عائشة، 8 سنوات ام 18 سنة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

دونالد ترامب.. خلفيات و وعود.. بقلم: د. زينب عبد العزيز » آخر مشاركة: دفاع | == == | بالصور.. هنا "مجمع البحرين" حيث التقى الخضر بالنبي موسى » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | بيان ان يسوع هو رسول الله عيسى الذى نزل عليه الانجيل وبلغه وبالادله المصوره من كتابكم المقدس » آخر مشاركة: عبد الرحيم1 | == == | بالروابط المسيحيه:البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم يعترف بإباحيه نشيد الإنشاد!(فضيحة) » آخر مشاركة: نيو | == == | سؤال جرىء(الحلقه 11):لو كان محمد نبيا كاذبا..لماذا يحمل نفسه مثل هذا؟؟ » آخر مشاركة: نيو | == == | نواقض الإسلام العشرة .....لابد ان يعرفها كل مسلم » آخر مشاركة: نيو | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: نيو | == == | لتصمت نساؤكم في الكنائس : تطبيق عملي ! » آخر مشاركة: نيو | == == | يسوع اكبر كاذب بشهاده العهد الجديد » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | سيدنا عيسى عليه السلام في عين رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

عائشة، 8 سنوات ام 18 سنة

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 4 5
النتائج 41 إلى 49 من 49

الموضوع: عائشة، 8 سنوات ام 18 سنة

  1. #41
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أولا أكرر ما ذكرته سابقا منعا للتشتت

    الاسم :عائشة بنت أبى بكر : الصديق التيمية ، أم المؤمنين ، أم عبد الله ( و أمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب )
    الطبقة : 1 : صحابية
    الوفاة : 57 هـ على الصحيح ، و قيل 58 هـ
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا ، و أفضل أزواج النبى صلى الله عليه وسلم إلا خديجة )
    رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : أم المؤمنين ، أفقه نساء الأمة ، و مناقبها جمة )


    ........................





    صفة الصفوة - (ج 2 / ص 38)
    قال الواقدي توفيت عائشة رضي الله عنها ليلة الثلاثاء لسبع عشرة من رمضان سنة ثمان وخمسين وهي إبنة ست وستين سنة
    وقال غيره توفيت سنة سبع وخمسين وأوصت أن تدفن بالبقيع مع صواحباتها وصلى عليها أبو هريرة وكان خليفة مروان بالمدينة


    المنتخب من ذيل المذيل - (ج 1 / ص 94)
    قال صلى أبو هريرة على عائشة في رمضان سنة 58 وتوفيت بعد الايتار وقال محمد بن عمر توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من رمضان سنة 58 ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهى يومئذ ابنة ست وستين سنة


    تاريخ دمشق - (ج 3 / ص 203)
    توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهي يومئذ ابنة ست وستين سنة


    ...............

    عمر السيدة عائشة رضي الله عنها في عام الهجرة( تقريبا ) = 66 - 57 =9 سنوات


    أيضا




    الاسم :أسماء بنت أبى بكر : الصديق ( زوج الزبير بن العوام ، و شقيقة عبد الله بن أبى بكر )
    الطبقة : 1 : صحابية
    الوفاة : 73 هـ أو 74 هـ بـ مكة
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : من كبار الصحابة )
    رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : من المهاجرات )




    الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (ج 2 / ص 74)
    قال ابن إسحاق: إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد إسلام سبعة عشر إنساناً واختلف في مكث أسماء بعد ابنها عبد الله فقيل عاشت بعده عشر ليال وقيل عشرين يوماً وقيل بضعاً وعشرين يوماً حتى أتى جواب عبد الملك بإنزال ابنها من الخشبة وماتت وقد بلغت مائة سنة.


    عمر السيدة أسماء رضي الله عنها عام الهجرة ( تقريبا ) = 100- 74 = 26 سنة

    الفرق بين عائشة رضي الله عنها والسيدة أسماء رضي الله عنها (تقريبا)= 26 - 9= 15 سنة

    وليس الفرق 10 سنوات كما جاء في المقال ونص علي اتفاق الأمة علي ذلك


    وبهذا نهدم الأساس الذي بني عليه المقال الأحنبي ل Shanavas
    وهو مسلم روسي

    والذي نقله عنه اسلام بحيري ونسبه إلي نفسه

    والفضل لله سبحانه وتعالي ثم للكاتب نادر قريط في اكتشاف هذه السرقة للمقال


    ......................

    الخلاصة


    السنن الكبرى للنسائي - (ج 3 / ص 279)
    (5365) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا يحيى بن آدم قال ثنا أبو بكر وهو بن عياش عن الاجلح عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع سنين


    ....................

    معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 22 / ص 251)
    6744 - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى (1) بي وأنا بنت تسع سنين »
    __________
    (1) البناء : الدخول بالزوجة


    ...................................


    المعجم الأوسط - (ج 7 / ص 94)
    6957 - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي ثنا بكر بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست سنين وأدخلت عليه وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسعا فهلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ثماني عشرة


    ..................


    المعجم الكبير - (ج 23 / ص 19)
    40 - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة بنت أبي بكر الصديق ولم ينكح بكرا غيرها وهي يومئذ بنت ست سنين وقد زعموا أن جبريل قال : هذه امرأتك قبل أن يتزوجها فتزوجها بمكة قبل الهجرة وبعد وفاة خديجة ثم ابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وتوفي عنها وهي بنت ثمانية عشر سنة

    ...................................................

    صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1415)
    3683 - حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال
    : توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين
    [ ش ( نكح ) عقد عقد زواجه عليها . ( بنى بها ) دخل بها ]

    .............


    صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1973)
    4841 - حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين
    وقال هشام وأنبئت أنها كانت عنده تسع سنين
    [ ر 3681 ]

    ..................


    صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1980)
    4863 - حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة
    : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة وهي ابنة ست سنين وبنى بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا
    [ ر 3681 ]

    ................

    صحيح مسلم - (ج 4 / ص 142)
    3545 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِى وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.


    .................

    مسند أحمد - (ج 40 / ص 183)
    24152 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
    تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِ عَشْرَةَ


    ...............

    التبويب الموضوعي للأحاديث - (ج 1 / ص 18782)
    حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت * أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسع سنين
    الطبراني في معجمه الكبير ج23/ص23 ح55

    ............


    ..........



    ونكرر دائما




    تزوج الرسول صلي الله عليه وسلم السيدة عائشة رضي الله عنها بأمر من الله سبحانه وتعالي


    صحيح مسلم - (ج 7 / ص 134)
    6436 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى الرَّبِيعِ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أُرِيتُكِ فِى الْمَنَامِ ثَلاَثَ لَيَالٍ جَاءَنِى بِكِ الْمَلَكُ فِى سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِىَ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ».
    __________
    معانى بعض الكلمات :
    السرقة : قطعة من الحرير الجيد

    ...............


    وأكرر هذا الجزء بالذات

    وأسأل هو مفهوم للجميع أم لا ؟

    عمر السيدة عائشة رضي الله عنها في عام الهجرة( تقريبا ) = 66 - 57 =9 سنوات


    عمر السيدة أسماء رضي الله عنها عام الهجرة ( تقريبا ) = 100- 74 = 26 سنة

    الفرق بين عائشة رضي الله عنها والسيدة أسماء رضي الله عنها (تقريبا)= 26 - 9= 15 سنة

    التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried ; 25-10-2008 الساعة 11:33 PM
    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

    التدمير الشامل
    قتل لأطفال

    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
    سفر هوشع -
    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

    .......
    أقتلوا للهلاك
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

    ......
    انجيل لوقا -
    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

  2. #42
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2016
    على الساعة
    06:58 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الرد الآن إن شاء الله تعالي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أولا أكرر ما ذكرته سابقا منعا للتشتت

    الاسم :عائشة بنت أبى بكر : الصديق التيمية ، أم المؤمنين ، أم عبد الله ( و أمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب )
    الطبقة : 1 : صحابية
    الوفاة : 57 هـ على الصحيح ، و قيل 58 هـ
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا ، و أفضل أزواج النبى صلى الله عليه وسلم إلا خديجة )
    رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : أم المؤمنين ، أفقه نساء الأمة ، و مناقبها جمة )


    ........................





    صفة الصفوة - (ج 2 / ص 38)
    قال الواقدي توفيت عائشة رضي الله عنها ليلة الثلاثاء لسبع عشرة من رمضان سنة ثمان وخمسين وهي إبنة ست وستين سنة
    وقال غيره توفيت سنة سبع وخمسين وأوصت أن تدفن بالبقيع مع صواحباتها وصلى عليها أبو هريرة وكان خليفة مروان بالمدينة


    المنتخب من ذيل المذيل - (ج 1 / ص 94)
    قال صلى أبو هريرة على عائشة في رمضان سنة 58 وتوفيت بعد الايتار وقال محمد بن عمر توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من رمضان سنة 58 ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهى يومئذ ابنة ست وستين سنة


    تاريخ دمشق - (ج 3 / ص 203)
    توفيت عائشة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة مضت من شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ودفنت من ليلتها بعد الوتر وهي يومئذ ابنة ست وستين سنة


    ...............

    عمر السيدة عائشة رضي الله عنها في عام الهجرة( تقريبا ) = 66 - 57 =9 سنوات


    أيضا




    الاسم :أسماء بنت أبى بكر : الصديق ( زوج الزبير بن العوام ، و شقيقة عبد الله بن أبى بكر )
    الطبقة : 1 : صحابية
    الوفاة : 73 هـ أو 74 هـ بـ مكة
    روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
    رتبته عند ابن حجر : صحابية ( قال ابن حجر : من كبار الصحابة )
    رتبته عند الذهبي : صحابية ( قال : من المهاجرات )




    الإستيعاب في معرفة الأصحاب - (ج 2 / ص 74)
    قال ابن إسحاق: إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد إسلام سبعة عشر إنساناً واختلف في مكث أسماء بعد ابنها عبد الله فقيل عاشت بعده عشر ليال وقيل عشرين يوماً وقيل بضعاً وعشرين يوماً حتى أتى جواب عبد الملك بإنزال ابنها من الخشبة وماتت وقد بلغت مائة سنة.


    عمر السيدة أسماء رضي الله عنها عام الهجرة ( تقريبا ) = 100- 74 = 26 سنة

    الفرق بين عائشة رضي الله عنها والسيدة أسماء رضي الله عنها (تقريبا)= 26 - 9= 15 سنة

    وليس الفرق 10 سنوات كما جاء في المقال ونص علي اتفاق الأمة علي ذلك



    وأسأل هو مفهوم للجميع أم لا ؟

    عمر السيدة عائشة رضي الله عنها في عام الهجرة( تقريبا ) = 66 - 57 =9 سنوات


    عمر السيدة أسماء رضي الله عنها عام الهجرة ( تقريبا ) = 100- 74 = 26 سنة

    الفرق بين عائشة رضي الله عنها والسيدة أسماء رضي الله عنها (تقريبا)= 26 - 9= 15 سنة

    أخى الكريم أ خالد
    أود أن أنبه أننا لا نريد الإستدلال بكلام وارد فى بعض الكتب بغير سند صحيح متصل لإثبات أن عمر أمنا عائشة رضى الله عنها الصديقة بنت الصديق كان 9 سنوات أو أكثر
    نحن لا نريد إلا أن نستخدم أخبار لها سند متصل
    فما الدليل أن خبر أن السيدة عائشة رضى الله عنها ماتت سنة 58 و هى بنت 66 صحيح
    و لم لا يكون مصدر الخبر مثلا حسابات قائمة على حديث البخاري؟
    و نفس ما أقوله لك أخى الفاضل هو نفسه ما قلته للأخ مصعب
    لا داعى لإستخدام أقوال وردت فى الكتب بغير سند صحيح متصل
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  3. #43
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2016
    على الساعة
    06:58 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم


    السنن الكبرى للنسائي - (ج 3 / ص 279)
    (5365) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا يحيى بن آدم قال ثنا أبو بكر وهو بن عياش عن الاجلح عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع سنين


    ....................

    معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 22 / ص 251)
    6744 - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى (1) بي وأنا بنت تسع سنين »
    __________
    (1) البناء : الدخول بالزوجة


    ...................................


    المعجم الأوسط - (ج 7 / ص 94)
    6957 - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي ثنا بكر بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست سنين وأدخلت عليه وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسعا فهلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ثماني عشرة


    ..................


    المعجم الكبير - (ج 23 / ص 19)
    40 - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة بنت أبي بكر الصديق ولم ينكح بكرا غيرها وهي يومئذ بنت ست سنين وقد زعموا أن جبريل قال : هذه امرأتك قبل أن يتزوجها فتزوجها بمكة قبل الهجرة وبعد وفاة خديجة ثم ابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وتوفي عنها وهي بنت ثمانية عشر سنة

    ...................................................

    صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1415)
    3683 - حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال
    : توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين
    [ ش ( نكح ) عقد عقد زواجه عليها . ( بنى بها ) دخل بها ]

    .............


    صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1973)
    4841 - حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين
    وقال هشام وأنبئت أنها كانت عنده تسع سنين
    [ ر 3681 ]

    ..................


    صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1980)
    4863 - حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة
    : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة وهي ابنة ست سنين وبنى بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا
    [ ر 3681 ]

    ................

    صحيح مسلم - (ج 4 / ص 142)
    3545 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِى وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.


    .................

    مسند أحمد - (ج 40 / ص 183)
    24152 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
    تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِ عَشْرَةَ


    ...............

    التبويب الموضوعي للأحاديث - (ج 1 / ص 18782)
    حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت * أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسع سنين
    الطبراني في معجمه الكبير ج23/ص23 ح55

    ............


    ..........


    أكرر الحديث الصحيح هو الفيصل هو الجوكر
    لم؟
    ليس تقديسا لصحيح البخارى
    و لكن لأنه منقول بسند صحيح متصل من الرواة
    و ليس خبر موجود فى كتاب بغير أى إسناد
    ولكن
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  4. #44
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2016
    على الساعة
    06:58 AM

    افتراضي

    ######################
    التعديل الأخير تم بواسطة شبكة بن مريم الإسلامية ; 26-10-2008 الساعة 12:46 AM
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  5. #45
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    أخي الدكتور عبد الرحمن

    ذكرت لكم أحادي البخاري رحمه الله تعالي فتجرأتم عليه وبدأتم في مناقشة البخاري
    وهو أمير المؤمنين في الحديث الشريف
    ونسبة الخطأ عنده كنسبة أستاذ الجامعة في كلية الهندسة عندما يجمع 1+1=2
    فعلم الحديث عنده ليس لمثلي أن يناقشه

    وصبرا علي إخواني
    بدأت معكم في البحث التاريخي وأثبت لكم بفضل الله سبحانه وتعالي بحسابات تاريخية بعيدة عن البخاري رحمه الله تعالي

    ها أنتم تعترضون أيضا علي الحسابات التاريخية
    وتطلب حضرتك السند المتصل


    إن الحل الوحيد

    هو

    البخاري ومسلم رحمها الله تعالي وغيرهم من كتب السنة


    الخلاصة



    السنن الكبرى للنسائي - (ج 3 / ص 279)
    (5365) أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنا يحيى بن آدم قال ثنا أبو بكر وهو بن عياش عن الاجلح عن بن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع سنين



    ....................


    معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 22 / ص 251)
    6744 - حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا يحيى بن هاشم ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : « تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى (1) بي وأنا بنت تسع سنين »
    __________
    (1) البناء : الدخول بالزوجة



    ...................................



    المعجم الأوسط - (ج 7 / ص 94)
    6957 - حدثنا محمد بن علي المروزي ثنا محمد بن عبد الكريم العبدي ثنا بكر بن يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ست سنين وأدخلت عليه وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسعا فهلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا بنت ثماني عشرة



    ..................



    المعجم الكبير - (ج 23 / ص 19)
    40 - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام ثنا زهير بن العلاء القيسي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة بنت أبي بكر الصديق ولم ينكح بكرا غيرها وهي يومئذ بنت ست سنين وقد زعموا أن جبريل قال : هذه امرأتك قبل أن يتزوجها فتزوجها بمكة قبل الهجرة وبعد وفاة خديجة ثم ابتنى بها بالمدينة وهي بنت تسع سنين وتوفي عنها وهي بنت ثمانية عشر سنة


    ...................................................


    صحيح البخاري - (ج 3 / ص 1415)
    3683 - حدثني عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه قال
    : توفيت خديجة قبل مخرج النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة بثلاث سنين فلبث سنتين أو قريبا من ذلك ونكح عائشة وهي بنت ست سنين ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين
    [ ش ( نكح ) عقد عقد زواجه عليها . ( بنى بها ) دخل بها ]


    .............



    صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1973)
    4841 - حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها وهي بنت ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين
    وقال هشام وأنبئت أنها كانت عنده تسع سنين
    [ ر 3681 ]


    ..................



    صحيح البخاري - (ج 5 / ص 1980)
    4863 - حدثنا قبيصة بن عقبة حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة
    : تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة وهي ابنة ست سنين وبنى بها وهي ابنة تسع ومكثت عنده تسعا
    [ ر 3681 ]


    ................


    صحيح مسلم - (ج 4 / ص 142)
    3545 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِى وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.



    .................


    مسند أحمد - (ج 40 / ص 183)
    24152 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
    تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانِ عَشْرَةَ



    ...............


    التبويب الموضوعي للأحاديث - (ج 1 / ص 18782)
    حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عائشة قالت * أدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت تسع سنين ومكثت عنده تسع سنين
    الطبراني في معجمه الكبير ج23/ص23 ح55


    ............



    ..........




    ونكرر دائما





    تزوج الرسول صلي الله عليه وسلم السيدة عائشة رضي الله عنها بأمر من الله سبحانه وتعالي



    صحيح مسلم - (ج 7 / ص 134)
    6436 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِى الرَّبِيعِ - حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أُرِيتُكِ فِى الْمَنَامِ ثَلاَثَ لَيَالٍ جَاءَنِى بِكِ الْمَلَكُ فِى سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ. فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ فَإِذَا أَنْتِ هِىَ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ ».
    __________
    معانى بعض الكلمات :
    السرقة : قطعة من الحرير الجيد


    ........


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
    أتمنى أن أجد إجابة دقيقة عن السؤال الآتى
    متى خرج الصديق :radia-icon: مهاجرا للحبشة؟

    الإجابة علي الرابط

    http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/P...ng=A&Id=105753



    ............


    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

    التدمير الشامل
    قتل لأطفال

    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
    سفر هوشع -
    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

    .......
    أقتلوا للهلاك
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

    ......
    انجيل لوقا -
    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

  6. #46
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2016
    على الساعة
    06:58 AM

    افتراضي

    رأيت أن أعود للموضوع لا لمناقشة عمر أمنا عائشة رضى الله عنها
    و لكن لنخرج من الموضوع بفوائد ثلاث
    الأولى
    أن نتعلم ترك الجدال و خاصة فى المسائل التى لا تؤثر على ديننا فى شئ
    أدب علمنا إياه المصطفى

    156742 - أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه
    الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4800
    خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح

    10571 - من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1993
    خلاصة الدرجة: حسن
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  7. #47
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2016
    على الساعة
    06:58 AM

    افتراضي

    ثانيا
    نتعلم احترام الصحيحين
    #############################
    و لكن
    هما أصح كتابان بعد كتاب الله عز و جل
    و حتى نزداد احتراما للصحيحين
    أضع هنا شروط الحديث عند الشيخين


    السؤال




    ما هي شروط قبول الحديث عند البخاري ومسلم؟
    الفتوى






    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فقد قال السخاوي في فتح المغيث: اعلم أنه لم يصرح أحد من الشيخين بشرط في كتابه ولا في غيره كما جزم به غير واحد منهم النووي، وإنما عرف بالسبر كتابيهما، ولذا اختلف الأئمة في ذلك، فقال أبو الفضل بن طاهر الحافظ في جزء سمعناه أفرده لشروط الستة: شرطهما أن يخرجا الحديث المتفق على ثقة نقلته إلى الصحابي المشهور من غير اختلاف بين الثقات الأثبات، ويكون إسناده متصلا غير مقطوع، وإن كان للصحابي روايان فصاعدا فحسن، وإن لم يكن له إلا راو واحد وصح الطريق إليه كفى، وما ادعاه من الاتفاق على ثقة نقلتهما قد لا يخدش فيه وجود حكاية التضعيف في بعضهم ممن قبلهما لتجويز أنهما لم يرياه قادحا فنزلا كلام الجمهور، والمعتمد عندهما منزلة الإجماع، وكذا قوله: من غير اختلاف بين الثقات ليس على إطلاقه، فإنه ليس كل خلاف مؤثر، وإنما المؤثر مخالفة الثقة لمن هو أحفظ منه أو أكثر عددا من الثقات ...</SPAN>
    وقال الحافظ أبو بكر الحازمي في جزء شروط الخمسة مما سمعناه أيضا ما حاصله: أن شرط الصحيح أن يكون إسناده متصلا، وأن يكون راويه مسلما صادقا غير مدلس ولا مختلط متصفا بصفات العدالة ضابطا متحفظا سليم الذهن قليل الوهم سليم الاعتقاد.</SPAN>
    وإن شرط البخاري أن يخرج ما اتصل إسناده بالثقات المتقنين الملازمين لمن أخذوا عنه ملازمة طويلة سفرا وحضرا، وإنه قد يخرج أحيانا ما يعتمده عن أعيان الطبقة التي تلي هذه في الإتقان والملازمة لمن رووا عنه فلم يلزموه إلا ملازمة يسيرة</SPAN></SPAN>
    وأما مسلم فيخرج أحاديث الطبقتين على سبيل الاستيعاب، وقد يخرج حديث من لم يسلم من غوائل الجرح إذا كان طويل الملازمة لمن أخذ عنه؛ كحماد بن سلمة في ثابت البناني فإنه لكثرة ملازمته له وطول صحبته إياه صارت صحيفة ثابت على ذكره وحفظه بعد الاختلاط كما كانت قبله، وعمل مسلم في هذه كعمل البخاري في الثانية.</SPAN></SPAN>
    قلت: </SPAN>ولا يمنع من هذا اكتفاء مسلم في السند المعنعن بالمعاصرة والبخاري باللقاء ولو مرة لمزيد تحريهما في صحيحهما.</SPAN></SPAN>
    وقال ابن الجوزي: اشترط البخاري ومسلم الثقة والاشتهار. قال: وقد تركا أشياء تركها قريب وأشياء لا وجه لتركها، فمما تركه البخاري الراوية عن حماد بن سلمة مع علمه بثقته لأنه قيل إنه كان له ربيب يدخل في حديثه ما ليس منه، وترك الراوية عن سهيل بن أبي صالح لأنه قد تكلم في سماعه من أبيه وقيل صحيفة، واعتمد عليه مسلم لما وجده تارة يحدث عن أبيه وتارة عن عبد الله بن دينار عن أبيه ومرة عن الأعمش عن أبيه، فلو كان سماعه صحيفة كان يروي الكل عن أبيه. انتهى كلام السخاوي.</SPAN></SPAN>
    </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN>وقد ذكر ابن الصلاح رحمه الله: أنه شرط مسلم في صحيحه أن يكون الحديث متصل الإسناد بنقل الثقة عن الثقة من أوله إلى منتهاه سالما من الشذوذ ومن العلة، وهذا هو حد الحديث الصحيح في نفس الأمر، فكل حديث اجتمعت فيه هذه الأوصاف فلا خلاف بين أهل الحديث في صحته.اهـ

    والله أعلم. </SPAN>


    نقلا عن
    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...ang=A&Id=70192
    التعديل الأخير تم بواسطة شبكة بن مريم الإسلامية ; 05-11-2008 الساعة 01:15 AM
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  8. #48
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,196
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-12-2016
    على الساعة
    06:58 AM

    افتراضي

    ثالثا
    نتعلم ردا قاطعا لتلك الشبهة دون الخوض فى سن أمنا عائشة رضى الله عنها
    و قد كتبت الرد أمس و أعيد كتابته هنا للفائدة

    سواء كان النبي تزوج أمنا عائشة رضى الله عنها و هى فى التاسعة أو أكبر
    السؤال هو
    هل اعترض يهودي؟
    هل اعترض منافق؟
    هل اعترض مشرك؟
    هل ورد فى أى حديث صحيح أو ضعيف أو فى أي أثر اعتراض على تلك الزيجة المباركة؟
    لا
    لا
    لا
    فالمعاصرون لم يروا فى تلك الزيجة شبهة
    عرف البيئة لم يكن يستنكر الزيجة
    سواء كانت السيدة عائشة رضى الله عنها بنت تسع أو أكثر
    لا شبهة
    لا وجود إطلاقا لأى شبهة
    و ما هى نتيجة الزيجة المباركة التى تمت بأمر من الله؟
    تعلمنا ديننا من السيدة عائشة رضى الله عنها التى روى عنها أكثر من ألفى حديث
    فالزيجة كانت بحكمة الله عز و جل


    انتهت أقوالى
    موضوع مشابه لأخى الحبيب مسلم 77 بارك الله فيه

    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=20127
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  9. #49
    الصورة الرمزية mos3ab_1
    mos3ab_1 غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    167
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    28-08-2013
    على الساعة
    09:29 AM

    افتراضي

    مشاركة طيبة يا أخي عبد الرحمن، هذا هو فصل الخطاب

    أغلقوا الموضوع بارك الله بكم منعا للجدل

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 4 5

عائشة، 8 سنوات ام 18 سنة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 27-11-2010, 09:26 PM
  2. سنوات ............ الضياع
    بواسطة ابو باسم في المنتدى منتدى الأسرة والمجتمع
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 05-07-2008, 01:56 PM
  3. أكثر مدة للحمل 4 سنوات
    بواسطة الريحانة في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 21-02-2008, 03:52 PM
  4. الفطام بعد 5 سنوات
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الأبحاث والدراسات المسيحية للداعية السيف البتار
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29-03-2007, 04:25 PM
  5. عمرها 9 سنوات وأسلمت
    بواسطة أبـ مريم ـو في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 29-07-2005, 04:17 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

عائشة، 8 سنوات ام 18 سنة

عائشة، 8 سنوات ام 18 سنة