الرد على شبهة في حديث ماعز بن مالك (1-4)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الرد على شبهة في حديث ماعز بن مالك (1-4)

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 37

الموضوع: الرد على شبهة في حديث ماعز بن مالك (1-4)

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    126
    آخر نشاط
    24-03-2012
    على الساعة
    07:29 PM

    افتراضي

    اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا. اللهم بارك فى جميع الاخوة المشاركين فى المنتدى بالخير واستخدمنا لنصرة دينك
    إني تذكرتُ والذكرى مؤرقةٌ.......مجداً تليداً بأيدينا أضعناه
    أن اتجهت إلى الإسلام في بلد...... تجده كالطير مقصوصا جناحاه
    كم صرفتنا يد كنا نصرفها..........وبات يملكنا شعب ملكناه
    استرشدَ الغربُ بالماضي فأرشده...........ونحنُ كان لنا ماضٍ نسيناه
    إنا مشينا وراء الغربِ نقبسُ من......ضيائهِ فأصابتنا شظاياهُ
    باللهِ سل خلفَ بحرِ الروم عن عرب....... بالأمسِ كانُ هنا واليومَ قد تاهوا
    وانزل دمشقَ وسائل صخرَ مسجِدها......عن منً بناهُ لعل الصخرَ ينعاهُ
    يا من يرى عمراً تكسوه بردتُه...والزيتُ ادمٌ له والكوخُ مأواهُ
    يهتزُ كسرا على كرسِيه فرقاً...من خوفه وملوكُ الرومَ تخشاه
    يا ربي فأبعث لنا من مثلهم نفراً......يشيدونَ لنا مجداً أضعناه

  2. #12
    الصورة الرمزية tuba
    tuba غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    15
    آخر نشاط
    01-02-2009
    على الساعة
    07:04 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية ساجدة لله
    ساجدة لله غير متواجد حالياً عضوة مميزة
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    728
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-05-2014
    على الساعة
    08:37 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ديننا ليس به أي لفظ خارج أو خادش للحياء
    ديننا رمز الحياء ولا يقوم إيمان الفرد منا إلا بالحياء

    الشبهة فقط نتيجة تخلف لغوي لمثير الشبهة

    البذاءة والفاحشة بالتفصيل الممل في الكتاب الذي يؤمن به مثير الشبهة

    فهم آخر من يتحدث عن الحياء بعدما ظهرت صورة الفاحشة في كتابهم للعيان وبعدما امتلأت منتدياتهم بالصور الخارجة لنساء سافرات نصرانيات كاسيات عاريات بدون أي حياء

    إنهم لم يذوقوا طعم الحياء حتى يتحدثوا عنه

    وفاقد الشئ لا يعطيه

    حياك الله أخي الفاضل على رد الشبهة
    وجواكِ الله خيراً أختي الفاضلة على الإضافة القيمة ومرحباً بكِ في المنتدى الغالي

    السلام عليكم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيصلوا على رسول الله نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


  4. #14
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2016
    على الساعة
    06:58 AM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا يا دكتور ناصر الرسول على هذا الجهد الطيب
    فى ميزان حسناتك إن شاء الله
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    177
    آخر نشاط
    05-03-2009
    على الساعة
    10:18 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أخوتى وأخواتى الأفاضل الكرام

    الأستاذ خالد فريد
    الأستاذ عبد الرحمن
    الأستاذ محمود مصطفى

    الأخت الفاضلة تجويد
    الأخت الفاضلة راجية الجنة
    الأخت الفاضلة ساجدة لله
    الأخت الفاضلة توبة

    أشكر لحضرتكم جميعا وقتكم المبذول فى قراءة مشاركتى المتواضعة والتعليق عليها
    ويكفينى مروركم العطر ومؤازرتكم
    شـكــ وبارك الله فيكم جميعا ـــرا لك ... لكم مني أجمل تحية .

    أخوكم
    ناصر الرسول
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    19
    آخر نشاط
    02-03-2009
    على الساعة
    12:21 AM

    افتراضي


    اخي الفاضل جزاك الله كل الخير وجعله في ميزان حسناتك
    كل شيء متوقع من محرفي الانجيل
    الله انصر الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشرك
    ين

  7. #17
    الصورة الرمزية Brave Lion
    Brave Lion غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    28
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    16-03-2016
    على الساعة
    07:10 AM

    افتراضي

    السلام عليكم .. بخصوص هذه الشبهة اريد ان اسأل سؤال
    من الذى شكل صحيح البخارى ؟؟ هل الامام البخارى نفسه ؟؟ وهل كان هناك فتحة وضمة وكسرة فى هذه الايام ؟؟
    لان من الممكن ان فى هذه الكلمة الكسرة ليست تحت حرف النون بل تحت حرف الكاف ,, ومن المعروف ان النكت فى اللغة العربية هو الغمز وانكت بعصاه الرمل يعنى غمز عصاه فى الرمل
    فمن المحتمل ان النبى يقول له ( اغمزتها ) وان الذى شكل الحديث هو الذى وضع الكسرة تحت النون ...
    ارجو الرد من أحد الاخوة الافاضل
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #18
    الصورة الرمزية ذو الفقـار
    ذو الفقـار غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    294
    آخر نشاط
    06-07-2014
    على الساعة
    05:30 PM

    افتراضي

    رمتني بدائها وانسلت

    سبحان الله .. من الذي يتكلم عن الألفاظ الفاحشة ؟ النصارى !!!!

    اقتباس
    من الذى شكل صحيح البخارى ؟؟ هل الامام البخارى نفسه ؟؟ وهل كان هناك فتحة وضمة وكسرة فى هذه الايام ؟؟

    أخي الكريم : هذا الأمر لا يهم كثيراً فالأصل في المسألة التواتر

    أما تأويل الكلمة فهو غير وارد لأن الحديث واضح والسؤال كان فيه تصريح وليس الأمر بالفاحش كما يتصور النصارى وفي الأمر تفصيل أورده الأخ ناصر الرسول جزاه الله خيراً

    القضية متوقف عليها إقامة الحد ولهذا يجب أن يكون الأمر فيها تصريح لا تلميح أو إيحاء كقاضِِِ يريد حسم الأمر لينطق بحكمه والكلمة ليس فيها فحاشة لمدلولها اللغوي

    ودعونا نفترض ان الكلمة فاحشة .. فقد قالها بشر
    فماذا عن الكلمات الفاحشة التي قالها من زعم النصارى أنَّه ربهم ؟!
    ولا داعي لذكر مواضعه ولكن ما على القارئ إلا أن يلقي نظرة على نشيد الأنشاد كمثال فقط .



    التعديل الأخير تم بواسطة نوران ; 04-04-2009 الساعة 05:29 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #19
    الصورة الرمزية نوران
    نوران غير متواجد حالياً عضو شرفى بالمنتدى
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    2,339
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-04-2014
    على الساعة
    12:19 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اقتباس
    فمن المحتمل ان النبى يقول له ( اغمزتها ) وان الذى شكل الحديث هو الذى وضع الكسرة تحت النون ...


    لا لايمكن ان يقام الحد على مسلم في هذه الحالة

    انَّ الحد رجم لذا الضرورات تبيح المحظورات

    على القاضى ان يحتاط لنفسه بكل الوسائل حتى لا يقع في الظلم

    والمجال لا يحتمل التورية

    هكذا اهل الباطل يجعلون ما يوجب المدح وما يجب ان يتعلموا منه ويقتدوا به عندما يقفون نفس الموقف - موجبا للذم

    حسبنا الله ونعم الوكيل
    التعديل الأخير تم بواسطة نوران ; 04-04-2009 الساعة 05:10 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    345
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-03-2015
    على الساعة
    05:28 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Brave Lion مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم .. بخصوص هذه الشبهة اريد ان اسأل سؤال
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Brave Lion مشاهدة المشاركة
    من الذى شكل صحيح البخارى ؟؟ هل الامام البخارى نفسه ؟؟ وهل كان هناك فتحة وضمة وكسرة فى هذه الايام ؟؟
    لان من الممكن ان فى هذه الكلمة الكسرة ليست تحت حرف النون بل تحت حرف الكاف ,, ومن المعروف ان النكت فى اللغة العربية هو الغمز وانكت بعصاه الرمل يعنى غمز عصاه فى الرمل
    فمن المحتمل ان النبى يقول له ( اغمزتها ) وان الذى شكل الحديث هو الذى وضع الكسرة تحت النون ...
    ارجو الرد من أحد الاخوة الافاضل
    أخي الحبيب إن أمتنا الإسلامية أمة التلقي ..

    نقلنا الدين من جيل إلى جيل بالتلقي والسماع وبأعلى درجات الضبط وهي ضبط الصدر أي أن علمائنا الأوائل نقلوا النصوص عن النبي عليه الصلاة والسلام معتمدين على السماع وحفظ هذا السماع في الصدور ثم نقله إلى الأجيال وحتى الأن .

    والإعتماد على الكتابة كان في المرتبة الثانية لذلك لم تؤثر مسألة تشكيل الحروف أو تنقيطها على أصل السماع والنصوص المحفوظة ...

    أخي الحبيب إنه كان لدينا علماء نجباء لم تلد أية أمَّة مثلهم أبدا اهتموا حتى بالكلمة وبالحرف وعلموا الحرف الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم والحرف الذي لم يقله وعلموا الكلمة التي زادها بعض الرواة والكلمة التي حذفها بعض الرواة ...

    لذلك إذا قيل لك أن هذا الحديث صحيح ولفظه كذا وكذا فاطمئن قلبك فإن النبي صلى الله عليه وسلم قاله كذلك ...

    وبالنسبة للفظة الموضوع فليس فيها أي مشكلة كما قال الإخوة ويُراعى ما تعارف عليه الناس والأقوام فربما كلمة تستقبحها اليوم كانت عندهم صدقا وربما كلمة تستحسنها اليوم كانت عندهم قبيحة ..

    واسأل نفسك هل يمكن أن تسمي ولدك كلاب أو حمار فستقول لا طبعا .. !!!

    فأقول لك كانت هذه الأسماء مستحسنة عند العرب قديما فهذا هو بيت القصيد .. طبائع وأعراف مختلفة باختلاف البيئة والزمن وما تعارف عليه كل قوم ..

    وهي كما قال الإخوة كلمة معروفة وفي اللغة معروفة ولها تصريف ولا معنى وهي الحق البليغ لإثبات الواقعة وكما قال تعالى : { وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ }
    التعديل الأخير تم بواسطة نوران ; 04-04-2009 الساعة 05:13 PM
    " وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "
    قال ابن كثير : وقوله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) أي : كلموهم طيبا ، ولينوا لهم جانبا
    قال تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة

الرد على شبهة في حديث ماعز بن مالك (1-4)


LinkBacks (?)

  1. (1-4)
    Refback This thread
    09-12-2013, 09:44 PM
  2. (1-4)
    Refback This thread
    09-12-2013, 08:52 PM
  3. 06-06-2012, 01:36 AM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد على شبهة حديث لا عدوى
    بواسطة قلم من نار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 16-02-2010, 11:57 PM
  2. الرد على شبهة حديث (انه يهجر)
    بواسطة قلم من نار في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 17-01-2010, 12:33 AM
  3. الرد علي شبهة حديث الذباب
    بواسطة نسيبة بنت كعب في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-12-2007, 03:37 AM
  4. الرد على شبهة حديث امرت ان اقاتل الناس
    بواسطة abcdef_475 في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 24-08-2007, 11:00 PM
  5. رجم ماعز بن مالك
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 11-05-2007, 06:49 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الرد على شبهة في حديث ماعز بن مالك (1-4)

الرد على شبهة في حديث ماعز بن مالك (1-4)