يا غير مسجل بنك الأسئلة والأجوبة فى العقيدة النصرانية

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

يا غير مسجل بنك الأسئلة والأجوبة فى العقيدة النصرانية

صفحة 3 من 6 الأولىالأولى ... 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 60

الموضوع: يا غير مسجل بنك الأسئلة والأجوبة فى العقيدة النصرانية

  1. #21
    الصورة الرمزية ayaaya
    ayaaya غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    426
    آخر نشاط
    20-03-2012
    على الساعة
    12:22 AM

    افتراضي

    اخواني اخواتي الكرام
    تفحصت هدا المقال وودت نقله اليكم للافادة وتوضيح امور شائكة نكتشفها معا من خلال هذا المحتوى
    رداً على القساوسة أنطونيوس فكري وتادرس يعقوب ملطي وعبد المسيح بسيط
    بقلم العبد الفقير إلى الله أبو المنتصر شاهين الملقب بـ التاعب
    الحمد لله نحمده , ونستعين به ونستغفره , ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مُضل له , ومن يُضلل فلا هادي له , والله لا يهدي القوم الظالمين , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله , وصفيه من خلقه وخليله , بلغ الرساله وأدى الأمانة , ونصح الأمة فكشف الله به الغمة , ومحى الظلمة , وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين .

    « اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ »

    ثم أما بعد ؛

    نص مشهور , استخدمه كاتب الرسالة إلى العبرانيين لإثبات شيء , ويستخدمه أهل الكتاب لإثبات شيء , وقد يستخدمه المسلم في إثبات شيء آخر , فتعالوا بنا نقف على حقيقة الأمور وندرس هذا النص والنصوص التي لها علاقة بها حتى نعلم الصواب .

    Heb 1:8 وأما عن الابن: «كرسيك يا ألله إلى دهر الدهور. قضيب استقامة قضيب ملكك.
    Heb 1:9 أحببت البر وأبغضت الإثم. من أجل ذلك مسحك الله إلهك بزيت الابتهاج أكثر من شركائك».

    يستشهد المسيحي بهذا النص كدليل أن الإبن هو الله , حيث أن النص يقول ( وأما عن الابن ) أي أنه قيل عن الإبن في العهد القديم , وهكذا تفهم من الترجمات الأخرى كالحياة , الأخبار السارة واليسوعية :

    (ALAB) ولكنه يخاطب الابن قائلا: إن عرشك، ياالله، ثابت إلى أبد الآبدين، وصولجان حكمك عادل ومستقيم.
    (GNA) أما في الابن فقال: عرشك يا الله ثابت إلى أبد الدهور، وصولجان العدل صولجان ملكك.
    (JAB) وفي الابن يقول: إن عرشك أللهم لأبد الدهور، وصولجان الاستقامة صولجان ملكك.

    فهو يخاطب الإبن ويقول له يا الله , فهل هناك دليل أوضح من هذا على الألوهية ؟

    يقول أنطونيوس فكري في تفسيره :
    آية 8:- و اما عن الابن كرسيك يا الله الى دهر الدهور قضيب استقامة قضيب ملكك.
    نلاحظ هنا بوضوح أن الإبن هو الله. راجع (مز 7،6:45).

    ويقول تادرس يعقوب مالطي في تفسيره :
    ولئلا يظن السامعون أن الرسول يقلل من شأن الملائكة أكد: "وَعَنِ الْمَلاَئِكَةِ يَقُولُ: الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحًا وَخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَار"... هذا عن سمو الملائكة، أما عن الابن فلا وجه للمقارنة: "وَأَمَّا عَنْ الاِبْنِ: كُرْسِيُّكَ يَا أَللهُ إِلَى دَهْرِ الدُّهُورِ. قَضِيبُ اسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ". هؤلاء خدام لكنهم لهيب نار سماوي، أما هو فملك صاحب سلطان. وكما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: [انظر كيف يميز بوضوح عظيم بين الخليقة والخالق، الخدام والرب، الابن حقيقي الوارث والعبيد.]

    ويقول أيضاً القس عبد المسيح بسيط في كتابه :
    بل وأسمى من الإنسان العادي لأن المزمور يصفه بالله:
    " كُرْسِيُّكَ يَا اَللهُ (إيلوهيم- אלהים - ĕlôhîym) إِلَى دَهْرِ اَلدُّهُورِ. قَضِيبُ اِسْتِقَامَةٍ قَضِيبُ مُلْكِكَ "= "כסאך אלהים עולם ועד שׁבט מישׁר שׁבט מלכותך "(الآية 6). وهذا الوصف لا ينطبق على غير شخص إلهي.

    هكذا يفهم أهل الكتاب من النصارى هذا النص على انه اعتراف صريح بألوهية الإبن , فهل هذه هي الحقيقة ؟ لا أظن

    النص يقول : ( كرسيك يا ألله إلى دهر الدهور ) من أين جاء هذا النص ؟ إنه اقتباس من العهد القديم وبالتحديد - كما أشار أنطونيوس فكري - من المزامير الإصحاح الخامس والأربعون العدد السادس :

    Psa 45:6 كرسيك يا الله إلى دهر الدهور. قضيب استقامة قضيب ملكك.

    هذا هو النص ترجمة الفاندايك , لنرى النص العبري والترجمة الإنجليزية اليهودية :

    Psa 45:6 כסאך אלהים עולם ועד שׁבט מישׁר שׁבט מלכותך׃

    The Jewish Publication Society
    http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt2645.htm
    (JPS) Thy throne given of God is for ever and ever; a sceptre of equity is the sceptre of thy kingdom.

    سبحان مغير الأحوال , النص تحول من كرسيك يا الله , إلى كرسيك الإلهي , سبحان الله العظيم , هل هناك ترجمات أخرى توافق هذا المعنى :

    (GNA)عرشك الإلهي يبقى إلى الأبد، وصولجان الاستقامة صولجان ملكك.

    (GNB) The kingdom that God has given you will last forever and ever. You rule over your people with justice;

    هل لو أطلق على أحد في الكتاب المقدس لفظ الجلالة هل هذا سيجعله الإله المستحق للعبادة ؟ الكتاب المقدس يقول لا لأنه قيل ...

    • عن موسى عليه السلام :

    Exo 7:1 فقال الرب لموسى: «انظر! انا جعلتك الها لفرعون. وهارون اخوك يكون نبيك.
    Exo 7:1 ויאמר יהוה אל־משׁה ראה נתתיך אלהים לפרעה ואהרן אחיך יהיה נביאך׃

    Exo 4:16 وهو يكلم الشعب عنك. وهو يكون لك فما وانت تكون له الها.
    Exo 4:16 ודבר־הוא לך אל־העם והיה הוא יהיה־לך לפה ואתה תהיה־לו לאלהים׃

    • عن القضاة :

    Psa 138:1 لداود أحمدك من كل قلبي. قدام الآلهة أرنم لك.
    Psa 138:1 לדוד אודך בכל־לבי נגד אלהים אזמרך׃

    Psa 82:1 مزمور لآساف الله قائم في مجمع الله. في وسط الآلهة يقضي.
    Psa 82:1 מזמור לאסף אלהים נצב בעדת־אל בקרב אלהים ישׁפט׃

    Psa 82:6 أنا قلت إنكم آلهة وبنو العلي كلكم.
    Psa 82:6 אני־אמרתי אלהים אתם ובני עליון כלכם׃

    إذن لو كان النص فعلاً يقول كرسيك يا الله فهو ليس دليلاً على شيء , ولننظر إلى تفسير يهودي خاص بالنصوص :

    Rashi's Commentary
    Your throne, O judge, [will exist] forever and ever; the scepter of equity is the scepter of your kingdom.
    Your throne, O judge Your throne, O prince and judge, shall exist forever and ever, as the matter that is stated (Exod. 7:1): “I have made you a judge אלהים) (נתתיך over Pharaoh.” And why? Because “a scepter of equity is the scepter of your kingdom,” thatyour judgments are true, and you are fit to govern.

    الترجمة : عرشك أيها القاضي سيبقى إلى الأبد , صولجانك مستقيم وهو صولجان ملكك .
    عرشك أيها القاضي , عرشك أيها الأمير والقاضي , باقي إلى الأبد , كما أن هذه المسألة قد تم ذكرها في الخروج 7 : 1 ؛ أنا جعلتك قاضياً على فرعون , ولماذا ؟ لأن صولجان الإستقامه هو صولجان ملكك , أحكامك صحيحة , وأنت صالح للحكم .

    هذا التفسير اليهودي الرائع أكبر دليل على أن كلمة ( אלהים - إلوهيم ) المستخدمة في النص لا تدل على الألوهية بأي حال من الأحوال وهو مستخدم مع الملك كما تم إستخدامه مع القاضي ومع موسى كما اقتبس الحاخام راشي في تفسيره .

    يقول القس عبد المسيح بسيط في كتابه – نبي آخر بعد المسيح - عن شرحه للنصوص :
    مستعينين ومسترشدين بما سبق أنْ شرحه الرب يسوع المسيح نفسه لهذه النبوّات، وما سجّله تلاميذه بالروح القدس واضعين في الاعتبار، أيضًا، فهم اليهود، خاصّة في الفترة السابقة والتالية مباشرة لتجسّد الرب يسوع المسيح، لهذه النبوّات.

    فإن كان هذا هو فهم اليهود للنص , وإن كنت أنت تدعي التحاكم إلي فهمهم فكلام الحاخام راشي يكفيك وهو حُجه عليك .
    ولكن في الحقيقة ما أتعجب له هو النص التالي مباشرة , وهو جاء في رسالة العبرانين ومقتبس من المزامير أيضاً :

    Psa 45:7 أحببت البر وأبغضت الإثم من أجل ذلك مسحك الله إلهك بدهن الابتهاج أكثر من رفقائك.
    Psa 45:7 אהבת צדק ותשׂנא רשׁע על־כן משׁחך אלהים אלהיך שׁמן שׂשׂון מחבריך׃

    Heb 1:9 أحببت البر وأبغضت الإثم. من أجل ذلك مسحك الله إلهك بزيت الابتهاج أكثر من شركائك».

    لم أجد أي تعليق من أنطونيوس فكر أو تادرس يعقوب أو القس عبد المسيح بسيط على ( مسحك الله إلهك ) ؛

    كيف يكون هو الله ويمسحه الله إلهه ؟ في الحقيقة هذه ليست مشكلتنا ولكن مشكلة الأصدقاء النصارى , فليفسروها باللاهوت والناسوت أو بأي طريقة كانت كما يفعلون دائماً . إنتظروا مني الجزء الثاني – تحقيق نبوءة .

    الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
    منتديات في خصاص الى دعمنا فلا نبخل عليها بعطائنا وبذلنا


    http://www.kalemasawa.abed-alkarem.com/


    http://www.islamswomen.net/vb/index.php


    http://versislam.01maroc.org/vb

    [glint]

    http://islamyatway.ahlamontada.net/forum.htm]

  2. #22
    الصورة الرمزية أسد الجهاد
    أسد الجهاد غير متواجد حالياً مشرف منتدى نصرانيات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,286
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-11-2014
    على الساعة
    07:18 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أختِ الفاضلة ناصرة جزاكِ الله خيراً
    تشرفت بمرورك
    وهذا موقع لنطق الكلمة بالغة العبرية
    Machmad_makh-mawd'
    http://bible.crosswalk.com/Lexicons/...61&version=kjv
    وبعد الضغط على الرابط يتم الضغط على إيقونة الصوت
    الكلمة العبرية מַחֲמַדִּים تنطق محمديم بالعربية
    وموضوع ذات صلة للإخوة فى منتديات التوحيد


    حقو ........... חִכֹּו ............Xkv .............. His mouth ...................فمه
    ممتكيم ............מַמְתַקִּים ........... Mmtqym.............. is most sweet .............. عــذب
    وكلو ............... וְכֻלֹּו ...................... Vklv ...................... he is ............... كله
    محمديم .............. מַחֲמַדִּים ................. Mxmdym ................ all beautiful ........ محــمدٌ
    ذه دودى .......... זֶה דֹודִי ................ Zh dvdy.............. This is my loved one .........هذا حبيبى
    و زه رائى............ְזֶה רֵעִי ..................... vzh rjy........... and this is my friend ........... وهذا خليلى
    بنوت ............ בְּנֹות .................... bnvt .................. O daughters ............... يا بنات
    جروشلم ............... יְרוּשָׁלִָם׃ ............... yrvslm................. of Jerusalem ..............اورشليم

    חִכֹּו מַמְתַקִּים וְכֻלֹּו מַחֲמַדִּים זֶה דֹודִי וְזֶה רֵעִי בְּנֹות יְרוּשָׁלִָם׃
    حقو ممتكيم , وكلو محمديم , ذه دودى , و زه رائى , بنوت جروشلم
    فمه عــذب , كله محــمدٌ , هذا حبيبى , و هذا خليلى , يا بنات اورشليم

    بما يخص كلمة محمديم , اللفظ بصيغة الجمع , والجمع يستخدم فى العبريه كما العربيه للتفخيم والتعظيم .
    مثال : التوراة – سفر بدء الخليقة ( التكوين ) 1-1 فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ... فى الأصل العبرى الكلمه الداله على لفظ الجلاله هى الوهيم ومعناها الألهه .. لكننا نعرف أن الجمع هنا للتعظيم ... كما فى القرأن : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

    باالنسبه لعدم وجود كلمة محمديم بالكتب الموجوده بين يدي أهل الكتاب الأن .. وهى جريمه .. بإخفائها عن أكثر من نصف بليون إنسان .. ممن يؤمنون بحرفية التوراه ..
    كاليهود ( بعضهم ) والعقائد المسيحيه المبنيه على البروتستانتيه ... ببساطه لأن كتبهم ترجمات .. وبغرابه لأنهم ترجموا الإسم لما يحلوا لهم .. فى نسخة الملك جيمس وباللغه الإنجليزيه المعنى : all beautiful أى الجميل .. فى العبريه صاروا ينطقون الحاء : خاء ...ثم أهملوا التوراه تماما .. وفى الترجمه العربيه يستعمل اللفظ : مشتهى !!! ... تغيير كامل للإسم والمعنى .. ليس كما فعل بأغلب أسماء الأنبياء والحواريين .. فكلهم شرق أوسطيين أى أن أسماؤهم عربيه وعبريه وأراميه .. وليست لاتينيه .. فأصبح : عيسى : جيساس / خيسوس – يوحنا : جون – سليمان : سولومون - يونس/ يونان : جوناه – يوسف : جوزيف ( اضافة J لأول الإسم ) أما سمعان فأصبح بيتر ... ومتى : ماثيو !!

    قد قمت بترجمة السفر عن الإنجليزيه وعن النسخه العربيه ( بتصرف ) ... وذلك فى الأيات الخمس عشر الأولى
    وبخلاف جمال النشيد ككل .. توقفت كثيرا عند الأيه العاشره .. بخلاف الوصف الدقيق لسيد البشر , ذكرى يوم فتح مكه ... حد عارف ليه ؟

    Mahamadem: the great and most praised

    ----

    مواضيع ذات صلة

    سيأتي المناحمد !

    دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل

    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?p=93063
    _____

    أخي الحبيب السمائلي جزاك الله خيراً
    تشرفت بمرورك
    أختِ الفاضلة {محمد رسولى} جزاكِ الله خيراً
    تشرفت بمرورك
    أختِ الفاضلة
    ayaay جزاك ِ الله خيراً تشرفت بمرورك
    أخي الحبيب ماسنيسا جزاك الله خيراً تشرفت بمرورك
    _
    وبعد أن وضحت الإخوة صفات نبينا الكريم فى كتب اليهود والنصارى وجدنا بالأدله والبراهين وبالمشارمكات السابقة
    إنجيل لبرنابا مخطوطات قبل بعثة نبينا الكريم بمئات السنين
    بلغة لايعلم نبينا الكريمعنها شىء
    ومن قام بترجمتة نصراني
    به الشهادتين { لاإله إلا اله محمد رسل الله }
    ونسال النصارى مرة آخرى مامعنى ذالك ؟!!!
    ولقدوضحت الإخوة جزاهم الله خيراً بالأدلة والبراهين
    إسم نبينا الكريم موجودة فى كتبهم
    صفات نبينا الكريم موجودة فى كتبهم
    مكان بعثة نبينا الكريم موجودة فى كتبهم
    ومن نسل إسماعيل عليه السلام خرج الصادق الأمين فالويل لمن يكفر برسولنا الكريم
    فيشهد الصادق الأمين للمسيح عليه السلام ويعظمة
    فيبطل مانسبتة اليهود إلى مريم عليها السلام ولقد تبعتهما لنصارى بسلسلة نسب المسيح المتناقضة والتى لاتمت للمسيح عليه السلام بصلة
    ونسال النصارى ماهى علاقة يوسف بنسب المسيح ؟
    وصدق الله القائل
    {فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31) وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (36) فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ (37) أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (38) }مريم
    لم يدعي الإلوهية ولا الربوبية
    وصدق الله القائل {وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120) }المائدة
    الحمد لله علمنا حقيقة المسيح قبل أن نرى ما تدعية النصرى حول المسيح
    عليه السلام فى كتاب حفظة الله ملىءبالأسرار معجزة خالدة باقية
    فى كل زمان ومكان تثبت أن القائل هو الله
    والسؤال
    حرفت النصارى كتبهم ولاكن من رحمة الله أرسل نبينا الكريم ليعود الجميع إلى الطريق المستقيم
    ومن رحمة الله ظلت بعض النصوص بكتب النصارى تشهد وتعترف أن المسيح عليه السلام عبد الله ورسولة
    من رحمة الله ظلت بعض النصوص ؛تشهد أن المسيح لايفعل إلا ما أمرة الله سبحانه وتعالى به.
    من رحمة الله ظلت بعض النصوص تشهد أن المسيح عليه السلام لايستطيع أن يفعل من نفسه شىء بل أيدة الله بذالك لتكن دليل على صدق رسالته
    وبإذن الله نكشف الحقيقة للنصارى ونبطل ماتدعية ونسبتة إلى أنبياءالله الكرام ونسال الله لهم الهداية

    السؤال أذكرنص فى كتب النصارى يثبت أن المسيح عليه السلام عبد الله ورسوله ؟
    بسم الله الرحمن الرحيم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #23
    الصورة الرمزية ayaaya
    ayaaya غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    426
    آخر نشاط
    20-03-2012
    على الساعة
    12:22 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرة مشاهدة المشاركة
    حسنا عزيزتي آية بالنسبة للرابط
    فاضغطي علي هذا
    http://www.Fourmilab.ch
    ثم اتبعي الخطوات التالية
    إذهبي إلي documents ‎،‎ images ‎‏ ثم إختاري ‎ books on line
    ثم bible ‎‏ ثم hebrew bible‏ ‏
    وبكدة انتي وصلتي للتوراة بالعبري
    وبعد كدة إختاري song of solomon
    وهو ده سفر نشيد الأناشيد
    يا ريت أكون وضحتلك
    وبالنسبة للترجمة فأنا أصلا إتعلمت البشارة دي من موضوع في المنتدي ‏
    اضعط هنا
    وهتلاقي علي الرابط ما تريدي وهتلاقي ترجمته وطبعا الترجمة في النسخة العربية من الكتاب المقدس محرفة وفي النسخ الإنجليزية كمان .
    وانا بس عرفت الحروف الأبجدية للعبرية ورجعت للكلمة وفعلا إسم النبي
    محمديم ... أي محمد العظيم
    מ = م
    ח = ح
    מ = م
    ד = د
    י = ي
    ם = م
    انا حاولت أوضحلك علي أد مقدر
    وطبعا الإخوة أعلم مني فأنا أتعلم علي أيديهم
    فلو تكرم أحدهم ووضح لنا ما خفي عنا فجزاه الله خيرا ...

    اختي الحبيبة في الله ناصرة
    انار الله بصيرتك اختي كما اتحفتني بهذه المعلومات القيمة كانت غائبة عن ذهني
    جزاك الله خيرا على التعليمات ماجورة اختي
    كنت اجهل الكثير بفضل الله تعالى تعلمت من الاخوة والاخوات الكرام صرت اعلم بعض الشئ ما جهلته .
    اللهم زدنا علما يارب وعلمنا ما جهلنا وسخر لنادروب العلم والعمل بما نعلم يا عليم يا حكيم
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الجهاد ; 06-02-2009 الساعة 04:40 AM
    منتديات في خصاص الى دعمنا فلا نبخل عليها بعطائنا وبذلنا


    http://www.kalemasawa.abed-alkarem.com/


    http://www.islamswomen.net/vb/index.php


    http://versislam.01maroc.org/vb

    [glint]

    http://islamyatway.ahlamontada.net/forum.htm]

  4. #24
    الصورة الرمزية ناصرة
    ناصرة غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    393
    آخر نشاط
    07-08-2014
    على الساعة
    04:40 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayaaya مشاهدة المشاركة

    اختي الحبيبة في الله ناصرة
    انار الله بصيرتك اختي كما اتحفتني بهذه المعلومات القيمة كانت غائبة عن ذهني
    جزاك الله خيرا على التعليمات ماجورة اختي
    كنت اجهل الكثير بفضل الله تعالى تعلمت من الاخوة والاخوات الكرام صرت اعلم بعض الشئ ما جهلته .
    اللهم زدنا علما يارب وعلمنا ما جهلنا وسخر لنادروب العلم والعمل بما نعلم يا عليم يا حكيم
    وجزاكي حبيبتي آية
    والله أنا زيي زيك إتعلمتها من إخواني هنا بارك الله فيهم
    بوركتي عزيزتي

  5. #25
    الصورة الرمزية ناصرة
    ناصرة غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    393
    آخر نشاط
    07-08-2014
    على الساعة
    04:40 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الجهاد مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أختِ الفاضلة ناصرة جزاكِ الله خيراً
    تشرفت بمرورك
    وهذا موقع لنطق الكلمة بالغة العبرية
    Machmad_makh-mawd'
    http://bible.crosswalk.com/Lexicons/...61&version=kjv
    وبعد الضغط على الرابط يتم الضغط على إيقونة الصوت
    الكلمة العبرية מַחֲמַדִּים تنطق محمديم بالعربية
    وموضوع ذات صلة للإخوة فى منتديات التوحيد


    حقو ........... חִכֹּו ............Xkv .............. His mouth ...................فمه
    ممتكيم ............מַמְתַקִּים ........... Mmtqym.............. is most sweet .............. عــذب
    وكلو ............... וְכֻלֹּו ...................... Vklv ...................... he is ............... كله
    محمديم .............. מַחֲמַדִּים ................. Mxmdym ................ all beautiful ........ محــمدٌ
    ذه دودى .......... זֶה דֹודִי ................ Zh dvdy.............. This is my loved one .........هذا حبيبى
    و زه رائى............ְזֶה רֵעִי ..................... vzh rjy........... and this is my friend ........... وهذا خليلى
    بنوت ............ בְּנֹות .................... bnvt .................. O daughters ............... يا بنات
    جروشلم ............... יְרוּשָׁלִָם׃ ............... yrvslm................. of Jerusalem ..............اورشليم

    חִכֹּו מַמְתַקִּים וְכֻלֹּו מַחֲמַדִּים זֶה דֹודִי וְזֶה רֵעִי בְּנֹות יְרוּשָׁלִָם׃
    حقو ممتكيم , وكلو محمديم , ذه دودى , و زه رائى , بنوت جروشلم
    فمه عــذب , كله محــمدٌ , هذا حبيبى , و هذا خليلى , يا بنات اورشليم

    بما يخص كلمة محمديم , اللفظ بصيغة الجمع , والجمع يستخدم فى العبريه كما العربيه للتفخيم والتعظيم .
    مثال : التوراة – سفر بدء الخليقة ( التكوين ) 1-1 فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ... فى الأصل العبرى الكلمه الداله على لفظ الجلاله هى الوهيم ومعناها الألهه .. لكننا نعرف أن الجمع هنا للتعظيم ... كما فى القرأن : {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9

    باالنسبه لعدم وجود كلمة محمديم بالكتب الموجوده بين يدي أهل الكتاب الأن .. وهى جريمه .. بإخفائها عن أكثر من نصف بليون إنسان .. ممن يؤمنون بحرفية التوراه ..
    كاليهود ( بعضهم ) والعقائد المسيحيه المبنيه على البروتستانتيه ... ببساطه لأن كتبهم ترجمات .. وبغرابه لأنهم ترجموا الإسم لما يحلوا لهم .. فى نسخة الملك جيمس وباللغه الإنجليزيه المعنى : all beautiful أى الجميل .. فى العبريه صاروا ينطقون الحاء : خاء ...ثم أهملوا التوراه تماما .. وفى الترجمه العربيه يستعمل اللفظ : مشتهى !!! ... تغيير كامل للإسم والمعنى .. ليس كما فعل بأغلب أسماء الأنبياء والحواريين .. فكلهم شرق أوسطيين أى أن أسماؤهم عربيه وعبريه وأراميه .. وليست لاتينيه .. فأصبح : عيسى : جيساس / خيسوس – يوحنا : جون – سليمان : سولومون - يونس/ يونان : جوناه – يوسف : جوزيف ( اضافة J لأول الإسم ) أما سمعان فأصبح بيتر ... ومتى : ماثيو !!

    قد قمت بترجمة السفر عن الإنجليزيه وعن النسخه العربيه ( بتصرف ) ... وذلك فى الأيات الخمس عشر الأولى
    وبخلاف جمال النشيد ككل .. توقفت كثيرا عند الأيه العاشره .. بخلاف الوصف الدقيق لسيد البشر , ذكرى يوم فتح مكه ... حد عارف ليه ؟
    تقصد معلم عشرة آلاف علي ربوة ؟

    كنت أود أن أقول ( بفرض أن يقول قائل أنه ليس ضروري بأن يكون الإسم محمديم يقصد نبي الإسلام )
    وطبعا ده متوقع من النصاري
    لكن النص واضح وضوح الشمس في كبد السماء
    فالصفات التي ذكرت تقول بأنها هي تلك الصفات التي وردت في السنة النبوية .

    وهناك شئ آخر أريد أن أجعله في الصورة
    طبعا واضح جدا التحريف هنا وعلي الأقل إما تحريف في النسخة العربية أو العبرية فأرجو من النصاري عدم إتحافنا بدلائل سلامة الكتاب من التحريف .
    وفي الترجمات العربية وجدت تحريف بين جدا
    ففي ترجمة يقول أبيض وأحمر وترجمة أخري يقول متألق وأسمر وترجمة أخري يقول سليم وأحمر
    هل أبيض تعني أسمر أو سليم أو متألق ؟ يمكن !!!
    طبعا دا مش موضوعنا لكن أشعر أن هناك علاقة بالبشارة
    فمن الممكن أن جاءت هذه الترجمات بأسمر لطمس وصف النبي حتي لا يكون دليل علي البشارة .
    بمعني آخر كما طمسوا إسم محمديم فحبوا يطمسوا صفاته لأنهم وجدوا أن طمس إسمه لن يكفي
    والله أعلم
    وأرجو من الأخوة إفادتي في هذه النقطة .
    وجزيتم خيرا

  6. #26
    الصورة الرمزية عمر المناصير
    عمر المناصير غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المشاركات
    530
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-06-2016
    على الساعة
    12:10 PM

    نبوءه وبشاره من الأناجيل

    بسم الله الرحمن الرحيم
    بشاره ونبوءه -1- بمُحمد
    قال نبي الله مُحمد عليه السلام الخير في وفي أُمتي إلى يوم القيامه ، ويقصد بأٌمته جميع الملل من آمنوا بدعوته ورسالته ، عرباً كانوا أو مسيحيين أو يهود أو غيرهم من أُمم الأرض ، وهذا النبي الطاهر المسيح عليه السلام هُناك الخير الكثير في ما قاله هذا الطاهر ، والذي لم يبقى منهُ إلا القليل مما ورد من أقواله وأفعاله ، برغم ما تعرض ما ورد عنه من تحريف وتلفيق وتغيير وتبديل زيادةً أو نقصاً .
    ففي يوحنا{5 : 31-34، 36} " إن كُنتُ أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا . الذي يشهد لي هو آخر( من هو هذا الآخر الذي سيشهد للمسيح غير شهادة المسيح لنفسه وشهادة يوحنا المعمدان لهُ وستكون شهادته حق وأعظم من شهادة يوحنا ، وهذا الشاهد يتكلم ولهُ شفتان ولسان ويخرج منه صوت )وأنا أعلم أن شهادتهُ لي هي حقٌ . أنتم أَرسلتم إلى يوحنا فشهد للحق....وأما أنا فلي شهادةٌ أعظم من يوحنا.... والآب ( الإله ) نفسه الذي أرسلني يشهد لي( كيف ستكون شهادة الآب للمسيح ، حاشى لله أن ينزل للأرض ليشهد لأحد ، ولكنه سيشهد لهُ الله بما يوحيه لهذا الآخر من كلامه ووحيه ، وهذا الآخر الشهاده التي سيشهد بها ليست من عنده لأنه لا علم له عن المسيح ، لكن الشهاده ستكون من الله ، وتكون عظيمه ) "
    يا مسيحيون من يعترف أن شهادته لنفسه ليست حقاً ، ومن يحتاج لشهادة يوحنا المعمدان ، ويحتاج لشهادة آخر وشهادة هذا الآخر حق ، ويحتاج شهاده من الإله الذي ارسله عن طريق هذا الآخر ، ليس هو إبن لله ولن يكون والعياذُ بالله هو الله ، ومن شهد للمسيح أعظم من شهادة مُحمد بقُرآنه وأحاديثه .
    وفي متى {3 : 1-4}" وفي تلك الأيام جاء يوحنا المعمدان يكرز في برية اليهوديه . قائلاً توبوا لأنه قد إقترب ملكوت السماوات . فإن هذا هو الذي قيل عنه بأشعيا النبي (يقصد عن نفسه) القائل صوت صارخٌ في البريه أعدوا طريقرسول الرب(حُذفت هُنا كلمة رسول الرب ، وحتى لو بقيت كما هيفهُنا المقصود أعدوا طريق الرب الذي هو الله لأنه سياتي برساله هي رسالة المسيح ) . إصنعوا سُبُله مُستقيمةً "
    ورد في يوحنا{1 :19-23 }"وهذه هي شهادة يوحنا حين أرسل اليهود من أُرشليم كهنه ولاويين ليسألوه من أنت . فاعترف ولم يُنكر وأقرَّ أني لستُ أنا المسيح . فسألوه إذاً ماذا . إيليا أنت . فقال لستُ أنا . النبيُ أنت . فأجاب لا ...... "(وإيليا هو النبي إلياس الوارد ذكرُه في القُرآن ، ووضعوه هُنا كرمز) ، واليهود ينتظرون النبي الوارد ذكره في سفر التثنيه{18: 18-20} ظانين أنه ُ منهم " أُقيم لهم نبياًمن وسط إخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه .
    مع أن البشاره والنبوءه واضحه ، لخطاب الله لموسى بأنه سيُقيم مُستقبلاً لآخرين غيرهملهم ، وليس لهُم هُم وإلا لقال لكم ، ولكن من وسط إخوتهم الآخرين الذين هُم من نسل إسماعيل ، ولم يقل من وسطكم، والكلام موجه لموسى الذي هو من نسل الإخوه الآخرين من نسل إسحق ، وهذا النبي سيكون مثلك يا موسى ، ولم يأتي مثل موسى صاحب شريعه بعد موسى إلا مُحمد ، ومن ميزات هذا النبي أنه أُمي لا يُجيد القراءه ولا الكتابه ، مما سيجعل الله وحيه وكلامه في فمه ، ومما يؤكد هذه البشاره أن اليهود الذين أنكروا نبوة مُحمد ورسالته لا زالوا ينتظرون هذا النبي ، ليدُل ذلك أنه ليس المسيح .
    ورد عندهم في التوراه عبارة " إن إيل المُزمع أن يأتي " وإيل العبريه معناها الله ، وإذا يأتي الله لا يأتي إلا بنبي ورسول وشريعه معه ، ولا يُعني أن الله يأتي إلى الأرض أو جاء الربُ ، أنه هو الذي سيأتي .
    يوحنا المعمدان(يحي بن زكريا الشهيد إبن الشهيد) عليهما السلام إبن الناصره التي منها إبن خالته المسيح ، والذي وُلد بمُعجزه شبيهه بمُعجزة ولادة المسيح إبن خالته ، والله قادر على المُعجزات كُل الدهور ، ولكنه يكبره فقط ب 6 شهور ، من أبوين شيخين أعمارُهما تُقارب التسعين عاماً لا يمكن لمن مثلهم أن يكون لهم أولادٌ ، يُخبر بأنه ليس المسيح والمسيح موجود بينهم ، وبهذا لا يكون يعنيه أو أنه هو، وأنه ليس النبي ، وأنه ليس إيليا ، إذاً اليهود ينتظرون مسيا أو مسيح ونبي وإيليا كأيليا السابق ، وأعتقدوا أنه هو يحيا المعمدان ، وها هو يُخبرهم أنه ليس هو من الثلاثه.
    ولو كان المعني بالمسيح المسيح عيسى الذي سألوا عنه لقال لهم يوحنا المعمدان من تسألون عنه هو المسيح إبن مريم الموجود بينكم ، ولكنه يُخبر أنه ليس هو وليس المسيح إبن مريم، وكونه لا علم لديه مؤكد أنه المسيح يُرسل إثنين من تلاميذه ليسألا المسيح أن كان هو أو غيره .
    وها هو يوحنا المعمدان يُرسل إثنين من تلاميذه وهو في السجن ليسأل المسيح عيسى ، عنالآتي الذي ينتظرونهُ جميعاً ، بعد سوآل الكهنه واللاويين له هو عنه ، وإخبارهم أنه ليس هو .
    وحديثُنا عما ورد في متى { 11 :1-14 }" يوحنا المعمدان وهو في السجن يُرسل إثنين من تلاميذه ليسألا المسيح عيسى هل هو الآتي أم أنهم ينتظرونآخر، يُخبرهم المسيح بعد سؤآلهم له أن يُخبراه بما يسمعان وينظُران ، وقال لهم العُمي يُبصرون والعُرج يمشون والبُرص يُطهرون والصُم يسمعون والموتى يقومون والمساكين يُبشرون وطوبى لمن لا يعثر فيَّ "
    وبالتالي أنه ليس هو ، وما ذكره لهم هي جُزء من رسالته والمُعجزات التي أكرم الله بها المسيح عليه الصلاةُ والسلام ، وذهب التلميذان ليُخبرا يوحنا المعمدان ماذا قال المسيح بأنه جاء لما أخبرهما به ، وبالتالي أنه ليس هو، ولو كان هو لأخبر التلميذان أنه هو الذي يسأل عنه يحيا وأنه هو الذي تم السؤآل عنه له من قبل اليهود والذي يسأل هو عنه الآن ، وإنه لم يأتي لما سيأتي الآتي له . وطوبى لمن لا يعثر فيه ، أي أن الجنه والفردوس لمن لا يعترض المسيح عيسى ويقف في طريقه ويؤذيه ( وطوبى شجره في الجنه غرسها الله بنفسه) .
    وقد ذهب من ذهب ليوحنا المعمدان في البريه قبل بعثة المسيح ليسألوه عن المسيا الآتي .
    في متى{11 :7-14 } " وبينما ذهب هذان( تلميذا يوحنا المعمدان ليُخبرا يوحنا بما قال يسوع ) إبتدأ يسوع يقول للجموع عن يوحنا ماذا خرجتم إلى البريه لتنظروا . أقصبةٌ تُحركها الريح . لكن ماذا خرجتم لتنظروا . أإنساناً لابساً ثياباً ناعمه . هو ذا الذين يلبسون الثياب الناعمه هُم في بيوت الملوك . لكن ماذا خرجتم لتنظروا أنبياً .نعم أقول لكم وأفضل من نبي. فإن هذا هو الذي كُتب عنهُ ها أنا أُرسل أمام وجهك ملاكي الذي يُهيء طريقك قُدامك(وهذه تُثبت تحريف القول الذي ورد هيؤا طريق الرب ، بعد حذف كلمة رسول الرب) . الحقَ أقولُ لكم لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان . ( ولكن الأصغر في ملكوت السمواتأعظم منه). ومن أيام يوحنا المعمدان إلى الآن ملكوت السموات يُغصب والغاصبون يختطفونه . لأن جميع الأنبياء والناموس إلى يوحناتنبأوا . وإن أردتم أن تقبلوافهذا هو إيليا(اصل الكلمه لإيليا قبل تحريفها هو أحمد )المُزمع أنيأتي(يأتي يأتي يأتي ) . من لهُ أُذنان للسمع فليسمع " .
    ولذلك من البشارات والأقوال التي وردت عن المسيح وعُمد إلى حذفها عبارة " ومُبشراً بنبيٍ يأتي من بعدي إسمهُ أحمد " ، فهذه هي البديل عنها .
    ومُبشراً بنبيٍِ يأتي من بعدي إسمُهُ أحمد
    وإن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيلياالمُزمع أن يأتي
    من لهُ أذانٌ للسمع فليسمع
    والتي مكتوبه بنصها(ومُبشراً بنبيٍ يأتيمن بعدي إسمُهُ أحمد) في الإنجيل الموجود في دار الكُتب البابويه في الفاتيكان ، والمنسوخ بالقلم الحِميََْري قبل بعثة مُحمد نبي الإسلام ، وهي
    مُطابقةً لما ورد في كلام الله في القُرآن .
    وفي قول المسيح عليه السلام لكلمة " وإن أردتم " مغزى ، فهو يعرف أنهم لن يقبلوا ، ولذلك قال لهم العباره الأخيره " من لهُ آذانٌ للسمع فليسمع "
    عمر المناصير 8 / 2 / 2008

  7. #27
    الصورة الرمزية ayaaya
    ayaaya غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    426
    آخر نشاط
    20-03-2012
    على الساعة
    12:22 AM

    افتراضي

    جل اناجيلهم تنطق ببشارة محمد صلى الله عليه وسلم في العهد القديم والجديد
    لكنهم عن الحق يعمهون
    وفي الضلال منغمسون
    ولطريق النور يستنكفون
    منتديات في خصاص الى دعمنا فلا نبخل عليها بعطائنا وبذلنا


    http://www.kalemasawa.abed-alkarem.com/


    http://www.islamswomen.net/vb/index.php


    http://versislam.01maroc.org/vb

    [glint]

    http://islamyatway.ahlamontada.net/forum.htm]

  8. #28
    الصورة الرمزية gardanyah
    gardanyah غير متواجد حالياً عضوة ماسية
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    7,679
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    25-09-2016
    على الساعة
    12:10 AM

    افتراضي

    ما شاء الله على كم المعلومات
    جزاكم الله كل خير
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #29
    الصورة الرمزية ayaaya
    ayaaya غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    426
    آخر نشاط
    20-03-2012
    على الساعة
    12:22 AM

    افتراضي المسيح بن مريم رسول مرسل وليس............

    وتشهد اناجيلهم بان يسوع رسول مرسل.

    يقول المسيح لتلاميذه : من يقبلكم يقبلني ومن يقبلني يقبل الذي ارسلني [ متى 10 : 40 ]
    من يقبلكم!!!!!!!!!!!!يعني رب المرسل
    يقبلني
    اعتراف صريح
    على انه
    رسول مرسل
    الدي ارسلني;وهذا تصريح اخر بانه ليس باله بل هو نبي مرسل
    ويقول المسيح : : (( لا ني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني )) [ يوحنا 5 : 30 ]
    الدي ارسلني
    وهذا تصريح اخر يثبت بانه مرسل .
    -جاء في إنجيل يوحنا [ يوحنا 12 : 49 ] قول المسيح : (( لاني لم اتكلم من نفسي لكن الآب الذي ارسلني هو اعطاني وصية ماذا اقول وبماذا اتكلم . ))

    الشكر الجزيل للاخوة والاخوات الافاضل للذين يتحفوننا بجواهر الحجج ونفيس االمواضيع والاطروحات والتوجيهات ولا يبخلون علينا من فيض علمهم
    جزاهم الله خيرا وسدد خطاهم ويسر امورهم الى طريق النور واياهم
    .
    منتديات في خصاص الى دعمنا فلا نبخل عليها بعطائنا وبذلنا


    http://www.kalemasawa.abed-alkarem.com/


    http://www.islamswomen.net/vb/index.php


    http://versislam.01maroc.org/vb

    [glint]

    http://islamyatway.ahlamontada.net/forum.htm]

  10. #30
    الصورة الرمزية أسد الجهاد
    أسد الجهاد غير متواجد حالياً مشرف منتدى نصرانيات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,286
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-11-2014
    على الساعة
    07:18 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس
    بمعني آخر كما طمسوا إسم محمديم فحبوا يطمسوا صفاته لأنهم وجدوا أن طمس إسمه لن يكفي
    أختنا الفاضلة ناصرة جزاكِ الله خيراً
    جاء فى كتاب هداية الحيارى
    قال ابن إسحاق: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، قال: حدثني أشياخ منا قالوا: لم يكن أحد من العرب أعلم بشأن رسول الله منا، كان معنا يهود، وكانوا أهل كتاب وكنا أصحاب وثن، وكنا إذا بلغنا منهم ما يكرهون قالوا إن نبيا مبعوثا الآن، قد أظل زمانه، نتبعه فنقتلكم قتل عاد وإرم. قالوا: ويحك يا فلان! فلما بعث الله عز وجل رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم، اتبعناه وكفروا به ففينا وفيهم أنزل الله عز وجل:
    (وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين).
    وذكر الحاكم وغيره عن ابن أبي نجيح، عن علي الأزدي، قال: كانت اليهود تقول: اللهم ابعث لنا هذا النبي يحكم بيننا وبين الناس.
    وقال سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما: كانت يهود خيبر تقاتل غطفان، فلما التقوا هُزمت يهود خيبر، فعاذت اليهود بهذا الدعاء فقالت: اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان إلا نصرتنا عليهم، قال: فكانوا إذا التفوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان.
    فلما بعث النبي كفروا به، فأنزل الله عز وجل: (وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا) يعني: بك يا محمد (فلعنة الله على الكافرين) و(يستفتحون) أي: يستنصرون.
    يعرفونه كما يعرفون أبناءهم
    {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (19) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ (20) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21) وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَآؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (22) ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23) انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (24)}الأنعام
    وعندما نقرأ الكتاب المقدس نجد المحرفين من النصارى تسعى دائماً لإخفاء الحق والحقيقة
    وصدق الله القائل{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ (44)}
    ونسال كل نصراني لماذا حزفت تلك النصوص من كتبكم ؟
    الترجمة العربية تقول
    { «جَاءَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ، وَأَشْرَقَ لَهُمْ مِنْ سَعِيرَ، وَتَلأْلأَ مِنْ جَبَلِ فَارَانَ، وَأَتَى مِنْ رِبْوَاتِ الْقُدْسِ، وَعَنْ يَمِينِهِ نَارُ شَرِيعَةٍ لَهُمْ.}تث33:2
    لا يوجد بها عبارة {عَشَرة آلاف من الرجال القديسين } ومع ذالك توجد فى باقى الترجمات
    Dt:33:2: And he said, The Lord came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them. (KJV)
    لماذا لم نجد تلك الجمله فى الترجمات العربية { جَاءَ مُحَاطاً بِعَشَرة آلاف من الرجال القديسين}!!
    كان من المفترض أن تكون الترجمة كذالك
    { أَقْبَلَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ، وَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ سَاعِيرَ، وَتَأَلَّقَ فِي جَبَلِ فَارَانَ؛ جَاءَ مُحَاطاً بِعَشَرة آلاف من الرجال القديسين وَعَنْ يَمِينِهِ نار شريعة}
    {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109)}
    المحرفين لاتريد أن تكون الحقيقة واضحة
    ولاكن تذداد الحقائق أكثر ويُفضح أمرهم
    حزفت عشرة آلاف رسولنا الكريم فتح مكة ومعه عشة ألاف صحابي
    القدوس بكتابهم معناها المؤمن شديد الإيمان
    وبعد حزفهم الجملة التى تؤكدأنها بشارة بفتح رسولنا الكريم مكة
    حاولت أن تحرفالتفاسيركما حرفت النصوص
    فسيناء نبوة موسى عليه السلام , وسعيربفلسطين هى نبوة عيسى عليه السلام , وفاران هى نبوة رسولنا الكريم
    ولاكن المحرفين تقولفاران ليست مكة
    ونسأل النصارى
    أين سكن إسماعيل عليه السلام أليس بفاران
    17 فَسَمِعَ اللهُ صَوْتَ الْغُلاَمِ، وَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: «مَا لَكِ يَا هَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ لِصَوْتِ الْغُلاَمِ حَيْثُ هُوَ.
    18 قُومِي احْمِلِي الْغُلاَمَ وَشُدِّي يَدَكِ بِهِ، لأَنِّي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً».
    19 وَفَتَحَ اللهُ عَيْنَيْهَا فَأَبْصَرَتْ بِئْرَ مَاءٍ، فَذَهَبَتْ وَمَلأَتِ الْقِرْبَةَ مَاءً وَسَقَتِ الْغُلاَمَ.
    20 وَكَانَ اللهُ مَعَ الْغُلاَمِ فَكَبِرَ، وَسَكَنَ فِي الْبَرِّيَّةِ، وَكَانَ يَنْمُو رَامِيَ قَوْسٍ.
    21 وَسَكَنَ فِي بَرِّيَّةِ فَارَانَ، وَأَخَذَتْ لَهُ أُمُّهُ زَوْجَةً مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.
    وماهى فاران أليست هى مكة
    قاموس Strong's Hebrew Bible Dictionaryيؤكد أن فاران صحراءببلاد العرب
    يقول Paran, a desert of Arabia
    http://www.sacrednamebible.com/kjvstrongs/STRHEB62.htm
    فسيناء نبوة موسى عليه السلام وسعيررسالة عيسى عليه السلام وفاران نبوة رسولنا الكريم رغم عن أنف المحرفين
    أختنا الفاضله
    تشرفت بمرورك
    _____
    اقتباس
    مع أن البشاره والنبوءه واضحه ، لخطاب الله لموسى بأنه سيُقيم مُستقبلاً لآخرين غيرهملهم ، وليس لهُم هُم وإلا لقال لكم ، ولكن من وسط إخوتهم الآخرين الذين هُم من نسل إسماعيل ، ولم يقل من وسطكم، والكلام موجه لموسى الذي هو من نسل الإخوه الآخرين من نسل إسحق ، وهذا النبي سيكون مثلك يا موسى ، ولم يأتي مثل موسى صاحب شريعه بعد موسى إلا مُحمد ، ومن ميزات هذا النبي أنه أُمي لا يُجيد القراءه ولا الكتابه ،
    شيخنا الفاضل عمرالمناصر جزاك الله خيراً
    والنبي أشعياءعليه السلام بشربنبينا الكريم
    {أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».}
    والترجمة الكاثوليكية
    فصارت لكم جميع الرؤى كأقوال كتاب مختوم يناولونه لمن يعرف القراءة قائلين: (( إقرأ هذا ))، فيقول: (( لا أستطيع، لأنه مختوم )) ثم يناول الكتاب لمن لا يعرف القراءة، ويقال له: (( إقرأ هذا ))، فيقول: (( لا أعرف القراءة ))
    وبداية الوحى كانت اقرأ وكررها جبريل عليه السلام ثلاث وفى كل مرة يقول نبينا الكريم
    {ما أنا بقارئ }أى لاأعلم القراءة
    ثم قال جبريل عليه السلام
    اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْداً إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14) كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَه (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
    _____
    اقتباس
    ما شاء الله على كم المعلومات
    جزاكم الله كل خير
    أختنا الفاضلة جاردينا
    جزاكِ الله خيراً تشرفت بمرورك
    وبارك الله فى الإخوة الكرام
    _
    اقتباس
    وتشهد اناجيلهم بان يسوع رسول مرسل
    أختنا الفاضلة ayaaya
    جزاكِ الله خيراً
    تشرفت بمرورك
    النصارى تجدمئات الأدله التى تثبت أن المسيح عليه السلام عبد الله قالها المسيح عله السلام بنفسة
    وأعلنها للجميع ولن تجد نص واحد يثبت أن الإلوهيه التى نسبوها للمسيح عليه السلام
    موضوع ذوصلة
    سلسة وما المسيح إلا رسول
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...020#post189020
    ___
    والسؤال
    كان أول من خالف تعاليم المسيح وإدعى بانه رسول المسيح
    هوبولس
    أولاً وقبل أى شىء من هو بولس
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الجهاد ; 15-02-2009 الساعة 09:56 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 3 من 6 الأولىالأولى ... 2 3 4 ... الأخيرةالأخيرة

يا غير مسجل بنك الأسئلة والأجوبة فى العقيدة النصرانية

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. العقيدة النصرانية فى عيونهم
    بواسطة ابن النعمان في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 07-03-2012, 08:02 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-11-2010, 10:57 PM
  3. اصل العقيدة النصرانية
    بواسطة منتصر مصطفى في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 16-05-2009, 01:25 AM
  4. جوهر العقيدة النصرانية
    بواسطة الشرقاوى في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 31-03-2009, 04:20 PM
  5. مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 04-07-2007, 10:43 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

يا غير مسجل بنك الأسئلة والأجوبة فى العقيدة النصرانية

يا  غير مسجل بنك الأسئلة والأجوبة فى العقيدة النصرانية