( ), MOHAMMAD DANS L'ANCIEN TESTAMENT ( ),

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  1. #1
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    Default ( ), MOHAMMAD DANS L'ANCIEN TESTAMENT ( ),

    Il devait venir d'Arabie avec dix-mille saints

    Voici une prophtie majeure concernant Muhammad
    ( )
    dans la Bible , celle de la prise de La Mecque par dix-mille compagnons:

    L'Éternel est venu de Sina, il s'est lev pour eux de Sir , il a resplendi de la montagne de Paran , et il est venu avec dix-mille saints du Sud [ou de sa main droite] est sortit une loi de feu pour eux. [Deutronome 33:2]

    L'Éternel est venu de Sina , il s'est lev pour eux de Sir , il a resplendi du Mont Paran

    La tradition juive et chrtienne veut que ces 3 endroits dsignent le Sina, nous allons voir que cela dsigne plutt: le Sina, la Palestine et l'Arabie.

    Le mont Sina est bien connut, c'est l o Mose reut les tables de la Loi , et qu'il entendit Dieu.

    Sir est une montagne au nord de Juda (actuelle Palestine), situe prs de l'ancienne Beth-Shemesh (Ain Shems aujourd'hui), selon Smith's Bible Dictionary et The KJV Old Testament Hebrew Lexicon .
    Non loin de Sir , se trouve Bethlem, lieu de naissance de Jsus, paix sur lui.
    Sir est donc situ dans la rgion o Jsus, paix sur lui, apporta l'Évangile: la Palestine.

    Reste le Mont Paran , qu'est ce que le Mont Paran ?
    Paran est situ en Arabie, en effet la Bible fait rfrence au dsert de Paran avec l'histoire d'Agar et d'Ismal, paix soit sur lui, en ces termes:

    Gense 21.20
    Dieu fut avec l'enfant (Ismal), qui grandit, habita dans le dsert, et devint
    tireur d'arc.
    Gense 21.21
    Il habita dans le dsert de Paran , et sa mre lui prit une femme du pays
    d'Égypte.

    Ismal, l'anctre des arabes grandit donc dans le dsert de Paran , qui est le dsert d'Arabie.
    La tradition arabe de l'poque rapporte qu'Ismal et sa mre s'installrent dans la valle de La Mecque (cf. La Mecque dcrite dans la Bible ).

    De plus, les descendants d'Ismal se fixrent dans ce mme dsert de Paran , tel que l'affirme la Bible:

    Gense 25.13
    et voici les noms des fils d'Ismal, par leurs noms, selon leurs
    gnrations : Le premier-n d'Ismal, Nebaoth ; et Kdar , et Adbel , et
    Mibsam , et Mishma et Duma , et Massa, Hadar , et Tma , Jetur , Naphish et Kedma .
    Gense 25.16
    Ce sont l les fils d'Ismal, et ce sont l leurs noms, selon leurs
    villages
    et leurs campements : douze princes de leurs tribus.

    Ces douzes fils d'Ismal sont les pres des arabes, ils donnrent leurs noms aux villages o ils rsidaient et les arabes ont continu vivre dans ce mme dsert de Paran. Le dsert d'Arabie est donc Paran dans la Bible , c'est le lieu de fixation d'Ismal et de ses descendants.

    Mais il est crit Mont Paran ( ??? ??????? , Har Paran en hbreu ) , l'Éternel a resplendi du Mont Paran , c'est dire d'un mont en Arabie.
    Cela devient clair, il ne peut s'agir que du Mont Hira , o Muhammad
    ( )
    a recut la premire rvlation de l'ange Jibril (Gabriel).

    Le passage L'Éternel est venu de Sina , il s'est lev pour eux de Sir , il a resplendi du Mont Paran nous montre 3 rgions distinctes le Sina, la Palestine et un mont d'Arabie (Mont Hira ). C'est une rfrence claire au trois prophtes Mose, Jsus et Muhammad, que la paix soit sur eux tous.

    En effet, la rvlation divine, s'est d'abord faite avec Mose au Sina, puis Jsus en Palestine, et enfin Muhammad
    ( )
    en Arabie. C'est dire, la Thora , l'Évangile et le Coran.

    De plus, on retrouve de nombreuses reprises Paran dans la Bible , mais seulement 2 fois Mont Paran , et ces deux fois sont des prophties claires concernant la venue de Muhammad
    ( ),
    l'autre prophtie est Le Saint devait venir de La Mecque.

  2. #2
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    il est venu avec dix-mille saints


    Ce qui est traduit par dix-mille saints est en hbreu רִבְבֹת קֹדֶשׁ( rivvot kodesh ), dans certaines Bibles, rivvot est traduit par myriade, une myriade d'hommes signifie exactement dix-mille hommes.
    De plus la racine r-v-v est utilise beaucoup d'autres endroits dans la Bible pour dnombrer les hommes ou les choses:
    Deutronome 32.30
    Comment un seul en poursuivrait-il mille, Et deux en mettraient-ils
    dix mille [ Rivava ] en fuite

    (voir aussi Deutronome 33.17 ; 1 Samuel 18.7 et 18.8 ; 1 Samuel 29.5 ; Lvitique 26.8 ; Nhmie 7.66 ; Esdras 2.64 ; Gense 24.60 ; ...)

    Dans le verset, kodesh signifie saint, ou plutt homme saint, la traduction de rivvot kodesh est donc dix-mille saints

    Jude 1.14
    C'est aussi pour eux qu'Énoch, le septime depuis Adam, a prophtis en
    ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec dix-mille saints.
    Jude 1.15
    pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte tous
    les impies parmi eux de tous les actes d'impit qu'ils ont commis et de
    toutes les paroles injurieuses qu'ont profres contre lui des pcheurs
    impies.

    Le mot grec employ est μυριασιν murias , ce qui signifie 10 000.
    Murias est l'tymologie de myriade, c'est l'quivalent grec de rvivot en hbreu.

    Encore une fois, nous retrouvons dans la Bible une rfrence dix-mille saints , et l, l'auteur du livre de Jude (les auteurs ?) nous dit bien que c'est une prophtie d'Énoch, ayant vcut des millnaires avant J-C.
    Énoch a donc annonc que dix-mille saints de Dieu viendraient exercer un jugement, contre des impies, des incroyants.
    Si Jude (ayant vcut bien aprs Jsus) cite cette prophtie, c'est qu'elle ne s'est pas encore ralise. Ni au temps d'Énoch, ni au temps de Moise, ni au temps de Jude.
    Du premier au dernier livre de la Bible , la prophtie des dix-mille saints resta en suspent , et personne ne l'a accomplit.

    Historiquement, ces prophties ne peuvent s'appliquer qu' Muhammad ( pbsl), c'est le seul prophte tre venu avec dix-mille saints compagnons, lors de la prise de La Mecque.

    Y a-t-il eu un autres prophte accompagn de dix-mille saints compagnons, dans le dsert de Paran ?

    En fait, dans beaucoup de Bible, les traducteurs ont cammoufl rivvot et murias par myriade, alors que cela veut exactement dire dix-mille, dans le seul but de drouter le lecteur, de cacher les prophties concernant Muhammad ( pbsl) et l'entre La Mecque , qui est un vnement historique sans prcdent.


    L'Éternel est venu de Sina, il s'est lev pour eux de Sir , il a resplendi de la montagne de Paran , et il est venu avec dix-mille saints du Sud [ou de sa main droite] est sortit une loi de feu pour eux. [Deutronome 33:2]

    Cette prophtie ne peut s'accorder qu'avec Muhammad ( pbsl), en effet, personne d'autre n'est venue Paran en Arabie, avec dix-mille saints compagnons et une loi divine.
    Cette prophtie vient clore la Thora , c'est le chapitre 33, celui des bndictions de Mose, juste avant sa mort. Les dernires paroles d'un des plus grand prophte d'Isral, rapportes avec plus ou moins de prcision dans le Deutronome, annonce donc clairement la venue de Muhammad ( pbsl).

    Il n'est pas tonnant qu'un vnement aussi important que la libration de La Mecque , se retrouve prdit dans la Thora,
    mais aussi dans les critures hindoues, car l'ouverture de La Mecque marque le commencement de l' expension de l'Islam, et de son rayonnement encore actuel.

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