الموضوع: نقد إنجيل مرقص المحاضرة الثالثة الاصحاح الثاني و الثالث

المحاضرة الثالثة

نقد الإصحاح الثاني و الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم

أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً
صدق الله العظيم النساء 82
سوف نستكمل اليوم المحاضرة الثالثة حول تحريف الكتاب المسمى مرقص و قبل أن نبدأ نحب نذكر الأخوة الحضور بمجموعة الاسئلة التي طرحناها المرة الماضية و انتظرنا من أي مسيحي الاجابه عنها
السؤال الأول : أين قال مرقص انه يكتب بوحي ؟ السؤال الثاني : أين ذكر الكاتب أن اسمه مرقص ؟؟السؤال الثالث: لماذا اختلفت المخطوطات حول كلمة ابن الله في العدد الأول من مرقص ؟؟السؤال الرابع:: لماذا حزفت ترجمة الفاندايك كلمة اشعياء من العدد الثاني ؟؟ السؤال الخامس ::أيهما حصل اولا هل امن سمعان بطرس و اخوه بيسوع ثم رأوا المعجزات ام رأوا المعجزات ثم أمنوا ؟؟؟؟؟
و مع بداية محاضرتنا الثالثة عن الاصحاح الثاني و الثالث من الكتاب المسمى بانجيل مرقص نطرح السؤال المعتاد هل يحتوي أي عدد من اعداد الاصحاح الثاني و الثالث على اسم كاتب الكتاب مرقص ؟؟ هل في هذين الاصحاحين قال الكاتب انه يكتب بوحي من الله ؟؟ الاجابه هي ببساطه لا اذا فلماذا تعتبروهما كلام الله ؟؟؟؟؟
و الأن نبدأ الحديث عن الاصحاح الثاني و الثالث و سنختصرهما كما يلي
1يدخل يسوع كفر ناحوم و يجتمع حوله الناس في بيته هناك و يأتي المفلوج و ينزل من سقف البيت و يقول له يسوع مغفورة لك خطاياك
2يدعوا لاوي بن حلفي و هي في مكان الجبايه و يجلس مع العشارين و الخطاه
3يقابله تلاميذ يوحنا و يسألوه لماذا لا يصوم تلاميذك مثلنا فيقول لهم انه عريس و هم في حالة عرس لا يصومون
4يجتاز بين الزروع و يقطف السنابل يوم السبت فيثور عليه الفريسيون فيقول لهم انه فعل مثلما فعل داود ايام ابيثار رئيس الكهنة و اكل خبز التقدمه
5يدخل المجمع يوم السبت و يشفي الرجل ذو اليد اليابسه و يتشاور الفريسيون عليه ليقتلوه
6يهرب الى البحر مع تلاميذه و تبعه جموع كثيره من كل مكان و كان يشفيهم بمعجزات
7قام بتعيين الاثنى عشر ليرسلهم للكرازة و هو على الجبل و جعل لهم اسماء
8اتهمه اقرباؤه بالجنون و خرجوا ليمسكوه و الكتبه قالوا انه يعمل معجزات ببعلزبول
9عقوق الوالدين و رفضه ان يقابل امه

و ترتيب الاحداث هذا ينقلب رأسا على عقب عندما نبحث في انجيل متى

1-متى تم شفاء الرجل المفلوج الذي حمل سريره ؟؟ متى وقعت هذه الحادثة ؟ هل وقعت قبل ذهاب يسوع إلى كورة الجرجسيين وقصة قتل الخنازير ام بعدما ذهب يسوع هناك ؟؟
على حسب ما ورد في مرقص الاصحاح الثاني عدد 3 الى 12 حدثت هذه الواقعة قبل ذهابه الى كورة الجرجسيين التي وردت في الاصحاح الخامس العدد من 1 الى 16
اما متى فقد اورد قصة شفاء المفلوج في الاصحاح التاسع العدد من 1 الى 7
و هي بعد ذهابه الى قرى الجرجسيين التي وردت في الاصحاح الثامن العدد من 28 الى 34
2 - في العدد 17 من الاصحاح الثاني لماذا اضيفت كلمة الى التوبة في ترجمة الفاندايك و لماذا حزفتها معظم الترجمات ؟؟ ما رأيك في قول ادم كلارك ان هناك عشرات من العلماء يؤكدون انها اضيفت لاحقا ؟؟؟
3 يسوع يقول ان التلاميذ لا يصومون مثل تلاميذ يوحنا لأنه العريس و طالما انه هو العريس فهم يحتفلوا به و بوجوده معهم لذلك لا يستطيعوا الصوم الا عندما يرحل
الاصحاح الثاني عدد 18 الى 22
السؤال الان هل الصوم عقوبة ؟؟ لماذا الصوم ؟؟
في يوئيل اصحاح 2 عدد 12 يخبرنا الكتاب ان الصوم هو للتقرب الى الله و الى مرضاة الله فلماذا لم يجعل يسوع تلاميذه يصومون ؟؟ هل كانوا اتقياء الى هذه الدرجة ؟؟ اذا لماذا كان يقول عنهم انهم غير مؤمنين بل و كفار كما في مرقص الاصحاح التاسع العدد 19
و الغريب ان العريس نفسه قد صام مدة اربعين يوم ؟؟

4 في أي وقت ذهب يسوع في سبت بين الزروع ؟؟؟هل بعدما كلم تلاميذ يوحنا المعمدان عن الصوم ؟؟ هل حدث هذا بعد شفاء المرأة التي بها نزيف ام قبله ؟؟ هل حدث هذا قبل الذهاب الى قرى الجرجسيين ام قبله ؟؟؟
يحدثنا مرقص ان يسوع ذهب بين الزروع بعدما كلم تلاميذ يوحنا عن الصوم و قبل ان يذهب الى قرى الجدريين و قبل ان تمسه المراة التي بها نزيف و التي وردت في الاصحاح الخامس العدد 25 و 26
اما متى فيورد لنا و قت ذهابه بين الزروع في الاصحاح الثاني عشر عدد من واحد الى 8 وذلك بعد قصة نزيف المراة التي وردت في الاصحاح التاسع العدد 18 و 19 و 20 و 21 و ايضا بعد ذهابه الى قرى الجرجسيين التي وردت في الاصحاح الثامن عدد 28 ؟؟
5- في العدد 26 من الاصحاح الثاني ذكر مرقص كلمة في ايام بيثار فلماذا هي ليست موجوده في انجيل متى الموازي اصحاح 12 عدد اربعة ؟؟
الحقيقة متى كان يهوديا و علم الخطا الذي وقع فيه مرقص
و هذا الخطأ ببساطه هو ان داود اكل خبز التقدمه في عهد ابو ابيثار و القصة موجوده في صومائيل الاول الاصحاح 21 الاعداد من 1 الى سته و هنا لا يوجد ذكر لايباثار هذا ابدا فلماذا هذا الخطأ التاريخي الذي حاول منيس عبد النور الفكاك منه في كتابه شبهات وهمية بقوله ان ابيثامار كان يعمل مع ابوه لكن النص يقول لنا بكل وضوح ان داود اخذ الخبز من اخيمالك و ليس ابيثار الذي سيظهر لاحقا و يرث ابوه

6 هل شفاء الرجل الذي يده كانت يابسة كان قبل ذهاب يسوع الى قرى الجدريين او الجرجسيين ام لا ؟؟
يخبرنا مرقص انه قبله و يخبرنا متى انه شفى الرجل بعد ان ذهب لقرى الجرجسيين فمتى ذكر القصة في الاصحاح 12 عدد 9 و 10 و 11
و ذلك بعد ذهاب يسوع الى قرة الجرجسيين في الاصحاح الثامن عدد 28

7- لماذا تم استبدال تداوس في مرقص الاصحاح الثالث عدد 18 باسم يهوذا ابن يعقوب في لوقا الاصحاح السادس العدد 13 ؟؟
هل هناك دليل انهما واحد ؟؟
فهل هناك قس أو منصر من المنصرين ليجيب على هذا الكلام ؟
و النقطة الأخيرة
في مرقص 3 : 14
واقام اثني عشر ليكونوا معه وليرسلهم ليكرزوا. " ترجمة فاندايك سميث "
فأقام منهم اثني عشر لكي يصحبوه، فيرسلهم يبشرون،" الترجمة اليسوعية "
فعين اثني عشر ليلازموه ويرسلهم ليبشروا، " ترجمة الحياة "

بمقارنة هذا النص بالترجمات التالية للكتاب وجدنا ما يلي :
فأقام منهم اثني عشر سماهم رسلا يرافقونه فيرسلهم مبشرين، " ترجمة الأخبار السارة"
فأقام منهم اثني عشر سماهم رسلا يرافقونه فيرسلهم مبشرين " الترجمة العربية المشتركة "
He settled on twelve, and designated them apostles. The plan was that they would be with him, and he would send them out to proclaim the Word " ترجمة الرسالة " the message
فالمشكلة في هذا العدد هو في عبارة " سماهم رسلا" هل هي من أصل الكتاب ام لا ؟؟ هل كتب مرقص عبارة سماهم رسلا في إنجيله ام ان أحد الطوائف المسيحية زادت هذه العبارة في النص الأصلي ؟ لماذا هذا التضارب طالما ان اصل الكتاب المقدس موجود و لم يحرف ؟؟ على العموم سنأتي للمخطوطات الأصلية للكتاب و نبحث في هذا النص
أولا نرى النص في اليونانية نسخة GNT
هذا هو النص مترجم

Mar 3:14και 2532[AND] εποιησεν 4160(5656)[HE APPOINTED] δωδεκα 1427[TWELVE] ινα 2443[THAT] ωσιν 5600(5753)[THEY MIGHT BE] μετ 3326[WITH] αυτου 846[HIM,] και 2532[AND] ινα 2443[THAT] αποστελλη 649(5725)[HE MIGHT SEND] αυτους 846[THEM] κηρυσσειν 2784(5721)[TO PREACH,]

لا نجد عبارة و سماهم رسلا موجودة في النسخة اليونانية GNT
و بالبحث في نسخة ويستكوت باليونانيةWestcott- Hort Greek New Testament
وجدنا التالي :::::::::

Mar 3:14και2532 CONJ εποιησεν4160 V-AAI-3S δωδεκα1427 A-NUI | ους3739 R-APM και2532 CONJ αποστολους652 N-APM ωνομασεν3687 V-AAI-3S | [ους3739 R-APM και2532 CONJ αποστολους652 N-APM ωνομασεν]3687 V-AAI-3S | ινα2443 CONJ ωσιν1510 V-PAS-3P μετ3326 PREP αυτου846 P-GSM και2532 CONJ ινα2443 CONJ αποστελλη649 V-PAS-3S αυτους846 P-APM κηρυσσειν2784 V-PAN

فعبارة سماهم رسلا موجودة في النسخة اليونانية لويست كوت

Westcott- Hort Greek New Testament

فما هو السبب ؟؟ هل الكتاب حرف ؟؟ تعالوا نرى المخطوطة السينائية لنداعب التحريفات بأيدينا و نطلب الرد من قساوسة النصارى



و لله العزة و لرسوله و المؤمنون
و الذل على الباطل و المبطلون
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استمع لمجموعة محاضرات نقد إنجيل مرقص لأخوكم محمد عيسى ديدات بموقع الدعوة الإسلامية

http://www.eld3wah.com/catplay.php?catsmktba=240