سؤال حول شبهات النصارى عن الحروف المقطعة بالقران الكريم

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

سؤال حول شبهات النصارى عن الحروف المقطعة بالقران الكريم

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 19

الموضوع: سؤال حول شبهات النصارى عن الحروف المقطعة بالقران الكريم

  1. #1
    الصورة الرمزية lamia_mh
    lamia_mh غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    19
    آخر نشاط
    04-02-2011
    على الساعة
    07:26 PM

    افتراضي سؤال حول شبهات النصارى عن الحروف المقطعة بالقران الكريم

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم
    قرأت ف احد المواقع ما يلى ونفسى أفهم
    الحروف الهجائية العربية لها أرقام , بحيث أنه يمكن الإستدلال على معانى الكلمات الغير مفهومه بتحويل حروفها إلى أرقام وبمضاهاه مجموع هذه الأرقام بما يتساوى بنفس مجموع حروف أخرى يمكن الوصول إلى معنى الكلمه غير المفهومة
    وفيما يلى الحروف العربية معطاه لكل منها رقما أى يساويها رقماً
    وهو ما تعلمناه فى اللغة العربية بما يعرف بحروف الأبجد هوز
    هـــــــــــــــــــو ز
    أ بـــــــــــــــجــــــــــــــــد
    ز و هـ د ج ب أ 7 6 5 4 3 2 1

    كــــــــــلـــــــمــــــــــن
    حــــــــــــطـــــــى
    ن م ل ك ى ط ح 50 40 30 20 10 9 8

    ق ر شـــــــــت
    ســــــــعـــــــفـــــــــص
    ت ش ر ق ص ف ع س 400 300 200 100 90 80 70 60


    ضــــــــــظــــــــــغ
    ثـــــــــــــخــــــــــذ
    غ ظ ض ذ خ ث
    100 900 800 700 600 500

    وهذا الترتيب للحروف ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ ) هو الترتيب القديم الذي عرفه العرب وقت كتابة القرآن ، حيث ورد في السنة النبوية أن هذه الحروف كانت رسالة آدم ، وقد غير العرب المسلمين طريقة ترتيبها في اللغة العربية بعد عشرات السنين فأصبحت أ ، ب ، ت ، ث .... وذلك تسهيلاً لحفظها بجعل الحروف المتشابهة في الشكل متتابعة في الترتيب
    لقد كان عثمان ذكيا حينما جمع القرآن ولاحظ أن محمدا لم يتخذ خطا واحدا ليجاوب فيها على التساؤلات الملحه حول السيد المسيح , وكان العرب أيضاً أصبحت لهم كيان سياسى وشعور بالسيادة , وكان الدين هو أهم مقومات الإندفاع نحو التسلط وإحتلال الأراضى فالهدف المعلن هو نشر الدين الإسلامى وتكون الأرض لله ) الدين لله ) ولكن المعنى الباطنى هو لا يعدو عن إحتلال , وكان الإستعمار الإسلامى من أسوأ أنواع الإستعمار الذى عرفته البشرية , ولما كان القرآن هو الركيزة الأساسيه فكان لابد بوضع سياستهم من خلاله وعنوان القرآن الرئيسى هو إطاعه الله ورسوله أما فيما عدا ذلك فكل ما تريده هو موجود وكل ما تشتهيه ستناله فى الأرض والجنه القرآنيه إفعل ما بدا لك من منهيات نهى عنها إله اليهودية والمسيحية والله غافر الذنوب .
    ولكن خوفا على النهايه المحتومه والعذاب الأبدى من عدم الإعلان عن قضيه المسيحين وإعتقادهم فى المسيح وهى الصلب والفداء والخلاص فذكرها عثمان فى رموز غاية فى التعقيد لكى لا يفهمها عامه الناس وتظل الحروب قائمة والكنوز مفتوحه تهل عليهم من أقطار الأرض وبلادها المفتوحة ولكن الحكم فى النهايه للمسيح وهم يعرفون ذلك والألغاز القرآنيه كتبت فى صورة حروف وقد إستطاع بعض الباحثين حل رموزها عن طريق حروف أبجد هوز الشهيرة
    *******************************************************
    الله هو هلال
    أ , ل , ل , ه = الله = هـ , ل , أ , ل = هــــــــــــــلال = 66= نفس الحروف
    أ = 1 , ل = 30 , ل = 30 , ل = 30 , هـ = 5
    1 + 30 + 30 + 5 = 66
    **********************************************************
    كـــهـــيــعـــص – ك هـ ى ع ص (بداية سورة مريم)
    كهيعص إسم إلهى راجع تفسير القرآن للقرطبى وابن كثير أسفل الصفحة
    وبالرجوع إلى ما يعادل هذه الحروف بالأرقام نجد أن :-
    ك = 20 , هـ = 5 , ى= 10 , ع = 70 , ص = 90 مجموعهم
    20+ 5+ 10+ 70+ 90 =195 وإذا ثبتنا هذا المجموع وغيرنا الحروف بحروف أخرى تكون كلمات مفهومه مع المحافظة على المجموع السابق نصل إلى نتيجه نفهم بها الألغاز القرآنية من خلال القواعد العربية عن طريق ابجد هوز
    ا=1, ل=30 , م=40 , س= 60, ى= 10, ح= 8 , ا=1 , ل=30 , هـ=5,ى=10 مجموعهم :- 1+30+40+60+10+8+ 1+30+5+10= 195
    وبما أن مجموع الحروف القرآنيه هى نفسها مجموع الحروف الأخرى فهى تساويها فى الأرقام أى أن كل منهما تساوى 195 وتتساوى فى والمعنى أى أن

    ك هـ ى ع ص = ا ل م س ى ح ا ل هـ ى التى هى
    المسيح إلهى
    تفسير الطبـــــرى وأبن كثير يؤيد هذا الإسم
    الله مبدع كل حكمة ومنشئ كل قول وهو يستطيع أن يوحى بما ليس فى فكر بشر 0 وهذا التكرار الغريب فى القرآن إنما يدل على أن كاتبة يفتقر إلى الفكر المنظم كما يدل أيضا أن مصدر معلوماته لم يمده بالمعلومات الكافيه التى يملأ بها كتابه - فوضع المعلومات التى لديه فى أماكن متفرقه من السور , فخرج القرآن بصورته الحاليه بما فيه من عيوب لما فيها من سجع متكلف. وخلل وملل فأدى هذا إلى البعد عن ضروب البلاغة التى قيل أن القرآن يتميز بها !
    سورة مريم مكية إلا آيتي ( 58 ) و ( 71 ) فمدنيتان وآياتها 98 نزلت بعد فاطر ولما كانت وقعة بدر , وقتل الله فيها صناديد الكفار , قال كفار قريش : إن ثأركم بأرض الحبشة , فأهدوا إلى النجاشي, وابعثوا إليه رجلين من ذوي رأيكم لعله يعطيكم من عنده من قريش , فتقتلونهم بمن قتل منكم ببدر ; فبعث كفار قريش عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة , فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعثهما , فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري , وكتب معه إلى النجاشي , فقدم على النجاشي , فقرأ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم دعا جعفر بن أبي طالب والمهاجرين , وأرسل إلى الرهبان والقسيسين فجمعهم , ثم أمر جعفر أن يقرأ عليهم القرآن , فقرأ سورة مريم " كهيعص " وقاموا تفيض أعينهم من الدمع
    وفي السيرة ; فقال النجاشي : هل معك مما جاء به عن اللهشيء ؟ قال جعفر : نعم ; فقال له النجاشي : اقرأه علي . قال : فقرأ " كهيعص " فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته , وبكت أساقفتهمحتى أخضلوا لحاهم حين سمعوا ما يتلى عليهم ; فقال النجاشي: هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة , انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكما أبدا ; وذكر تمام الخبر .وعن ابن عباس أيضا : هو اسم من أسماء الله تعالى ; وعن علي رضي الله عنه هو اسم الله عز وجل وكان يقول : يا كهيعص اغفر لي ; ذكره الغزنوي . السدي : هو اسم الله الأعظمالذي سئل به أعطى , وإذا دعي به أجاب
    تفسير الطبري
    ويذكر العلامة جواد على بل أنه يؤكد على وجود جواد على المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – د. جواد علي ص 387 ألفاظ وكلمات من اللغة الحبشية فى القرآن فيقول : " وقد عرض علماء اللغة المسلمون والمستشرقون لعدد من الألفاظ العربية، ذكروا انها من أصل حبشي، وهي من الإلفاظ التي كانت مستعملة معروفة قبل الإسلام، وقد ورد بعضها في القرآن الكريم وفي الشعر المنسوب إلى الجاهليين. ومثل هذه الألفاظ تستحق أن تكون موضع درس وتحيص لمعرفه صحة أصلها ونسبها ودرجة أرومتها في الحبشية، لمعرفة أثر الأحباش في العرب "
    القول في تأويل قوله تعالى : { كهيعص } اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى ذكره : كاف من { كهيعص } فقال بعضهم : تأويل ذلك أنها حرف من اسمه الذي هو كبير , دل به عليه , واستغنى بذكره عن ذكر باقي الاسم
    وقال الذين فسروا ذلك هذا التفسير الهاء من كهيعص : حرف من حروف اسمه الذي هو هاد
    وقال آخرون : بل هذه الكلمة كلها اسم من أسماء الله تعالى
    ذكر من قال ذلك : 17678 - حدثني محمد بن خالد بن خداش , قال : ثني سالم بن قتيبة , عن أبي بكر الهذلي , عن عاتكة , عن فاطمة ابنة علي قالت : كان علي يقول :
    يا { كهيعص } : اغفر لي .
    17679 - حدثني علي , قال : ثنا عبد الله , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , في قوله :
    { كهيعص } قال : فإنه قسم أقسم الله به , وهو من أسماء الله
    تفسير ابن كثير
    http://quran.al-islam.com//Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=19&nAya=1
    كهيعص
    سورة مريم :
    وقد روى محمد بن إسحاق في السيرة من حديث أم سلمة وأحمد بن حنبل عن ابن مسعود في قصة الهجرة إلى أرض الحبشة من مكة أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قرأ صدر هذه السورة على النجاشي وأصحابه
    وقيل هي اسم من أسماء الله تعالى فقال عنها في فواتح السور من أسماء الله تعالى
    وكذلك قال سالم بن عبد الله وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير وقال شعبة عن السدي بلغني أن ابن عباس قال الم اسم من أسماء الله الأعظم.
    هكذا رواه ابن أبي حاتم من حديث شعبة ورواه ابن جرير عن بندار عن ابن مهدي عن شعبة قال سألت السدي عن حم وطس والم فقال قال ابن عباس هي اسم الله الأعظم
    وقال ابن جرير وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو النعمان حدثنا شعبة عن إسماعيل السدي عن مرة الهمذاني قال : قال عبد الله فذكر نحوه . وحكي مثله عن علي وابن عباس وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس هو قسم أقسم الله به وهو من أسماء الله تعالى
    وروينا أيضا من حديث شريك بن عبد الله بن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس : الم قال أنا الله أعلم .
    وكذا قال سعيد بن جبير وقال السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الم قال أما الم فهي حروف استفتحت من حروف هجاء أسماء الله تعالى.
    قال وأبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله تعالى الم قال هذه الأحرف الثلاثة من التسعة والعشرين حرفا دارت فيها الألسن كلها ليس منها حرف إلا وهو مفتاح اسم من أسمائه وليس منها حرف إلا وهو من آلائه وبآلائه ليس منها حرف إلا وهو في مدة أقوام وآجالهم. قال عيسى ابن مريم عليه السلام وعجب : فقال أعجب أنهم يظنون بأسمائه ويعيشون في رزقه فكيف يكفرون به فالألف مفتاح الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد فالألف آلاء الله واللام لطف الله والميم مجد الله والألف سنة واللام ثلاثون سنة والميم أربعون سنة .
    هذا لفظ ابن أبي حاتم ونحوه رواه ابن جرير ثم شرع يوجه كل واحد من هذه الأقوال ويوفق بينها وأنه لا منافاة بين كل واحد منها وبين الآخر وأن الجمع ممكن فهي أسماء للسور ومن أسماء الله تعالى يفتتح بها السور فكل حرف منها دل على اسم من أسمائه وصفة من صفاته كما افتتح سورا كثيرة بتحميده وتسبيحه وتعظيمه قال ولا مانع من دلالة الحرف منها على اسم من أسماء الله وعلى صفة من صفاته وعلى مدة وغير ذلك
    الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون
    الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون
    الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مائتان فهذه إحدى وثلاثون
    الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والراء مائتان
    الروض الأنف >> الجزء الثاني >> يما نزل في أبي ياسر وأخيه >> الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون

    ************************************************************ **********************
    حـــــم , عسق ( بداية سورة الشورى)
    وبالمثل سنحاول أن نطبق القاعدة مرة أخرى
    ح = 8 , م =40 , ع= 70 , س= 60 , ق= 100
    مجموعهم 8+ 40 + 70 + 60+ 100= 278
    ومع تغير الحروف بحروف أخرى تتساوى مع المجموع السابق
    ا=1 , ل=30 , م=40 , س=60, ى= 10 ,ح=8, هـ=5 , و= 6 , ب=2
    ن = 50 , ا= 1 , ل= 30 , ل = 30 هـ = 5 وعند جمعهم
    1+ 30+40+60+10+ 8 + 5+ 6+ 2+ 50 + 1+ 30+30+5 = 278
    وتصبح الحروف المبهمه الغير مفهومه حم , عسق فى سوره الشورى هى
    المسيح هو بن الله
    ************************************************************ **********************
    (الــــــمــر - ال م ر ( بداية سورة الرعد)
    ا=1, ل=30 , م= 40 , ر=200 وعند جمعهم
    1+ 30+ 40+ 200= 271 ولما كانت هذه الحروف غير مفهومه وعند تغير هذه الحروف بأخرى مفهومه ولها نفس العدد يتضح معناها
    ا=1, ل=30 , م=40 , س=60 , ى=10 , ح=8 , ص=90 , ل=30 , ب=2
    1+30+40+60+10+8+90+30+2=271
    وتصبح الحروف المبهمة الغير مفهومة كلمات مفهومة يستطيع الناس قراءتها وهى
    المسيح صلب
    *******************************************************
    بحث غير مكتمل
    أن العرب أطلقوا أبن آمنه أى الذى عرف فيما بعد يأسم محمد كان فى الأصل أسمه قثم أو قوثامة أي (أبي قوثامة = 666) (حياة محمد – الدكتور محمد حسين هيكل ص39 أسم محمـــــــــــد فماذا تعنى كلمة محمـــد التى أطلقها العرب عليه .
    وتعالوا بنا نعرف لمـــــــاذا أطلق عليه العرب هذا الأسم بنفس الطريقة السابقة
    م = 40 , ح = 8 , م = 40 , د = 4 وعند جمعهم
    40 + 8 + 40 + 4 = 192
    التعديل الأخير تم بواسطة شبكة بن مريم الإسلامية ; 29-10-2008 الساعة 02:54 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  2. #2
    الصورة الرمزية زهراء
    زهراء غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    606
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-04-2013
    على الساعة
    10:36 AM

    افتراضي


    أين وجدتِ هذه الخرافات يا أخية...أكيد من زريبة نصرانية
    لم يجد النصارى في القرآن الكريم (الذي لا يؤمنون به) ما يدعم ويؤيد عقيدتهم الفاسدة ...
    فلجأوا إلا الطلاسم والرموز والخرافات..

    اقتباس
    وبالمثل سنحاول أن نطبق القاعدة مرة أخرى
    ح = 8 , م =40 , ع= 70 , س= 60 , ق= 100
    مجموعهم 8+ 40 + 70 + 60+ 100= 278
    ومع تغير الحروف بحروف أخرى تتساوى مع المجموع السابق
    ا=1 , ل=30 , م=40 , س=60, ى= 10 ,ح=8, هـ=5 , و= 6 , ب=2
    ن = 50 , ا= 1 , ل= 30 , ل = 30 هـ = 5 وعند جمعهم
    1+ 30+40+60+10+ 8 + 5+ 6+ 2+ 50 + 1+ 30+30+5 = 278
    وتصبح الحروف المبهمه الغير مفهومه حم , عسق فى سوره الشورى هى
    المسيح هو بن الله

    وبالمثل سنحاول أن نطبق القاعدة مرة أخرى:
    ا=1 , ل=30 , م=40 , س=60, ى= 10 ,ح=8, ر=5 ,س= 88, و= 6 , ل = 30
    وعند جمعهم
    1+ 30+40+60+10+ 8 + 5+ 88+ 6 +30 =278
    وتصبح الحروف المبهمه الغير مفهومه كلمات مفهومة يستطيع الناس قراءتها وهي

    المسيح رســـــــــــــــــــــــــــــــــــول

  3. #3
    الصورة الرمزية mupmdown
    mupmdown غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    المشاركات
    10
    آخر نشاط
    01-05-2009
    على الساعة
    02:33 PM

    افتراضي

    قمة في الغباء.
    و دعني أنبهك إلى أمر قد غاب عنك : لقد أعطيت للمسلمين سببا جديدا للتبات على دينهم, و للمسيحيين سببا إضافيا لإعتناق الإسلام, كيف ? التفسير بسيط : نحن نؤمن بالقرآن و بكل ما يتضمنه, فإن كنتم على حق في أن القرآن يتضمن ما قلت فلنا الحياة الأبدية لإيماننا به و لو لم نعلم تفسيره, و إن كنت مخطئا فلك عذاب جهنم مخلدا فيها, و إن كنت تضن نفسك على صواب في تفسيرك هدا فأدعوك لإعتناق الإسلام الآن و تضمن نجاتك في كلا الحالتين
    وبإختصار : الفائدة الوحيدة التي نستنتجها من هدا التخريف هي أن المسلمين في الجنة سواء كانو على حق أو باطل, و شكرا.
    و ما أصدق حمار الحكيم حين قال :
    لو أنصفني الزمان ما كنت أركب****جهلي بسيط و جهل صاحبي مركب
    التعديل الأخير تم بواسطة mupmdown ; 28-10-2008 الساعة 09:14 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية lamia_mh
    lamia_mh غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    19
    آخر نشاط
    04-02-2011
    على الساعة
    07:26 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

    والله العظيم أرحت قلبى جزاك الله خيرا اخى العزيز فعلا لو انه كما تقولون فلماذا لا تؤمنون به
    بس نفسى حد يتصدى لهم وما يكتبونه كثير
    علما اننى لم افتح الموقع متعمدة ولكنى كنت اكتب بحث عن محمد على تخيل!!!!!!!!!!!!
    لماذا كل هذا الكره لنا و الهجوم علينا ؟؟؟؟؟؟؟؟
    ع العموم شكررررررررررررررا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    76
    آخر نشاط
    19-06-2010
    على الساعة
    03:32 PM

    افتراضي

    الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على رسوله النبي الصادق الأمين ، وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد:

    فحساب الجمل ( بضم الجيم وتشديد الميم المفتوحة ) هوحساب عرفه العرب واليهود وغيرهم، وهو طريقة لتسجيل الأرقام والتواريخ باستخدام الحروف الأبجدية، حيث يعطي لكل حرف رقم معين يدل عليه. فكانوا من تشكيلة هذه الحروف ومجموعها يصلون إلى ما تعنيه من تاريخ مقصود وبالعكس كانوا يستخدمون الأرقام للوصول إلى النصوص.
    فمثلا ذكر العلامة حافظ أحمد حكمي - رحمه الله في منظومته العصماء في العقيدة " سلم الوصول" في آخر بيت منها قوله :
    أبياتها " يسر " بعد "الجمل*** تأريخها "الغفران" فافهم وادع لي
    (بعد الجمل أي : بحساب الجمل)
    فعدد الأبيات هو في كلمة "يسر" وتأريخها في كلمة "الغفران". . .

    وأما من أورده في تفسير القرآن العظيم ، ونقله عند تفسير أوائل السور المفتتحة بالحروف ( ألم، المص، كهيعص. . .)فهو قول واه ومردود .
    وما نقل عن أهل التفسير من اجتهادات في تفسيرها بهذا الحساب فإنها آراء لا تفيد القطع ،ومن المعلوم بداهة عندنا نحن المسلمين أن أقوال العلماء - مهما بلغت- يحتج لها ولا يحتج بها فلا حجة في قول احد دون النص الصريح من القرآن أو من السنة

    قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله -:(وأما من زعم أنها دالة على معرفة العدد وأنه يستخرج من ذلك أوقات الحوادث والفتن والملاحم فقد ادعى ما ليس له. وطار في غير مطاره وقد ورد في ذلك حديث ضعيف. وهو مع ذلك ادل على بطلان هذا المسلك من التمسك به على صحته..)

    و قال العلامة السيد رشيد رضا : (إن أضعف ما قيل في هذه الحروف وأسخفه أن المراد بها الاشارة بأعدادها في حساب الجمل الى مدة هذه الأمة أو ما يشابه ذلك).

    وليعلم أن ما ورد على لسان النصارى من حسابات فهو أقرب إلى اللعب منه إلى النظر الصحيح ، وهو من قبيل اتباع الظن وما تهوى الأنفس ،
    وأما ما نسبتموه إلى عثمان رضي الله عنه من قولكم :
    "لقد كان عثمان ذكيا حينما جمع القرآن ولاحظ أن محمدا لم يتخذ خطا واحدا ليجاوب فيها على التساؤلات الملحه حول السيد المسيح , وكان العرب أيضاً أصبحت لهم كيان سياسى وشعور بالسيادة , وكان الدين هو أهم مقومات الإندفاع نحو التسلط وإحتلال الأراضى فالهدف المعلن هو نشر الدين الإسلامى وتكون الأرض لله ) الدين لله ) ولكن المعنى الباطنى هو لا يعدو عن إحتلال , وكان الإستعمار الإسلامى من أسوأ أنواع الإستعمار الذى عرفته البشرية , ولما كان القرآن هو الركيزة الأساسيه فكان لابد بوضع سياستهم من خلاله وعنوان القرآن الرئيسى هو إطاعه الله ورسوله أما فيما عدا ذلك فكل ما تريده هو موجود وكل ما تشتهيه ستناله فى الأرض والجنه القرآنيه إفعل ما بدا لك من منهيات نهى عنها إله اليهودية والمسيحية والله غافر الذنوب .
    ولكن خوفا على النهايه المحتومه والعذاب الأبدى من عدم الإعلان عن قضيه المسيحين وإعتقادهم فى المسيح وهى الصلب والفداء والخلاص فذكرها عثمان فى رموز غاية فى التعقيد لكى لا يفهمها عامه الناس وتظل الحروب قائمة والكنوز مفتوحه تهل عليهم من أقطار الأرض وبلادها المفتوحة ولكن الحكم فى النهايه للمسيح وهم يعرفون ذلك والألغاز القرآنيه كتبت فى صورة حروف وقد إستطاع بعض الباحثين حل رموزها عن طريق حروف أبجد هوز الشهيرة
    "

    فالجواب أولا : أين إسناد هذا النقل وبيان صحته ؟ ، وما دليلكم على هذه الكانات ؟؟ ( كان وكان )فهذ الكلام الذي لم تذكروا له إسنادا لاينبني عليه شيء، ومجرد دعوى بلا برهان !! ، فلم يذكر هذا أحد ممن يعتمد عليه في النقل، ثم إن أقل ما يجب على المحتج بالمنقولات أن يذكر إسنادها حتى ينظر فيها اما إلقاء الكلام هكذا جزافا فلا يعجز عنه أحد !

    ثانيا : إن كان حساب الجمل هذا معتمدا في تفسير النصوص على هذا النحومن الحجية و الاعتماد ،فعندنا من يستعمله ويصل به إلى تفسير كتبكم على نحو يثبت به صحة معتقدنا على الرابط :
    http://www.alargam.com/sorts/majdi/1001.htm


    فما جوابكم ؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    الصورة الرمزية دفاع
    دفاع غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    2,581
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    01:36 AM

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    682
    آخر نشاط
    07-12-2011
    على الساعة
    12:46 AM

    افتراضي

    لا تعليق

  8. #8
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lamia_mh مشاهدة المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم
    قرأت ف احد المواقع ما يلى ونفسى أفهم
    الحروف الهجائية العربية لها أرقام , بحيث أنه يمكن الإستدلال على معانى الكلمات الغير مفهومه بتحويل حروفها إلى أرقام وبمضاهاه مجموع هذه الأرقام بما يتساوى بنفس مجموع حروف أخرى يمكن الوصول إلى معنى الكلمه غير المفهومة
    وفيما يلى الحروف العربية معطاه لكل منها رقما أى يساويها رقماً
    وهو ما تعلمناه فى اللغة العربية بما يعرف بحروف الأبجد هوز

    هـــــــــــــــــــو ز


    أ بـــــــــــــــجــــــــــــــــد

    ز و هـ د ج ب أ 7 6 5 4 3 2 1


    كــــــــــلـــــــمــــــــــن


    حــــــــــــطـــــــى

    ن م ل ك ى ط ح 50 40 30 20 10 9 8


    ق ر شـــــــــت


    ســــــــعـــــــفـــــــــص

    ت ش ر ق ص ف ع س 400 300 200 100 90 80 70 60



    ضــــــــــظــــــــــغ


    ثـــــــــــــخــــــــــذ

    غ ظ ض ذ خ ث
    100 900 800 700 600 500

    وهذا الترتيب للحروف ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ ) هو الترتيب القديم الذي عرفه العرب وقت كتابة القرآن ، حيث ورد في السنة النبوية أن هذه الحروف كانت رسالة آدم ، وقد غير العرب المسلمين طريقة ترتيبها في اللغة العربية بعد عشرات السنين فأصبحت أ ، ب ، ت ، ث .... وذلك تسهيلاً لحفظها بجعل الحروف المتشابهة في الشكل متتابعة في الترتيب
    لقد كان عثمان ذكيا حينما جمع القرآن ولاحظ أن محمدا لم يتخذ خطا واحدا ليجاوب فيها على التساؤلات الملحه حول السيد المسيح , وكان العرب أيضاً أصبحت لهم كيان سياسى وشعور بالسيادة , وكان الدين هو أهم مقومات الإندفاع نحو التسلط وإحتلال الأراضى فالهدف المعلن هو نشر الدين الإسلامى وتكون الأرض لله ) الدين لله ) ولكن المعنى الباطنى هو لا يعدو عن إحتلال , وكان الإستعمار الإسلامى من أسوأ أنواع الإستعمار الذى عرفته البشرية , ولما كان القرآن هو الركيزة الأساسيه فكان لابد بوضع سياستهم من خلاله وعنوان القرآن الرئيسى هو إطاعه الله ورسوله أما فيما عدا ذلك فكل ما تريده هو موجود وكل ما تشتهيه ستناله فى الأرض والجنه القرآنيه إفعل ما بدا لك من منهيات نهى عنها إله اليهودية والمسيحية والله غافر الذنوب .
    ولكن خوفا على النهايه المحتومه والعذاب الأبدى من عدم الإعلان عن قضيه المسيحين وإعتقادهم فى المسيح وهى الصلب والفداء والخلاص فذكرها عثمان فى رموز غاية فى التعقيد لكى لا يفهمها عامه الناس وتظل الحروب قائمة والكنوز مفتوحه تهل عليهم من أقطار الأرض وبلادها المفتوحة ولكن الحكم فى النهايه للمسيح وهم يعرفون ذلك والألغاز القرآنيه كتبت فى صورة حروف وقد إستطاع بعض الباحثين حل رموزها عن طريق حروف أبجد هوز الشهيرة

    *******************************************************


    الله هو هلال


    أ , ل , ل , ه = الله = هـ , ل , أ , ل = هــــــــــــــلال = 66= نفس الحروف


    أ = 1 , ل = 30 , ل = 30 , ل = 30 , هـ = 5


    1 + 30 + 30 + 5 = 66


    **********************************************************


    كـــهـــيــعـــص – ك هـ ى ع ص (بداية سورة مريم)



    كهيعص إسم إلهى راجع تفسير القرآن للقرطبى وابن كثير أسفل الصفحة

    وبالرجوع إلى ما يعادل هذه الحروف بالأرقام نجد أن :-
    ك = 20 , هـ = 5 , ى= 10 , ع = 70 , ص = 90 مجموعهم
    20+ 5+ 10+ 70+ 90 =195 وإذا ثبتنا هذا المجموع وغيرنا الحروف بحروف أخرى تكون كلمات مفهومه مع المحافظة على المجموع السابق نصل إلى نتيجه نفهم بها الألغاز القرآنية من خلال القواعد العربية عن طريق ابجد هوز
    ا=1, ل=30 , م=40 , س= 60, ى= 10, ح= 8 , ا=1 , ل=30 , هـ=5,ى=10 مجموعهم :- 1+30+40+60+10+8+ 1+30+5+10= 195
    وبما أن مجموع الحروف القرآنيه هى نفسها مجموع الحروف الأخرى فهى تساويها فى الأرقام أى أن كل منهما تساوى 195 وتتساوى فى والمعنى أى أن

    ك هـ ى ع ص = ا ل م س ى ح ا ل هـ ى التى هى

    المسيح إلهى

    تفسير الطبـــــرى وأبن كثير يؤيد هذا الإسم
    الله مبدع كل حكمة ومنشئ كل قول وهو يستطيع أن يوحى بما ليس فى فكر بشر 0 وهذا التكرار الغريب فى القرآن إنما يدل على أن كاتبة يفتقر إلى الفكر المنظم كما يدل أيضا أن مصدر معلوماته لم يمده بالمعلومات الكافيه التى يملأ بها كتابه - فوضع المعلومات التى لديه فى أماكن متفرقه من السور , فخرج القرآن بصورته الحاليه بما فيه من عيوب لما فيها من سجع متكلف. وخلل وملل فأدى هذا إلى البعد عن ضروب البلاغة التى قيل أن القرآن يتميز بها !
    سورة مريم مكية إلا آيتي ( 58 ) و ( 71 ) فمدنيتان وآياتها 98 نزلت بعد فاطر ولما كانت وقعة بدر , وقتل الله فيها صناديد الكفار , قال كفار قريش : إن ثأركم بأرض الحبشة , فأهدوا إلى النجاشي, وابعثوا إليه رجلين من ذوي رأيكم لعله يعطيكم من عنده من قريش , فتقتلونهم بمن قتل منكم ببدر ; فبعث كفار قريش عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة , فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعثهما , فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري , وكتب معه إلى النجاشي , فقدم على النجاشي , فقرأ كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم دعا جعفر بن أبي طالب والمهاجرين , وأرسل إلى الرهبان والقسيسين فجمعهم , ثم أمر جعفر أن يقرأ عليهم القرآن , فقرأ سورة مريم " كهيعص " وقاموا تفيض أعينهم من الدمع
    وفي السيرة ; فقال النجاشي : هل معك مما جاء به عن اللهشيء ؟ قال جعفر : نعم ; فقال له النجاشي : اقرأه علي . قال : فقرأ " كهيعص " فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته , وبكت أساقفتهمحتى أخضلوا لحاهم حين سمعوا ما يتلى عليهم ; فقال النجاشي: هذا والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة , انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكما أبدا ; وذكر تمام الخبر .وعن ابن عباس أيضا : هو اسم من أسماء الله تعالى ; وعن علي رضي الله عنه هو اسم الله عز وجل وكان يقول : يا كهيعص اغفر لي ; ذكره الغزنوي . السدي : هو اسم الله الأعظمالذي سئل به أعطى , وإذا دعي به أجاب


    تفسير الطبري



    ويذكر العلامة جواد على بل أنه يؤكد على وجود جواد على المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – د. جواد علي ص 387 ألفاظ وكلمات من اللغة الحبشية فى القرآن فيقول : " وقد عرض علماء اللغة المسلمون والمستشرقون لعدد من الألفاظ العربية، ذكروا انها من أصل حبشي، وهي من الإلفاظ التي كانت مستعملة معروفة قبل الإسلام، وقد ورد بعضها في القرآن الكريم وفي الشعر المنسوب إلى الجاهليين. ومثل هذه الألفاظ تستحق أن تكون موضع درس وتحيص لمعرفه صحة أصلها ونسبها ودرجة أرومتها في الحبشية، لمعرفة أثر الأحباش في العرب "

    القول في تأويل قوله تعالى : { كهيعص } اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى ذكره : كاف من { كهيعص } فقال بعضهم : تأويل ذلك أنها حرف من اسمه الذي هو كبير , دل به عليه , واستغنى بذكره عن ذكر باقي الاسم


    وقال الذين فسروا ذلك هذا التفسير الهاء من كهيعص : حرف من حروف اسمه الذي هو هاد


    وقال آخرون : بل هذه الكلمة كلها اسم من أسماء الله تعالى


    ذكر من قال ذلك : 17678 - حدثني محمد بن خالد بن خداش , قال : ثني سالم بن قتيبة , عن أبي بكر الهذلي , عن عاتكة , عن فاطمة ابنة علي قالت : كان علي يقول :


    يا { كهيعص } : اغفر لي .


    17679 - حدثني علي , قال : ثنا عبد الله , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , في قوله :


    { كهيعص } قال : فإنه قسم أقسم الله به , وهو من أسماء الله


    تفسير ابن كثير

    http://quran.al-islam.com//Tafseer/D...Sora=19&nAya=1

    كهيعص



    سورة مريم :


    وقد روى محمد بن إسحاق في السيرة من حديث أم سلمة وأحمد بن حنبل عن ابن مسعود في قصة الهجرة إلى أرض الحبشة من مكة أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قرأ صدر هذه السورة على النجاشي وأصحابه


    وقيل هي اسم من أسماء الله تعالى فقال عنها في فواتح السور من أسماء الله تعالى

    وكذلك قال سالم بن عبد الله وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكبير وقال شعبة عن السدي بلغني أن ابن عباس قال الم اسم من أسماء الله الأعظم.
    هكذا رواه ابن أبي حاتم من حديث شعبة ورواه ابن جرير عن بندار عن ابن مهدي عن شعبة قال سألت السدي عن حم وطس والم فقال قال ابن عباس هي اسم الله الأعظم

    وقال ابن جرير وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو النعمان حدثنا شعبة عن إسماعيل السدي عن مرة الهمذاني قال : قال عبد الله فذكر نحوه . وحكي مثله عن علي وابن عباس وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس هو قسم أقسم الله به وهو من أسماء الله تعالى

    وروينا أيضا من حديث شريك بن عبد الله بن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس : الم قال أنا الله أعلم .
    وكذا قال سعيد بن جبير وقال السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني عن ابن مسعود وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الم قال أما الم فهي حروف استفتحت من حروف هجاء أسماء الله تعالى.
    قال وأبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية في قوله تعالى الم قال هذه الأحرف الثلاثة من التسعة والعشرين حرفا دارت فيها الألسن كلها ليس منها حرف إلا وهو مفتاح اسم من أسمائه وليس منها حرف إلا وهو من آلائه وبآلائه ليس منها حرف إلا وهو في مدة أقوام وآجالهم. قال عيسى ابن مريم عليه السلام وعجب : فقال أعجب أنهم يظنون بأسمائه ويعيشون في رزقه فكيف يكفرون به فالألف مفتاح الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد فالألف آلاء الله واللام لطف الله والميم مجد الله والألف سنة واللام ثلاثون سنة والميم أربعون سنة .
    هذا لفظ ابن أبي حاتم ونحوه رواه ابن جرير ثم شرع يوجه كل واحد من هذه الأقوال ويوفق بينها وأنه لا منافاة بين كل واحد منها وبين الآخر وأن الجمع ممكن فهي أسماء للسور ومن أسماء الله تعالى يفتتح بها السور فكل حرف منها دل على اسم من أسمائه وصفة من صفاته كما افتتح سورا كثيرة بتحميده وتسبيحه وتعظيمه قال ولا مانع من دلالة الحرف منها على اسم من أسماء الله وعلى صفة من صفاته وعلى مدة وغير ذلك

    الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون


    الألف واحد واللام ثلاثون والميم أربعون والصاد تسعون


    الألف واحدة واللام ثلاثون والراء مائتان فهذه إحدى وثلاثون


    الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون والراء مائتان


    الروض الأنف >> الجزء الثاني >> يما نزل في أبي ياسر وأخيه >> الألف واحدة واللام ثلاثون والميم أربعون



    ************************************************************ **********************


    حـــــم , عسق ( بداية سورة الشورى)


    وبالمثل سنحاول أن نطبق القاعدة مرة أخرى


    ح = 8 , م =40 , ع= 70 , س= 60 , ق= 100


    مجموعهم 8+ 40 + 70 + 60+ 100= 278


    ومع تغير الحروف بحروف أخرى تتساوى مع المجموع السابق


    ا=1 , ل=30 , م=40 , س=60, ى= 10 ,ح=8, هـ=5 , و= 6 , ب=2


    ن = 50 , ا= 1 , ل= 30 , ل = 30 هـ = 5 وعند جمعهم


    1+ 30+40+60+10+ 8 + 5+ 6+ 2+ 50 + 1+ 30+30+5 = 278


    وتصبح الحروف المبهمه الغير مفهومه حم , عسق فى سوره الشورى هى

    المسيح هو بن الله


    ************************************************************ **********************


    (الــــــمــر - ال م ر ( بداية سورة الرعد)



    ا=1, ل=30 , م= 40 , ر=200 وعند جمعهم


    1+ 30+ 40+ 200= 271 ولما كانت هذه الحروف غير مفهومه وعند تغير هذه الحروف بأخرى مفهومه ولها نفس العدد يتضح معناها


    ا=1, ل=30 , م=40 , س=60 , ى=10 , ح=8 , ص=90 , ل=30 , ب=2


    1+30+40+60+10+8+90+30+2=271


    وتصبح الحروف المبهمة الغير مفهومة كلمات مفهومة يستطيع الناس قراءتها وهى


    المسيح صلب


    *******************************************************

    بحث غير مكتمل
    أن العرب أطلقوا أبن آمنه أى الذى عرف فيما بعد يأسم محمد كان فى الأصل أسمه قثم أو قوثامة أي (أبي قوثامة = 666) (حياة محمد – الدكتور محمد حسين هيكل ص39 أسم محمـــــــــــد فماذا تعنى كلمة محمـــد التى أطلقها العرب عليه .
    وتعالوا بنا نعرف لمـــــــاذا أطلق عليه العرب هذا الأسم بنفس الطريقة السابقة
    م = 40 , ح = 8 , م = 40 , د = 4 وعند جمعهم
    40 + 8 + 40 + 4 = 192

    لا حول ولا قوة إلا بالله
    أنا أشك فى القدرات العقلية لطارح الشبهة
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    476
    آخر نشاط
    06-01-2012
    على الساعة
    01:13 AM

    افتراضي

    انا كدة هابداء اخد دوا ضغط بسببهم

    هاتولنا حد كبير عاقل نكلمة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    89
    آخر نشاط
    10-12-2012
    على الساعة
    02:51 AM

    افتراضي

    بصراحةمهزلة

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

سؤال حول شبهات النصارى عن الحروف المقطعة بالقران الكريم


LinkBacks (?)

  1. -
    Refback This thread
    25-03-2014, 03:57 PM
  2. 15-01-2011, 10:29 PM
  3. 15-01-2011, 04:25 PM

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل كل الإعجاز واقع في كل آية من القرآن ؟ وما سر الحروف المقطعة ؟
    بواسطة ayoop2 في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 14-05-2014, 12:05 AM
  2. سر الحروف المقطعة لفواتح السور
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 11-06-2013, 10:46 PM
  3. توجيه النظر إلى معاني الحروف المقطعة
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-01-2010, 02:00 AM
  4. حوار حول الحروف المقطعة
    بواسطة Dr.Truth في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 05-08-2008, 07:53 AM
  5. الحروف المقطعة فى أول بعض السور
    بواسطة @ سالم @ في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-10-2007, 10:14 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

سؤال حول شبهات النصارى عن الحروف المقطعة بالقران الكريم

سؤال حول شبهات النصارى عن الحروف المقطعة بالقران الكريم