تفسير سليم

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

تفسير سليم

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17

الموضوع: تفسير سليم

  1. #1
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,698
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    08-12-2016
    على الساعة
    09:59 AM

    افتراضي تفسير سليم

    أنا والآب واحد

    قول المسيح: "أنا والآب واحد" أهم ما يتعلق فيه أولئك الذين يقولون بألوهية المسيح، وقد فهموا منه وحدة حقيقية جهر بها المسيح أمام اليهود وفهموا منه أنه يعني الألوهية.
    ** ملحوظة : النص موجود بالفعل فى الكتاب المقدس بالعهد الجديد انجيل يوحنا الاصحاح 10 ايه 30
    وهو موجود فى هذا الإنجيل فقط وليس مذكور فى الثلاثة الآخرين فانفراد يوحنا بهذا النص يبين إنه موضوع هذا أولا
    وإن افترضنا انه صحيح فلابد أن يُذكر فى سياق النص فلا يقتطع وحده ليبنى عليه اصل عقائدى هام
    ولنعلم ان الكاتب لانجيل يوحنا يستخدم الكثير من اسلوب المجاز

    ** ملحوظة : كل ما تحته خط هو النص وبجواره التفسير الصحيح بإذن الله

    ولفهم النص نعود فنقرأ السياق من أوله من الأيه 22 :-
    22 وكان عيد التجديد فى أورشليم وكان شتاء 23 وكان يسوع يتمشي في الهيكل فى رواق سليمان 24 فأحاط به اليهود وقالوا :"إلى متى تعلق أنفسنا. إن كنت أنت المسيح فقل لنا جهراً. 25 أجابهم يسوع: إني قلت لكم ولستم تؤمنون. الأعمال التي أنا أعملها باسم أبي هي تشهد لي، 26 ولكنكم لستم تؤمنون، لأنكم لستم من خرافي كما قلت لكم:27 خرافي تسمع صوتي، وأنا أعرفها فتتبعني، 28 وأنا أعطيها حياة أبدية، ولن تهلك إلى الأبد، ولايخطفها أحد من يدي، 29 أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الكل، ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبي. 30 أنا والآب واحد" (يوحنا10/24-30).

    22 وكان عيد التجديد فى أورشليم . كلمة عيد تعبر عن تجمع كل الناس أو أكثر الناس فهذا ليس كأى عيد انما هو عيد التجديد وذلك فى اورشليم وهذه النقطة هامة جداً لتتخيل ما حدث فنرى أن المسيح كان يتمشي في رواق سليمان في عيد التجديد ، فأحاط به اليهود والاحاطه هنا حصار مثل التف حوله اليهود ولك أن تتخيل قسوة قلوبهم التى هى كالحجارة اواشد قسوة منها وهم اليهود المعروفين بالغلظة وانهم قتله الانبياء والرسل والدليل انهم عملوا على قتل المسيح النبى وقالوا :"إلى متى تعلق أنفسنا . بمعنى رسينا على بر فقد احترنا فى امرك ، إن كنت أنت المسيح فقل لنا جهراً. اى ان كنت انت المسيح المنتظر والذى اخبرنا عنه موسى فقلها لنا جهراً أجابهم يسوع: إني قلت لكم ولستم تؤمنون. فلم يصرح هنا بها لفظاً انه هو المسيح وذلك خشيةً منهم ان يقتلوه فهم قتلة الانبياء كما ذكرنا ولكنه اشار اليها بالمعنى
    وسيظهر ذلك من استكمال النص ونراه مرتبطاً فى ايه واحده
    رقم 25 أجابهم يسوع: إني قلت لكم ولستم تؤمنون. الأعمال التي أنا أعملها باسم أبي هي تشهد لي،
    وكانت اجابته رائعه فقال انى قلت لكم ولكنكم لا تؤمنون ولا تصدقون ما اقول وهنا قلت لكم فتحتمل معنيان فتكون عن ما سبق واخبرهم به والمعنى الاخر ما سيأتى من كلامه وهو انه قال لهم أن الأعمال التى انا اعمله باسم ابى وتشهد لى
    وهنا نص يؤكد انه قال باسم الله لانك لو سألت من الاب هنا فيقولون الله
    وهنا اعتراف منه ان تلك الاعمال ليست من عند نفسه وانما من الله
    وهنا اعتراف اخر منه انه ليس هو الله
    فيظهر فى هذا النص لفظ أنا ولفظ ابى وهذا ينافى دعوى الوحده
    ونأتى الى لفظ تشهد لى ونستنتج مما سبق ان الأعمال تشهد له انه هو المسيح الرسول النبى
    والدليل اعماله التى هى من الله ويستكمل كلامه ولكنكم لستم تؤمنون، فيؤكد لهم هنا انهم بعدما ذكر كل ذلك لا يزالوا غير مؤمنين
    ويتبع كلامه بأبداء سبب اعراضهم عن الايمان به
    لأنكم لستم من خرافي كما قلت لكم : وكما قلت لكم هذه تؤكد انه كان قد تحدث معهم سابقاً مما يدل على انها ليست المرة الاولى
    خرافي تسمع صوتي، وأنا أعرفها فتتبعني، وذكرت كلمة تتبعنى فيما يقال لهم
    ونجد اليوم شتان بين ما قيل لهم ايامها وبين ما يفعلون اليوم وستقرأ ذلك فى رسائل لاحقه .
    وأنا أعطيها حياة أبدية، ولن تهلك إلى الأبد، وهنا اعطيها اى ادلها وهذا مجازاً ولاحظ هنا المجاز كما شبه اتباعه بالخراف مجازاً وذلك إن كانوا يتبعونى
    فالعطاء هنا مرتبط بالاتباع ويتكلم هنا على الحياة الأبدية والتى هى الجنة وهذا لا شك فيه وهناك نصوص اخرى فى هذا الشأن سنوالى تفنيدها والان مع الجملتين والنتيجه الاتيه
    ولايخطفها أحد من يدي، أي يبعدها عن طريقى وهدايتى وهذا أيضاً مجازاً أبي الذي أعطاني إياها هو أعظم من الكل، لأنها هبة الله التي أعطانى إياها وهو اعظم من الكل وهنا المجاز واضح جداً فى العطاء
    ونلاحظ هنا ابى اعطانى فهنا عاطى ومعطى وهذا ينافى دعوى الوحدة
    والعظمة هنا لله وقال اعظم من الكل فكان هو والروح من ضمن هذا الكل
    وهذا ينافى دعوى الوحدة ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبي.
    وهنا نقول كيف يخطف احد من يد الاب فهذا مجازاً واضح جداً وبالتالى كانت النتيجة ايضاً مجازاً أنا والآب واحد" فالوحدة وحدة الهدف لا الجوهر،
    وقد نبه المسيح لهذا حين قال بأن إرادة الله أعظم من إرادته .

    ونستعرض المشهد هنا من البدايه الى تلك الجملة فنجد ان اليوم يوم عيد التجديد فيه جمع كبير من أحبار اليهود مختلفين فى تحديد هل هو المسيح ام لا لهم صفات الغلظة وقسوة القلب احاطوا به ليريحهم ويقولها جهرة فاستخدم الاسلوب الغير مباشر وذلك بذكر الدليل وليس التصريح لكى يفكروا فى الدليل ويتأكدوا انه هو المسيح المنتظر فهم قد كذبوه سابقاً فلا فائده من التصريح ان لم يكون هناك دليل ولانهم متكبرون ولما كان المسيح فى سن الشباب وكان فيهم من هو اكبر منه سناً بفارق كبير فقد استصغروه وهذا ما دفعه الى ان قال لهم هذا فهو لا يتكلم من عند نفسه وانما يتكلم من عند الله ولنرى معادله توضيحيه هنا
    ولايخطفها أحد من يدي أنا مجازاً كشاهد
    ولا يقدر أحد أن يخطف من يد أبي. أبى مجازاً كشاهد
    أنا والآب واحد واحد مجازاً النتيجة
    وهنا فاصل قليل ونعاود القصه لنعلم ماذا كان ردهم عليه وماذا قال

    وهناك امثلة لهذا المجاز أيضاً فى العهد القديم
    ومثله جاء التكوين الاصحاح 2 الايه 24 فيوصف الزوجين حيث قال :- "يترك الرجل أباه وأمه، ويلتصق بامرأته، ويكونان جسداً واحداً"
    ولمن لا يعترف بالعهد القديم فقد ذكرت تلك الجملة بالعهد الجديد انجيل متى الاصحاح 19 الاية 5 حيث يقول :- وقال " من اجل هذا يترك الرجل أباه وأمه، ويلتصق بامرأته، ويكون الاثنان جسداً واحداً"
    فالوحدة هنا مجازية لا شك فليسوا جسداً واحداً إلا أن يكونوا صلصال مثلاً أو يحرقوا بالنار فلا تستطيع تمييزهما فيكونا واحد وغير ذلك فقد تكرر استخدام الأسلوب المجازى فيالتعبير وذلك في نصوص كثيرة سنوالى ذكرها فيما بعد
    ونعود مره اخرى لعيد التجديد ولنعرف ماذا جرى علينا بقراءة العهد الجديد انجيل يوحنا الاصحاح 8 الذى به الحوار كاملاً لنعرف انهم بالفعل كذبوه وكان فهمهم لكلام المسيح غير صحيح
    وقالوا له فى الاية 13 انت تشهد لنفسك وشهادتك ليست حقاً فيرد عليهم 14 واجاب يسوع وان كنت اشهد لنفسى فشهادتى حق لانى اعلم من اين اتيت والى اين اذهب واما انتم فلا تعلمون من اين اتى ولا الى اين اذهب 15 وانتم حسب الجسد تدينون اما انا فليس ادين احداً 16 وان كنت ادين فدينونتى حق لانى لست وحدى بل أنا والأب الذى ارسلنى
    ونقف هنا فهذا اعتراف منه انه مرسل فهو رسول وهذا تصريح لفظى 17 وايضاً فى ناموسكم مكتوب ان شهادة رجلين حق وهنا يتكلم عن التوراة والتى يعتبرونها جزء من العهد القديم وبالبحث فيه لم نجد تلك الجملة مما يدل على حذفها سواء عن قصد او سهوا وهذا دليل على التحريف بالحذف وبالطبع يقصد هنا الرجلين هم موسى والمسيح لانه يتحدث عن شهادة حق حيث يتحدث عن يوم الدينونه بدليل ما يلحق بهذا النص 18 وأنا هو الشاهد لنفسى ويشهد لى أبى الذى ارسلنى
    ويكررها هنا أيضاً ليؤكد انه رسول مرسل ولنرجع مرة اخرى انجيل يوحنا الاصحاح 10 ايه 31 استكمالاً للشرح وما سيأتى سيحسم الخلاف لانه سيوضح ان استخدام اسلوب المجاز فى التعبير كان مألوفا بالنسبة لهم ولنقرأ النص وسيتبعه الشرح
    31 فتناول اليهود أيضاً حجارة ليرجموه 32 فقال يسوع أعمالاً كثيرة حسنه أريتكم من عند أبى بسبب أى عمل منها ترجموننى 33 اجابه اليهود لسنا نرجمك لاجل عمل حسن بل لاجل تجديف فإنك وانت انسان تجعل نفسك إله 34 اجابهم يسوع: فأجابهم يسوع : " أليس مكتوباً في ناموسكم: أنا قلت إنكم آلهة"

    31 فتناول اليهود أيضاً حجارة ليرجموه ذلك لانهم فهموه خطأ 32 فقال يسوع أعمالاً كثيرة حسنه أريتكم من عند أبى
    يتحدث هنا عن المعجزات ولا ينسبها مطلقاً لنفسه وإنما يقول إنها من عند الله ويتعجب ويسألهم بسبب أى عمل منها ترجموننى ؟؟ 33 أجابه اليهود لسنا نرجمك لاجل عمل حسن يقصدون المعجزات بل لاجل تجديف ويوضحون له إنهم يرجموه من اجل كذبه عليهم فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إله هذا ما فهمه اليهود من كلامه ولم يكن يقصده بالطبع مما زاد من تعجبه وعرف المسيح خطأ فهمهم لكلامه، واستغرب منهم كيف فهموا هذا
    الفهم وهم يهود يعرفون لغة الكتب المقدسة في التعبير المجازي ورد عيلهم 34 اجابهم يسوع : " أليس مكتوباً في ناموسكم: أنا قلت إنكم آلهة " ومقصده ما جاء في العهد القديم فى مزامير داود المزمور 82 مزمور لاساف الاية 6 : " أنا قلت إنكم آلهة، وبنو العلي كلكم "
    ملحوظه هذا المزمور موجود حتى الان وهناك الكثير من اللفظات المجازيه التى موجودة حتى الان فى الكتاب المقدس مما يدل على أن اسلوب المجاز كان معتاداً عليه ومستخدما فى هذا الوقت مما دعى المسيح للتعجب
    ومثله فى العهد الجديد انجيل يوحنا الاصحاح 14 الايه 20 تقول " تعلمون أني أنا في أبي، وأنتم في،وأنا فيكم" . واضح المجاز هنا وكل المسيحيين يعلمون هذا ولا ينكرون مهما اختلفت الفرق
    وهنا نسأل المكابر المعاند ما مفهومك عن الوحدة او بمعنى اخر الاتحاد فى اى شئ فى الهدف ام الذات ام فى العلم وعليه احضار الادلة
    انتهى هذا العنصر الذى استفدنا منه ان الوحدة وحدة الهدف وليس الذات او العلم
    فهناك نصوص صريحه تنفى وحدة العلم أو الذات
    واستفدنا ايضاً اعتراف المسيح بأنه رسول الله
    حقوق الطبع والنشر لكل البشر
    التعديل الأخير تم بواسطة نوران ; 21-01-2009 الساعة 06:51 PM
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


  2. #2
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    جزا الله الدكتور منقذ السقار كل خير
    وجزاكم الله خيراً على النقل الموفق
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  3. #3
    الصورة الرمزية أسد الجهاد
    أسد الجهاد غير متواجد حالياً مشرف منتدى نصرانيات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,286
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-11-2014
    على الساعة
    07:18 PM

    افتراضي

    اقتباس
    وكل المسيحيين يعلمون هذا ولا ينكرون مهما اختلفت الفرق
    وهنا نسأل المكابر المعاند ما مفهومك عن الوحدة او بمعنى اخر الاتحاد فى اى شئ فى الهدف ام الذات ام فى العلم وعليه احضار الادله انتهى هذا العنصر الذى استفدنا منه ان الوحده وحده الهدف وليس الذات او العلم فهناك نصوص صريحه تنفى وحدة العلم أو الذات واستفدنا ايضاً اعتراف المسيح بأنه رسول الله
    صلى الله علية وعلى نبينا الكريم وسلم
    جزاكم الله خيراً
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,698
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    08-12-2016
    على الساعة
    09:59 AM

    افتراضي رسالة الى السيد الدكتور

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d مشاهدة المشاركة
    جزا الله الدكتور منقذ السقار كل خير
    وجزاكم الله خيراً على النقل الموفق
    حقيقتاً جزا الله الدكتور منقذ السقار كل الخير ولكن لم يتم النقل منه ولذا ارجو من القائمين على المنتدى أن يوصلوا تفسيرى هذا الى السيد الدكتور منقذ السقار ويطلبوا منه تعليقه على هذا التفسير الاجتهادى فإن اصبت فيه فمن الله وحده وبمنه وكرمه وإن أخطأت فمنى ومن الشيطان عليه من الله ما يستحقه
    والله بريئ من ذلك ورسوله وكافة المسلمين ومنتظر تعليق الدكتور منقذ السقار
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


  5. #5
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
    حقيقتاً جزا الله الدكتور منقذ السقار كل الخير ولكن لم يتم النقل منه ولذا ارجو من القائمين على المنتدى أن يوصلوا تفسيرى هذا الى السيد الدكتور منقذ السقار ويطلبوا منه تعليقه على هذا التفسير الاجتهادى فإن اصبت فيه فمن الله وحده وبمنه وكرمه وإن أخطأت فمنى ومن الشيطان عليه من الله ما يستحقه
    والله بريئ من ذلك ورسوله وكافة المسلمين ومنتظر تعليق الدكتور منقذ السقار
    أخي الكريم أليس هذا البحث منقول من كتاب الدكتور منقذ السقار (الله جل جلاله واحد أم ثلاثة؟) الذي هنــــــــا ؟؟؟؟
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  6. #6
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,698
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    08-12-2016
    على الساعة
    09:59 AM

    اشكرك ومنتظر

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم أليس هذا البحث منقول من كتاب الدكتور منقذ السقار (الله جل جلاله واحد أم ثلاثة؟) الذي هنــــــــا ؟؟؟؟
    اشكرك على اهتمامك ولكنى لم أقرأ الكتاب ولذا لا اعلم ولكن مستحيل أن يكون هناك تطابق للدرجة التى يذكر فيها انه منقول ومع ذلك فأرجو منك إن كان ما كتبته بالفعل قد عبر عنه الدكتور منقذ السقار فى كتابه أن تأتى بتفسير تلك الايه ضرورى فأستزيد من علم السيد الدكتور منقذ السقار ولك مزيد الشكر والعرفان بالجميل وارجو منك النقل لتلك الجزئيه فإن خدمة التحميل لا تعلم على جهازى لذا حقاً لم أقرأ الكتاب وشكراً
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


  7. #7
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    إذا أنت لم تضغط حتى على الرابط
    وأنا وضعته في الصورة التي تستطيع أن تقرأه (أونلاين)

    أما لو أردت تنزيله فهذا هو الرابط

    http://www.saaid.net/Doat/mongiz/noor/3.doc
    التعديل الأخير تم بواسطة sa3d ; 21-01-2009 الساعة 06:42 PM
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  8. #8
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
    ولكن مستحيل أن يكون هناك تطابق للدرجة التى يذكر فيها انه منقول
    إذا كان الدكتور منقذ يستفتح مقاله بـ
    اقتباس
    القول المنسوب إلى المسيح: "أنا والآب واحد" أهم ما يتعلق فيه أولئك الذين يقولون بألوهية المسيح، وقد فهموا منه وحدة حقيقية جهر بها المسيح أمام اليهود، وفهموا منه أنه يعني الألوهية لذاته
    وأنت كتبت

    اقتباس
    قولالمسيح: "أنا والآب واحد" أهم ما يتعلق فيه أولئك الذين يقولون بألوهية المسيح، وقدفهموا منه وحدة حقيقية جهر بها المسيح أمام اليهود وفهموا منه أنه يعنيالألوهية.
    ربما الصياغة مختلفة إنما الحجة واحدة
    جزاك الله خيراً سواء في كل الحالات فالموضوع رائع ونتشرف باحتوائه في منتدانا
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  9. #9
    الصورة الرمزية نوران
    نوران غير متواجد حالياً عضو شرفى بالمنتدى
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    2,339
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-04-2014
    على الساعة
    12:19 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


    اخي الفاضل عمر الفاروق1

    موضوعاتك تبشر بعضو نشيط ومتميز يحق لنا ان نفخر به

    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك وجزاك خيرا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    07-12-2016
    على الساعة
    07:27 AM

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا أخانا الكريم عمر الفاروق
    بارك الله فيك
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

تفسير سليم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تفسير القران الكريم ابن بازالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفسير ابن كثير - الشيخ ا
    بواسطة ابو ياسمين دمياطى في المنتدى منتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-02-2012, 03:09 AM
  2. اريد تفسير ايه من كتاب الله ومش لاقي تفسير (( برجاء المرور ))
    بواسطة المبي في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-08-2010, 12:13 PM
  3. اريد تفسير ايه من كتاب الله ومش لاقي تفسير (( برجاء المرور ))
    بواسطة المبي في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-08-2010, 12:13 PM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-01-2009, 02:44 AM
  5. ذكريات علي سليم
    بواسطة علي سليم في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 28-08-2005, 11:22 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

تفسير سليم

تفسير سليم