اثبات نبؤه سيدنا محمد فى كتبهم(منقول)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

اثبات نبؤه سيدنا محمد فى كتبهم(منقول)

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 19

الموضوع: اثبات نبؤه سيدنا محمد فى كتبهم(منقول)

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    34
    آخر نشاط
    24-08-2008
    على الساعة
    04:21 AM

    اثبات نبؤه سيدنا محمد فى كتبهم(منقول)

    الدراسات الاسلامية المسيحية اليهودية
    منهج النصوص التوراتية والانجيلية في اثبات نبوة محمد (ص)وامامة اهل بيته(ع)
    وكذلك سار على هذا المنهج علماء اليهود و المسيحيين الذين اسلموا :

    ان اقدم من كتب ممن اسلم من العلماء المسيحيين ووصلنا كتابه هو علي بن ربَّن الطبري احد اطباء المتوكل العباسي في اواسط القرن الثالث الهجري في كتابه (الدين والدولة) وقد اورد فيه المؤلف نصوصا من اثني عشر سفرا من اسفار الكتاب المقدس بالنبي (ص) [1].

    1. وكانت اول هذه النصوص من سفر التكوين الفصل 17الفقرة 20 ، وكان المؤلف بارعا في تصوير الحجة التي ينطوي عليها النص .

    2. ثم من سفر التثنية الفصل 18 الفقرات 15-22، والفصل 33 الفقرة 2.

    3. ثم من سفر المزامير الفصل 45 الفقرات 3-6 ، ثم الفصل 48 الفقرة 2 ، ثم الفصل 50 الفقرة 2 ، ثم الفصل 72 الفقرات 10-17، ثم الفصل 110 الفقرات 1-7، ثم الفصل 152 ؟

    4 . ثم من سفر اشعيا الفصل الثاني الفقرات 11-19 ، والفصل الثالث (الخامس )الفقرات 26-30، ولفصل الخامس (التاسع ) الفقرات 1-6، وفي الفصل العاشر (21 ) الفقرات 1-16، والفصل الحاد يعشر () ، والفصل السادس عشر () ، والفصل التاسع عشر ، والفصل العشرين والفصل الثاني والعشرين (46) والفصل الثالث والعشرين (49) ، والفصل السادس والعشرين (54)، والفصل الثامن والعشرين (60) ، والفصل الرابع والعشرين ، (63)

    5. ثم من سفر ميخا الفصل الرابع ،

    6. ثم من سفر صفنيا الفصل الثالث .

    7. ثم سفر حبقوق الفصل الثالث ،

    8. ثم من سفر زكريا .

    9. ثم من سفر ارميا عدة فصول .

    .1. ثم سفر حزقيال عدة فصول ،

    11. ثم سفر دانيال ، عدة فصول ،

    12. ثم من انجيل يوحنا الفصل الخامس عشر والفصل السادس عشر .

    وعلى الرغم من سعة هذه النصوص فانه قد اهمل فصولا مهمة جدا من سفر اشعيا ترتبط بالنبي (ص) ، واخرى ترتبط بالحسين (ع) والمهدي (ع) والاهمال في نظرنا ليس عفويا لان المؤلف كان قد كتب كتابه بطلب من المتوكل العباسي [2]فلا يترقب منه في وضع كهذا ان ياتي بالنصوص في الحسين وقد هدم المتوكل قبره ولاحق ذريته وشيعته بما ذكرت كتب التاريخ طرفا منه [3] اما اهمله من النصوص المهمة الاخرى التي ترتبط بالنبي (ص) فليس لدي شئ اعذره فيه الا ان يكون قد اعتمد على نسخة مختصرة من سفر اشعيا ولعل ظاهرة الاختلاف في الالفاظ والاختصار في النص احيانا يعتبر قرينة مؤيدة لهذه الفرضية .

    ومن بعد كتاب الطبيب علي بن ربَّن المسيحي ياتي كتاب العالم اليهودي السموءل ابي نصر بن ابي البقاء يحيى عباس المغربي المتوفي سنة 570 هجرية صاحب كتاب " افحام اليهود " وقد راعي مؤلف الكتاب الايجاز ونقل النص العبري بلغته الاصلية العبرية او الارامية ثم تفسيره بالعربية .ونحن ننقل من كتابه نموذجا من بحثه قال تحت عنوان "ذكر الآيات والعلامات التي في التوراة الدالة على نبوة سيدنا محمد المصطفى " :

    [ إنهم (أي اليهود ) لا يقدرون على أن يجحدوا هذه الآية من الجزء الثاني من السفر الخامس من التوراة " نابي أقيم لاهيم مقارب احيحيهيم كاموخا ايلايو تشماعون " [4]. تفسيره " نبيا أقيم لهم من وسط أخوتهم مثلك ، به فليؤمنوا " وإنما أشار بهذا إلى أنهم يؤمنون بمحمد .

    فإن قالوا إنه قال من وسط إخوتهم وليس في عادة كتابنا أن يعني بقوله "إخوتكم " إلا بني إسرائيل .

    قلنا بلى فقد جاء في التوراة "إخوتكم بنو العيص " كما في قوله "أتيم عوبريم بقبول احيحم بنى عيسى وهيو شئيم بسيعير" [5] وتفسيره " أنتم عابرون في تخم إخوتكم بني العيص المقيمين في سعير " فإذا كان بنو العيص إخوة لبني إسرائيل لأن العيص وإسرائيل ولدا إسحاق فكذلك بنو إسماعيل إخوة لجميع ولد إبرهيم .

    وأن قالوا إن هذا القول إنما أشير به الى شموائيل النبي عليه السلام لأنه قال "من وسط إخوتهم مثلك " وشموائيل كان مثل موسى لأنه من أولاد ليوى يعنون من السبط الذي كان منه موسى .

    قلنا لهم فإن كنتم صادقين فأي حاجة بكم إلى أن يوصيكم بالإيمان بشموائيل وأنتم تقولون إن شموائيل لم يأت بزيادة ولا بنسخ ، أأشفق من أن لا تقبلوه ، إنه إنما أرسل ليقوى أيديكم على أهل فلسطين وليردكم إلى شرع التوراة ، ومن هذه صفته فأنتم أسبق الناس إلى الإيمان به لأنه إنما يخاف تكذيبكم لمن ينسخ مذهبكم ويغير أوضاع ديانتكم فالوصية بالايمان به مما لا يستغني مثلكم عنه ولذلك لم يكن لموسى حاجة أن يوصيكم بالإيمان بنبوة أرميا وأشعيا وغيرهما من الأنبياء وهذا دليل على أن التوراة أمرتهم في هذا الفصل بالإيمان بالمصطفى واتباعه .

    ثم قال في : ذكر المواضع الذي أشير فيه إلى نبوة الكليم والمسيح والمصطفى السلام :" وآماد أذوناى مسيناى إشكلي ودبهور يقايه مسيعير اثحزى لانا استخى بغبورتيه تمل طوراد فإران وعميه ربواث قديسين "[6] تفسيره "قال : إن الله تعالى من سيناء تجلى وأشرق نوره من سيعير وأطلع من جبال فاران ومعه ربوات القديسي " . وهم (أي اليهود ) يعلمون أن جبل سيعير هو جبل الشراة الذي فيه بنو العيص الذين آمنوا بعيسى عليه السلام بل في هذا الجبل كان مقام المسيح عليه السلام ، ويعلمون أن سيناء هو جبل الطور لكنهم لا يعلمون أن جبل فاران هو جبل مكة . وفي الإشارة إلى هذه الأماكن الثلاثة التي كانت مقام نبوة هؤلاء الأنبياء ما يقتضي للعقلاء أن يبحثوا عن تأويله المؤدى إلى الأمر باتباع مقالتهم .

    فأما الدليل الواضح من التوراة على أن "جبل فاران " هو جبل مكة فهو أن إسماعيل لما فارق أباه الخليل عليه السلام سكن إسماعيل في "برية فاران " ، ونطقت التوراة بذلك في قوله " ويشب بمدبار فاران وتقاح لو إمو إشا مِآريتص مصرايم " [7] تفسيره " وأقام في برية فاران وأنكحته أمه امرأة من أرض مصر " فقد ثبت في التوراة أن جبل فاران مسكن لآل إسماعيل وإذا كانت التوراة قد أشارت في الآية التي تقدم ذكرها إلى نبوة تنزل على جبل فاران لزم أن تلك النبوة على آل إسماعيل لأنهم سكان فاران وقد علم الناس قاطبة أن المشار إليه بالنبوة من ولد إسماعيل محمد وأنه بعث من مكة التي كان فيها مقام إسماعيل ، فدل ذلك على أن جبال فاران هي جبال مكة وأن التوراة أشارت في هذا الموضع إلى نبوة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وبشرت به ....][8]

    ومنهم الطبيب المسيحي سعيد بن ابي الخير او يحيى بن سعيد من اهل البصرة توفي سنة 589 هجرية فهو معاصر للسموءل المغربي .كتب كتاب "النصيحة الايمانية في فضيحة الملة النصرانية ” [9].

    ومنهم العالم اليهودي عبد السلام الذي اسلم في القرن العاشر الهجري في عهد السلطان بايزيد الثاني وكتب كتابه "الرسالة الهادية" .

    ومنهم العالم اليهودي الايراني محمد رضا يزدي الذي اسلم في اوائل القرن الثالث عشر الهجري في عهد فتح علي شاه القاجاري وكتب كتابه " منقول الرضائي " [10].ويعد كتابه من اوسع الكتب واهمها في مناقشة اليهود واثبات نبوة محمد وامامة اهل بيته كتبه بالعبرية ثم ترجمه الى الفارسية السيد علي بن الحسين الحسيني الطهراني في يعهد السلطان القاجاري ناصر الدين شاه قاجار وسماه "اقامة الشهود في رد اليهود " وقد حافظ المترجم على النصوص التوراتيه العبرية بخطها العبري كما اوردها المؤلف .

    ومنهم العالم المسيحي الايراني محمد صادق فخر الاسلام الذي اسلم في بداية القرن الرابع عشر الهجري والف كتابه "انيس الاعلام في نصرة الاسلام " في خمسة مجلدات وكرس المجلد الخامس في البشارات بالنبي (ص) والرد على الشبهات وقد الف الكتاب بالفارسية اما نصوص البشارات فقد اوردها عن الاصل السرياني المكتوب بحروف عربية . وهو كسلفه محمد رضا رحمه الله حيث اورد بعض النصوص في اهل البيت (ع) .

    والعالم المسيحي الايراني عبد الاحد داود الذي اسلم في بداية القرن العشرين والف كتابه "نبوة محمد في الكتاب المقدس ".وقد الف كتابه بالانكليزية ثم ترجم الى العربية .

    ومنهم ايضا القس المصري القبطي خليل فيلبس ثم غير اسمه الى ابراهيم خليل احمد [11] صاحب كتاب "محمد في التوراة والانجيل "وقد طبع خمس طبعات .

    وغير هؤلاء كثير من المعاصرين والماضين وانما ذكرنا هؤلاء على سبيل المثال لا الحصر .



    [1] اول من طبع الكتاب على مخطوطة مكتبة مانشستر هو المستشرق منغانا وترجمه الى الانكليزية عام 1922وطبعه في مطبعة المقتطف بمصر في مجلد يحتوي على 142 صفحة ثم اعيد نشره مرتين ثم حققه عادل نويهض وطبع طبعته الرابعة عام 1402هجرية .

    [2] قال المؤلف في بداية كتابه :ثم حللت بتوفيق الله وعونه بركة خليفته جعفر الامام المتوكل على الله ... وبما اهتديت به واستفدت منه وسمعت من الفاظه ولما هو مغرم كلف به من بث مثل هذ الكتاب وتخليده اعزازا لاسباب الدين ... وقال في خاتمة كتابه :وله (أي لله ) الشكر على ما هداني ثم لعبده وخليفته جعفر المتوكل على الله امير المؤمنين اطال الله بقاءه على ما ندبني له ...

    [3] ذكر المسعودي في مروج الذهب ج4/51-52 : أن المتوكِّل امر سنة ست وثلاثين ومائتين الشخص المعروف باذيريج بالسير إلى قبر الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما لهدمه ومحو أرضه وإزالة أثره ، وأن يعاقب من وجد به ، فبذل الرغائب لمن تقدم على هذا القبر ، فكلٌّ خشي العقوبة ، وأحجم ، فتناول الباذيريج مسحاة وهدم أعالي قبر الحسين ، فحينئذ أقدم الفعلة فيه . . .



    [4] اقول هذا النص عبري في سفر تثنية الإشتراع الإصحاح 18 الفقرة 15 "נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי, יָקִים לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן ".

    [5] اقول هذا النص عبري في سفر تثنية الإشتراع الإصحاح 2 الفقرة 4 "וְאֶת הָעָם, צַו לֵאמֹר, אַתֶּם עֹבְרִים בִּגְבוּל אֲחֵיכֶם בְּנֵי עֵשָׂו, הַיֹּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר ...".

    [6] أقول هذا النص ارامي في سفر تثنية الإشتراع الإصحاح 33 الفقرة 2 " من ترجوم اونقيلوس : ואמאד אדֹונאא מסינאא אשׁכלי ודבהור יקאיה מסיעיר אתֹחזא לאנא סתכֹא בעֹבורתיה תמל טוראד פאראן ועמיה רבואתֹ קדיסין .

    [7] اقول هذا ا لنص عبري في سفر التكوين الإصحاح 21 الفقرة 21 : "וַיֵּשֶׁב, בְּמִדְבַּר פָּארָן; וַתִּקַּח לוֹ אִמּוֹ אִשָּׁה, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. "

    [8] إفحام اليهود للسموأل المغربي / 111-120 ، تحقيق الشرقاوي الطبعة الثالثة بيروت 1990.



    [9] طبع الكتاب لاول مرة في مصر عام 1312 هجرية ثم طبع مرة اخرى بتحقيق محمود الشرقاوي عام 1406.

    [10] تساوي القيمة العددية لهذا التعبير 1238 وهي سنة اسلام المؤلف الاول وهو محمد رضا وقد وضعه على البديهة مترجم الكتاب الحسيني .

    [11] ولد في مصر بمدينة الاسكندرية في 3/1/1919التحق بالكلية اللاهوتية في مصر سنة 1945 وهي تابعة لجامعة برنستون في الولايات المتحدة الاميركية وتخرج منها سنة 1948 بدرجة ليسانس وفي عام 1952 نصب راعيا وقسيسا للكنيسة الانجيلية بباقور من محافظة اسيوط .وكان الى جانب ذلك استاذ العقائد والاهوت في كلية اللاهوت في اسيوط .ثم في فترة اعداد رسالة الدكتوراه في الفلسفة واللاهوت في موضوع فيه هجوم على الاسلام والقران اثر فيه القران الذي اراد نفضه وهدمه ثم استجاب لنداءات القران واعلن اسلامه وتحمل في سبيل ذلك كل المحن التي واحهته .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية FREE CHRISTIAN VOICE
    FREE CHRISTIAN VOICE غير متواجد حالياً خنزير مطرود
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    59
    آخر نشاط
    09-07-2008
    على الساعة
    02:23 PM

    افتراضي

    هل محمد فتح عيون العمي ؟
    بانتظار الاجابة.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    281
    آخر نشاط
    03-01-2014
    على الساعة
    12:01 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة FREE CHRISTIAN VOICE مشاهدة المشاركة
    هل محمد فتح عيون العمي ؟
    بانتظار الاجابة.
    {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ }فصلت44
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية FREE CHRISTIAN VOICE
    FREE CHRISTIAN VOICE غير متواجد حالياً خنزير مطرود
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    59
    آخر نشاط
    09-07-2008
    على الساعة
    02:23 PM

    افتراضي

    سلام لكم.

    هدف اقتباس كلام الآخر هو الرد عليه وليس الرد بكلمات لا علاقة لها فان الموضوع اصلا هو متعلق بالكتاب المقدس ولا علاقة لآيات القرآن به لا من قريب ولا من بعيد,
    هل محمد فتح عيون العمي ؟
    بانتظار الاجابة.

  5. #5
    الصورة الرمزية زهراء
    زهراء غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    606
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-04-2013
    على الساعة
    10:36 AM

    افتراضي


    اقتباس
    هل محمد فتح عيون العمي ؟

    اولا: اسمه محمد صلى الله عليه وسلم..(لا تذكر اسمه مجردا!!!!!!)

    ثانيا: نعم إنه عليه الصلاة والسلام فتح قلوبنا بعد أن كانت غلفاً، وفتح أعيننا بعد أن كانت عمياً، وأسمع آذاننا بعد أن كانت صماً، فرفع رءوسنا على الأمم حتى قال الله فينا:

    "
    كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ"

    خير أمةٍ أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويؤمنون بالله..


    ولم يعلمنا أبدا أن نغمض أعيننا كما يفعل قساوستكم معكم الآن


    غمض عينك وافتح قلبك تدخل الملكوت


    التعديل الأخير تم بواسطة زهراء ; 04-07-2008 الساعة 06:29 PM

  6. #6
    الصورة الرمزية FREE CHRISTIAN VOICE
    FREE CHRISTIAN VOICE غير متواجد حالياً خنزير مطرود
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    59
    آخر نشاط
    09-07-2008
    على الساعة
    02:23 PM

    افتراضي

    هذا ليس رد وفيه هروب وهجوم ايضا, هل السؤال فيه تعدي ؟ او اي تطاول ؟ فلماذا مصرون ان لا تحاوروا باسلوب الباحث ؟
    افكلما جاءكم باحث تستهزأون ؟
    نريد الحوار يا اخوة.

  7. #7
    الصورة الرمزية زهراء
    زهراء غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    606
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-04-2013
    على الساعة
    10:36 AM

    افتراضي


    اقتباس
    هذا ليس رد وفيه هروب وهجوم ايضا, هل السؤال فيه تعدي ؟ او اي تطاول ؟ فلماذا مصرون ان لا تحاوروا باسلوب الباحث ؟
    افكلما جاءكم باحث تستهزأون ؟
    نريد الحوار يا اخوة.

    هذا ليس رد؟؟!!!!!
    سألتنا هل النبي عليه الصلاة والسلام فتح عيون العمي...
    أجبناك بنعم فتح أعيننا وبصائرنا ودلنا على الطريق المستقيم
    وأصبحنا بذلك خير أمة أخرجت للناس وشريعتنا خاتمة الشرائع واكملها ...
    أمة لم تكفر بالله ولم تشرك به شيئا...
    انتهى..
    وبعدين وضح سؤالك أكثر..ماذا تريد بالضبط؟؟!!! نحن لا نحل ألغازا هنا!!!!!


    ثم أين الإستهزاء في إجابتي ؟؟!!!! وأين الهروب والهجوم!!!!
    أليست طريقة غمض عينك وافتح قلبك تدخل الملكوت هي الطريقة التي ينصحكم بها قساوستكم...

    اقتباس
    افكلما جاءكم باحث تستهزأون ؟
    نريد الحوار يا اخوة.
    ..باحث عن الحق...أهلا ومرحبا بك..
    لكن لا تذكر اسم النبي محمد عليه الصلاة والسلام مجردا..
    قل عليه الصلاة والسلام..
    أو قل رسول الإسلام..

    التعديل الأخير تم بواسطة زهراء ; 04-07-2008 الساعة 09:10 PM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    34
    آخر نشاط
    24-08-2008
    على الساعة
    04:21 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمه الله
    الاخ المحترم(الصوت المسيحى الحر) اهلا بيك ضيفا فى المنتدى
    الاخت زهراء لما كانت بتتكلم كانت تقصد ان النبى عليه الصلاه والسلام فتح اعيننا بعد ان كانت عميا كانت تقصد المعنى المعنوى مش المادى بمعنى انه فتح اعيننا لطريق الايمان والهدايه
    لكن حضرتك هل تقصد المعنى المادى بمعنى سوالك انه(هل النبى كان يجعل الضرير يرى؟) يا ريت توضح وياريت تعرفنا ايه الغرض من السؤال ده
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية FREE CHRISTIAN VOICE
    FREE CHRISTIAN VOICE غير متواجد حالياً خنزير مطرود
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    59
    آخر نشاط
    09-07-2008
    على الساعة
    02:23 PM

    افتراضي

    اقتباس
    [ إنهم (أي اليهود ) لا يقدرون على أن يجحدوا هذه الآية من الجزء الثاني من السفر الخامس من التوراة " نابي أقيم لاهيم مقارب احيحيهيم كاموخا ايلايو تشماعون " [4]. تفسيره " نبيا أقيم لهم من وسط أخوتهم مثلك ، به فليؤمنوا " وإنما أشار بهذا إلى أنهم يؤمنون بمحمد .
    ارجو توضيح الكلام لانه غير مفهوم.

  10. #10
    الصورة الرمزية FREE CHRISTIAN VOICE
    FREE CHRISTIAN VOICE غير متواجد حالياً خنزير مطرود
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    59
    آخر نشاط
    09-07-2008
    على الساعة
    02:23 PM

    افتراضي

    اقتباس
    هذا ليس رد؟؟!!!!!
    سألتنا هل النبي عليه الصلاة والسلام فتح عيون العمي...
    أجبناك بنعم فتح أعيننا وبصائرنا ودلنا على الطريق المستقيم
    وأصبحنا بذلك خير أمة أخرجت للناس وشريعتنا خاتمة الشرائع واكملها ...
    أمة لم تكفر بالله ولم تشرك به شيئا...
    انتهى..
    وبعدين وضح سؤالك أكثر..ماذا تريد بالضبط؟؟!!! نحن لا نحل ألغازا هنا!!!!!
    سلام لك يا زهراء
    هل صحيح انكم تهاجمون النص في الانجيل بان المسيح جاء ليلقي سيفا ؟

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

اثبات نبؤه سيدنا محمد فى كتبهم(منقول)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سيدنا عيسى عليه السلام في عين رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
    بواسطة dania في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 05-12-2016, 03:52 PM
  2. امية سيدنا محمد(ص) في التوراة
    بواسطة الاصيل في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 19-09-2012, 10:22 PM
  3. منقول:سلسلة اعتراف الاهل والاصحاب على من حرف الكتاب _ اثبات تحريف سفر دانيال
    بواسطة اسلام2010 في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 01-09-2007, 01:19 AM
  4. هل حقا ً سُحر سيدنا محمد ؟!
    بواسطة نسيبة بنت كعب في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 14-07-2007, 10:53 PM
  5. سيدنا محمد في نصوص من التوراة حرفة!!!!
    بواسطة الاصيل في المنتدى البشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-10-2006, 05:27 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اثبات نبؤه سيدنا محمد فى كتبهم(منقول)

اثبات نبؤه سيدنا محمد فى كتبهم(منقول)