لماذا لا يختصر الله أعمالنا لعلمه المسبق ويضع أهل النار بالنار وأهل الجنة بالجنة ؟

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الجزء الثالث من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم » آخر مشاركة: السعيد شويل | == == | الاخوة الافاضل اسالكم الدعاء » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | لاويين 20 :21 يسقط الهولي بايبل في بحر التناقض !!! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب. المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | رد شبهة:نبيُّ يقول : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ،وينظر للنساء... » آخر مشاركة: أكرم حسن | == == | فشل ذريع لمسيحية أرادت ان تجيب على أخطر تحدي طرحه ذاكر نايك للنصارى في مناظراته » آخر مشاركة: فداء الرسول | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

لماذا لا يختصر الله أعمالنا لعلمه المسبق ويضع أهل النار بالنار وأهل الجنة بالجنة ؟

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17

الموضوع: لماذا لا يختصر الله أعمالنا لعلمه المسبق ويضع أهل النار بالنار وأهل الجنة بالجنة ؟

  1. #1
    الصورة الرمزية نجم ثاقب
    نجم ثاقب غير متواجد حالياً مشرف عام
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    5,025
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    21-07-2016
    على الساعة
    11:53 PM

    افتراضي لماذا لا يختصر الله أعمالنا لعلمه المسبق ويضع أهل النار بالنار وأهل الجنة بالجنة ؟

    لماذا لا يختصر الله أعمالنا لعلمه المسبق ويضع أهل النار بالنار وأهل الجنة بالجنة ؟

    هذا السؤال وغيره من الأسئلة التي تدور بفلكه .....
    يراود عقول الكثيرين من المسلمين وغير المسلمين والملحدين .....

    ونظرا لأهمية الموضوع .....
    فأردت أن نناقشه باستقلالية .....
    لماذا يقف الانسان عاجزا لأول وهلة أمام هذه الحقيقة ؟؟؟؟؟؟

    برأيي أن أول العقبات ....
    أن الانسان لا يفكر جيدا أن الله .....
    كونه مستحق للعبادة ....
    فان الانسان يقف عاجزا عن ادراك ما يتصفه به الاله .....

    الله سابق بعلمه كل ما سيحدث ..... ولهذا هو مستحق للعبادة ....
    خالق الزمان لذا فهو سابقه .....
    خالق المكان لذا فهو محيط به .....

    ولكن ان كانت تجري الامور على المخلوقات حسب طبيعة الله .....
    فان ذلك سيناقض عدله ورحمته بمخلوقاته .....
    لذا ....
    فان الله أعطى لمخلوقاته محبة .... عبر نعمة العقل والاختيار .....
    من له عقل فهو مسؤول .....
    أما المجنون .... فمرفوع عنه الحساب .....
    سبحانك يا عدل .....


    ولكن ما الحكمة ...... ؟؟؟؟؟؟


    تعال معي عبر المشاركة القادمة لأعطيك مثلا حاسما .....

    تابعنا عزيزي القارىء .....
    الى كل قائل : أنا مسيحي ، والى كل قائلة : أنا مسيحية
    ندعوك للتعارف كأخ أو كأخت في الانسانية تحت مظلة الترحيب والتهذيب
    لا يتم التطرق الى العقائد وحوار الاديان الا برغبة الضيف وفي أقسام متخصصة لأن الأولوية للأمور الانسانية التي توحدنا جميعا
    اذا أحببت أن تعرفنا بنفسك
    اذا كنت تحب أن تكتب لنا شعورك وملاحظاتك
    اذا كان لديك مشكلة تريد أن تسمع فيها رأيا أو حلا منا
    ما عليك الا الدخول الى هذا الرابط :
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...774#post233774
    فأهلا وسهلا بكل ضيوفنا الأفاضل .

  2. #2
    الصورة الرمزية نجم ثاقب
    نجم ثاقب غير متواجد حالياً مشرف عام
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    5,025
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    21-07-2016
    على الساعة
    11:53 PM

    افتراضي

    لماذا استحق الله أن يكون الاله ؟؟؟؟؟؟؟؟

    لقد انفرد الله بصفات لم ينفرد بها غيره .....
    منها ما نعجز عن ادراكها ومنها ما ندركه .....

    فمثلا .....

    لو كان فلان من أهل النار في علم الله ......
    الله يعلم أنه من أهل النار ......

    فوفق سؤال الموضوع .....
    لماذا لا يختصر الله أعمالنا لعلمه المسبق ويضع أهل النار بالنار وأهل الجنة بالجنة ؟

    فان ذلك الذي من أهل النار .....
    لو أخذه الله ووضعه بالنار من أول خلقه .... قبل أن يعمل الانسان عملا .....
    سيتظلم الانسان ويقول للرب متوسلا : ماذا فعلت حتى تضعني بالنار ؟؟؟؟؟

    الله العادل يعلم ذلك بالأصل .....
    يعلم طبيعة مخلوقاته .....
    لذا فأعطى الانسان ما يستدل به على عدله ومحبته .....

    أعطاه عقلا ..... وهو يعلم أن أهل النار الى النار .....
    أعطاه ارادة كاملة .... وهو يعلم أن أهل النار الى النار .....
    وكانه جل وعلا يقول للانسان :
    بعلمي المسبق لم أظلمك ....
    أعطيتك عقلا وارادة .....
    وبينت لك الخير من الشر .....
    ما عملته وأنت لا تعلم أو لا تقصد .... لا أحاسبك عليه .....
    الحسنة بعشرة أمثالها .....
    اعمل ما شئت .... وأنا أعلم منتهاك ولا أظلمك وما ظلمتك .....

    اعمل .....
    أنت تعلم طريق أهل النار .....
    لك عقل وارادة .....
    وأنا أعلم الى أين ستنتهي .....

    لذا اذا جاء أجل ذلك الانسان .....
    ووضعت الأعمال بالميزان .....
    ووضع الله أهل النار بالنار .....
    لا يملك ذلك الانسان الا الاعتراف بذنوبه .....
    متمنيا أن يرجع وعمل خيرا .....
    ولكن الله ما ظلمهم بل أنفسهم يظلمون .....


    وحدوا الله .....
    مجدوا الخالق .....
    سبحوا علام الغيوب .....
    واشهدوا له بالعدل والمحبة ......


    الحمد لله على نعمة الاسلام ......



    أطيب الأمنيات للجميع من طارق ( نجم ثاقب ) .
    الى كل قائل : أنا مسيحي ، والى كل قائلة : أنا مسيحية
    ندعوك للتعارف كأخ أو كأخت في الانسانية تحت مظلة الترحيب والتهذيب
    لا يتم التطرق الى العقائد وحوار الاديان الا برغبة الضيف وفي أقسام متخصصة لأن الأولوية للأمور الانسانية التي توحدنا جميعا
    اذا أحببت أن تعرفنا بنفسك
    اذا كنت تحب أن تكتب لنا شعورك وملاحظاتك
    اذا كان لديك مشكلة تريد أن تسمع فيها رأيا أو حلا منا
    ما عليك الا الدخول الى هذا الرابط :
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...774#post233774
    فأهلا وسهلا بكل ضيوفنا الأفاضل .

  3. #3
    الصورة الرمزية gardanyah
    gardanyah غير متواجد حالياً عضوة ماسية
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    7,679
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    25-09-2016
    على الساعة
    12:10 AM

    افتراضي

    رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله علية وسلم نبيا ورسولا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    42
    آخر نشاط
    25-05-2009
    على الساعة
    07:14 PM

    افتراضي

    أظن ان اسؤال عن هذه الامور لا يزيد من الإيمان و انا من عامة الناس و من يحق له السؤال بل الجواب هم جهابذة الدين و فقهاء الاسلام
    شكرا للأخت نوران نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    "Notre Seigneur ! Mis pas sur nous un fardeau plus grand que nous avons la force à soutenir. Pardonnez-nous et accordez-nous la rémission. Ayez la pitié sur nous. Vous êtes notre Maula et donnez-nous l'excédent de victoire les personnes étant incroyantes."


  5. #5
    الصورة الرمزية heureuse05
    heureuse05 غير متواجد حالياً اللهم انصر المسلمين
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    976
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-09-2012
    على الساعة
    05:38 PM

    افتراضي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    الصورة الرمزية نادم
    نادم غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    45
    آخر نشاط
    20-05-2011
    على الساعة
    05:23 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    {لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وهُمْ يُسْأَلُونَ (23)} [الأنبياء]

    وفي صحيح مسلم ... عَنْ أبي ذَرٍّ -:radia-icon:-، عَنِ النَّبيِّ -- فيما يَروي عَنْ ربِّه -عز وجل- أنَّه قالَ: يا عِبادي! إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلمَ على نَفسي، وجَعَلْتُهُ بَينَكُم مُحَرَّماً. فلا تَظالموا ... يا عبادي! إنَّما هِيَ أَعمالُكُم أُحْصِيها لَكُمْ، ثمَّ أُوفِّيكُم إيَّاها، فَمَنْ وجَدَ خَيراً، فليَحْمَدِ الله، ومَنْ وَجَد غيرَ ذلكَ، فَلا يَلومَنَّ إلاَّ نَفسَه.

    فينبغي على الإنسان إذا تفكر في مثل هذه الأمور ألا يغيب أبداً عن باله أحد هذين الأمرين: أن الله لا يسأل عما يفعل، كيف وهو المالك القاهر الغني العزيز المتكبر المتعال؟!

    كيف تسأل ملكاً يدبر شئون مملكته ؟؟ !!!!!!!!!

    والأمر الآخر: أن الوضع -على ما هو عليه من ضرورة تسليم، ومع ما هو عليه من عدم استحقاقنا أصلاً لهذا السؤال- إلا أننا نجد الرحيم الرحمن الودود الغفور التواب الذي قال في الكتاب: {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إن شَكَرْتُمْ وآمَنتُمْ وكَانَ اللَّهُ شَاكِراً عَلِيماً (147)} [النساء] ... نجده عز في علاه يشفي غليلاً قد يرد جراء شبهة يلقيها اللعين إبليس في نفوس من ضعف إيمانهم ... نسمعه ينادي: يا عِبادي! إنِّي حَرَّمْتُ الظُّلمَ على نَفسي، وجَعَلْتُهُ بَينَكُم مُحَرَّماً. فلا تَظالموا ... ويؤكد ما سبق من حكمته والتي طالما عرضها في القرآن الكريم {ومَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ والأَرْضَ ومَا بَيْنَهُمَا إلاَّ بِالْحَقِّ وإنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85)} [الحجر] ... يا عبادي! إنَّما هِيَ أَعمالُكُم أُحْصِيها لَكُمْ، ثمَّ أُوفِّيكُم إيَّاها، فَمَنْ وجَدَ خَيراً، فليَحْمَدِ الله، ومَنْ وَجَد غيرَ ذلكَ، فَلا يَلومَنَّ إلاَّ نَفسَه.

    اقتباس
    وتذكر أن لله إرادة كونية تشتمل على إرادة شرعية، فبينهما عموم وخصوص مطلق. يجتمعان في حق العبد المخلص المطيع، وينتفيان في حق العاصي! فافهم ذلك تنج من جهالات أرباب الكلام وتابعيهم.من كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد
    أخفى الله عنك الإرادة الكونية، فأنت لا تعلم من أي أهل الدارين ستكون، وهذا ليبتليك الله فيما تعمل في هذه الدنيا ... (وانظر حال اليهود الذين طغوا وتجبروا بدعوى أنهم شعب الله المختار! ... أو إلى خراف النصارى الذين لا يبالون أخيراً يكسبون أم شراً يتقون بدعوى أن الصلب كان فيه الخلاص) ... وأطلعك على إرادته الشرعية تكريماً لك وتفضلاً عليك ... فليت شعري أيقنطك شيءٌ تجهله ؟؟ ... أم ترجو الرحمة في العمل بما لديك من علم؟؟

    فسبحان الذي لا يطاع إلا بعلمه ولا يعصى إلا بحلمه ...

    نسأل الله أن يهدينا لما يحب ويرضى وأن يأخذ بنواصينا إلى البر والتقوى...

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    قالوا: غزوتَ، ورسلُ الله ما بعثوا ... لقتل نفسٍ، ولا جاءوا لسفكِ دم
    جهلٌ، وتضليلُ أحلام، وسفسطةٌ ... فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم
    لما أتى لكَ عفواً كلُّ ذي حَسَبٍ ... تكفَّلَ السيفُ بالجهالِ والعَمَم
    والشرُّ إن تلقهُ بالخيرِ ضقتَ به ... ذرعاً، وإن تلقهُ بالشرِّ يَنحسِم

    سلَ المسيحيّة الغراء: كم شربت ... بالصّاب من شَهوات الظالم الغَلِم
    طريدة الشركُ، يؤذيها، ويوسعها ... في كلِّ حينٍ قتالاً ساطعَ الحَدَم
    لولا حُماةٌ لها هبُّوا لنصرَتها ... بالسيف؛ ما انتفعت بالرفق والرُّحَم

    ---------------------------------------------------
    قال أبو هريرة رضي الله عنه: نحن خير الناس للناس نسوقهم بالسلاسل إلى حظيرة الإسلام !!!

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    70
    آخر نشاط
    27-06-2009
    على الساعة
    04:07 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم


    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)))
    فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ المُسَيْطِرُونَ أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ أَمْ لَهُ البَنَاتُ وَلَكُمُ البَنُونَ أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ أَمْ عِندَهُمُ الغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ المَكِيدُونَ أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ وَإِن يَرَوْا كِسْفاً مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ يَوْمَ لاَ يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَاباً دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ
    (((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)))
    ((اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ ))
    ((فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ - (50) ))صدق الله العظيم

    جزاكم الله خيرا...
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    يا عبد كم يراك الله عاصيا



  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    21
    آخر نشاط
    27-05-2009
    على الساعة
    10:57 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب مشاهدة المشاركة
    سبحانك يا عدل .....

    عذرا
    فقد وقعت في الشرك بقولك يا عدل
    لانه ليست من اسماء الله سبحانه

  9. #9
    الصورة الرمزية الراوى
    الراوى غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    700
    آخر نشاط
    31-01-2012
    على الساعة
    08:35 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختارون مشاهدة المشاركة

    عذرا
    فقد وقعت في الشرك بقولك يا عدل
    لانه ليست من اسماء الله سبحانه
    هل العدل من أسماء الله سبحانه و تعالى ؟


    الحمد لله :
    فالعدل لم يرد إطلاقه اسما لله تعالى في القرآن ولم يصح به حديث، ولكن ورد في حديث عد الأسماء المشهور الذي رواه الترمذي وغيره، وقد تكلم العلماء في هذا الحديث وضعفوا رفع هذا العد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في فتح الباري (11/217): (قال ابن العربي: يحتمل أن تكون الأسماء تكملة الحديث المرفوع ويحتمل أن تكون من جمع بعض الرواة وهو الأظهر عندي.)
    وقال الصنعاني في سبل السلام (4/108): (اتفق الحفاظ أن سردها –أي عد أسماء الله تعالى في الحديث- إدراج من بعض الرواة.)
    لكن ورد العدل مقيداً بكونه وصفاً لكلمات الله تعالى، كقوله سبحانه: (وتمت كلمة ربك صدقاً وعدلاً.) الأنعام (115) .
    ولذا اختلف العلماء في عد العدل من أسماء الله تعالى ، فجماعة منهم عدوه من الأسماء ، كما فعل الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله في آخر تفسيره حيث قال وهو يعدد أسماء الله تعالى ويتكلم عن معانيها – : ( الحكم العدل الذي يحكم بين عباده في الدنيا والآخرة بعدله وقسطه.) انتهى.
    وقال البيهقي في الأسماء والصفات (1/198): (ومنها العدل وهو في خبر الأسامي مذكور.) انتهى .
    وبهذا القول قال جماعة من أهل العلم منهم الخطابي وابن منده وآخرون .
    وذهب فريق آخر إلى عدم عده من أسماء الله ، لما ذكرناه من أنه لم يرد إطلاقه اسماً على الله تعالى في نص صحيح ، ومن هؤلاء الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، حيث عد تسعة وتسعين اسماً من الكتاب والسنة في كتابه القواعد المثلى، ولم يذكر اسم (العدل) منها وهكذا فعل الحافظ ابن حجر العسقلاني وآخرون .
    على أنه قد ثبت وصفه سبحانه بالعدل في أفعاله ، كما في البخاري (3150) ومسلم (1062) من حديث عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود ، في شأن الذي اعترض على قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فَقَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ) .
    قال ابن القيم رحمه الله :
    والعدْلُ من أوصافهِ في فعلهِ ومقالِهِ والحكم في الميزانِ
    وورد في معناه عن معاذ رضي الله عنه ، أنه كَانَ لَا يَجْلِسُ مَجْلِسًا لِلذِّكْرِ حِينَ يَجْلِسُ ، إِلَّا قَالَ : ( اللَّهُ حَكَمٌ قِسْطٌ هَلَكَ الْمُرْتَابُونَ ... ) رواه أبو داود (4611) ـ موقوفا على معاذ ـ وصححه الألباني .
    قال في عون المعبود : " أي حاكم عادل " .
    والله أعلم.

    للشيخ / محمد صالح المنجد

  10. #10
    الصورة الرمزية عبد مسلم
    عبد مسلم غير متواجد حالياً محاضِر
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    1,168
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-09-2012
    على الساعة
    01:53 AM

    سبحان الله المتوحد بكمال الجلال تعظيما وإخباراً .

    جزاكم الله خيرا جميعا،
    وما قاله الحبيب الراوى مضبوط تماما، لكنى يا إخوة واخوات الإسلام ما فهمت من كلام الأخ الحبيب نجم ثاقب انه يسمى الله بالعدل مثلا !
    إنما هو يخبر من يقرأ ان الله عدل ... وهذا لا خطأ فيه مطلقا فى باب العقائد .
    فهناك أسماء وصفات و أفعال وإخبار ورباعيهم عن اللهِ تعالى .
    وباب الأسماء محدود وباب الصفات اوسع من باب الإسماء فى العقيدة الإسلامية وباب الأفعال اوسع من باب الصفات اما باب الإخبار فهو الأوسع ما دام المُتَحدِث يجتهد الإخبار عن اللهِ تعالى بما هو أعلى مثالا " وله المثل الاعلى فِى السماوات والأرضِ " أى الوصف الأعلى له سبحانه وتعالى .
    ملخص الكلام : أنه لو كان الأخ نجم ثاقب يقصد الإخبار عن الله تعالى فهذا عقديا لا خطأ فيه وإن كان يقصد ان هذا من أسماء الله فهذا خطأ يغفره عدم العلم وعدم القصد .
    وما فهمته انا انه يخبر عن الله تعالى اجتهادا منه فى دفع من يقول من العلمانيين : إذا كان الله تعالى يعلم ان فلانا سيدخل النار فلما لا يدخله وفقط بل وقال البعض إذا كان الله تعالى يعلم ان فلانا سيدخل النار فلما خلقه ؟
    سبحان الله !!!!!!!
    وقد كنت من أسبوعين فى شيئ كالمناظرة الهادئة مع علمانى صينى [مع أنه كان يلبس تميمة غير معترفٍ بها] هنا بمصر وجها لوجه وهو مهندس ميكانيكا صينى لادينى فتحدث فى نفس الامر تقريبا وكنت كلما تحدثت شيئا ما وضحت للحضور المسلمين أنى اقول كذا كإخبار عن الله تعالى ! فاستغربت جدا انى لقيت نفس الكلام هنا الآن ! .
    سبحان الله تعالى .
    ولذا اقول للمسلمينَ بما وردَ فى الحديث المرفوع الذى رواه الطبراني فى المعجم الكبير والسنن الكبرى وفى المستدرك على الصحيحين من حديث أبي ثعلبة قال :" إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ، ونهى عن أشياء فلا تنتهكوها ، وحد حدودا فلا تعتدوها ، وسكت عن أشياء من غير نسيان ، فلا تبحثوا عنها " وفي لفظ فى المعجم الوسيط والصغير وكذا هو موجود بمعجم الزوائد " وسكت عن كثير من غير نسيان فلا تتكلفوها رحمة لكم فاقبلوها "
    و " ... وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ " لذا " وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ . وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ. نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ . وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ . لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ . وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ . مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ " وللآيات السابقة هنا معانٍ كثيرة جدا أكثر من أن تحصى فى هذه النقطة .
    والحمدُ للهِ الذى بنعمته تتم الصالحات .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قُمْ يَا أَخِي بِشَوْقٍ للهِ قِيَامَ مُوْسَى فَقَدْ قَامَ وَقَلْبُهُ يَهْتَزُ طَرَبَاً وَ يَضْطَرِبُ شَوْقَاً لِرُؤْيَةِ رَبِِهِ فَقَالَ" رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ..." وَجَهْدِي أَنَا "...وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى".
    أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه .
    اللَّهُمََّ إنَّكَ أَعطَيتَنَا الإسْــلامَ دونَ أن نَسألَكَ فَلا تَحرِّمنَا وَ نَحْنُ نَســأَلُكَ .
    اللَّهُمََّ يَا رَبَ كُلِ شَيئ، بِقُدرَتِكَ عَلَى كُلِ شَيْئٍ، لا تُحَاسِبنَا عَن شَيْئٍ، وَاغفِر لَنَا كُلَ شَيْئ .
    اللَّهُمََّ أَعطِنَا أَطيَبَ مَا فِى الدُنيَا مَحَبَتَكَ وَ الأُنسَ بِكَ، وَأَرِنَا أَحسَنَ مَا فِى الجَنَّة وَجْهَكَ، وَانفَعنَا بِأَنفَعِِ الكُتُبِ كِتَابك،
    وَأجمَعنَا بِأَبَرِِ الخَلقِِ نَبِيَّكَ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي تَقَبَلَ اللهُ مِنَا وَ مِنكُم وَ الْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

لماذا لا يختصر الله أعمالنا لعلمه المسبق ويضع أهل النار بالنار وأهل الجنة بالجنة ؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. المدينة : غاية المسلم الفوز بالجنة والنجاة من النار
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-02-2010, 02:00 AM
  2. حال أهل الجنة وحال أهل النار
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-01-2010, 03:20 AM
  3. الخلود إما في الجنة و إما في النار
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-12-2009, 02:00 AM
  4. سؤال :: لماذا سوف يدخل الله الشمس والقمر النار.!!!
    بواسطة golder في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 04-03-2009, 09:14 PM
  5. لماذا لا يُعمد النصارى بالنار بدلا من الماء ؟؟؟؟
    بواسطة عبد الله المصرى في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-10-2006, 04:38 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

لماذا لا يختصر الله أعمالنا لعلمه المسبق ويضع أهل النار بالنار وأهل الجنة بالجنة ؟

لماذا لا يختصر الله أعمالنا لعلمه المسبق ويضع أهل النار بالنار وأهل الجنة بالجنة ؟