الموضوع: مواجهة الشر المستطير حول مسألة رضاع الكبير

تحذير هام

هذه المشاركة تحتوي على صور خارجة وتم نشرها لغرض إستخدامها فى إقامة الحجة فقط على أهل الضلال فنرجو من الأخوات عدم الإطلاع على هذه المشاركة ونرجو من المسلمين عدم الإطلاع أو إستخدام هذه المشاركة إلا للهدف السابق ذكره

فى المرفقات























.........
.

ونكمل

فلننظر ليس على رضاعة الكبير ولكن على رضاعة الجماهير الموجودة في الكتاب المدعوا مقدساً , حتى لا ينسى النصراني أن يرفع الخشبة التي في عينه أولاً :

إشعياء49 عدد22:هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي.فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن (23) ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه (svd)

إشعياء60 عدد16: وترضعين لبن الامم وترضعين ثدي ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب. (svd)

إشعياء66 عدد12: لأنه هكذا قال الرب.هاأنذا ادير عليها سلاما كنهر ومجد الامم كسيل جارف فترضعون وعلى الايدي تحملون وعلى الركبتين تدللون. (svd)

نشيد:1 عدد13: صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت. (svd)

واحد خياله واسع مع واحده جوزها مسافر ( الأمثال )

من سفر الأمثال 7 عدد6-21 أنقل بعضاً منها كما يلي :

أمثال7 عدد6:. لأني من كوة بيتي من وراء شباكي تطلعت (svd)

أمثال7 عدد8: عابرا في الشارع عند زاويتها وصاعدا في طريق بيتها )9( في العشاء في مساء اليوم في حدقة الليل والظلام. (10)وإذ بامرأة استقبلته في زى زانية وخبيثة القلب. (11)صخّابة هي وجامحة.في بيتها لا تستقر قدماها. (12)تارة في الخارج وأخرى في الشوارع.وعند كل زاوية تكمن. (13)فامسكته وقبّلته.اوقحت وجهها وقالت له (14)عليّ ذبائح السلامة.اليوم اوفيت نذوري. (15)فلذلك خرجت للقائك لأطلب وجهك حتى اجدك. (16) بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. (svd) ( لأن الكتان المصري طويل التيلة J

أمثال7 عدد17: عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. (18)هلم نرتو ودّا إلى الصباح.نتلذذ بالحب. (19) لان الرجل ليس في البيت.ذهب في طريق بعيدة. (svd)

أمثال7 عدد21: اغوته بكثرة فنونها بملث شفتيها طوحته. (svd)

النبي هوشع

هوشع1 عدد2:اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى وأولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب. (svd)

هوشع1 عدد3 فذهب واخذ جومر بنت دبلايم فحبلت وولدت له ابنا. (4) فقال له الرب ادع اسمه يزرعيل لأنني بعد قليل اعاقب بيت ياهو على دم يزرعيل وأبيد مملكة بيت اسرائيل. (svd)

هوشع2 عدد1 قولوا لأخواتكم عمّي ولاخوتكم رحامة. (2) حاكموا امكم حاكموا لأنها ليست امرأتي وأنا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها (3) لئلا اجرّدها عريانة وأوقفها كيوم ولادتها واجعلها كقفر وأصيرها كأرض يابسة وأميتها بالعطش(4) ولا ارحم اولادها لأنهم اولاد زنى

أول ما كلم الرب هوشع قال له إذهب وخذ لنفسك إمرأة زنا . وثاني ما كلم الرب هوشع قال له إذهب وخذ لنفسك إمرأة زنا ... ماهذا العته المغولي ؟؟ أفكلما كلم ربكم هوشع يقول له إذهب وخذ لنفسك إمرأة زنا ؟؟ الا يريده أبداً ان يتزوج من إمرأة شريفة ولو لمرة واحدة ؟؟

هوشع3 عدد1: وقال الرب لي اذهب ايضا احبب امرأة حبيبة صاحب وزانية كمحبة الرب لبني اسرائيل وهم ملتفتون الى آلهة اخرى ومحبّون لاقراص الزبيب. (2) فاشتريتها لنفسي بخمسة عشر شاقل فضة وبحومر ولثك شعير. (3) وقلت لها تقعدين اياما كثيرة لا تزني ولا تكوني لرجل وانا كذلك لك. (svd)


منقول

سوال بسيط فقط للشيخ الفاضل ممكن اعرف من حضرتك ماهو مفهوم كلمه رضاعه فى الغه العربه شكرا

اقتباس

الغه العربه

للأسف لو شرح لك وانت تكتب عربى مكسر كده مش ح تفهم !

ثانيا بتسأل تانى بعد ما نقله عن جمهور العلماء فى اول مشاركاته ! معناه انك لا تقرأ ايضا ً

انا اتاسف جدا يااختى العزيزة نسيبه بنت كعب بس اقول لك شى بسيط الرسول الكريم نفسه كان لا يعلم بواطن الامور فكيف تعلميها انتى؟ اش عرفك انى اكتب مكسر او لا اعلم العربيه كما قولتى بس الهقدر اقوله لحضرتك انى اعلم الغه العربيه مايكفينى ويوهلنى للمناقشه مع كبار شيوخ وعلماء الاسلام
ارجو سعه صدر جميع الاخوة المسلمين لى

طيب يا زميلنا المسيحى - حقك على ّ -
مفهوم الرضاعة مشروح فى اول مشاركات الشيخ يا ريت تقراه تانى بتأنى
واليك هذا الأقتباس ولكن لازم تقرأ المكتوب كله الى جانب رد الأخت الريحانه المفحم ايضا

اقتباس

إن مفهوم الرضاعة شرعا يطلق على وصول اللبن إلى معدة الطفل وأما شكل هذا الوصول فليس له مظهر شرعي يجب مراعاته واعتباره ، يعني المُعَوَّل عليه هو وصول اللبن معدة الرضيع.

يا عضوانا النصرانى

بعد لما تفهم ما هى مفهوم الرضاعه؟ تبقى تقولنا

ما هو مفهوم رضاعه الاله؟

ولك منا سعت الصدر لك

أقتباسإن مفهوم الرضاعة شرعا يطلق على وصول اللبن إلى معدة الطفل وأما شكل هذا الوصول فليس له مظهر شرعي يجب مراعاته واعتباره ، يعني المُعَوَّل عليه هو وصول اللبن معدة الرضيع.

هذا الكلام ليس به شى من الصحه فاالوجور هو صب البن فى الفم اما الرضاعه فهى التقام الثدى ومصه غير هذا فهو وجور وشكرا

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا مسيحى

أقتباسإن مفهوم الرضاعة شرعا يطلق على وصول اللبن إلى معدة الطفل وأما شكل هذا الوصول فليس له مظهر شرعي يجب مراعاته واعتباره ، يعني المُعَوَّل عليه هو وصول اللبن معدة الرضيع.

هذا الكلام ليس به شى من الصحه فاالوجور هو صب البن فى الفم اما الرضاعه فهى التقام الثدى ومصه غير هذا فهو وجور وشكرا

فهل الاله يمص ثدى اومه ؟!!

هل هذا اله؟
هو فى اله فى الدنيا بيرضع ؟؟؟؟

إلى العضو ......... أنا مسيحي

في زعمكم ................. ألم يلتقم الرب الأزلي ثدي مريم ويتلذذ به "طوبى للبطن التي حملتك والثديين الذين رضعتهما"

هل يجوز للرب الأزلي وهو الكبير القديم أن يلتقم ثدي مريم الفتاة ذات الاثني عشر ربيعا ........... وهي ابنته "لانها من اليهود وهو أبوهم" وأمه " لأنه الأبن" وزوجته "لأنه أب لابنها "؟

هناك نوعان من الرضاعة طبيعية وصناعية ..... يا عبد بولس

الرضاعة الطبيعية التي مارسها ربكم يسوع بزعمكم مع مريم على ثدييها وهذه نعرفها جميعا وقرأنا عنها مئات المرات في الكتاب المقدس ومثلها النبي الملك وابن الله سليمان في سفر نشيد الإنشاد.

ثم أسألك ........... ما هي الرضاعة الصناعية ........... وأنا أعلم أنك لن تجيب ياابن الرب الخروف؟!!!!