تأملات فى سفر حزقيال

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

تأملات فى سفر حزقيال

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: تأملات فى سفر حزقيال

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    177
    آخر نشاط
    05-03-2009
    على الساعة
    10:18 AM

    تأملات فى سفر حزقيال

    تأملات فى سفر حزقيال
    3: 1 فقال لي يا ابن ادم كل ما تجده كل هذا الدرج و اذهب كلم بيت اسرائيل
    3: 2 ففتحت فمي فاطعمني ذلك الدرج
    3: 3 و قال لي يا ابن ادم اطعم بطنك و املا جوفك من هذا الدرج الذي انا معطيكه فاكلته فصار في فمي كالعسل حلاوة
    هل كان الأنبياء يأكلون ألواح الوحى ويبلعونها ؟؟
    4: 9 و خذ انت لنفسك قمحا و شعيرا و فولا و عدسا و دخنا و كرسنة و ضعها في وعاء واحد و اصنعها لنفسك خبزا كعدد الايام التي تتكئ فيها على جنبك ثلاث مئة يوم و تسعين يوما تاكله
    4: 10 و طعامك الذي تاكله يكون بالوزن كل يوم عشرين شاقلا من وقت الى وقت تاكله
    4: 11 و تشرب الماء بالكيل سدس الهين من وقت الى وقت تشربه
    معلوم أن الشاقل هو وزن 32 حبة شعير فيكون عشرين شاقل حوالى 250 جرام من الخبز وحيث أن الله أمره بوضع الكمية كلها فى وعاء واحد فالمفروض أنه صنع حوالى مائة كيلوجرام من الخبز دفعة واحدة واستمر يأكل فيهم مدة أكثر من سنة !!! أفلا يتعفن الخبز خلال هذه المدة ؟؟؟ وأى إنسان يستطيع شرب نصف كوب من الماء فقط كل يوم لمدة تزيد عن سنة بدون مشاكل صحية خصوصا أن طعامه خبز جاف ليس به أى ماء ؟؟؟ إن أقل ما يحتاجه المرء للعيش بالكاد هو 5 أكواب من الماء يوميا حتى لا يصيبه الجفاف ؟؟ و أيضا نصف الكوب هذا لا يشرب دفعة واحدة !!!
    4: 12 و تاكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم
    4: 13 و قال الرب هكذا ياكل بنو اسرائيل خبزهم النجس بين الامم الذين اطردهم اليهم
    4: 14 فقلت اه يا سيد الرب ها نفسي لم تتنجس و من صباي الى الان لم اكل ميتة او فريسة و لا دخل فمي لحم نجس
    4: 15 فقال لي انظر قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الانسان فتصنع خبزك عليه
    هل معنى هذا أن من يستقذر صناعة الخبز بهذه الطريقة المقززة يكون عاصيا لله فإما أن يستعمل خرء الإنسان أو روث البقر؟؟ ثم كيف يأمر الله حزقيال بأمر فيعترض عليه لأنه يرى فيه نجاسة فيغير الله كلامه لكى يناسب حزقيال ؟؟وهل يعقل أساسا أن يكون هذا كلام من عند الرب المقدس ؟؟
    7: 2 و انت يا ابن ادم فهكذا قال السيد الرب لارض اسرائيل نهاية قد جاءت النهاية على زوايا الارض الاربع
    ها قد أثبت العلم الحديث الذى تسلمون به أن الأرض كروية الشكل أى ليس لها زوايا فما هى زوايا الأرض الأربع هذه ؟؟؟
    7: 15 السيف من خارج و الوبا و الجوع من داخل الذي هو في الحقل يموت بالسيف و الذي هو في المدينة ياكله الجوع و الوبا
    8: 18 فانا ايضا اعامل بالغضب لا تشفق عيني و لا اعفو و ان صرخوا في اذني بصوت عال لا اسمعهم
    9: 5 و قال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا
    9: 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت
    9: 10 و انا ايضا عيني لا تشفق و لا اعفو اجلب طريقهم على رؤوسهم
    12: 17 و كانت الي كلمة الرب قائلة
    12: 18 يا ابن ادم كل خبزك بارتعاش و اشرب ماءك بارتعاد و غم
    الله محبة !!! وأنتم أيها النصارى تذكرون أن صفات (الجبار) و (المنتقم) و (المذل) لا تجوز كأسماء حسنى لله !!! وتقولون أن الإسلام دين إرهاب وقتل وانتشر بحد السيف!!
    16: 25 في راس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و فرجت رجليك لكل عابر و اكثرت زناك
    16: 26 و زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتي
    هل يعقل أن يتكلم الإله بهذا الكلام الجنسى المكشوف ؟؟؟؟
    16: 28 و زنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم و لم تشبعي ايضا
    16: 29 و كثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين و بهذا ايضا لم تشبعي
    16: 30 ما امرض قلبك يقول السيد الرب اذ فعلت كل هذا فعل امراة زانية سليطة
    16: 31 ببنائك قبتك في راس كل طريق و صنعتك مرتفعتك في كل شارع و لم تكوني كزانية بل محتقرة الاجرة
    16: 32 ايتها الزوجة الفاسقة تاخذ اجنبيين مكان زوجها
    16: 33 لكل الزواني يعطون هدية اما انت فقد اعطيت كل محبيك هداياك و رشيتهم لياتوك من كل جانب للزنا بك
    16: 34 و صار فيك عكس عادة النساء في زناك اذ لم يزن وراءك بل انت تعطين اجرة و لا اجرة تعطى لك فصرت بالعكس
    لا تعليق !!! حتى وإن كان تفسير الكلام أنه تشبيه لمدينة ألم يجد الإله تشبيها أفضل أو ألفاظا غير مباشرة ؟؟؟ تعالى الله عما يفترون
    18: 20 النفس التي تخطئ هي تموت الابن لا يحمل من اثم الاب و الاب لا يحمل من اثم الابن بر البار عليه يكون و شر الشرير عليه يكون
    18: 21 فاذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها و حفظ كل فرائضي و فعل حقا و عدلا فحياة يحيا لا يموت
    18: 22 كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه في بره الذي عمل يحيا
    18: 23 هل مسرة اسر بموت الشرير يقول السيد الرب الا برجوعه عن طرقه فيحيا
    18: 24 و اذا رجع البار عن بره و عمل اثما و فعل مثل كل الرجاسات التي يفعلها الشرير افيحيا كل بره الذي عمله لا يذكر في خيانته التي خانها و في خطيته التي اخطا بها يموت
    18: 26 اذا رجع البار عن بره و عمل اثما و مات فيه فباثمه الذي عمله يموت
    18: 27 و اذا رجع الشرير عن شره الذي فعل و عمل حقا و عدلا فهو يحيي نفسه
    18: 28 راى فرجع عن كل معاصيه التي عملها فحياة يحيا لا يموت
    راجعوا أيها النصارى عقيدة الصلب والفداء وخطيئة آدم عندكم !!! هل ما زلتم مصرين أن المسيح كان يجب أن يموت على الصليب كفارة لذنب آدم رغم توبته واستغفاره عن الذنب ؟؟؟
    23: 1 و كان الي كلام الرب قائلا
    23: 2 يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة
    23: 3 و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما
    23: 4 و اسمها اهولة الكبيرة و اهوليبة اختها و كانتا لي و ولدتا بنين و بنات و اسماهما السامرة اهولة و اورشليم اهوليبة
    23: 5 و زنت اهولة من تحتي و عشقت محبيها اشور الابطال
    23: 6 اللابسين الاسمانجوني ولاة و شحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل
    23: 7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم و تنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم
    23: 8 و لم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها و زغزغوا ترائب عذرتها و سكبوا عليها زناهم
    23: 9 لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم
    23: 10 هم كشفوا عورتها اخذوا بنيها و بناتها و ذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء و اجروا عليها حكما
    23: 11 فلما رات اختها اهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها و في زناها اكثر من زنى اختها
    23: 12 عشقت بني اشور الولاة و الشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة
    23: 13 فرايت انها قد تنجست و لكلتيهما طريق واحدة
    23: 14 و زادت زناها و لما نظرت الى رجال مصورين على الحائط صور الكلدانيين مصورة بمغرة
    23: 15 منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم
    23: 16 عشقتهم عند لمح عينيها اياهم و ارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين
    23: 17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب و نجسوها بزناهم فتنجست بهم و جفتهم نفسها
    23: 18 و كشفت زناها و كشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها
    23: 19 و اكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر
    23: 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل
    23: 21 و افتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك
    ما هذا الكلام الماجن المنسوب إلى الرب ؟؟؟
    يتبع ..................
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية رفيق أحمد
    رفيق أحمد غير متواجد حالياً إبن الإسلام
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    2,131
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-01-2015
    على الساعة
    11:28 AM

    افتراضي


    تسجيل متابعة وشكر على المجهود الرائع أخي الكريم

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    سبحانك اللهم وبحمدك ... أشهد أن لا إلاه إلا أنت ... أستغفرك وأتوب إليك

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    المشاركات
    220
    آخر نشاط
    15-03-2010
    على الساعة
    06:35 AM

    افتراضي

    متابع معك أخي الكريم جزاك الله كل خير علي الموضوع الرائع

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    28
    آخر نشاط
    15-01-2011
    على الساعة
    11:03 PM

    افتراضي أغاظت من ؟؟

    سؤالى عن المقطع من 16 : 26 وفيه :-
    وزنيت مع جيرانك , بنى مصر , الغلاظ اللحم , وزدت فى زناك لإغاظتى :
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    السؤال الأول : مالمراد بقول الرب , الغلاظ اللحم ؟؟؟
    السؤال الثانى : هذه الزانية , بزناها الكثير , أغاظت من ؟؟؟
    والله , الذى أهنتموه , وقلتم فى حقه مالا يصح قوله , أن هذا الكلام الذى ذكرتموه , لايمكن أن يقوله رب , ولا يمكن أن يُقال لرب , ولولا الخجل , ممن يقرءون ويدخلون
    هذا المنتدى , لوسّعت فى بيان المراد , ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل , وأتقدم إلى الشباب , الذين يؤمنون بهذا الكلام , لأقول لهم : فكروا, ونزهوا ربكم عن هذا السفه 0
    الجزء الثانى : من 16 : 33
    وفيه : أن الرب حزين لأن الزانية , من شدة حاجتها للزنا , زنت بالمجان , ولمّا لم تجد حاجتها من الزناة , اضطرت لأن تدفع هى للزناة بدل أن تأخذ منهم , وكأنها غيرت
    القانون السماوى بشأن من شاءت الزنا , فعليها أن تأخذ مقابل تسليمها نفسها للزانى ,
    فعاتبها الربّ على أنها شقلبت القانون , وأ عطت بدل أن تأخذ 0
    سأترك لأبنائى , المؤمنين بهذا الكلام , مراجعة النص بهدوء , وتحليل ذلك فى ضوء
    كما ل الله وجماله 0
    اللهم إنى أشهدك , وأشهد ملائكتك , وجميع خلقك , أنى أشهد أنك الله لاإله لنا إلا أنت
    أنت الواحد الأحد , أنت الفرد الصمد , أنت الحى القيوم , لانظير , ولا مثيل لك , لأنك
    واحد فى ذاتك واحد فى صفاتك , سبحانك , أسألك أن تنصر إخواننا فى غزة , سدد ياسيدى ضرباتهم , واخزل عدوهم , واطرده شرّ طرده , أنت حسبنا ونعم الوكيل 0
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية ناصرة
    ناصرة غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    393
    آخر نشاط
    07-08-2014
    على الساعة
    04:40 PM

    افتراضي

    ( كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا )
    سبحانك ربي هذا بهتان عظيم

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    121
    آخر نشاط
    01-05-2017
    على الساعة
    10:57 PM

    افتراضي

    16: 25 في راس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و فرجت رجليك لكل عابر و اكثرت زناك
    16: 26 و زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتي
    هل يعقل أن يتكلم الإله بهذا الكلام الجنسى المكشوف ؟؟؟؟
    16: 28 و زنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم و لم تشبعي ايضا
    16: 29 و كثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين و بهذا ايضا لم تشبعي
    16: 30 ما امرض قلبك يقول السيد الرب اذ فعلت كل هذا فعل امراة زانية سليطة
    16: 31 ببنائك قبتك في راس كل طريق و صنعتك مرتفعتك في كل شارع و لم تكوني كزانية بل محتقرة الاجرة
    16: 32 ايتها الزوجة الفاسقة تاخذ اجنبيين مكان زوجها
    16: 33 لكل الزواني يعطون هدية اما انت فقد اعطيت كل محبيك هداياك و رشيتهم لياتوك من كل جانب للزنا بك
    16: 34 و صار فيك عكس عادة النساء في زناك اذ لم يزن وراءك بل انت تعطين اجرة و لا اجرة تعطى لك فصرت بالعكس


    اولا انا نفسى حد من الاخوة الاعباط يرد عليا
    زانية وهبت نفسها الى كل من يمر من امامها (ولم تشبع )
    ثم زنت ببنى مصر (ولم تشبع )
    ثم زنت مع بنى اشو (ولم تشبع )
    ثم زنت معبنى كنعان (ولم تشبع )
    ثم زنت مع بنى الكلدانيين(ولم تشبع )

    ومع ذالك لم تشبع ثم تزنى وتدفع الا جرة
    ومع ذالك لم تشبع
    ومازال العرض مستمر

    اين الاخوة الاعباط ( النصارى ) ليشبعونا بردودهم المفحمة

    ومش عارف الزانية حتشبع امتى

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    الصورة الرمزية abcdef_475
    abcdef_475 غير متواجد حالياً خادم رسول الله
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    2,004
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-11-2017
    على الساعة
    12:03 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بالنسبة لموضوع الألفاظ الإباحية الموجودة في نصوص سفر حزقيال
    ما نقرأه في الترجمات العربية والأجنبية أخف وألطف إذا ما قارناه بالنصوص القديمة كالسبعينية والماسوري ونص الترجوم والفولجات
    وتوجد بعض المخطوطات المتكشفة في قمران لسفر حزقيال مثل
    1Q9 3Q1 4Q73 4Q71a
    إن شاء الله أن يسر الله سأشاركك في موضوعك الهام واضع مقارنة بين متون النصوص المذكورة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
    مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

    موقع القمص زكريا بطرس

    أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي


  8. #8
    الصورة الرمزية نجم ثاقب
    نجم ثاقب غير متواجد حالياً مشرف عام
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    5,025
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    21-07-2016
    على الساعة
    11:53 PM

    افتراضي

    متابع ....

    جزاكم الله خيرا .....


    أطيب الأمنيات لكم من أخيكم نجم ثاقب .
    الى كل قائل : أنا مسيحي ، والى كل قائلة : أنا مسيحية
    ندعوك للتعارف كأخ أو كأخت في الانسانية تحت مظلة الترحيب والتهذيب
    لا يتم التطرق الى العقائد وحوار الاديان الا برغبة الضيف وفي أقسام متخصصة لأن الأولوية للأمور الانسانية التي توحدنا جميعا
    اذا أحببت أن تعرفنا بنفسك
    اذا كنت تحب أن تكتب لنا شعورك وملاحظاتك
    اذا كان لديك مشكلة تريد أن تسمع فيها رأيا أو حلا منا
    ما عليك الا الدخول الى هذا الرابط :
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...774#post233774
    فأهلا وسهلا بكل ضيوفنا الأفاضل .

تأملات فى سفر حزقيال

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تعليق على حزقيال (18: 20)
    بواسطة ابن النعمان في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-11-2012, 03:50 PM
  2. من هو كاتب سفر حزقيال ؟
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الأبحاث والدراسات المسيحية للداعية السيف البتار
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-04-2012, 12:49 AM
  3. تفسير سفر حزقيال
    بواسطة فارس الحق في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 21-07-2009, 08:33 AM
  4. تأملات فى سفر حزقيال - الجزء الثالث
    بواسطة ناصر الرسول في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 17-01-2009, 10:36 AM
  5. تأملات فى سفر حزقيال-الجزء الثانى
    بواسطة ناصر الرسول في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-01-2009, 12:07 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

تأملات فى سفر حزقيال

تأملات فى سفر حزقيال