aidez moi svp

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aidez moi svp

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Thread: aidez moi svp

  1. #21
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    14-04-2011
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    En fait, j'ai oubli
    Oui! Notre Prophte Mohamed tait analphabte, ce qui Prouve que Coran est la parole d'Allah, Mohamed a t totalement passif. Il a tout simplement rcit ce qui a t mis dans sa bouche, sans aucun apport de sa propre. C'est la raison pour laquelle Coran signifie rcitation, et Coran a un autre nom "at-tanzil" qui signifie "il est descendu" et a t exprim par Mohamed , comme un instrument passif de la rvlation.
    NB/ j'ai fait le mme article en Anglais au "English Forum".
    ... .

  2. #22
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    ... .

  3. #23
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    01-09-2012
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  4. #24
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    22-12-2012
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    Quote Originally Posted by heureuse05 View Post


    netlog
    je suis thologiens de formation donc les religions c'est mon domaine.

    mahommet mari khadidja, une femme plus age que lui, surement c'tait pour du fric.
    il ne savait ni lire , ni crire(prouve-moi) le contraire. il demande ses fidles de n'avoir pas + de 4 femmes au moment que lui en avait 9. il n'a jamais fait de miracle. il prche la guerre et le meurtre.

    bref , je veux pas m'engageais avec toi dans un dbat de religion mais juste que toi-mme musulmane tu ne connais pas bien qui a t rellemnt ton fameux prophte
    .

    TU PEUX VISTER CE LIEN YA PAS MAL de rponses a tes questions

    http://islamvaincra.vraiforum.com/t6...tm?q=polygamie

  5. #25
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    20-08-2009
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    09:44 PM

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    Merci bien pour ce sujet et espirons alhidaya pour ce chritien
    mes salutations les plus respectueuses

  6. #26
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    15-07-2009
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    11:28 PM

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    salam alikoum
    voici un site d'un savant musulman spcialiste de religions comparatives, il est un grand savant et capable de rpondre n'importe quelle question poss par les chrtiens .
    http://www.bismillah-debats.net/

  7. #27
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    01-09-2012
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  8. #28
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    31-01-2012
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    10:38 PM

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    Au nom d'Allah Le trs Misricordieux Le tout Misricordieux.

    Il n'y a de dieu que Dieu et Mohammed est Son messager, Jsus-Christ est Son messager, Mose est Son messager, salut et bndiction d'Allah sur eux tous.

    Chre soeur Heureuse05,

    Avant de donner mon humble avis, j'aimerais attirer votre attention sur le fait que toute la problmatique des occidentaux se rsume dans le fait d'avancer des accusations infondes, des questions tort et travers, sans preuve aucune.

    Et c'est nous en tant que musulmans d'tre vigilants sur ce point prcis en exigeant les preuves de ces fausses accusations lances n'importe comment, puis on pouvait rpondre selon les normes. C'est la logique qui l'exige n'est-ce pas?

    Sachez que la quasi-totalit d'occidentaux, sur les forums religion, posent des questions grce au "copier-coller" sans comprendre le sens ni mme la signification exacte de leurs questions.

    Enfin, les rponses des gens pareils doivent tre courtes, circonscrites mais intelligibles.

    A prsent je vais essayer, tout en priant l'aide d'Allah Exalt Soit-il, d'apporter mon humble contribution ce sujet. Toutefois, il est souhaitable dans la mesure du possible d'inviter ici l'auteur des accusations gratuites pour de plus amples informations, dans le seul but de recherche de la vrit mais pas pour autant convaincre quelqu'un qui ne veut pas voir la vrit et l'vidence en face de lui.

    Un dernier mot pour vous, ma soeur de l'islam Heureuse05: Sur ce forum, vous pouvez trouvez les rponses toutes les accusations infondes les questions poses par les ennemis de l'islam mais en langue arabe dans sa grande majorit. Vous devriez alors faire des efforts pour traduire mme d'une manire simple et approximative, sinon comment pouvez-vous dfendre l'islam, religion d'Allah?



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    Quote Originally Posted by heureuse05
    ;196162

    netlog
    je suis thologiens de formation donc les religions c'est mon domaine.
    Tu peux tre tout sauf thologien car ce dernier doit avoir le minimum d'honntet intellectuel pour ne pas lancer des accusations gratuites et des questions infondes ne reposant sur aucune
    preuve.



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    Quote Originally Posted by heureuse05
    mahommet mari khadidja, une femme plus age que lui, surement c'tait pour du fric.
    Cette accusation est un pur mensonge ne pesant absolument rien en face de l'vidence et de la vrit. je te dfie d'apporter les preuves tangibles qui justifient tes accusations.
    Pour illustrer mes propos, je dois dire que la rponse est pourtant trs aise pour toute personne impartiale, dans la mesure o il est communment admis et confirm, mme de la part des ennemis de l'islam, que le mariage du Noble Prophte Mohammed salut et bndiction d'Allah sur lui, avec Khadija qu'Allah l'agre tait consum la suite de la demande insistante de cette dernire cause de ce qu'elle a constat des qualits, la loyaut entre autres, du Prophte. Il est d'ailleurs clbre de cette appellation "Mohammed le loyal". Et comme Khadija tait commerante n'avait pas trouv d'aussi loyal et intgre autant que le Prophte Mohammed. Tu peux vrifier, par toi mme tout cela dans les livres et chez les penseurs libres.



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    Quote Originally Posted by heureuse05
    il ne savait ni lire , ni crire(prouve-moi) le contraire.
    Il a t prouv dans le Noble-Coran, par les centaines de milliers de tmoins oculaires, par les savants et les libres penseurs ainsi que par l'histoire, que Mohammed ne savait ni lire, ni crire. Cette vidence confirme les miracles d'un homme d'autant plus qu'il ne savait ni lire, ni crire. Autrement dit cet homme simple et pauvre ne pouvait pas accomplir la mission de prophte s'il n'a pas t choisi et instruit par Allah travers l'ange Gabriel. Ceci dit qu'il s'agit d'un grand honneur pour Mohammed de n'avoir pas reu d'instructions de la part des tres humains mais de la part d'Allah. Y a t-il une bndiction ou honneur pouvant galer celui de Mohammed salut et bndiction sur lui? Ainsi la preuve irrfutable qu'il est le professeur absolument le meilleur dans la mesure o il a reu son instruction de la part d'Allah.
    Apparemment tu ne connais rien de tout a, c'est l'lmentaire d'ailleurs, pourquoi alors tu prtends thologien? Thologien en quoi si tu ignores l'lmentaire sur les religions? Et pour quelle raison tu critique une religion que tu ne connais pas? C'est malhonnte de ta part!
    Sache que la rigueur intellectuelle et la moralit sont les normes indispensables tout critique sinon c'est de l'imposture et le mensonge.


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    Quote Originally Posted by heureuse05
    il demande ses fidles de n'avoir pas + de 4 femmes au moment que lui en avait 9. il n'a jamais fait de miracle. il prche la guerre et le meurtre.
    Je terminerai les rponses plus tard in_cha-Allah
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    Quote Originally Posted by heureuse05
    Last edited by nader77; 16-07-2009 at 10:51 PM.


  9. #29
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    31-01-2012
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    10:38 PM

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    Quote Originally Posted by heureuse05 View Post
    il n'a jamais fait de miracle. il prche la guerre et le meurtre.
    Pour ce qui est de miracles, fait gaffe, ne t'inquites pas car y en a suffisamment pour te convaincre si tu cherches vraiment la vrit. Je t'offre ce lien:

    http://www.55a.net/firas/france/

    Concernant la guerre et le meurtre, je ne sais pas si tu es srieux ou non car ta bible en contient des monstruosit beaucoup trop horribles pour les citer. Essaie don de lire ta bible, ancien testament, pour raliser le drame abominable.
    Cependant, voil la rponse:

    Le Pacifisme de l'Islam

    HARUN YAHYA

    Selon le Coran, la guerre constitue une "obligation non dsire" qui doit tre absolument mene dans le respect des valeurs morales humaines, et laquelle il ne faut recourir qu'en dernire instance.

    Dans un verset, il est rapport que ceux qui commencent les guerres que Dieu dsapprouve, sont les incroyants:

    Toutes les fois qu'ils allument un feu pour la guerre, Allah l'teint. Et ils s'efforcent de semer le dsordre sur la terre, alors qu'Allah n'aime pas les semeurs de dsordre. (Le Coran, sourate al-Ma'ida, verset 64)

    Un examen attentif de la vie du Prophte Muhammad montre que la guerre est un moyen de dfense employ seulement dans des situations inluctables.
    La rvlation du Coran notre Prophte s'est faite en 23 annes. Pendant les 13 premires annes de cette priode, les musulmans, alors minoritaires, ont vcu la Mecque sous une autorit paenne. Ils firent face de nombreuses oppressions. Nombre d'entre eux ont t harcels, maltraits, torturs, et mme assassins, leurs maisons et leurs biens pills. En dpit de cela, les musulmans ont men leurs vies sans recourir la violence et ont toujours appel les paens la paix.

    Quand l'oppression devint insupportable, les musulmans durent migrer Yathrib, rebaptise plus tard Mdine, o ils purent tablir dans un environnement plus paisible et libre, leur propre ordre. L'tablissement de leur propre systme ne les a d'ailleurs jamais incits prendre les armes contre les paens agressifs de la Mecque. C'est seulement aprs la rvlation suivante que le Prophte a command son peuple de se prparer la guerre:

    Autorisation est donne ceux qui sont attaqus (de se dfendre) - parce que vraiment ils sont lss; et Allah est certes Capable de les secourir - ceux qui ont t expulss de leurs demeures, contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient: "Allah est notre Seigneur" . (Le Coran, sourate al-Hajj, versets 39-40)

    Ainsi, il a t permis aux musulmans de faire la guerre seulement parce qu'ils taient opprims et soumis la violence. Autrement dit, Dieu a accord la permission de faire la guerre uniquement des fins dfensives. Dans d'autres versets, les musulmans sont mis en garde contre le recours inutile la provocation ou la violence:

    Combattez dans le sentier d'Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Allah n'aime pas les transgresseurs! (Le Coran, sourate al-Baqara, verset 190)

    Aprs les rvlations de ces versets, des guerres ont eu lieu entre les musulmans et les Arabes paens. Jamais,cependant, les musulmans ne provoqurent eux-mmes ces conflits. Notons que notre Prophte a tabli un environnement social paisible pour les musulmans en signant un accord de paix (la trve de Hudaybiya) avec les paens dont il accepta la plupart des requtes. Pourtant, les paens violrent l'accord, provoquant ainsi une nouvelle guerre. Nanmoins, les conversions l'islam se multipliant rapidement, les armes islamiques devinrent trs puissantes. Notre Prophte conquit alors la Mecque sans violence et dans un esprit de tolrance. S'il avait voulu, notre Prophte aurait pu se venger des leaders paens de la Mecque. Il n'en fit cependant rien. Il ne leur fit aucun mal, leur pardonna et les traita avec grande tolrance. Les paens, qui se convertiront plus tard l'islam par leur propre volont, ne purent qu'admirer le caractre noble du Prophte.

    Les principes islamiques proclams par Dieu dans le Coran expliquent cette politique paisible et empreinte de temprance du Prophte Muhammad. Dans le Coran, Dieu commande aux croyants de traiter d'une manire juste et amne mme ceux qui ne sont pas musulmans:

    Allah ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Allah aime les quitables. Allah vous dfend seulement de prendre pour allis ceux qui vous ont combattus pour la religion, chasss de vos demeures et ont aid votre expulsion. (Le Coran, sourate al-Mumtahana, versets 8-9)

    Les versets ci-dessus indiquent l'attitude d'un musulman l'gard des non-musulmans. Il doit traiter gentiment tous les non-musulmans et s'abstenir de se lier d'amiti avec seulement ceux qui montrent une attitude hostile envers l'islam. Au cas o cette hostilit causerait des attaques violentes menaant l'existence des musulmans, savoir une guerre contre eux, alors les musulmans doivent rpondre justement en considrant les dimensions humaines de la situation. L'islam interdit toutes les formes de barbarisme, d'actes de violence gratuite et d'agressions injustes. Dans un autre verset, Dieu avertit les musulmans et rappelle que la rage prouve l'gard des ennemis ne doit pas les amener l'injustice:

    Ô les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des tmoins quitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas tre injuste. Pratiquez l'quit: cela est plus proche de la pit. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. (Le Coran, sourate al-Ma'ida, verset

    La signification de la notion de "djihad"

    Le concept de "djihad" mrite d'tre clarifi, eu gard au thme de cet article.
    La signification exacte de "djihad" est "l'effort". Autrement dit, en Islam, "accomplir le djihad" veut dire "faire des efforts, lutter". Notre Prophte a expliqu que le plus grand djihad est celui "qu'une personne effectue contre soi-mme". Ce que l'on entend ici par "soi-mme" ce sont les dsirs et les ambitions gostes de chacun. Lutter intellectuellement contre des vues antireligieuses et athes est galement une forme de djihad, au sens fort du terme.

    Hormis ces significations idologiques et spirituelles, la lutte dans le sens technique - la lutte arme - est galement considre comme un "djihad". Cependant, comme nous l'avons vu prcdemment, cette lutte ne doit tre mene qu' des fins dfensives. L'utilisation du concept de "djihad" pour des actes d'agression contre des innocents, en somme la terreur, est une grande dformation et une injustice.

    La misricorde, la tolrance et l'humanisme selon l'islam

    La "doctrine politique islamique" (c'est--dire, les principes et dcrets islamiques sur des sujets politiques) est au plus haut point pacifique et modre. Nombre d'historiens et de thologiens non-musulmans le confirment. L'historienne britannique, Karen Armstrong, ancienne nonne et clbre experte en l'histoire d'Orient, fait le commentaire suivant, dans son livre Holy War (La guerre sainte), qui traite de l'histoire des trois grandes religions:

    ... Le mot l'islam vient de la mme racine arabe que le mot la paix et le Coran rprouve la guerre comme un vnement anormal contraire la volont de Dieu: "Toutes les fois qu'ils allument un feu pour la guerre, Allah l'teint. Et ils s'efforcent de semer le dsordre sur la terre, alors qu'Allah n'aime pas les semeurs de dsordre." (Le Coran, sourate al-Ma'ida, verset 64) L'islam ne justifie pas la guerre ou l'extermination agressive, comme la Torah fait dans les cinq premiers livres de la Bible. Religion plus raliste que le christianisme, l'islam dclare que la guerre est invitable et parfois une obligation positive pour mettre fin aux oppressions et la souffrance. Le Coran enseigne que la guerre doit tre limite et conduite de la faon la plus humaine possible. Mohammed a d combattre non seulement les habitants de la Mecque mais galement les tribus juives de la rgion et des tribus chrtiennes en Syrie qui allies aux juifs planifiaient une attaque contre lui. Pourtant ceci n'a pas pouss Mohammed dnoncer les gens du livre. Ses musulmans ont t forcs de se dfendre mais ils n'ont pas livr une guerre sainte contre la religion de leurs ennemis. Quand Mohammed a envoy Zaid contre les chrtiens la tte d'une arme musulmane, il leur a dit de combattre pour la cause de Dieu bravement mais d'une manire humaine. Ils ne devaient pas molester les prtres, ni les moines, ni les nonnes, ni les personnes faibles et impuissantes qui ne pouvaient pas combattre. Il ne devait y avoir aucun massacre des civils. Les musulmans ne devaient abattre aucun arbre ni dmolir un seul btiment. C'tait trs diffrent des guerres de Josu.(1)

    Aprs la mort de notre Prophte, les musulmans ont continu traiter les adeptes des autres religions avec tolrance et respect. Les États islamiques sont devenus la maison sure et libre des juifs et des chrtiens. Aprs la conqute de Jrusalem, Omar soulagea les chrtiens qui craignaient d'tre massacrs en leur expliquant qu'ils taient en sret. Il visita mme leurs glises et dclara qu'ils pourraient continuer pratiquer leur culte librement.

    En 1099, quatre sicles aprs la conqute de Jrusalem par les musulmans, la ville fut envahie par les Croiss, qui passrent tous les habitants musulmans au fil de l'pe. Pourtant, allant l'encontre de ce que craignaient les chrtiens, Saladin, le gnral musulman qui s'empara de Jrusalem en 1187, ne fit de mal aucun civil et dfendit ses soldats le pillage. D'ailleurs, il permit aux citoyens chrtiens de prendre tous leurs biens et de quitter la ville en scurit.

    Les priodes du rgne des Turcs Seljukides et de l'Empire ottoman ont t galement marques par la tolrance et la justice de l'islam. Comme chacun le sait, les juifs, expulss de l'Espagne catholique, trouvrent la paix qu'ils ont recherche sur les terres de l'Empire ottoman, o ils se sont rfugis en 1492. Sultan Mehmed, le conqurant d'Istanbul, a galement donn aux juifs et aux chrtiens leur libert religieuse. Concernant les pratiques tolrantes et justes des musulmans, l'historien A. Miquel dit:
    Les chrtiens ont t gouverns par un Etat trs bien gr, qui tait quelque chose qui n'existait pas dans l'empire byzantin ou dans la souverainet latine. Ils n'ont jamais t soumis une oppression systmatise. Au contraire, l'empire, et tout d'abord Istanbul, est devenu un refuge pour les juifs espagnols torturs. Ils n'ont jamais t forcs accepter l'islam.(2)

    John L. Esposito, professeur de religion et de politique internationale l'Universit de Georgetown, fait un commentaire similaire:

    Pour plusieurs populations non-musulmanes dans les territoires byzantins et persans dj soumises aux gouverneurs trangers, le rgne islamique a signifi un changement de gouverneurs, les nouveaux tant souvent plus souples et plus tolrants, plutt qu'une perte de l'indpendance. Plusieurs de ces populations ont mme joui d'une plus grande autonomie locale et ont souvent pay des impts infrieurs... En ce qui concerne la religion, l'islam s'est montr plus tolrant, accordant une plus grande libert religieuse aux juifs et aux chrtiens indignes.(3)

    Tel qu'il est ainsi clairement not, l'Histoire n'a jamais tmoign contre les musulmans "faiseurs de turpitude". Au contraire, ces derniers ont apport la scurit et la paix aux gens de toutes les nations, de toutes les croyances, vivant dans le grand territoire sur lequel ils ont rgn.

    En bref, la compassion, la paix et la tolrance constituent les valeurs morales principales du Coran et l'islam vise supprimer la turpitude de la surface de la terre. Les commandements du Coran et les pratiques des musulmans travers l'Histoire sont trs clairs, et ne laissent de fait planer aucun doute.
    ====================================

    Notes:

    1- Karen Armstrong, Holy War, MacMillian London Limited, 1988, p. 25

    2- Feridun Emecen, Kemal Beydilli, Mehmet Ipsirli, Mehmet Akif Aydin, Ilber Ortayli, Abdlkadir Özcan, Bahaeddin Yediyildiz, Mbahat Ktkoglu, Osmanli Devleti Medeniyeti Tarihi (L'histoire de l'Empire ottoman), Istanbul: 1994, Islam Tarih, Sanat ve Kltr Arastirma Merkezi, p. 467

    3- John L. Esposito, The Islamic Threat: Myth or Reality, Oxford University Press, New York, 1992, p. 39



  10. #30
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    Quote Originally Posted by heureuse05 View Post
    il demande ses fidles de n'avoir pas + de 4 femmes au moment que lui en avait 9.


    Voil, prsent je dois cloturer les rponses par l'expos du Docteur Jamal Badawi:

    Par Dr.Jamal A. Badawi

    Pour n'importe quel prophte se marier et engendrer les enfants est tout fait naturel. C'est la norme, pas l'exception. [Qur'an, 13:38]. La pratique de polygamie[1] par les prophtes s'entend leur mission. Par les obligations conjugales avec de diffrentes tribus et des clans, les prophtes ont cherch unir des gens diffrents et rduire leur inimiti. La polygamie a t pratique par beaucoup grands prophtes Biblique [et Qur'anic, en incluant Abraham, Jacob, David et Solomon. Selon la Bible, on dit que certains de ces prophtes ait eu des douzaines de femmes et de concubines.[2]
    À la diffrence de l'adultre par ceux qui sont "officiellement monogames", la polygamie n'est pas en soi immorale. Il a t pratiqu dans beaucoup de cultures partout dans l'histoire. C'est simplement une autre forme alternative de structure de famille convenues aux certaines circonstances et aux besoins sociaux aux diffrents temps et cultures. Les exemples de tels besoins incluent le fait de so'occuper des veuves et des orphelins ,de victimes de guerres ou s'occupant des problmes dmographiques comme les dsquilibres occasionnels dans le rapport sexuel. La polygamie a t pratique aussi par les diffrentes communauts religieuses , en incluant certains Juifs, Chrtiens et Musulmans.[3]
    En fait, le Qur'an est le seul livre saint monothiste qui a explicitement limit, restreint et a rgul de ce temps-l la pratique non rgule de polygamie [Qur'an, 4:3; 129]. Pourtant, en raison de la large circulation de renseignements errons sur l'Islam, beaucoup ont l'impression que l'Islam a introduit cette forme de mariage.
    Parmi tous les grands prophtes polygames, le Prophte Muhammad est souvent choisi pour la critique pour avoir pratiquer la polygamie au cours des quelques dernires annes de sa vie. En fait, aucun de ses mariages ne lve aucune question propos de sa chastet et excellente morale. Certains demandent, pourtant, pourquoi le Prophte Muhammad a-t-il limit ses disciples un maximum de quatre femmes, pendant qu'il lui-mme a excd ce maximum ? [4]
    La question lui-mme reflte un malentendu srieux. Ces limites, aussi l'exception du prophte tait toutes les instructions divines dans le Qur'an, qui pour Musulmans est la parole de Dieu, pas la parole de Muhammad ou ses propres instructions ou exceptions. Enfin, la pratique de polygamie illimite tait commune et en socit accept dans Arabie pr-islamique. S'il tait vrai que le Prophte a voulu avoir plus de quatre femmes que "il a restreint" a ses disciples, donc pourquoi les a-t-il "restreints" en premier lieu ? ? Une question lie est : Pourquoi le Prophte s'est-il limit une femme [Khadijah] pour l'heure d'coute maximum de sa jeunesse et ge viril, de l'ge de 25 jusqu' ce qu'il ait 50 ans quand elle est morte ? Ce trs long mariage monogame s'tendant sur la plupart de sa vie conjugale est survenu quand la polygamie a t en socit accepte et pratique largement et avant n'importe quelle rvlation Qur'anic restreignant une telle pratique et limitant le nombre de femmes un maximum de quatre. Rclamer que le Prophte "inventait" mensongrement ou forgeait des verets coraniques pour "se donner" une exception, est contardictoire avec son intgrit et vracit admise. Il est aussi compltement contraire a la raison .
    Une question lgitime est pourtant cela : pourquoi Dieu a-t-il fait une telle exception au Prophte ? Comme autres prophtes avant lui, le Prophte Muhammad n'tait pas seulement un prophte, mais aussi une tte d'une communaut et finalement une entit politique. Comme la personnalit centrale tant de la foi que de la communaut, il tait dans une position unique pour rconcilier des gens en conflit diffrents l'un l'autre, rconcilier les coeurs de ses ennemis et raliser sa mission par les moyens les plus pacifiques possibles. Un moyen efficace d'accomplir cette mission dans une socit tribale lie travers ce mariage avec les femmes de ces tribus ou clans.
    C'est une des explications probables du mariage du Prophte Umm Habibah, la fille de son ennemi par excellence, Abu-Sufian. Umm Habibah a migr Abbysinia avec son mari en raison de la perscution de Musulmans dans Makkah. Son mari s'est apostat et l'a invit l'apostasie mais elle a refus et est reste ferme dans sa foi. Il est mort plus tard l. Le Prophte lui a propos le mariage avec elle et elle a accept. En plus du geste humanitaire vers une veuve impuissante qui a t dj rejete par sa famille en raison de sa foi, ce mariage pourrait avoir adouci le coeur de son pre, quelque peu. En fait, il a embrass plus tard l'Islam etce qui a aid viter l'effusion de sang inutile.
    Un cas semblable est son mariage Maymounah Al-Hilaaliyyah, une femme de la rgion Najd qui a t deux fois marie auparavant et dont les gens taient parti des traitres qui avaient massacr sang-froid soixante-dix de musulmans memorisant parfaitement le coran et qui etaient en mission ducative pacifique. Au lieu de la vengeance et de plus de massacre, le Prophte s'est mari avec une de leurs femmes qui ont eu besoin de se soucier. À la suite de cet acte de gentillesse, ses gens ont t au moins neutraliss et quelque uns ont embrass l'islam .
    Pour rconcilier les coeurs d'entre ceux qui ont lutt contre lui et donner un bon exemple de traitement des captifs de guerre, le Prophte lui-mme a libr trois captifs de femmes . Cet acte de grandeur d'me a aid adoucir la haine et l'inimiti de leurs clans. L'offre d'tre les femmes du Prophte lui-mme et devenir les "Mres des Croyants" n'tait pas seulement geste d'exploit et honneur pour eux et leurs clans. C'tait aussi un geste de bonne volont remarquable par le Prophte vers ceux qui lui ont injustement montr l'inimiti et n'ont pargn aucun effort dans le fait d'aneantir sa mission. Juwairiyah, Safiyyah et Rihaanah tombent dans cette catgorie. En cas de Juwairiyah, l'exemple du Prophte en la librant ensuivi dans une action immdiate par les Musulmans victorieux qui ont libr tous leurs captifs de sa tribu. Comment pourrions-nous avoir les parents par alliance de notre Prophte comme les captifs de guerre ? ils ont dit. Le pre de Juwayriyah, les hostilits cesses par Al-Harith contre les Musulmans et ont embrass l'islam plus tard . Cela semble illustrer une des mesures pour librer ceux dans la captivit et progressivement et doucement mettre fin aux formes existantes d'esclavage en asschant mme la dernire source de captivit; captifs de guerre.
    D'autres mariages du Prophte ont t apparemment destins pour cimenter le rapport entre le Prophte et ses amis les plus proches . Cette catgorie inclut son mariage `Aishah et les filles Hafsah de ses compagnons les plus proches Abu-Bakr et Umar.
    Dans le cas d'Hafsah il y avait un autre aspect humanitaire vu dans d'autres mariages du Prophte aussi; l'enseignement la communaut s'occuper des veuves. C'est surtout vrai des veuves et des enfants orphelins d'entre ceux qui ont sacrifi leurs vies la dfense de leur foi et leur communaut. L'ancien mari d'Hafsah, Khonays tait un dfenseur courageux dans la Bataille de Badr et a continu lutter malgr ses blessures. Il est mort plus tard cause de ses blessures. Ce motif dernier est videmment derrire le mariage du Prophte aux veuves d'autres martyrs comme Zainab Bint Khozaymah [qui est mort peu aprs son mariage lui] et Umm Salamah, qui avait quatre enfants orphelins pour en prendre soin aprs le martyre de son mari. La mme attitude bienveillante s'applique Sawdah, une veuve assez ge avec qui il s'est mari aprs la mort de sa premire femme Khadijah. Ce mariage a ouvert les coeurs de beaucoup de son clan l'Islam.
    Un des mariages du Prophte tait videmment pour une raison lgislative; son mariage la Fille de Zainab bent Jahsh. Zainab tait une cousine du Prophte. Il l'a persuade de se marier avec son esclave libr et ancien "fils adopt" Zaid. La raison apparente pour son encouragement, malgr son dgot tait de casser l'attitude d'aristocratie o une personne d'une classe noble ne considrerait pas le mariage avec simple citoyen ou roturier. Le prophte a cherch affirmer la nature galitaire d'Islam o une personne devrait tre value seulement sur la base de ses qualits et conduite morale, pas sur la base de son statut socio-conomique. Les problmes conjugaux entre Zaid et Zainab ont men finalement a la divorce . Les Arabes ont considr un fils adopt, le mme comme un fils biologique. Ils lui ont donn nom de son pre adoptant , une habitude que le Qur'an invalidait comme il a demand l'identit en ligne directe vridique. [Qur'an, 33:4-5; 40] puisque cette habitude tait un tabou, personne autre que le Prophte n'tait assez appropri commencer et mener le brisement de ce tabou et excuter la nouvelle loi divine. Une tude prudente du Qur'an dcrit une telle raison. Il indique que le Prophte a t command de lancer ce changement dans une manire pratique en se mariant avec Zainab, le divorc de son ancien "fils adopt" Zaid [Qur'an, 33 : 37-39]. Certains auteurs ont renonc la source la plus authentique de la vie du Prophte; le Qur'an, en faveur de moins de narrations authentiques bien que certains d'historiens normalement srs l'aient signal. Selon ceux-ci les narrations souvent contradictoires, Zaid a divorc avec sa femme pour que le Prophte puisse lgitimement se marier avec elle. À part de la non authenticit de l'histoire et de sa contradiction l'explication Qur'anic, c'est compltement illogique. Zainab, tait enfin une cousine du Prophte et il l'a vue et connaissait pendant les dcennies comme un parent proche. Elle aurait t honore plus d'accepter pour se marier avec le Prophte s'il a voulu. Pourquoi le Prophte la persuaderait-il de se marier avec son ancien esclave pour demeurer avec elle comme son mari, la divorca ensuite pour que le Prophte puisse se marier avec elle ? Pourquoi pas se marie avec elle avant le fait de vivre avec un autre homme comme une femme ? [5]

    Une autre critique sur le Prophte s'entend son mariage `Aisha, la fille de son compagnon Abu-Bakr. Certains montrent que dans la collection de Hadeeth par Bukhari, `Aisha a dit que son contrat conjugal est survenu quand elle avait six ans et qu'elle n'a pas vcu avec le Prophte jusqu' il y a trois ans plus tard, aprs la migration Madinah. Certains appellent ce mariage comme " agression sexuelle d'enfant" ou "pedophilie". Une merveille comment un pre ais si respectable comme Abu-Bakr, donnerait sa fille aime `Aisha pour tre "importune" et avec les bndictions de sa femme ? Et comment se fait-il qu'aucun des critiques attentifs et des ennemis par excellence du Prophte n'a jamais lev aucune question propos de ce mariage, bien qu'ils soient, comme certains de critiques d'aujourd'hui, dsireux de trouver une faute qui peut discrditer le Prophte ? Cela indique que l'ge nubile dans cette culture en ce temps-l, peut tre dans d'autres cultures et temps aussi, l'adolescence atteinte considre [qui peut survenir plus tt dans quelques cultures] comme un ge nubile acceptable. Le fait que cela ils taient intervall de trois annes entre l'accord conjugal et l'habitation de `Aisha avec le Prophte semble soutenir l'existence de cette habitude. En fait, `Aisha a t engag une autre personne avant que ses parents ont dcid de la marier avec le Prophte . Cela montre comment cette pratique tait commun. Inutile de dire que l'augmentation successive de l'ge nubile minimal, aprs avoir atteindre l'adolescence , soit une question arbitraire base sur les normes culturelles et sociales, qui est soumis au changement avec le temps, la culture et d'autres circonstances.
    Il devrait tre not que l'exception spciale au prophte concernant le nombre maximum de femmes [Qur'an, 33 : 50] inclut des restrictions aussi spciales sur lui et ses femmes des privilges disponibles pour tous les autres. Par exemple, on n'a pas permis ses femmes comme "les mres des croyants" de se remarier aprs lui [Qur'an 33 : 53]. Si le Prophte a t tenu de divorcer d'avec les femmes au-del du maximum de quatre, il les aurait faits l'injustice; tre divorc et refus pour se remarier. En outre, pour chacun des mariages du Prophte il y avait une leon spcifique, sociale ou lgislative. En divorant avec certaines de ses femmes, ces leons sont efficacement nies, surtout la fonction unifiante de femmes se mariant de diffrents clans et rgions ou race. Cette diversit a permis l'observation proche de sa vie prive et enseignements et le fait de les communiquer leurs gens respectifs. Aussi, la diffrence de n'importe quel Musulman ordinaire, on n'a pas permis au Prophte de divorcer avec n'importe laquelle de ses femmes et mariage avec d'autres [33:52].

    En conclusion, il devrait tre not que quand il vient la chastet du Prophte, l'autodiscipline et l'excellence morale, il n'y a aucun quivalence Son rle est universel, vertueux et pratique. Il a gard sa chastet comme un jeune clibataire, a maintenu la monogamie relle et fidle, pour les annes primordiales de sa jeunesse et avait alors un ge viril; 25 ans. Mme lorsque il a pratiqu la polygamie, il a fait ainsi pour les raisons humanitaires et rconciliantes et dans les dernieres annes de sa vie. Son agenda extraordinaire et responsabilits, ses trs longues prires nocturnes rgulires, ses ralisations stupfiantes dans un temps si court, tout ce qui exclut n'importe quelle notion d'obsession avec les plaisirs de ce monde. En s'occupant des femmes, surtout les plus vielles et pour leurs enfants orphelins dans un contexte de rapport conjugal ne sont pas ncessairement et exclusivement une question "sensuelle", surtout dans un cadre si social. Ceux-l qui essaient de tacher le caractre noble du Prophte seulement tachent leur propre objectivit et sens d'honntet. qu' Allah libre leurs coeurs de la haine,d'l'ignorance et les aider tous apprendre des vies de tous les grands prophtes au lieu de les injurer injustement et injuriant par ignorance . Avec joie assez, la majorit de leurs coreligionnaires ne partagent pas leur "logique" ou d'ailleurs leurs positions prjudicielles, injurieuses et offensives.



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