وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ-سورة الطلاق-

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ-سورة الطلاق-

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ-سورة الطلاق-

  1. #1
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ-سورة الطلاق-

    اقتباس
    سورة الطلاق
    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا
    المسيخييون فتشوا في السدي cd به مجموعات دينية عبر كلمة مفتاح –اقول هد ا الكلام حتى لا يخدعنكم أحد بالصفحة كدا و الجزء كدا ليرهبكم انه قضى آلاف السنين في قراءة الكتب و و الله ما قرا كتابا و احدا كاملا كما سيتضح و حتى لو قراو صفحتين فقط فهم يلجؤون للتدليس و اقل شيء انهم كما قال الله فيهم بل هم كالأنعام بل هم أضل-لبلادتهم و غبائهم .و كتى كانت المسيحية تدعوا الى استعمال العقل و المنطق و بولس نفسه يدعوهم للابتعاد على الفلاسفة - فوجدوا بعض المفسرين فسروا و اللائي لم يحضن هن الصغيرات و كما قيل لكل ساقطة لا قطة .فقالوا الاسلام اباح الزواج بالصغيرات
    طيب الجواب
    1-* السورة اسمها سورة الطلاق لا الزواج هده و احدة
    2-* هل السورة قالت يا يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ ام يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ الصغيرات او يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ زوجاتكم
    لأن لفظ النساء هو جمع امرأة و لا يقال الى لمن بلغت الحلم
    3- قبل الطلاق يكون الزواج أليس كدالك??
    طيب
    النساء
    (127) وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
    هل قال ان امرأة ام قال و ان أمرأة أو صبية ??
    نفس الشيء يقال في
    4-*
    النساء
    74) وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ
    لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا

    هل فرقت الاية بين النساء و الولدان ام لا . طيب قس الأمر على سورة الطلاق موضوع آخر

    5-*
    فيا لواقط السواقط الم تقل الاية إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ
    و معنى ارتبتم حصل لكم شك و عدم يقين هل العدة بالحيض فهل الصغيرات اللوالتي لم يبلغن الحلم فيهن شك يا بهائم اليسوع الخروف .ان كن لم يبلغن الحلنم فلا شك فيهن ان لا حيض لهن و بالتالي سقط الاعتداد ب 3 اشهر

    6-* طيب ما معنى وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ
    كما قلت جاءت بعد ان ارتبتم و ايضا يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ= الكبيرات في السن يعني هنا بتكلم عن حالات استتنائية و بالتالي

    وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ تعني المستحاضات لأنهن لم يحضن على الحقيقة أو حقيقة بل حتى الاية لم تقل لا يحضن و لكن قالت لم و النحويين أعلم بالفرق
    سيقال اين الدليل
    اقول و هل هناك أكبر من دليل قوله تعالى ان ارتبتم و هو لا يحصل ابدا مع الغير البالغات بل اكبر دليل قول النبي صلى الله عليه و سلم



    7-* من تدليسات المسيخيين أنهم بيقصوا لقطات من كلام أحد المفسرين او يدهبوا للشاد من القول
    لنمتحن الأمانة العلمية لمن يزداد مجد ربهم بالكدب

    * تفسير البحر المحيط لأبي حيان
    والظاهر أن قوله: {وَٱللاَّئِى لَمْ يَحِضْنَ } يشمل من لم يحض لصغر، ومن لا يكون لها حيض البتة، وهو موجود في النساء، وهو أنها تعيش إلى أن تموت ولا تحيض. ومن أتى عليها زمان الحيض وما بلغتبه ولم تحض فقيل: هذه تعتد سنة

    تفسير السراج المنير
    محمد الشربيني الخطيب


    {واللائي لم يحضن} أي: لصغرهن أو لأنهن لا حيض لهن أصلاً


    يعني من الامانة العلمية يا خرفان ان تقولوا لم يقتصر المفسرون على الصغيرات بل قالوا من المحتمل أن يتعلق الأمر بمن لا حيض لهن اصلا
    .
    لمادا لم تدكروا
    مثلا
    تفسير الثعلبي
    {وَالَّائى يَ سْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآكُمْ} فلا يرجون أن يحضن {إِنِ ارْتَبْتُمْ} قال قوم : إن شككتم أنّ الدم الذي يظهر منها لبكرها من الحيض أو من الاستحاضة

    تفسير الطبري
    26534ـ حدثنا أبو كُرَيب وأبو السائب, قالا: حدثنا ابن إدريس, قال: أخبرنا مطرف, عن عمرو بن سالم, قال: قال أبيّ بن كعب: يا رسول الله إن عِددا من عِدد النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار, وأولات الأحمال, فأنزل الله: وَاللاّئِي يَئِسْنَ مِنَ المَحيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدّتُهُنّ ثَلاثَةُ أشْهُرٍ واللاّئِي لَمْ يَحِضْنَ وأُولاتُ الأحْمالِ أجَلُهُنّ أنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنّ.
    وقال آخرون: معنى ذلك: إن ارتبتم مما يظهر منهنّ من الدم, فلم تدروا أدم حيض, أم دم مستحاضة من كبر كان ذلك أو علة؟ ذكر من قال ذلك

    32710 - أن فاطمة بنت حبيش أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أستحاض فلا أطهر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق ، وليست بحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فامسكي عن الصلاة ، فإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ، وصلي
    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 363
    إنما ذلك عرق ، وليست بحيضة
    إنما ذلك عرق ، وليست بحيضة
    يعني ليس خيضة على الحقيقة لكنها استحاضة
    ملاحظة
    وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته قريشاً يقولون له: إن كنت تبغي مالاً جعلناك أغنانا، وإن كنت تبغي جاهاً جعلناك ملكاً عليناً، إن كنت تبغي الزواج زوجناك أجمل امرأة في قريش، فقال قولة حق أصبحت تاريخاً: "والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما تركته إلا أن يظهره الله أو أهلك دونه

    لا أعرف لمادا لم يقل لهم زوجوني الصغيرات او يقولوا له لنزوجه الصغيرات??

  2. #2
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    تعالوا الان نتحاسب
    1-*
    2ملوك
    4: 32 و دخل اليشع البيت و اذا بالصبي ميت و مضطجع على سريره
    4: 33 فدخل و اغلق الباب على نفسيهما كليهما و صلى الى الرب
    4: 34 ثم صعد و اضطجع فوق الصبي و وضع فمه على فمه و عينيه على عينيه و يديه على يديه و تمدد عليه فسخن جسد الولد
    ما ردكم على ايقاع الفاحشة بأطافال مييتين –و ياليته كان زواج او طلاق مع صغيرات اناث-
    ان قيل ما علاقة هدا بيسوع
    أ- الم يرض رب العهد القديم –يسوع – على اليا الى درجة انه رفعه الى السماء ??
    ب-هل هدا العمل الشنيع رفع عنه النبوة ??
    ج-
    ملاخي
    4: 5 هانذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم و المخوف
    4: 6 فيرد قلب الاباء على الابناء و قلب الابناء على ابائهم لئلا اتي و اضرب الارض بلعن
    متى
    3: 1 و في تلك الايام جاء يوحنا المعمدان يكرز في برية اليهودية
    3: 2 قائلا توبوا لانه قد اقترب ملكوت السماوات
    3: 3 فان هذا هو الذي قيل عنه باشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة

    لوقا
    1: 17 و يتقدم امامه بروح ايليا و قوته ليرد قلوب الاباء الى الابناء و العصاة الى فكر الابرار لكي يهيئ للرب شعبا مستعدا
    : 15 لانه يكون عظيما امام الرب و خمرا و مسكرا لا يشرب و من بطن امه يمتلئ من الروح القدس
    1: 16 و يرد كثيرين من بني اسرائيل الى الرب الههم

    يعني أن يوحنا له روح اليا اي الدي له روح ايقاع الفاحشة بأطفال ميتين. عظيم و قدوس
    د-
    11: 10 فان هذا هو الذي كتب عنه ها انا ارسل امام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك
    11: 11 الحق اقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء اعظم من يوحنا المعمدان و لكن الاصغر في ملكوت السماوات اعظم منه
    ليس أعظم من له روح ايقاع الفحشاء بالأطفال الميتين يا ... بل اعظم من الدين و لتهم النساء اي اعظم من يسوع لأنه و لد من بطن أمه و لم تلده الأشباح
    ادن مع فرضية ان الاسلام اباح للمسلمين الزواج بالصغيرات فعلى هدا يكونون اعظم من يوحنا أو اليا ألنبي اي أعظم من الدين ولدتهم النساء أي اعظم من يسوع المولود من امرأة –اللهم الا ادا أراد يسوع القول أن مريم ليست من ضمن النساء اي صبية هههههههههه
    2-*
    31: 17 فالان اقتلوا كل ذكر من الاطفال و كل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها
    31: 18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهن لكم حيات
    يعني فعل الفاحشة بالصغيرات و قد علق الكثري من الأحبار و المؤرخين اسرائيل شحاك – ابحثوا في الكوكل-انه من كان سنهن فوق 3 سنوات و يوم
    اي الصغيرات بين سن 3 سنوات
    فهل فعل موشي الدي و صف في البايبل بالرجل الحليم وعبدي و الرجل العظيم نفى عن الزنا بالسبايا الصغيرات النبوة
    3-* او ليس الثلمود الشريعة الشفوية المعطاة من يسوع رب العهد القديم –صحيح بها تعليقات الأحبار لكن بها اقوال و أحكام شفوية لموشي-
    فليتفضل المسيخيون للاجابة عن
    Girls at the age of 3 were forced into sex
    و ليترجموا
    Sex with Children
    http://www.come-and-hear.com/editor/america_2.html
    *
    لوقا

    18: 15 فقدموا اليه الاطفال ايضا ليلمسهم فلما راهم التلاميذ انتهروهم
    18: 16 اما يسوع فدعاهم و قال دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الرب
    قد يقول قائل لا نى عيا في هدا بل هو تعبير عن المحبة
    اقول لهم أنا ايضا صحيح قول معسول لكن
    أ- أين كانت تلك المحبة لما كان يسوع في العهد القديم يأمر بقتل الأطفال و الرضع ويقول مادحا طوبى لمن يضرب رؤوس الأطفال على الصخرة-انظر المزمور- هل نسخ الكره الى المحبة ام يا ترى هناك سر آخر,,?
    ب- هو قال ليس اعظم من الدين و لدتهم النساء من يوحنا و قد عرفنا انه هو اليا مغتصب الأطفال الميتين .ادن قوموا بخياطة أ و ب مع فعل موشي و ستشمون رائحة ما
    ج-هو قال دعوا الاولاد ياتون الي و لا تمنعوهم لان لمثل هؤلاء ملكوت الرب
    فهل كان يسوع يبشر الأطفال بالانجيل و هم قد رفع عنهم القلم ان كان تلاميده الشيوخ لم يفهموا الأمثال التي قالها –و هي انجليه –فما بالك بالأطفال .ان في القضية ان-و اخواتها-
    د-قال يسوع ان هناك من اخصوا انفسهم من اجل الملكوت و الخصي هي ازالة الأعضاء التناسلية –دعوة للشدود- و قيل كل شيء طاهر للأطهار نعم كل شيء . الم يقل الناس عن يسوع أنه اليا ...لو لم يعلموا انه كان بيغتصب الأطفال لما قالوا عن يسوع انه هو اليا –عاد من جديد لاغتصاب الأطفال –و الا لا يعقل انهم ينكرون البعث و في نفس الوقت يقوالون هو اليا و لكن قولهم دلك كان تشبيها لما كان يفعله يسوع بالصغار صحيح لم يقل ان يسوع اغتصب الأطفال و لكن هل كل شيء قيل عن يسوع .بل حتى كتاب الاناجيل قالوا و لو كتبنا اعمال يسوع ما وسع العالم ما يمكن ان يكتب عنه..و لعل انجيل مرقس السري من بين ما لم يتسع العالم ليتبوا عن سيرة اليسوع
    و ان عدتم عدنا

  3. #3
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    هل تريدون نتكلم عن عائشة شجع قلبك يا يسوعي و حاور بعقل

  4. #4
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    تكوين 24
    57 فقالوا ندعو الفتاة ونسألها شفاها. 58 فدعوا رفقة وقالوا لها هل تذهبين مع هذا الرجل.فقالت اذهب 59 فصرفوا رفقة اختهم ومرضعتها وعبد ابراهيم ورجاله.

    ما فائدة أن ترفق مرضعة رفقة ??اللهم الا
    - ادا كانت صغيرة اي ترضع -قد يجوز ن يكون لها 3 سنوات-و بالتالي ليس لها تديين
    نش 8: 8لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب

    -
    اسحاق البايبل كان محتاج لمن يرضعه
    ب-او تفيد جماع الصغيرات غير البالغات
    يعني هاته الفقرة سيف دو حدين يمكن اتبات رضاعة الكبير او البيدوفيليا

  5. #5
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ismael-y مشاهدة المشاركة
    تكوين 24
    57 فقالوا ندعو الفتاة ونسألها شفاها. 58 فدعوا رفقة وقالوا لها هل تذهبين مع هذا الرجل.فقالت اذهب 59 فصرفوا رفقة اختهم ومرضعتها وعبد ابراهيم ورجاله.

    ما فائدة أن ترفق مرضعة رفقة ??اللهم الا
    - ادا كانت صغيرة اي ترضع -قد يجوز ن يكون لها 3 سنوات-و بالتالي ليس لها تديين
    نش 8: 8لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب

    -
    اسحاق البايبل كان محتاج لمن يرضعه
    ب-او تفيد جماع الصغيرات غير البالغات
    يعني هاته الفقرة سيف دو حدين يمكن اتبات رضاعة الكبير او البيدوفيليا
    لسان العرب ج8 ص 126

    .... وقال ثعلب المرضعة التي ترضع وإن لم يكن لها ولد أو كان لها ولد و المرضع التي ليس معها ولد وقد يكون معها ولد وقال مرة إذادخل الهاء أراد الفعل وجعله نعتا وإذا لم يدخل الهاء أراد الاسم واستعار أبو ذؤيب المراضيع للنحل فقال تظل على الثمراء منها جوارس مراضيع صهب الريش زغب رقابها ... وجمع المرضع مراضع قال سبحانه وحرمنا عليه المراضع من قبل وقال الهذلي 1 ويأوي إلى نسوة عطل وشعث مراضيع مثل السعالي و الرضوعة التي ترضع ولدها وخص أبو عبيد به الشاة .

    نريد جوابا هل

    58 فدعوا رفقة وقالوا لها هل تذهبين مع هذا الرجل.فقالت اذهب 59 فصرفوا رفقة اختهم ومرضعتها وعبد ابراهيم ورجاله.
    سوف ترضع الرجل ام بيدوفيليا لأن رفقة صغيرة ??

  6. #6
    الصورة الرمزية arrowman
    arrowman غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2
    آخر نشاط
    21-07-2009
    على الساعة
    04:38 PM

    افتراضي

    دليلك الشافي كسرهم بحق
    جزاك الله خيرا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ-سورة الطلاق-

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 15-09-2007, 09:45 AM
  2. الطلاق يدنس الأرض
    بواسطة ismael-y في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-08-2007, 06:27 AM
  3. الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ سَقَطَتْ
    بواسطة ismael-y في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-06-2007, 04:04 PM
  4. الطلاق في العالم
    بواسطة السيف البتار في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 14-05-2006, 12:53 AM
  5. الطلاق عند النصارى ’ وجهة نظر أخرى
    بواسطة sa3d في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 03-08-2005, 12:29 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ-سورة الطلاق-

وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ-سورة الطلاق-