى تسألنا عنه هى كما يلى :
ان أرض كنعان كانت لبنى اسرائيل مثلما كانت الجنة لآدم وزوجه
فلم يسكن آدم وزوجه الجنة الا بعد شرط وعهد أخذه الله عليهما
فلما وقعا فى المحظور ونقضا عهدهما مع الله كان مصيرهما الطرد من الجنة لأنهما لم يحافظا على عهد الله معهما ، قال تعالى :

" ولقد عهدنا الى آدم من قبل فنسى ولم نجد له عزما "
وكذلك كانت سكنى بنى اسرائيل أرض فلسطين وفقا لعهد الهى أبرمه الله معهم
وقد نقضوا هذا العهد مرات عديدة كان آخرها كفرهم بالمسيح ابن مريم عليهما السلام فاستحقوا بذلك الطرد من جنتهم التى وصفوها بأنها ( أرض تفيض لبنا وعسلا ) استحقوا الطرد واللعن بحيث ضربت عليهم الذلة والمسكنة أينما ثقفوا وأينما حلوا
وهذا كله ثابت ومقرر سواء فى كلام السيد المسيح نفسه عندكم فى الأناجيل أو فى كلام رب العزة فى القرآن المجيد
وأظنك تعرف جيدا اللعنات التى صبها السيد المسيح على أورشليم ووصفه لها بأنها قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين وتوعده لليهود بأن بيتهم سوف يترك لهم خرابا وبأن الهيكل الذى يجمعهم ويوحدهم بوصفه قبلتهم لن يبقى فيه حجر على حجر
كل هذا يفترض أن تكون عالما به
أما الذى يجب أن تعلمه الآن فهو أن حق بنى اسرائيل فى أرض فلسطين كان مشروطا بعهد وميثاق مع ربهم ، وأنهم أخلوا بهذا العهد ونقضوا ذلك الميثاق الى الأبد ، فلم يعد لهم حق فيها ، واليك من القرآن ما يؤكد هذا الكلام
يقول عز وجل عن خليله ابراهيم - صلى الله عليه وسلم - وهو الذى يدعى الاسرائيليين أنه أبوهم ويقولون بفخر " نحن ابناء ابراهيم " ، فاسمع ماذا قال القرآن فيه :
قال تعالى : " واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن ، قال انى جاعلك للناس اماما ، قال ومن ذريتى ، قال لا ينال عهدى الظالمين "
فهنا نجد أن القرآن يقرر صراحة بوجود عهد ما بين الله عز وجل من جهة ، وابراهيم وذريته من جهة أخرى ، وأن الظالمين من ذريته محرومون من نيل هذا العهد ، وفى مقدمة ما يحرمون منه استقرارهم فى الأرض المقدسة التى بارك الله فيها للعالمين جميعا وليس لبنى اسرائيل فقط
هل تريد المزيد ؟
حسنا ، خذ هذه الآية من القرآن أيضا :
قال تعالى : " يا بنى اسرائيل اذكروا نعمتى التى أنعمت عليكم وأوفوا بعهدى أوف بعهدكم واياى فارهبون "
ومعنى هذا أن وفاء الله بعهده الى بنى اسرائيل ليس مطلقا وانما هو مشروط بأن يوفوا هم أولا بعهدهم معه سبحانه
هل فهمت أيتها ( الحقيقة والحق ) المزعومين ؟!
أم هل تريد المزيد ؟
حسنا ، انتظرنى فعندى لك مفاجأة