الموضوع: آل البيت و أهل البيت و الأشراف المنسبين

لفت نظري اثناء تصفحي للمنتدى و ايضا العديد من المنتديات الاخرى انتشار لفظ أهل البيت في الاشارة الى اسيادنا عترة النبي صلى الله عليه و سلم.
و اريد ان الفت النظر الى وجود فرق في الالفاظ بين الآل و الأهل:

الاشراف المنسبين:
هم ناس عاديون شرفوا بانتهاء نسبهم الى حضرة النبي صلى الله عليه و سلم. ومنهم الصالح ومنهم الطالح. ولكن يميزهم انهم في حال الصلاح يكونون اسرع في دخول الايمان الى قلوبهم و ذلك تشريف من الله لهم على هذا النسب.

أهل البيت:
و قد تم ذكر هذا الاسم في القرآن مرتين: مرة في الاشارة الى زوجات النبي صلى الله عليه و سلم في سورة الاحزاب آية 32 و مرة في الاشارة الى زوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام في سورة هود آية 73
و من ذلك نخلص الى أن اهل البيت هم زوجات النبي صلى الله عليه و سلم و يؤكده ما ذكر من حديث الكساء حيث لم يسمح سيدنا النبي لسيدتنا ام سلمة بالدخول و كذا في ذكر المباهلة حيث لم يأخذ النبي صلى الله عليه و سلم أي من نسائه و لكن أخذ معه آل بيته فقط

آل البيت:
وهم من آل اليهم الميراث النوراني من جدهم سيدنا رسول الله وهم: أهل العباءة الخمسة(سيدنا علي و سيدتنا فاطمة و سيدنا الحسن و الحسين و سيدتنا زينب) و من تناسل منهم و ليس كل النسل انما الوارثين فقط وهم يحموا من يتمسك بهم من الضلال ابدا كما في حديث الثقلين.

و دائما ابدا يوجد في الوارثين وارث واحد يحقق حديث سيدنا ابو بكر :" ارقبوا محمدا في أل بيته " و يؤول اليه الميراث الكامل.

و هذا الفرق لازم لفهم قيمة آل البيت التي اشار اليها النبي صلى الله عليه و سلم دون الخلط بينهم و بين الكثير من العوام المنسبين و الذين قد يسيء البعض منهم الى جدهم عليه الصلاة و السلام؟
عن يزيد بن حيان قال: انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال

(( أما بعد . ألا أيها الناس !فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به )) فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال


"((وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي )).

فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . وزاد في حديث جرير " كتاب الله فيه الهدى والنور . من استمسك به ، وأخذ به ، كان على الهدى . ومن أخطأه ، ضل " . وفي رواية : دخلنا عليه فقلنا له : قد رأيت خيرا . لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه . وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان . غير أنه قال " ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل . هو حبل الله . من اتبعه كان على الهدى . ومن تركه كان على ضلالة " . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده

صحيح الإمام مسلم 2408

اقتباس

لفت نظري اثناء تصفحي للمنتدى و ايضا العديد من المنتديات الاخرى انتشار لفظ أهل البيت

أعتقد أختي الغالية الحاجة حضرتك تدخلي مواقع الشيعة لهذا السبب تشاهدِ هذا اللفظ كثيراً
فقط في مواقع الشيعة يقال هذا اللفظ آل البيت
جزيتِ خيراً على التنبيه