يوسف النجار أخو مريم

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

يوسف النجار أخو مريم

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 3 4
النتائج 31 إلى 37 من 37

الموضوع: يوسف النجار أخو مريم

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    939
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    16-04-2015
    على الساعة
    07:53 AM

    افتراضي


  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    939
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    16-04-2015
    على الساعة
    07:53 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *اللهم اهدنا واهدى بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى*

  3. #33
    الصورة الرمزية مريم يوسف
    مريم يوسف غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    02-10-2012
    على الساعة
    06:24 AM

    افتراضي

    اولا الموضوع متعلق بنسب السيد المسيح المذكور في بشارة متي ولوقا لهذا سندرس معا يعقوب وهالي ونسبتهم الي يوسف النجار

    الجزء اللفظي هو

    ابن يعقوب

    متي

    1: 16 و يعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح



    كلمه مهمة يجب ان نعرف معناها قبل دراسة النسب

    ولد

    begat

    G1080
    γεννάω
    gennaō
    Thayer Definition:
    1) of men who fathered children
    1a) to be born
    1b) to be begotten
    1b1) of women giving birth to children
    2) metaphorically
    2a) to engender, cause to arise, excite
    2b) in a Jewish sense, of one who brings others over to his way of life, to convert someone
    2c) of God making Christ his son
    2d) of God making men his sons through faith in Christ’s work


    G1080
    γεννάω
    gennaō
    ghen-nah'-o
    From a variation of G1085; to procreate (properly of the father, but by extension of the mother); figuratively to regenerate: - bear, beget, be born, bring forth, conceive, be delivered of, gender, make, spring.

    وتعني ابن مولود او امتداد او المجدد للنسل

    وهي تصلح تماما ان تقال علي الجد للحفيد ولكنها تعني نسل حقيقي وليس نسب

    وعبريا

    H3205
    ילד
    yâlad
    BDB Definition:
    1) to bear, bring forth, beget, gender, travail
    1a) (Qal)
    1a1) to bear, bring forth
    1a1a) of child birth
    1a1b) of distress (simile)
    1a1c) of wicked (behaviour)
    1a2) to beget
    1b) (Niphal) to be born
    1c) (Piel)
    1c1) to cause or help to bring forth
    1c2) to assist or tend as a midwife
    1c3) midwife (participle)
    1d) (Pual) to be born
    1e) (Hiphil)
    1e1) to beget (a child)
    1e2) to bear (figuratively - of wicked bringing forth iniquity)
    1f) (Hophal) day of birth, birthday (infinitive)
    1g) (Hithpael) to declare one’s birth (pedigree)


    ولها نفس المعني

    وايضا يوضح انها لاتحمل معني النسب بل ابن او حفيد حقيقي



    اما لوقا

    3: 23 و لما ابتدا يسوع كان له نحو ثلاثين سنة و هو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي



    وهذا العدد صحيح في كلماته لكنه غير دقيق في ترتيبه



    فالعدد اليوناني المسلم

    (GNT-TR) και αυτος ην ο ιησους ωσει ετων τριακοντα αρχομενος ων ως ενομιζετο υιος ιωσηφ του ηλι

    ويعني لفظيا

    G3543
    νομίζω
    nomizō
    nom-id'-zo
    From G3551; properly to do by law (usage), that is, to accustom (passively be usual); by extension to deem or regard: - suppose, think, be wont.

    بالقانون او يحسب ( ينسب ) يظهر , يفترض, يظن,

    فاعتقد ترجمتها المعني : ينسب بالقانون



    G5207
    υἱός
    uihos
    hwee-os'
    Apparently a primary word; a “son” (sometimes of animals), used very widely of immediate, remote or figurative kinship: - child, foal, son.

    ابن , نوع , طفل, يحسب ثمن, ابن .

    فلا تشترط ان تعني ابن بالحقيقه لكن ينسب



    G2501
    Ἰωσήφ
    Iōsēph
    ee-o-safe'
    Of Hebrew origin [H3130]; Joseph, the name of seven Israelites: - Joseph.

    يوسف

    G3588
    ὁ, ἡ, τό
    ho hē to
    ho, hay, to
    The masculine, feminine (second) and neuter (third) forms, in all their inflections; the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom): - the, this, that, one, he, she, it, etc.

    وهنا الكلمه لا تعني ابن ولكن تعني ال , هذا, احد, هو, هي ,

    وتعني ل

    G2242
    Ἡλί
    Hēli
    hay-lee'
    Of Hebrew origin [H5941]; Heli (that is, Eli), an Israelite: - Heli.

    هالي



    ونلاحظ ان كلمة ابن تكررت في العدد العربي مرتين ولكن بالحقيقه في اليوناني اتت مره واحده فهو ابن يوسف ولكنه لجده هالي وليس ليوسف ( اما ابن يوسف ابن هالي هذا غير دقيق ولكن يظن ابن يوسف هو لهالي )

    وهني لو استطعت ان اترجمها بشرح تكون

    هو يفترض بالقانون منسوب ليوسف وهو لهالي



    فالمسيح افترض انه منسوب ليوسف ولكنه لهالي

    فالمسيح اعتقد انه ابن يوسف النجار ولكن بالحقيقه ينسب لهالي جده والد العذراء مريم

    فلوقا يركز علي نسب المسيح من العذراء لذلك بعدما ذكر ان تجسد من العذراء ذكرا انه بالحقيقه ابن العذراء ابن هالي ابن متثات ...........

    وهذا التعبير بالطبع نستنتج منه بوضوح ان يوسف ليس ابن هالي الحقيقي ولكنه بالنسب بزواجه للعذراء



    وهذا ما اكدته دائرة المعارف الكتابيه



    منذ عهد مبكر ظهرت محاولات للتوفيق بين القائمتين ، على أساس اليقين الكامل بأن كليتهما صحيحتان بلا أدنى ريب . وأهم هذه الحلول هى :
    ( 1) اعتبار أن السلسلتين هما ليوسف رجل مريم ، فكلا الإنجيلين يؤكدان أن يوسف من " بيت داود " ( مت 1 : 16 ، لو 1 : 27 ، 2 : 4 ) ، ولكن متى قصد أن يذكر الورثة الشرعيين لعرش داود ، بينما يذكر لوقا أسماء أسلاف يوسف الحقيقيين . وهذا الحل جاء فى خطاب أرسله يوليوس أفريكانوس . (J.Afrecanus فى نحــــــــو 220 م ) . إلى أريستيدس (Aristides) حسبما جاء فى تاريخ يوسابيوس ( المؤرخ الكنسى ) . وكان يوليوس يعتقد أن قانون زواج الأخ بأرملة أخيه ، الذي لم يعقب نسلاً ( تث 25 : 5 و 6 ) قد تم تنفيذه فى بعض حلقات هذه السلسلة ، وذلك للتغلب على التناقض الظاهري بين القائمتين . ويفترض هذا الحل ( مثلاً ) أن يوسف كان ابن هالي فعلاً ، وأن هالي ويعقوب كانا أخوين من أم واحدة ، ولكن من أبوين مختلفين . فلو أن أحدهما كان قد تزوج أرملة الآخر الذى لم يكن قد أعقب نسلاً ، فإن يوسف كان يمكن أن يعتبر ابناً لكليهما . ويرى البعض أن ما يؤيد هذه النظرية ، هو أن جد يوسف فى إنجيل متى هو " متان " ( مت 1 : 15 ) ، وجده فى إنجيل لوقا هــــو " متثات " ( لو 3 : 24 ) ، وهما اسمان متقاربان يحتمل جدّاً أنهما يدلان على نفس الشخص . فلو أن هالي تزوج بأرملة أخيه يعقوب الذي لم يعقب نسلاً ، وولد يوسف ، فإن يوسف يعتبر أبناً حقيقياً لهالي ، وفي نفس الوقت يعتبر الوارث الشرعي ليعقوب . ولكن هذه النظرية تستلزم أن يكون الزواج بهذه الصورة ، قد تكرر مراراً في السلسلتين ( الرجا الرجوع أيضاً إلى " زربابل " و " شألتئيل " فى موضعهما من الجزء الرابع من " دائرة المعارف الكتابية " ) .
    (2) والحل الأرجح هو اعتبار أن إحداهما هي شجرة عائلة يوسف ، والأخرى شجرة عائلة مريم ، فقــد افترض " أنيوس فيتربو " فى 1440 أنه بينما يذكر متى السلسلة الشرعية من خلال يوسف ، فإن لوقا يذكر السلسلة الطبيعية من خلال العذراء مريم ، وهو رأى يعود أصلاً إلى القرن الخامس الميلادي . وبكل تأكيد تبدو العذراء مريم الشخصية الرئيسية في قصة ميلاد المسيح في إنجيل لوقا ، وبخاصة أن أداة التعريف التى تبدأ بها عادة كل قائمة ، غير موجودة في اسم " يوسف " فى إنجيل لوقا ( 3 : 23 ) ، مما يرجح معه أن القائمة الحقيقية تبدأ باسم " هالي " وليس باسم " يوسف " ، وأن العبارة يجب أن تُقرأ : " ولما ابتدأ يسوع ... وهو ( على ما كان يظن ابن يوسف ) ابن هالي ... " ( لو 3 : 23 ) ، وبذلك تكون القائمة فى إنجيل لوقا هي سلسلة نسب العذراء مريم ، وتبدأ بهالي أبيها .
    وهو افتراض قوي جذَّاب ، ولا اعتراض عليه سوى أن اسم مريم لم يذكر قبل اسم هالي ، ولكن ذلك لا يمنع من مصداقية هذا الفرض الذي يقدم حلاَّ بسيطاً للمشكلة .
    أما كون أن " مريم " كانت نسيبة لأليصابات ابنة هارون ( لو 1 : 36 ) ، فإنه لا ينفي نسبة مريم إلى داود ، متى كانت قرابة مريم لأليصابات عن طريق الأم ، وليس عن طريق الأب ، فقد تزوج هرون نفسه من " أليشابع " بنت عميناداب أخت نحشون " من سبط يهوذا ( خر 6 : 23 ، 1 أخ 2 : 10 ) .
    ومما يؤيد هذه النظرية ، افتراض أنه لم يكن لمريم إخوة ذكور ، وأصبح يوسف هو الابن والوريث الشرعى لهالي ، بزواجه من ابنته مريم ( انظر مثلاً 1 أخ 2 : 21 و 34 ، عن نسب أبناء الابنة لأبيها ، وعد 2 : 6 ، نح 7 : 63 عن نسب زوج الابنة لأبيها ) .


    ويقول جيل نقلا عن اليهود



    Simeon ben Azzai says, I found in Jerusalem, (Nyoxwy tlgm) , "a volume of genealogies", and there was written in it''
    Again F11, says R. Levi,
    ``they found a "volume of genealogies" in Jerusalem, and there was written in it that Hillell came from David; Ben Jarzaph from Asaph; Ben Tzitzith Hacceseth from Abner; Ben Cobesin from Ahab; Ben Calba Shebuah from Caleb; R. Jannai from Eli; R. Chayah Rabba from the children of Shephatiah, the son of Abital; R. Jose be Rabbi Chelphetha from the children of Jonadab, the son of Rechab; and R. Nehemiah from Nehemiah the Tirshathite.''

    ويشرح ان الراباي ليفي : قد وجدت في ارشليم مجلد للانساب وكان مكتوب بها ان هليل اتي من داود



    فبعد ان تاكدنا من الجزء اللفظي ان يوسف ابن يعقوب ومريم بنت هالي



    ابدا الان في عرض من هو يواقيم

    من كتاب السنكسار

    بشارة يواقيم بميلاد العذراء ( 7 مســري)
    في مثل هذا اليوم أرسل الله ملاكه الجليل جبرائيل وبشر القديس يواقيم (ورد نياحة هذا القديس تحت اليوم السابع من برمودة) بميلاد البتول والدة الإله بالجسد . كان هذا البار وزوجته القديسة حنة قد تقدما في أيامهما ولم يرزقا ولدا لان حنة كانت عاقرا ولان بني إسرائيل كانوا يعيرون من لا ولد له . لهذا كان القديسان حزينين ومداومين علي الصلاة والطلبة إلى الله نهارا وليلا ونذرا أن الولد الذي يرزقانه يجعلانه خادما للهيكل وفيما كان الصديق يواقيم في الجبل مواظبا علي الصلاة نزل عليه سبات فنام وظهر له ملاك الرب جبرائيل وبشره بأن امرأته حنة ستحبل وتلد مولودا يقر عينيه ويسر قلبه ويحصل بسببه الفرح والسرور للعالم أجمع ولما انتبه من نومه أتي إلى بيته فأعلم زوجته بالرؤيا فصدقتها وحبلت من تلك الليلة وولدت القديسة البتول مريم . وافتخرت حنة بذلك علي كل نساء العالم .
    شفاعتها تكون معنا . آمين

    ورغم الثقه في كتاب السنكسار ولكن من اين اتي بالمعلومه



    اولا هذا الاسم مذكور في التسبحه القبطي التي يعود زمنها للقرن الثاني بداية الثالث الميلادي وهو مصدر من المصادر المهمة التي نعتمد عليها في التاريخ

    وايضا يوجد في ايقونات قديمه ترجع زمنها تقريبا للعصور الاولي وهذا مصدر ثاني



    وايضا بعض الكتابات الكاثوليكية القديمه تشرح اكثرا

    انه نفس الاسم عن طريق ان اسم هالي في اليوناني هو كما قدمت سابقا هيل وهو اختصار الي ايل قيم اي يهوه قيم ويقال عليه بنطق مختلف يوقيم ويوياقيم ويهوياقيم

    والدليل

    يوياقيم

    اسم عبري معناه "يهوه قيم" وهو اختصار يهوياقيم وهو اسم ابن يشوع وخليفته في هذه الوظيفة (نح 12: 10 و 12 و 26).
    H3079
    יהויקים
    yehôyâqı̂ym
    yeh-ho-yaw-keem'
    From H3068 abbreviated and H6965; Jehovah will raise; Jehojakim, a Jewish king: - Jehoiakim. Compare H3113.

    يهوياقيم يهوه سوف يقوم

    وايضا تساوي

    H3137
    יוקים
    yôqı̂ym
    yo-keem'
    A form of H3113; Jokim, an Israelite: - Jokim.

    فاسم هيل من ايل اختصار يهوه يقوم



    وايضا من الموسوعه الوكبيديا وغيرها

    Genealogy of Jesus.

    It is further suggested that Eli (Heli). is short for Eliakim, another name of king Joachim.



    وان هيل هو يواقيم تؤكده كل من الموسوعات والمراجع الاتيه



    Book of Saints, by the Monks of Ramsgate
    Catholic Encyclopedia
    Encyclopedia Britannica
    Goffine’s Devine Instructions
    New Catholic Dictionary
    Our Sunday Visitor’s Encyclopedia of Saints, by Matthew Bunson, Margaret Bunson, and Stephen Bunson
    ونصا من الموسوعه الكاثوليكية

    Joachim (whose name means Yahweh prepares), was the father of the Blessed Virgin Mary.

    يواقيم هو الذي يعني يهوه يعد ( هيل ) والد الطوباوية العذراء مريم

    If we were to obey the warning of St. Peter Damian, we should consider it a blameable and needless curiosity to inquire about those things that the Evangelists did not deem it advisable to relate, and, in particular, about the parents of the Blessed Virgin (Serm. iii de Nativ. B.M.V.).

    Some commentators, who believe that the genealogy given by St. Luke is that of the Blessed Virgin, find the mention of Joachim in Heli (Luke 3:23; Eliachim, i.e. Jeho-achim), and explain that Joseph had, in the eyes of the law, become by his marriage the son of Joachim.



    وايضا

    ادله تاريخيه



    اولا

    اكتشف قبر القديسه حنه والقديس يواقيم في ارشليم عام 1889 وكان اسمه مكتوب





    والدليل التاريخي الثاني

    هو ان تاريخ الاحتفال بمريم يعود الي القرون الاولي باسم مريم بنت يواقيم بواسطة اليونانيين و



    واخيرا لو كان ذكر اسم يواقيم في انجيل يعقوب الابوكريفي الغير قانوني هذا ليس دليل علي خطؤه او انه مصدر الاسم

    فانجيل يعقوب يرجع الي سنة 150 ميلاديه بعد استشهاد يعقوب اخوا الرب باكثر من قرن وهو يتكلم عن عن احداث كثيره معظمها مبنيه علي معلومات صحيحه ولكن يضيف عليها القليل من الطابع الاسطوري

    فهو لم يؤلف اسماء بل استخدم اسماء حقيقيه ووقائع حقيقيه معروفه ومسلم بها في التقليد في ذلك الوقت وبني عليها القليل من الاسطوره

    اي انه اثبات علي صحة الاسم وليس العكس فهو لم يؤلف اسماء واثبات ان اسم والد القديسه مريم العذراء والدة الاله هو هليل اي يواقيم



    والمجد لله دائما
    التعديل الأخير تم بواسطة السيف العضب ; 02-10-2012 الساعة 07:45 PM سبب آخر: تصغير حجم الخط

  4. #34
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,730
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    09:17 AM

    افتراضي ترحيب ورجاء

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم يوسف مشاهدة المشاركة
    اولا الموضوع متعلق بنسب السيد المسيح المذكور في بشارة متي ولوقا لهذا سندرس معا يعقوب وهالي ونسبتهم الي يوسف النجار
    الضيفة الكريمة / مريم يوسف
    فى البداية أرحب بك بيننا ونشكرك على إختيارك لهذا البيت المتواضع لكى تنضمى إلى اسرته ونتمنى أن تجدى بيننا الخير كله بإذن الله وإسمحي لي يا ضيفتنا أن أخبرك ببعض الامور التى يغفل عنها الضيوف المسيحيين المحترمين وهى :-

    1- المنتدى هنا منتدى حوارى دينى أى أنه للنقاش الدينى وليس منتدى لعرض المقالات المكتوبة كما نؤكد على ذلك لجميع ضيوفنا ممن يزورونا لأول مرة لذا وجب علينا التنبية على أنه لا يسمح بالنسخ واللصق هنا فمشاركتك هذه نعرفها جيداً حيث أنها من كتابات Holy_bible_1 وكان رده هذا تحديداً رداً على سؤالين وهما :-

    هل مريم العذراء بنت هالي حسب لوقا البشير ام ابنت يواقيم حسب كتاب السنكسار ؟
    وهل اسم يواقيم اسم ابيها الحقيقي ام اسم خطا ذكر في بعض الكتب الابكريفية ؟


    فبرجاء يا ضيفتنا إقرأى وأستوعبى ما كتبه من تنقلين عنه جيداً حتى نناقشه سوياً إن كانت لديك القدرة على الحوار والنقاش بإذن الله .

    2- إن لم يكن لديك الرغبة فى الحوار أو النقاش فتستطيعين أن تكتبى إعتراضك على ما تقرأينه فى أى موضوع ولكن رجاء محبه ألا تعيدى تكرار النسخ واللصق مرة أخرى فهذا الامر يخالف قوانين المنتدى ونشكرك مقدماً للالتزام .

    3- ولان تلك الصفحات هى صفحات أستاذنا الحبيب السيف البتار لذا لا أجرأ أن أتكلم فيها وهو متواجد بيننا " حفظه الله " فسوف ننبهه إلى مشاركتك تلك فإنتظرى رده وشكراً .

    ** وأخيراً أكرر ترحيبى بك يا ضيفتنا وعندى سؤال بخصوص ما ذكرتيه أنت بكلماتك الخاصة بعيداً عما قمتى بنسخة ولكن لا أستطيع أن اضع سؤالى على صفحة أستاذى إحتراماً له وتقديراً لشخصة الكريم .. لذا إن أردتى أن تعرفى السؤال أخبرينى حتى أفتح صفحة أخرى بإسمك أسئلك فيها عن ذلك الامر وأكون لك شاكراً .

    ** وأخيراً لك منا كل التحية ونرجوا قبول هذه الباقة
    التعديل الأخير تم بواسطة عمر الفاروق 1 ; 02-10-2012 الساعة 11:20 AM
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


  5. #35
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,147
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-12-2017
    على الساعة
    11:46 PM

    افتراضي


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة


    3- ولان تلك الصفحات هى صفحات أستاذنا الحبيب السيف البتار لذا لا أجرأ أن أتكلم فيها وهو متواجد بيننا " حفظه الله " فسوف ننبهه إلى مشاركتك تلك فإنتظرى رده وشكراً .


    أشكرك أخي الفاضل

    تأخر الرد بسبب سفري المفاجئ

    الأستاذة / مريم تنقل لنا بالنسخ واللصق دون أي فهم ولم تقرأ ما تنقله وهذا دليل على أنها تتفاعل بالموضوع طبقا للعاطفة حتى ولو كانت ما تنقله يُدين عقيدتها ويُسيء ويطعن في صحة كتابها وترجماته



    تنسخ لنا كلمات مزورة لم تنطق بها القواميس لتوهم القاري ولغسيل مخ لتحقيق الغرض بشكل غير شريف .. مثل

    اقتباس
    اقتباس
    1- وهي تصلح تماما ان تقال علي الجد للحفيد ولكنها تعني نسل حقيقي وليس نسب

    2- وايضا يوضح انها لاتحمل معني النسب بل ابن او حفيد حقيقي

    3- فلا تشترط ان تعني ابن بالحقيقه لكن ينسب

    4-وهنا الكلمه لا تعني ابن ولكن تعني ال , هذا, احد, هو, هي ,





    القواميس لم تذكر هذه الكلمات بل القواميس التي يُستشهد بها تؤكد بأن كلمة (ولد) التي جاءت بإنجيل لوقا تعني أن يسوع هو (ابن او حفيد حقيقي) .

    إذن القواميس تؤكد بأن يسوع ابن حقيقي ليوسف وبالتبعية ابناً شرعياً .

    وطالما أن الشرع تدخل وفرض تشريعاته فإذن الأناجيل نقلت لنا بأن يسوع هو الابن الحقيقي الشرعي ليوسف النجار وقد نقلت لنا الأناجيل ما أكدته العذراء بأن يسوع هو ابن يوسف وايضا اليهود أكدوا بأن يسوع هو ابن يوسف النجار


    إنجيل متى 13: 55
    أَلَيْسَ هذَا ابْنَ النَّجَّارِ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ، وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا

    إنجيل لوقا 2: 48
    فَلَمَّا أَبْصَرَاهُ انْدَهَشَا. وَقَالَتْ لَهُ أُمُّهُ: «يَا بُنَيَّ، لِمَاذَا فَعَلْتَ بِنَا هكَذَا؟ هُوَذَا أَبُوكَ وَأَنَا كُنَّا نَطْلُبُكَ مُعَذَّبَيْنِ!»

    يا أستاذة ، هالي هو نفسه يواقيم

    والسنسكار القبطي مخالف لأي سنسكار اخر ، فالمضمون مختلف .. وليس كل ما جاء بالسنسكار القبطي يؤمن به الأرثوذكس الروسي (مثلا) لأن
    السنكسار القبطي غير الأثيوبي غير السرياني غير الروسي .. إلخ .



    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    87
    آخر نشاط
    25-11-2017
    على الساعة
    11:49 AM

    افتراضي

    فى موقع نصرانى كان رده ما ياتى (فعند العبرانيين اذا انتهى نسب العائلة بامراة ادخلوا رجلها فى نسبها فيأخذ اسم ابيها)
    يعنى يوسف اخذ نسب مريم عليها السلام فهل الكلام ده صحيح عنده وعليه دليل
    أرجو الرد استاذنا الفاضل وجزاكم الله خيرا

  7. #37
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,147
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-12-2017
    على الساعة
    11:46 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقرالإسلام مشاهدة المشاركة
    فى موقع نصرانى كان رده ما ياتى (فعند العبرانيين اذا انتهى نسب العائلة بامراة ادخلوا رجلها فى نسبها فيأخذ اسم ابيها)
    يعنى يوسف اخذ نسب مريم عليها السلام فهل الكلام ده صحيح عنده وعليه دليل
    أرجو الرد استاذنا الفاضل وجزاكم الله خيرا
    أين هو التشريع اليهودي الذي يقر بذلك ؟ فأنا لا أحب أن أبني كلامي على أقوال مُرسلة تطلقها المواقع المسيحية
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 3 4

يوسف النجار أخو مريم


LinkBacks (?)

  1. ..
    Refback This thread
    16-08-2013, 10:40 PM
  2. 23-09-2012, 12:50 PM
  3. 03-04-2012, 03:48 AM
  4. 02-02-2012, 06:30 PM
  5. 14-11-2011, 03:14 PM
  6. 23-03-2011, 09:04 PM
  7. 18-01-2011, 03:10 PM
  8. 27-11-2010, 09:17 PM
  9. 21-10-2010, 09:44 AM
  10. 11-10-2010, 07:48 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 20-07-2017, 06:39 PM
  2. فضيحة زرائبية حول عمر مريم حين تزوجت يوسف النجار (حسب المصادر النصرانية )
    بواسطة الفضة في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 09-05-2017, 02:02 AM
  3. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 18-11-2014, 09:56 PM
  4. لماذا يذكر نسب يوسف النجار عند التحدث عن نسب المسيح ؟
    بواسطة faridabdin في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 28-10-2006, 04:22 AM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-03-2006, 07:18 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

يوسف النجار أخو مريم

يوسف النجار أخو مريم