الموضوع: هل لي ان اطرح سؤال ؟إن هذا لساحر عليم

هل لي هنا أن أطرح سؤالا حول القران ..

لقد وردت قصة إفحام موسى للسحرة في قصر فرعون في القرآن عدة مرات، وبصيغ مختلفة ، نقتبس منها الرد على موسى قبيل إجراء معجرة إلقاء العصا ، والتهامها لعصي السحرة ، وهي ما يلي :

ورد في سورة الأعراف 109 - 110

· قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ

· يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ

كما ورد في سور الشعراء 34 - 35

· قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ

· يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ

كما ورد في نفس الموقف في سورة طه 63

· قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى

والأسئلة التي تطرح نفسها هنا ، من قال (إن هذا لساحر عليم أو إن هذان لساحران)؟

هل الملأ من قوم فرعون أم فرعون أم السحرة؟

ثم هل كان الخطاب موجهاً إلى موسى أم إلى موسى وهارون؟

أي هل قيل (إن هذا لساحر عليم) أم (إن هذان لساحران)؟

بسم الله الرحمن الرحيم

يا عزيزى ، اذا أنعمت النظر لوجدت أن الآيات التى ذكرتها تفسر نفسها بنفسها
ذلك أن آيات سورة الأعراف قد حددت القائل بلا أدنى لبس بقولها :
" قال الملأ من قوم فرعون "
أما سورة الشعراء فقد حددته بأنه فرعون , ولا تعارض بينهما , وسأخبرك كيف يكون ذلك ؟
لقد كان ملأ فرعون يرددون قوله كما الببغاوات ، أو كما لو كانوا مجرد صدى لصوته فحسب لا غير ، واليك البرهان من القرآن
قال تعالى عن فرعون : " استخف قومه فأطاعوه "
وقال على لسانه مخاطبا قومه " ما أريكم الا ما أرى ، وما أهديكم الا سبيل الرشاد "
فليس ملأ فرعون الا صدى لصوته , يرى الرأى فيرددوه بلا أدنى مراجعة منهم ولا تفكير
أما عن مسألة من هو المخاطب : موسى أم هارون ؟
فالجواب عليها : ليس فى الآيات خطاب كما تظن , فالآيات انما تصف ندوتين أو بلغة العصر مؤتمرين عقدهما فرعون مع الملأ من قومه
ففى الندوة أو الاجتماع الأول انصب حديثهم عن موسى وحده
أما فى الثانية فقد ضموا اليه أخاه هارون
فلا يوجد تناقض بين الآيات اذا ما تدبرنا القرآن حق تدبره
هذا ، والله عز وجل أعلى وأعلم
رعاك الله ورزقكم وايانا حسن الفهم عنه , اللهم آمين
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

اين انت يا استاذ ديكارت؟
سالت السؤال ولم تنتظر الاجابه

أشوفكم في الصفحة رقم 72 بأة لما ديكارت يقول للمرة الستمية تلاتة وأربعين في الموضوع ده - كعادته اللي مش هيشتريها - برضه السؤال ما زال قائما ... هو ساحر واللا ساحرين؟؟؟ ومين اللي قال؟؟؟ ومين اللي سمع؟؟؟ ها يا مسلمين ... تناقض ده واللا مش تناقض؟؟؟ الواقع إنه تناقض بس إنتم اللي مش فاهمين ... والرب ينور عيونكم ويفتح قلوبكم



تصبحوا على خير بأة

لم يخطر ببالى قط أن السيد ديكارت نصرانى !!
كنت أحسبه مسلما محدود العلم والذكاء
وهكذا فهمت أخيرا لماذا بدا لى سؤاله غبيا منذ أول وهلة ؟!!
واعذرونى يا اخوانى وأخواتى فأنا جديد فى منتدياتكم ولا علم لى باعضائه من النصارى

وهذه الآيتين فيها تناقض ونقض للمسيح الله على حسب ايمان الكنيسه((الله الذي لم يبصره)))يقول المثل الذي بيته من قزاز لا يراجم الناس بالحجاره
رسالة يوحنا الرسول الأولى 4: 20

إِنْ قَالَ أَحَدٌ: «إِنِّي أُحِبُّ اللهَ» وَأَبْغَضَ أَخَاهُ، فَهُوَ كَاذِبٌ. لأَنَّ مَنْ لاَ يُحِبُّ أَخَاهُ الَّذِي أَبْصَرَهُ، كَيْفَ يَقْدِرُ أَنْ يُحِبَّ اللهَ الَّذِي لَمْ يُبْصِرْهُ؟إنجيل لوقا 14: 26

«إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ، حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضًا، فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذًا.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل بالحسنى

لم يخطر ببالى قط أن السيد ديكارت نصرانى !!
كنت أحسبه مسلما محدود العلم والذكاء
وهكذا فهمت أخيرا لماذا بدا لى سؤاله غبيا منذ أول وهلة ؟!!
واعذرونى يا اخوانى وأخواتى فأنا جديد فى منتدياتكم ولا علم لى باعضائه من النصارى

إذن عليك يا أخي الكريم أن تحضر طبقا من الفيشار وزجاجة من المياه الغازية وتستمتع الآن بهذه المواضيع لتعلم من هو السائل

http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23316

http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=21452


صدق ربي إذ يقول




فأعوذ بالله السميع العليم من الكبر ومصير المتكبرين



بأقولك يا ديكارت ... تفسر بإيه التشابه بين كيوبيد والكروبيم؟؟؟

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث ضاري

إذن عليك يا أخي الكريم أن تحضر طبقا من الفيشار وزجاجة من المياه الغازية وتستمتع الآن بهذه المواضيع لتعلم من هو السائل

http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=23316

http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=21452

صدق ربي إذ يقول

فأعوذ بالله السميع العليم من الكبر ومصير المتكبرين

بأقولك يا ديكارت ... تفسر بإيه التشابه بين كيوبيد والكروبيم؟؟؟

ههههههه .... ههههههه
أضحكتنى والله يا أخ ليث ، لله درك
ولقد طالعت نماذج من الروابط التى وضعتها لى
ويبدو أننى سوف أحضر شوالا من الفيشار لا طبقا واحدا فحسب !!
ومعه صندوقا من المياه الغازية لا زجاحة واحدة !
فالأمر جد خطير ويبدو مسليا جدا ههههههههههه

لالالا يا أخوة أنا لا أرضى أن يقال كلاما كهذا للأستاذ ديكارت..
فديكارت شخصية جادة تبحث عن الحق وتعترف به فإذا رأت الحق قالت أن ذلك حقا وإذا رأت الباطل قالت أن ذلك باطلا!!
أنا متأكدة أنه يعلم أن كتابه ملىء بالخرافات والتناقضات التي لا تخفى على أحد...
هو فقط يطرح شبهات هنا عن القرآن (كما نلاحظ ذلك في أغلب مواضيعه) ويتابع الرد عليها لتتضح له شمس الحقيقة والصورة بكاملها وينجلي عنه ظلام الشبهات من منتديات المسلمين ذلك - النبع الصافي-
لا من المستنقعات وهي تلك المراحيض النصرانية التي تهوى إخفاء الحقائق وتزييفها وسب الإسلام والإفتراء عليه!!!
أليس كذلك يا ديكارت ؟!
فأنا لازلت أتوسم فيك الخير وأرجوه لك!!
فلا تخيب ظني فيك يا ديكارت وكن اسما على مسمى!!
فـــكر وقل للحـــــق حـــــق !!

قرأت بعض المداخلات من المواضيع التي وضعها الأخ ليث ضاري ولم أجد في الحوار إلا الجدال

الزميل ديكارت .. أدعوك أن تعرض هذا القول على قلبك

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ)

وتعلم يقيناً كما نعلم انه لا عذر لنا أمام الله فنقول وُلِدنا فوجدنا أنسنا مسلمين أو مسيحيين أو يهود فهذا كله لن يفيد لأن كل امْرِئٍ بما كسب رهين وكلٌ وهب الله العقل والقلب

(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ)

واعلم يا ديكارت أن إيمانك الحق لن يزيد في ملك الله ذرة وأن حيادك عن الحق لن يُنقص من ملك الله شيئ ولكن إيمانك بالله واحداً أحد وأن عيسي عليه السلام عبد الله ورسوله وأن محمداً عبد الله ورسوله سيعود عليك بالخير فيكون المصير جنة الخلد ويبعدك عن عذاب أليم

(مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا)

وبعد ما قدمت وإني لك من الناصحين أقول لك إن كان لديك أي استفسار عن الإسلام فتفضل على أن تجعل قلبك حكماً وقلبك دليلاً