الموضوع: لم أنا مسلم يا غير مسجل؟لكل مسيحى

المرحلة الرابعة
طى السماوات=الانسحاق العظيم

قال تعالى
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ) [الأنبياء: 104

و هناك نظريات لمصير الكون
منها أن تنتهى الطاقة الناتجة عن الانفجار العظيم و التى تؤدى إلى اتساع الكون
و يعود الكون مرة أخرى للانكماش حتى يعود كما كان و تعود السماوات و الأرض رتقا كما كانت فى البدء
رابط من ويكبيديا يتحدث عن الانسحاق العظيم Big crunch

http://en.wikipedia.org/wiki/Big_Crunch
اليوتيوب
http://video.google.co.uk/videosearc...num=4&ct=title#

و كأنى أسمع النصارى يقولون
ما تعتبره إعجازا للقرآن مسروق من كتبنا

جاء فى الإصحاح الأول من الرسالة للعبرانيين

5 فَلأَيِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ قَالَ اللهُ مَرَّةً: «أَنْتَ ابْنِي، أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ!» أَوْ قَالَ أَيْضاً: «أَنَا أَكُونُ لَهُ أَباً، وَهُوَ يَكُونُ لِيَ ابْناً؟»

6 وَعِنْدَمَا يُعِيدُ اللهُ ابْنَهُ الْبِكْرَ إِلَى الْعَالَمِ، يَقُولُ: «وَلْتَسْجُدْ لَهُ مَلاَئِكَةُ اللهِ جَمِيعاً!»
7 وَعَنِ الْمَلاَئِكَةِ يَقُولُ: «قَدْ جَعَلَ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحاً، وَخُدَّامَهُ لَهِيبَ نَارٍ!»
8 وَلَكِنَّهُ يُخَاطِبُ الابْنَ قَائِلاً: «إِنَّ عَرْشَكَ، يَااللهُ، ثَابِتٌ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، وَصَوْلَجَانَ حُكْمِكَ عَادِلٌ وَمُسْتَقِيمٌ.
9 إِنَّكَ أَحْبَبْتَ الْبِرَّ وَأَبْغَضْتَ الإِثْمَ. لِذَلِكَ مَسَحَكَ اللهُ إِلَهُكَ مَلِكاً، إِذْ صَبَّ عَلَيْكَ زَيْتَ الْبَهْجَةِ أَكْثَرَ مِنْ رُفَقَائِكَ!»
10 كَمَا يُخَاطِبُ الابْنَ أَيْضاً بِقَوْلِهِ: «أَنْتَ، يَارَبُّ، وَضَعْتَ أَسَاسَ الأَرْضِ فِي الْبَدَايَةِ. وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ صُنْعُ يَدَيْكَ.
11 هِيَ تَفْنَى، وَأَنْتَ تَبْقَى. فَسَوْفَ تَبْلَى كُلُّهَا كَمَا تَبْلَى الثِّيَابُ، 12 فَتَطْوِيهَا كَالرِّدَاءِ، ثُمَّ تُبَدِّلُهَا. وَلَكِنَّكَ أَنْتَ الدَّائِمُ الْبَاقِي، وَسِنُوكَ لَنْ تَنْتَهِيَ!»

لاحظوا الجملة الأخيرة فتطويها (السماوات) كالرداء
لو فرضنا أن ما سبق صحيح
فالقرآن يتفرد بإشارة عظيمة بعد الحديث عن طى السماوات و هى كما بدأنا أول خلق نعيده
أى أن طى السماوات يعيدها للحالة الأولى التى كانت عليها قبل فتق الرتق (الانفجار العظيم)
فمن أى كتاب نقل النبي كما بدأنا أول خلق نعيده و من أى كتاب نقل أن السماوات و الأرض كانتا رتقا ففتقناهما؟
و إليكم المزيد
الجمل الموجودة بين القوسين فى الرسالة للعبرانيين هى اقتباسات من العهد القديم
و الجملة الأخيرة مقتبسة من المزمور 102
اقرأوا

25 مِنْ قِدَمٍ أَسَّسْتَ الأَرْضَ، وَالسَّمَاوَاتُ هِيَ صُنْعُ يَدَيْكَ.

26 هِيَ زَائِلَةٌ أَمَّا أَنْتَ فَبَاقٍ. تَبْلَى كُلُّهَا كَالثَّوْبِ. وَتَسْتَبْدِلُهَا كَمَا يُسْتَبْدَلُ الرِّدَاءُ القَدِيمُ بِالجَدِيدِ. 27 لَكِنَّكَ أَنْتَ الدَّائِمُ الْخَالِدُ، وَسِنُوكَ لَنْ تَنْتَهِيَ.

و بمقارنة المزمور بنص الرسالة للعبرانيين
نجد أن جملة تطويها كالرداء غير موجودة بالنص الأصلى فى المزمور
أى أن كتاب الرسائل يخطئون فى اقتباساتهم من العهد القديم و يضيفون للآيات ثم يقول القائلون متى حرف الكتاب المقدس؟

المرحلة الخامسة
تبديل السماوات و الأرض = الانفجار العظيم الثانى

قال تعالى
(يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ)
إبراهيم آية 48
و العلم يقول إنه لو كانت النظرية التى ستحقق هى الانسحاق العظيم فسيعود الرتق الآخر للإنفجار و يتكون كون جديد و سماوات و أرض جديدة

ننقل من
http://www.windows.ucar.edu/tour/lin...se/Crunch.html

Some theorize that the Universe could collapse into the same state that it began as and then blow up in another Big Bang. In this way the Universe would last forever but would continually go through these phases of expansion and contraction, Big Bang and Big Crunch and so on...
الترجمة بتصرف
البعض يفترض نظرية أن الكون سينهار إلى حالته الأولى كما بدأ ثم يحدث انفجار عظيم آخر
و بتلك الطريقة سيكون الكون أبدي و لكنه يمر بمراحل التمدد و الانكماش و الانفجار العظيم و الانسحاق العظيم

و قد أشار العهد القديم و العهد الجديد إلى وجود سماوات جديدة و أرض جديدة كما فى نص المزمور 102 السابق
و التشابه لأن من أنزل التوراة و أنزل الزبور هو من أنزل القرآن
و لا يقال أن محمد نقل من العهد القديم فهو لا يشير إلى الانفجار العظيم و لا إلى خلق السماء من دخان و لا إلى التوسع المستمر

و السؤال الآن
هل السبق العلمى فى القرآن بالاشارة إلى مراحل دورة حياة الكون مجرد صدفة و آيات نحملها غير معناها؟أم أنه إعجاز علمى يشهد للقرآن الكريم أنه من عند الله تعالى؟
نترك الإجابة للعقلاء
و يتبع بالمزيد من صور الإعجاز العلمى إن شاء الله

يقول الله تعالى :(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا)[سورة النساء].

تقول الآية الكريمة أن الله تعالى يبدل جلود الكفار ليشعروا بالألم فى النار
و يأتى العلم ليثبت أن الجلد هو المسئول عن الشعور بالحرارة و هو المسئول عن الشعور بالألم عند حدوث حرق
فالمستقبلات الخاصة بالشعور بالحرارة تقع فى الجلد
ننقل من ويكبيديا
http://en.wikibooks.org/wiki/Neurosc...Sensory_System
the skin contains nociceptors (pain receptors, usually free nerve endings) and thermoreceptors (sensitive to temperature.)
الترجمة بتصرف
الجلد يحتوى على مستقبلات الحرارة و الألم

بل و يتم طبيا تقسيم الحروق إلى 3 درجات
الدرجة الأولى:حروق سطحية
الدرجة الثانية
الدرجة الثالثة:حروق تم فيها حرق الجلد بالكامل
و حروق الدرجة الأولى و الثانية مؤلمة
و حروق الدرجة الثالثة غير مؤلمة فى مكان حرق الجلد بالكامل لأن مستقبلات الحرارة احترقت
ننقل من
http://firstaid.about.com/od/softtis...rn_degrees.htm
The raw nerve cells of the dermis also mean second degree burns are the most painful.
الترجمة بتصرف
الخلايا العصبية المكشوفة فى طبقات الجلد تعنى أن حروق الدرجة الثانية هى الأشد ألما

Third-Degree Burns

This indicates the burn has destroyed both the epidermis and dermis. The victim has the same trouble with fluid loss, heat loss, and infection that come with second-degree burns. Full-thickness burns also cause nerve death, so the victim may not be able to feel anything in the area of the burn.

الترجمة بتصرف
حروق الدرجة الثالثة
طبقات الجلد كلها احترقت
تلك الحروق تتسبب فى موت الأعصاب و من ثم ربما لا يستطيع الشخص الشعور بأى شئ فى منطقة الحرق

لمزيد من التفاصيل
http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...&select_page=2

و السؤال
كيف علم النبي أن الجلد ضرورى للإحساس بألم الحريق؟

جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم على الموضوع

جعل الله كل حرف فيه في ميزان حسناتك إن شاء الله

وتقبله منك وجزاك عنا كل الخير

جزاكم الله خيرا أختى الفاضلة
بارك الله فيك

قال تعالى
"وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ" النمل 88

الجبال ليست ساكنة بل هي متحركة لقوله تعالى "وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ" وهذه هي الحقيقة التي لم يتمكن البشر من اكتشافها إلا بعد مرور ما يقرب من ألف عام من ذكر القرآن الكريم لها.
كيف تتحرك الجبال؟
تتحرك الأرض و هى تدور حول نفسها و حول الشمس فتتحرك الجبال التى عليها
كما أن الجبال تتحرك مع حركة ألواح القشرة الأرضية
و لم كالسحاب؟
السحب حركتها ليست ذاتية و لكن الرياح تدفعها
و الجبال حركتها ليست ذاتية و لكنها تتحرك مع الأرض
إن إختيار الجبال كمثال للتدليل على حركة الأرض هو اختيار في غاية الحكمة فلو راقب مشاهد حركة الأرض من على ظهر القمر أو من على ظهر مركبة فضائية فإن الجبال البارزة من سطح الأرض هي وحدها التي تكشف عن حركة الأرض حول محورها ففي غياب علامات واضحة على سطح الأرض فإنه من الصعب اكتشاف مثل هذه الحركة.
و للمزيد
http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...select_page=10

و سؤالنا الآن
هل من الممكن أن يعلم رجل أمي من البدو يعيش فى الصحراء من 1400 عام أن الجبال تتحرك كما تمر السحب؟

و يحلو لغير المسلمين أن ينقلوا من كتب التفسير و يقولوا أن حركة الجبال إنما هى يوم القيامة و ليست فى الدنيا
و يقولون أن الآيات تتحدث عن يوم القيامة و أننا نفصل الآية من سياقها لنجعل فيها إعجاز علمى
و للرد نقول
أولا
لا حجة قاطعة تقوم بالنقل من أقوال المفسرين الأجلاء ما دامت تلك التفسيرات لا تقوم على خبر صحيح عن النبي
كما أن تلك الحقائق العلمية لم تكن معلومة للمفسرين الأجلاء و لو توافرت لديهم لفهموا القرآن من خلالها
كما أنه لا يوجد ما يمنع أن تستمر الأرض فى دورانها يوم القيامة فيكون مرور الجبال كالسحاب فى الدنيا و يوم القيامة أيضا كما قال مفسرينا الأجلاء
ثانيا
الآيات لا تتحدث عن يوم القيامة فقط بل هى تتحدث عن كل من الدنيا و الآخرة
و ننقل ما كتبه الأخ الكريم السيف البتار
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...112#post103112

أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86) وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)
[النمل86-88]

نلقي نظرة مُصغرة للآيات التي سبقت الآيات التي نحن بصددها الآن .



وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ (83) حَتَّى إِذَا جَاؤُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (84) وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ (85).. النمل


فهذه الآيات تصف لنا وقوع العذاب الشديد على التابع والمتبوع يوم القيامة للذين كذبوا بآيات الله لهذا وجب لهم العذاب بما كفروا فخرست ألسنتهم من هول ما رأواْ .

ثم نجد بالآية التالية وهي 86 تقول :


أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

وبهذه الآية نجد أن السياق انتقل من الكلام عن الآخرة إلى آية كونية ، وهذه سمات أسلوب القرآن ، حيث يراوح بين الدعوة إلى الإيمان وبين الآيات الكونية ، فبعد أن حدثنا الله جل وعلا عن الآخرة ذكر هذه الآية الكونية ، وكأنه يقول لنا : لا عُذْر لمن يُكذِّب بآيات الله ؛ لأن الآيات موجودة مشاهدة .


ثم بالآية 87 يعود السياق مرة أخرى إلى الحديث عن القيامة فيقول الله سبحانه وهو أصدق القائلين :


وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ

وكأن الله تعالى يقول لنا : ألتفت إلى العبرة في الآيات الكونية ، حيث ستنفعك في يوم آت هو يوم القيامة الذي فيه يُنزع كل شيء تملكه وكل قدرة لك على ما تملك حتى جوارحك لا قدرة لك عليها .

ثم في الآية 88 ينتقل السياق القرآني بنا مرة أخرى إلى آية كونية .


وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ

ومما يؤكد على أن هذه الآية تتحدث عن ظاهرة تحدث في حياتنا الدنيا وليست في الآخرة كما يقول بعض المفسرين هو تعقيب الله سبحانه وتعالى عليها بقوله "صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ". فالله ليس بحاجة لأن يدلل على بديع صنعه في يوم تكون الجبال فيه كالعهن المنفوش والأرض غير الأرض والسموات غير السموات إلى غير ذلك من مشاهد يوم القيامة المختلفة.

و وجدت بحثا عن الأنواع المختلفة لحركة الجبال على الرابط
http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...select_page=10