حكم قراءة القرآن على الأموات

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

حقيقة الكائن قبل أن يكون ابراهيم عند يوحنا » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | سحق شبهة فتر الوحى وتوفى ورقة » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | قصتي مع الخلاص قصص يحكيها أصحابها [ متجدد بإذن الله ] » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | التجسد الإلهي فى البشر وتأليه البشر عادة وثنية عندكم يا نصارى » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | إبطال السبب الرئيسي للتجسد و الفداء عندكم يا نصارى من كتابكم » آخر مشاركة: Doctor X | == == | نعم قالوا إن الله ثالث ثلاثة و كفروا بقولهم هذا ( جديد ) » آخر مشاركة: الا حبيب الله محمد | == == | سحق شبهة أن الارض مخلوقة قبل السماء فى الاسلام » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | هل الله عند المسيحيين في القرآن هو: المسيح أم المسيح وأمه أم ثالث ثلاثة أم الرهبان؟ » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | الرد على الزعم أن إباحة الإسلام التسري بالجواري دعوة إلى الدعارة وتشجيع على الرق » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حكم قراءة القرآن على الأموات

صفحة 1 من 3 1 2 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 21

الموضوع: حكم قراءة القرآن على الأموات

  1. #1
    الصورة الرمزية دفاع
    دفاع غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    2,581
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    21-07-2017
    على الساعة
    02:50 AM

    افتراضي حكم قراءة القرآن على الأموات

    السؤال:

    أرجو من سماحة الشيخ أن ينبه المسلمين إلى حكم قراءة القرآن علي الأموات هل هو جائز لم لا ، وما حكم الأحاديث الواردة في ذلك ؟

    يجيب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

    القراءة على الأموات ليس لها أصل يعتمد عليه ولا تشريع ، وإنما المشروع القراءة بين الأحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه ، أما القراءة على الميت عند قبره أو بعد وفاته قبل أن يقبر أو القراءة له في أي مكان حتى تهدى له فهذا لا نعلم له أصلا .
    وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا كتابات كثيرة منهم من أجاز القراءة ورغب في أن يقرأ للميت ختمات وجعل ذلك من جنس الصدقة بالمال ، ومن أهل العلم من قال : هذه أمور توقيفية يعني أنها من العبادات فلا يجوز أن يفعل منها إلا ما أقره الشرع والنبي صلى الله عليه وسلم قال : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وليس هناك دليل في هذا الباب فيما نعلمه يدل على شرعية القراءة للموتى .
    فينبغي البقاء على الأصل وهو أنها عبادة توقيفية ، فلا تفعل للأموات بخلاف الصدقة عنهم والدعاء لهم والحج والعمرة وقضاء الدين ، فإن هذه الأمور تنفعهم ، وقد جاءت بها النصوص وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له وقال الله سبحانه : وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ [- أي بعد الصحابة-] يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ فقد أثنى الله سبحانه على هؤلاء المتأخرين بدعائهم لمن سبقهم وذلك يدل على شرعية الدعاء للأموات من المسلمين وأنه ينفعهم ، وهكذا الصدقة تنفعهم للحديث المذكور .
    وفي الإمكان أن يتصدق بالمال الذي يستأجر به من يقرأ للأموات على الفقراء والمحاويج بنية لهذا الميت ، فينتفع الميت بهذا المال ويسلم باذله من البدعة ، وقد ثبت في الصحيح أن رجلا قال : يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم " نعم "
    فبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الصدقة عن الميت تنفعه ، وهكذا الحج عنه والعمرة ، وقد جاءت الأحاديث بذلك ، وهكذا قضاء الدين ينفعه ، أما كونه يتلو له القرآن ويثوبه له أو يهديه له أو يصلي له أو يصوم له تطوعا فهذا كله لا يصل له ، والصواب أنه غير مشروع.

    المصدر: مجموع فتاوى ومقالات ورسائل الشيخ عبد العزيز بن باز.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    37
    آخر نشاط
    04-02-2010
    على الساعة
    04:43 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ابغي اعرف جائز مكروه محرم با لمعنى ابغي الحكم والعلة
    تحياتي

  3. #3
    الصورة الرمزية دفاع
    دفاع غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    2,581
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    21-07-2017
    على الساعة
    02:50 AM

    افتراضي

    اقتباس
    ينبغي البقاء على الأصل وهو أنها عبادة توقيفية ، فلا تفعل للأموات بخلاف الصدقة عنهم والدعاء لهم والحج والعمرة وقضاء الدين
    بدعة

    يبدو ذلك من الفتوى

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    22
    آخر نشاط
    10-04-2009
    على الساعة
    02:10 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    روى أحمد وأبو داود والنسائى ، واللفظ له ، وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : "قلب القرآن يس ، لا يقرؤها رجل يريد اللَّه والدار الآخرة إلا غفر اللَّه له اقرؤوها على موتاكم " . وقد أعل الدارقطنى وابن القطان هذا الحديث ، لكن صححه ابن حبان والحاكم ، وحمله المصححون له على القراءة على الميت حال الاحتضار ، بناء على حديث فى مسند الفردوس "ما من ميت يموت فتقرأ عنده يس إلا هون اللَّه عليه " لكن بعض العلماء قال : إن لفظ الميت عام لا يختص بالمحتضر، فلا مانع من استفادته بالقراءة عنده إذا انتهت حياته ، سواء دفن أم لم يدفن ،
    قال الشوكانى : واللفظ نص فى الأموات وتناوله للحى المحتضر مجاز فلا يصار إليه إلا لقرينة ، "نيل الأوطار ج 4 ص 52"
    قال الشوكانى "نيل الأوطار ج 4 ص 142 " المشهور من مذهب الشافعى وجماعة من أصحابه أنه لا يصل إلى الميت ثواب قراءة القرآن ، وذهب أحمد بن حنبل وجماعة من العلماء وجماعة من أصحاب الشافعى إلى أنه يصل ، كذا ذكره النووى فى الأذكار .

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,783
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-08-2017
    على الساعة
    08:42 PM

    افتراضي

    جزاكما الله خيراً أخي الفاضل دفاع
    واخي الفاضل ابو يقين على التوضيح
    رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    386
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    09-06-2012
    على الساعة
    01:17 AM

    افتراضي

    جزاك الله خير ابو يقين كلامك صحيح وعندك كل الحق وانا على راى الامام احمد بن حنبل وعلى فكرة الامور التى بها اختلاف عند العلماء المسلم ياخذ بما يراه وجزاك الله خيرا اخزنا دفاع لكن تمنيت ان تقول ان مافيه اختلاف يصح لمسلمين ان ياخذوا ماشاءوا فيه وهذا من كلام العلماء
    ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم

  7. #7
    الصورة الرمزية mego650
    mego650 غير متواجد حالياً عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    1,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-04-2014
    على الساعة
    02:16 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم النبين المصطفى الامين
    وبعد


    قال إمام دار الهجرة "ما منا من أحد إلا رد و رد عليه إلا صاحب هذا القبر "أوقال: "كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر".

    الا جزيت خيرا ايها الامام فكلنا يعرفك ويعرف انك عالم الدنيا فى زمانك

    يبدأ اخونا الكريم بفتوى للشيخ بن باز رحمة الله عليه ومن منا لا يعرف بن باز ولا حاجة لى فى ترجمته لكم فهو ولله الحمد من الائمة المجددين لهذا الدين وهو من العلماء الربانين الذين شهد لهم اهل الدنيا بالعلم وحينما يقول رضى الله عنه ويصدر فتوى لابد لنا من ان نتروى ولابد لنا من وقفة واذا اردت سيدى ان تتصدى له وتتعترض فلك ان تحجنا بمنزلتك العلمية التى بلغت بها الاجتهاد حتى ناخذ بقولك فلربما كنت من اهل الاجتهاد ولا نعلم هذه واحدة
    اما الاخرى فهى ردا على اخونا الكريم ابو يقين جزاه الله خيرا هل يا سيدى كان هذا الحديث الذى ذكرت غائبا عن الشيخ بن باز فوالله نعلم انه يعرفه ويعلم به وما ادراك انه ايضا انه ما كان يعرف براى الامام احمد رحمه الله فكل هذا لا يفوت على امام بلغ مرحلة الاجتهاد ولك ان تعلم قبلا منهج الامام فى اصدار الفتوى وانا اقول لك ما ضر الامام احمد براية شيئا فهو رحمة عليه اجتهد ولكنه خالف الجمهور ودليل الامام احمد فى اجتهادة كان هوالحديث الذى ذكرت ثم سيدى انت ذكرت الحديث ومن اصحوة ولكنك لم تذكر ايضا من اعلوة رغم ان العلل التى بالحديث وصلت به الى الضعف فقد قال فيه يحى بن قطان بانه حديث مضطرب وقال الدار قطنى حديث ضعيف السند مجهول المتن ولا داعى لان اشرح لك حال السند فاحسبك تعرفه
    والحديث للامانة كالتاالى "روى أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان و الحاكم ، عن معقل بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "اقرؤا على موتاكم يس" ولفظه عند الإمام أحمد : " يس قلب القرآن ، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخره إلا غفر الله له واقرؤها على موتاكم " هذا الحديث صححه ابن حبان وأعله يحي بن القطان بالإضطراب ، وبالوقف ، وبجهالة حال ابي عثمان و أبيه المذكورين في السند ، وقال الدار قطني : هذا حديث ضعيف الإسناد ، مجهول المتن ، ولا يصح في الباب حديث
    ولو فرضنا صحة الحديث ومن قال بان لفظة موتاكم فى الحديث مطلقة فهل لك سيدى ان تجمع بين حديث رسول الله الصحيح الذى يقول فيه " لقنوا موتاكم لا اله الا الله " فلك ان توفق لنا بين الحديثين جزاك الله خيرا ولا مجال لمناقشة ان المقصود بموتاكم فى الحديث هم المحتضرون ولا خلاف

    وخلاصة القول هو ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يزور القبور ويدعو للأموات بأدعية علمها أصحابه وتعلموها منه من ذلك : "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين و المسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافيه " و لم يثبت عنه أنه قرأ سوره من القرآن او آيات منه على الأموات مع كثره زيارته لقبورهم ، ولو كان ذلك مشروعا لفعله ، وبينه لأصحابه ،رغبة في الثواب ، ورحمة بالأمه ، وأداء لواجب البلاغ ، فإنه كما وصفه تعالى بقوله : " لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم " التوبه 128
    ،فلما لم يفعل ذلك مع وجود أسبابه دل على أنه غير مشروع ، وقد عرف ذلك أصحابه رضي الله عنهم فاقتفوا أثره ، واكتفوا بالعبرة والدعاء للأموات عند زيارتهم ، ولم يثبت عنهم أنهم قرأوا قرآنا للأموات ، فكانت القراءة لهم بدعه محدثه وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال " من أحدث في أمرنا هذا ما ليش منه فهو رد " متفق عليه.

    فالامام بن باز فى فتواه قد وافق الجمهور وهذا راى العلامة الالبانى رحمة الله عليه وبن عثيمين ووافقهم الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك والشيخ عبد الرحمن السحيم والشيخ سالم بن محمد القرنى فكل هؤلاء العلماء ممن شهد لهم بالعلم

    وياتينا بعد ذلك من يقول ارى واظن وارجح


    فليتقى كل منا ربه فيما يقول فلسنا كالنصارى واليهود كى يحسن كل منا ويقبح كما يحلو له فيضيع الدين على حسب الاهواء


    وعندما ترى اخانا الكريم اسم عالم فانصت واذا التبس عليك الامر فاسال وجزاك الله خيرا لا نحتاج الى رايك فاللدين اهل علم ترد عنه

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ُ" قلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾ " سبأ



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    418
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    03-08-2015
    على الساعة
    02:28 AM

    افتراضي توضيح

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أولا : بارك الله فيك اخى mego650 على بيان الحكم

    ثانيا :

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت خديجة مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير ابو يقين كلامك صحيح وعندك كل الحق وانا على راى الامام احمد بن حنبل وعلى فكرة الامور التى بها اختلاف عند العلماء المسلم ياخذ بما يراه وجزاك الله خيرا اخزنا دفاع لكن تمنيت ان تقول ان مافيه اختلاف يصح لمسلمين ان ياخذوا ماشاءوا فيه وهذا من كلام العلماء
    من هم هؤلاء العلماء الذى تعلمته من شيوخ اهل السنة والجماعة ان المسلم
    اذا وجد خلاف يتحرى الارجح والاصوب ولاياخذ مايراه او ما يوافق هواه
    وقد قال احد العلماء من تتبع زلات العلماء تزندق
    وجزاكم الله خيرا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية mego650
    mego650 غير متواجد حالياً عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    1,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-04-2014
    على الساعة
    02:16 PM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا اخانا الكريم ابو سلمان
    ولابد من الاشارة ايضا الى انه لا خلاف بين العلماء فى ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله فلا اجتهاد مع وجود الدليل وكما نبهت فى مداخلتى السابقة بان الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة حين قال بالحل فى قراءة القران على القبور بانه رحمة الله سلم بصحة الحديث وهذا الامر وارد ولكن اتى من بعده من ضعف الحديث وايضا لابد من الاشارة الى ان الخلاف بين العلماء له اصول وضوابط اجملها شيخ الاسلام بن عثيمين على هذا الرابط اضعة بين ايديكم لتعم الفائدة ارجو من الجميع قراءة ما جاء فيه http://www.al-eman.com/IslamLib/view...?BID=297&CID=1

    وجعلنا الله ممن يسمعون القول فيتبعون احسنة
    ُ" قلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿٤٨﴾ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿٤٩﴾ " سبأ



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    386
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    09-06-2012
    على الساعة
    01:17 AM

    افتراضي

    شكرا على التنبيه اخى ابو سلمان وقد كنت لا اعرف ان المسلم يأخذ الاحوط وكنت اظن انه يأخذ ما يريده لكن علمت الحمد لله الان من علمائنا وشيوخنا انه لابد من موافقة اهل السنة والجماعة لان الاجماع من مصادر التشريع وجزاك الله خيرا على التنبيه لى واسحب كلامى السابق لانى على رأى الاجماع بس ياريت يا جماعة تكلمونا بالراحة وبلاش تقتبس كلامى وبعدين لا تذكر الا الشر لان نيتى يعلمها الله وحده اليس كذلك ابو سلمان فمن فضلك تسحب كلامك عن الزندقة لانك لا تعلم ما بقلبى نحو الهى وربى ياريت تكون طريقة السلفيين اذا اردتم ان تكونوا منهم كطريقته صلى الله عليه وسلم بعدم افتراض السوء في المسلمين وعدم احترامهم لانهم اخطأوا واعتقد ان هذا منهج السلفيين الحقيقي كأمثال الشيخ محمد حسان ومحمود المصرى الذى لا تفارقه ابتسامة دائمة ارجو تتعلموا منهم شوية انت ابو سلمان والاخ mego
    ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم

صفحة 1 من 3 1 2 ... الأخيرةالأخيرة

حكم قراءة القرآن على الأموات

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الدعاء أثناء قراءة القرآن
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-10-2009, 02:14 AM
  2. الدعاء أثناء قراءة القرآن
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-10-2009, 02:09 AM
  3. الدعاء أثناء قراءة القرآن
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-10-2009, 12:54 AM
  4. الدعاء أثناء قراءة القرآن
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-10-2009, 12:50 AM
  5. الدعاء أثناء قراءة القرآن
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-10-2009, 12:47 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حكم قراءة القرآن على الأموات

حكم قراءة القرآن على الأموات