الموضوع: بالدليل والبرهان ثلاثة وثلاثون نص محرف في الكتاب المقدس

أبحاث الشيخ عرب عن المخطوطات وما زال هناك الكثير
بالدليل والبرهان ثلاثة وثلاثون نص محرف في الكتاب المقدس

• المخطوطات نسخ أم أقانيم ؟ الجزء الأول - نقد النصوص الاريوسية وفقا لمحاكم التفتيش الطلابية
• المخطوطات نسخ أم أقانيم ؟ الجزء الثاني - الحرف يقتل والكلمة تضل

قم بتحميل الأبحاث ملفات ورد أو كتب الكترونية

1. وإن لم تغفروا أنتم لا يغفر أبوكم الذي في السماوات أيضا زلاتكم مرقس 11 : 26
2. فتم الكتاب القائل وأحصي مع أثمة مرقس 15 : 28
3. يكون اثنان في الحقل فيؤخذ الواحد ويترك الآخر لوقا 17 : 36
4. وكان مضطرا أن يطلق لهم كل عيد واحدا لوقا 23 : 17
5. فأجاب أنا أومن أن يسوع المسيح هو ابن الله أعمال 8 : 37
6. ولكن سيلا رأى أن يلبث هناك أعمال 15 : 34
7. فأقبل ليسياس الأمير بعنف شديد وأخذه من بين أيدينا أعمال 24 : 7
8. ولما قال هذا مضى اليهود ولهم مباحثة كثيرة فيما بينهم أعمال 28 : 29
9. نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم آمين رومية 16 : 24
10. فقال له واحد هوذا أمك وإخوتك واقفون خارجا طالبين أن يكلموك متى 12 : 47
11. لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك متى 18 : 11
12. وأما هذا الجنس فلا يخرج إلا بالصلاة والصوم متى 17 : 21
13. ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون متى 23 : 14
14. اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي ألقوا قرعة متى 27 : 35
15. السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح رومية 8 : 1
16. يقترب إلي هذا الشعب بفمه متى 15 : 8
17. لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد آمين متى 6 : 13
18. لأني لم آت لأدعو أبرارا بل خطاة إلى التوبة متى 9 : 13
19. اليوم شتاء لأن السماء محمرة بعبوسة متى 16 : 3
20. إن كان لأحد أذنان للسمع فليسمع مرقس 7 : 16
21. حيث دودهم لا يموت والنار لا تطفأ مرقس 9 : 44
22. حيث دودهم لا يموت والنار لا تطفأ مرقس 9 : 46
23. كورة الجدريين ام الجراسين ام الجرجسين؟! لوقا 8 : 37
24. كورة الجدريين ام الجراسين ام الجرجسين؟! لوقا 8 : 26
25. كورة الجدريين ام الجراسين ام الجرجسين؟! مرقس 5 : 1
26. كورة الجدريين ام الجراسين ام الجرجسين؟! متى 8 : 28
27. ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر متى 1 : 25
28. لا تزن لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تشته روميا 13 : 9
29. فقد أبطلتم وصية الله بسبب تقليدكم متى 15 : 6
30. إن كل من يغضب على أخيه باطلا يكون مستوجب الحكم متى 5 : 22
31. إذا أمه وإخوته قد وقفوا خارجا طالبين أن يكلموه متى 12 : 46
32. سبعين ام اثنين و سبعين تلميذا ؟ لوقا 10 : 1
33. الإله الحكيم الوحيد مخلصنا يهوذا 1 : 25

اسألكم الدعاء للشيخ عرب

خليكم اضحكوا على بعضالاسلام لم يأت بجديد ابداوانتم تحتاجون لقدف الاديان الاخرى بالباطل فقط لاظهار ان الاسلام فعلا جاء بجديدولكن لو نظرنا لهذه القضيةما تراه تحريف في الاناجيل او الانجيل هو ليس تناقض ولا تحريفلان الكتاب المقدس هو عبارة عن وحي الهي واحداث واحاديث, فعندما يروي الراوي شيء هو رآه لا يحتاج لوحي الهي حتى يدونه, ولكن يكفي ما رآه, وكل واحد من البشيريين يكتب باسلوبه وهذا ليس الله الذي يتكلم, فهنا هم مدونين للاحداث, الوحي الالهي هو مثل سفر الرويا مثلا, هذا وحي,ما ترفضونه انتم ولا تريدون ان تقتنعوا اصلا فقط لابقاء الاسلام نشيطا هو ان الانجيل يحوي كلام الله وقصص واحداث, فعندما شخصان يتكلما ويحيان بعضهما هذا لا يتعارض مع الوحي الالهي,فاذا كان كتابك كله كلام الله فقط, فلا تقل لغيرك ان كتابه يجب ان يكون خالي من القصص والاحداثهذا كتابنا ونحن نعرفه ونعرف بنيته, اما انتم فقط تريدون الهجوم وهذا هو دينكم دين التكفير للآخر لهذا منذ بدايته وهو يهاجم الآخر لانه عقيدة تكفيرية,ان التوراة هي وحي الهي واحداث تاريخية ايضا وهذا لا يتعارض مع هذا, فتجد في نفس السفر والاصحاح خطاب الهي وتجد خطاب آدمي بين شخص وشخص آخر, وهذا لا يتعارض مع الرسالة السماوية, فقائل الكلام السيئ ليس معناه انه كلام الله ولكن هو الانسان نفسه يقول ذلك, الله محبة يحب والله قوة يغضب على شعبه ايضا لذلك نجد الاله يحب البشر وايضا يعاتبهم على عصيانهم في التوراة وهذه هي طبيعة الاله في التوراة انه اله حق يحب شعبه ومن اجل محبته يعاقبهم اذا ابتعدوا عن شريعته ويعاقبهم ليرجعوا الى الطريق المستقيم.فكما قلت تدوين الاحداث حسب منظور كل واحد من البشيريين هذا ليس تحريف لكلام الله, ولكن الكلام يتنقل بين الناس من هذا الى ذاك وممكن جدا ان يضاف حرف او كلمة, ولكن هذا بناء احداث وتدوينها مثل : اين ذهب المسيح, ماذا فعل, ماذا قال,هذه كلها لا يختلف البشيريين على جورها ولكن بعدد الاحرف والكلمات ممكن ان يختلفوا, وهنا انتم تبنون للامر اهمية لانكم متعلقون بالاحرف والكلمات فدينكم قائم على هذه السخافات,يقول الرب2 كورنثوس 3: 6 الذي جعلنا كفاة لان نكون خدام عهد جديد.لا الحرف بل الروح.لان الحرف يقتل ولكن الروح يحيي.من يبحث عن اختلاف الحروف لا الجوهر واختلاف الكلمات وعددها لا الجوهر فهو ضال عند الله.اعلم ان الكثير من ما يمكن ان نقوله تستخفون به فهذه عقيدتكم عقيدة الاستخفاف بالآخر, لانكم بأي ثمن تريدون ان تهينوا اسم المسيح, مع الاصرار على الزعم الكاذب انكم تحترموه.اما القرآن, فانتم تزعمون انه كلام الله ولا يوجد في القرآن احداث وقصص قالها بشر ولا يوجد حديث بين رجلين او اكثر او امرأة او اكثر في القرآن, اذا هو كلام الله وهو واحد فقط,ولو كان هناك تناقض في القرآن معنا هذا ان كلام الله محرف وبهذا لم يعد كتاب الله,اما الكتاب المقدس فهو وحي واحداث, والوحي لم يختلف عليه احد في الكتاب المقدس من المدونين والبشيريين, فكلهم كانوا يكتبون بطريقتهم ولكن على جوهر المسيح لم يختلفوا,اذا ما تعرضوه انتم على انه تناقض في كلام الله في الكتاب المقدس هو خاطئ لانه ليس كله كلام الله المباشر كحادثة دعوة الله لموسى عندما يقول له الخروج 3: 4 فلما رأى الرب انه مال لينظر ناداه الله من وسط العليقة وقال موسى موسى.فقال هانذا.هذا هنا كلام الله المباشر, وليس حديث شخصين او تحية شخص لشخص او كتابة احداث زيارة النبي او كلام النبي ماذا قال ماذا فعل,اما في هذا النص لوقا 7: 6 فذهب يسوع معهم.واذ كان غير بعيد عن البيت ارسل اليه قائد المئة اصدقاء يقول له يا سيد لا تتعب.لاني لست مستحقا ان تدخل تحت سقفي.فهناك شخص يدون الاحداث كما هو سمع, والكلام يتناقل ولو وصل للاذن الاولى ممكن يختلف بالاذن الثانية ولكن ليس بالجوهر فالجوهر واحد اي المفهوم الروحي والعملي من الاصحاح او السفر ومجربات الامور,فمشكلة هؤلاء المشكيين ان الحرف مسيطر عليهم وعدد الكلمات اظلم عقولهم فاصبحوا يظنون ان الخلاص بالنظر الى عدد الكلمات والحروف وليس بجوهر الكلام, هذا ضياع.اعلم ان مهما قلنا وفسرنا انه عندما نجد شخص يروي ويلقي التحية في الكتاب المقدس هذا لا يعني ان الكتاب غير الهي ولكن الكتاب المقدس هو وحي الهي وتاريخ الشعوب واحداث وقصص واحاديث الناس وتحيات بين خادمي الكلمة,المشكلة التي جعلت المسلمين يهاجمون الكتاب المقدس بما يحويه من امور غير الهية مثل "التحية" في الكتاب المقدس, هو انهم قرأوا كتابهم ورأوا ان هذه الامور غير موجودة, فظنوا ان مفهوم كتاب الله هو على شاكلة القرآن فقط, اي كلام شعري وخالي من سرد تاريخ واحداث واضحة او اسماء شخصيات تتكلم, وبهذا قالوا عنه هكذا يبدو كتاب الله الحقيقي,ولكن مفهومكم لكتاب الله وخصائصه وكيف هو مبني لا يعني ان يكون هو الصحيح, فانتم تظنون ان كتاب الله يبدو بهذا الشكل (اسلوب شعري, خالي من سرد الاحداث بين الناس والكلام الذي قيل, خالي من محادثة بين شخصين, خالي من التحيات) ولكن نحن نؤمن بالكتاب المقدس الذي جاء قبل كتابكم بآلاف السنين وهو مبني من وحي الهي واحداث وتاريخ الشعوب واحاديث الناس وفيه كل ما هو قصصي وروائي, لا حاجة لان اكرر كلمة سرد احداث اذا كان الطرف الآخر لا يريد ان يفهم, ومصر على رأيه المدفوه بكراهية وحقد اعمى وجهل صحراوي.اذا خلاصة الكلام: ما ترونه من اختلاف بعدد الاحرف والكلمات وتعتبرونه تحريف فهو تحريف بالنسبة لفكركم انتم وليس لطريقة الكتاب المقدس وكيف هو مبني, ثم لو كان الاسلام ناسخا للكتاب المقدس, اذا عليه ان يأتي بجديد, واذا قلنا ان في القرآن تناقض, اذا بماذا اتى القرآن بجديد ؟تعترض على الكتاب المقدس ؟انت تقول ان القرآن نسخه !حسنا اذا لماذا تناقش بكتاب منسوخ ؟لماذا لا نناقش بالذي نسخه لنرى هل هو يحوي تناقض ؟ اذا حوى تناقض ايضا فانت لا تستطيع ان تتكلم على الكتاب المقدس بعد هذا, لان كتابك الذي نسخه اتضح انه يحوي تناقضات كثيرة.اذا فقد بطلت عبارة "الاسلام هو الحل"وقد بطلت اسطوة "الذكر المحفوظ"فلماذا تهاجم كتب غيرك ؟الست تزعم ان كتابك نسخ كتابهم ؟وتقول ان في كتبهم تناقض وفي كتابك لا ؟واذا اثبتنا ان في كتابك تناقض هل تقتنع اذا ان القرآن لم يأتي بشيء جديد ؟اذا كان المنسوخ(الكتاب المقدس) فيه تناقض حسب زعمك, والناسخ (القرآن) فيه تناقضات كثيرة, اذا بماذا اختلفا وماذا جاء الناسخ بجديد ؟

جزاك الله الخير كله

وعظم أجر شيخ العرب

شكر الله لكم

جزاك الله خيرا وبارك الله فى الشيخ عرب وحفظة