الموضوع: تفسيرها عبدي أرى

بسم الله الرحمن الرحيم
يعبد القسيس الأكبر الأقانيم , والأقانيم جمع أقنوم , وهي كلمة مستعارة من المصرية القديمة , وأصلها (خُنوم) التي تعني (غُنوم ) أي رأس الغنم الكبير , والمقصود به الكبش , وهو كبش عبده قدماء المصريين ضمن ثالوث ( خنوم وعنقت وساتت ) أي ( الكبش والنعجة والشاة ) منذ عصر الأهرامات قبل ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد الى أوائل القرن الثالث الميلادي , وهذا المعبود المصري هو المعبود الذي استعاره شاول اليهودي إلى السريانية ليكون لفظًا دالاً على عناصر ثالوثه الذي صنعه .

إذًا فحقيقة عبادة القسيس الأكبر للأقانيم إنما هي عبادة للأكباش المصرية , ومن ثَم فقد كانت هذه الحقيقة التاريخية مدعاة لطرفة شعرية على لسان مصر . قال أصيل الصيف مستظرفًا :

قامت مـصـرٌ حـيـرى فـي أمرها ..... مــاذا تــهــدي الـقـسـيـس الأكــبـرا
مـاذا تـهـدي عـبــدًا مــستــألـهًـا ..... مـستـعـليـًا على الـورى مـستـسعـرا
*** ***
فـأقــبـلـت فـي أمــرهــا مــفــكرةً ..... مــقـبــلـةً فـي ســيــرهــا ومــُدْبــره
واستـبرقـت في ذهـنـها عـجـيـبةٌ..... هــديــةٌ غــابــت عــن كـــل الـورى
لمّا رأت أكـباشـها مـن قـصـرها ..... قــرونــُهـــا كــادت أن تـَــكـــسّــــرا
صاحت في حراسها هيا امسكوا ..... تــلــك الــتي فــي أرضــنا مُـغـبـِّره
ثـم احـمـلـوهـا لـلـذي تـُـثغـي له ..... (ما , ما , أَمَا )تفسيرها عبدي أرى

للتفصيل انظر مقال ( الأقنوم خوفو والكبش الكبير ) في المنتدى

الرب خروف حينسف المذبح ويعلق القسيس من رقبته
وحيقولو "يا غبي انت بتذبحني وتاكولني وبعد ما أموت تعبدني يا غبي"
لا حول ولا قوة الا بالله

الرب خروف حينسف المذبح ويعلق القسيس من رقبته
وحيقولو "يا غبي انت بتذبحني وتاكولني وبعد ما أموت تعبدني يا غبي"



أضحك الله سنك أخي

هل هذا الأسلوب يصلح للدعوة إخوتي ؟؟

ما كل هذه الضحكات أخي أصيل الصيف ؟ وما الجدوى من موضوعك ؟؟

ملحوظة : شاول ليس من قال "أقنوم"

أنت محق أخى سعد بارك الله فيك
و بارك الله فى جميع الإخوة

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d

هل هذا الأسلوب يصلح للدعوة إخوتي ؟؟

ما كل هذه الضحكات أخي أصيل الصيف ؟ وما الجدوى من موضوعك ؟؟

ملحوظة : شاول ليس من قال "أقنوم"

أخي سعد .

أماالسؤال الاول , فاستخدام اسلوب التهكم في الدعوة أمر مشهور حتى إنه جاء في القرآن الكريم (". أيضا يخرج الأمر و يقصد به التهكم و السخرية، يخرج عن الوجوب إلى الإهانة و التهكم كقول الله تعالى " ذق إنك أنت العزيز الكريم " ذق فعل أمر و لكن ليس للوجوب فهو تهكم و سخرية " )،

أما السؤال الثاني : فكل هذه الضحكات لتضحك .

أما السؤال الثالث: فالجدوى من الموضوع هو التنويع في أسلوب الدعوة من المقال العلمي من جهة التاريخ واللغة كما في مقال ( الأقنوم خوفو والكبش الكبير ) الى اسلوب التهكم الشعري ,.
ارجو أن تنظر ( مشروع نقد وتفنيد النصرانية بالشعر ) في هذا المنتدى وفيه

قصيدة ابن القيم ( أعباد المسيح )

أعباد المسيح لنا سؤال ... نريد جوابه ممن وعاه
إذا مات الإله بصنع قوم ... أماتوه فما هذا الإله
وهل أرضاه ما نالوه منه ... فبشراهم إذا نالوا رضاه
وإن سخط الذي فعلوه فيه ... فقوتهم إذا أوهت قواه
وهل بقي الوجود بلا إله ... سميع يستجيب لمن دعاه
وهل خلت الطباق السبع لما ... ثوى تحت التراب وقد علاه
وهل خلت العوالم من إله ... يدبرها وقد سمرت يداه
وكيف تخلت الأملاك عنه ... بنصرهم وقد سمعوا بكاه
وكيف أطاقت الخشبات حمل الإله ... الحق شد على قفاه
وكيف دنا الحديد إليه حتى ... يخالطه ويلحقه أذاه
وكيف تمكنت أيدي عداه ... وطالت حيث قد صفعوا قفاه
وهل عاد المسيح إلى حياة ... أم المحيي له ربك سواه
ويا عجبا لقبر ضم ربا ... وأعجب منه بطن قد حواه
أقام هناك تسعا من شهور ... لدى الظلمات من حيض غذاه
وشق الفرج مولودا صغيرا ... ضعيفا فاتحا للثدى فاه
ويأكل ثم يشرب ثم يأتي ... بلازم ذاك هل هذا إله
تعالى الله عن إفك النصارى ... سيسأل كلهم عما افتراه
أعباد الصليب لأيع معنى ... يعظم أو يقبح من رماه
وهل تقضى العقول بغير كسر ... وإحراق له ولمن بغاه
إذا ركب الإله عليه كرها ... وقد شدت لتسمير يداه
فذاك المركب الملعون حقا ... فدسه لا تبسه إذ تراه
يهان عليه رب الخلق طرا ... وتعبده فإنك من عداه
فإن عظمته من أجل أن قد ... حوى رب العباد وقد علاه
وقد فقد الصليب فإن رأينا ... له شكلا تذكرنا سناه
فهلا للقبور سجدت ترى ... لضم القبر ربك في حشاه
فيا عبد المسيح أفق فهذا ... بدايته وهذا منتهاه

أما الملحوظة : فأرجو أن تقرأ مقال ( الأقنوم خوفو والكبش الكبير ) في هذا المنتدى ففيه الجواب الشافي لحقيحقة الأقنوم ( الغنوم ) أي الكبش ومن أين جاء ومن جاء به .

وجزاك الله كل خير