الموضوع: السيف بين الإسلام والمسيحية _مع العضو قاتل

السلام للجميع..
جهاد الدفع...المتعين الان على جميعكم..بسبب احتلال الكثير من البلاد الاسلامية وتواجد القرات الكافرة على ارضها..يأمركم بقتل مليارات البشر..
فهل تعلم انك آثم بجلوسك في البيت وعدم قتلي؟
الهدف من الموضوع: لماذا الله يامر بقتل خلقه؟ ولماذا لا يهديهم بدل ان يامر بقتلهم؟
وان كان القتل من شريعة الله...فما شريعة الشيطان المعاكسة؟ السلام مثلا؟
ما ذنب الانسان الذي يضله الله مثلا؟ (من يضل الله فليس له من هاد)
اتمنى ان ارى اجابة على الاسئلة كلها ودمتم بخير
تحياتي


................
تعليقات الإخوة الأعضاء علي الحوار علي هذا الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...839#post157839

إلي النصراني قاتل

أسئلة محددة والإجابة نعم أم لا

هل يوجد أمر مباشر بقتل الأطفال في الإسلام ؟
هل يوجد شق بطون الحوامل في الإسلام ؟
هل يوجد فضح نساء في الإسلام ؟

هل يوجد تحطيم رؤوس أطفال في الإسلام ؟
هل يوجد أكل لحوم أطفال في الإسلام ؟

هل يوجد نشر بالمناشير والفؤوس والنوارج للأعداء في الإسلام ؟

................
............

معذرة إخواني

الحوار الآن ثنائي لبعض الوقت مع النصراني قاتل

الحوار ثنائي بين العضو killer و الأخ الحبيب خالد فريد

أي مداخلة أخرى ستُحذف ..
و أي رد على غير الأسئلة الموجهة سيُحذف


______________________
الإدارة

سلام للجميع

اقتباس

إلي النصراني قاتل

اهلا بك..

اقتباس

أسئلة محددة والإجابة نعم أم لا

ستكون الاجابة بالنصوص..وبعدها انت احكم..

اقتباس

هل يوجد أمر مباشر بقتل الأطفال في الإسلام ؟

نعم..الادلة:
صحيح البخاري كتاب الصلاة باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم
حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد المسندي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو روح الحرمي بن عمارة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏واقد بن محمد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أمرت أن أقاتل الناس حتى ‏ ‏يشهدوا ‏ ‏أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك ‏ ‏عصموا ‏ ‏مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله .
لم يستثني احدا..لا طفلا ولا امراة ولا حامل ولا غيرها! وكلهم يدخلون في "الناس"..
اما نص صريح باباحة قتل الاطفال فنجده هنا
صحيح البخاري - كتاب الجهاد و السير - باب ‏أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري‏
‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏الصعب بن جثامة ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏قال ‏‏مر ‏ ‏بي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالأبواء ‏ ‏أو ‏ ‏بودان ‏ ‏وسئل عن أهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نسائهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول ‏ ‏لا حمى إلا لله ولرسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم.
هم منهم هذه تجيب على سؤالك..
والان ننتقل لادلة من القرآن الكريم:
في سورة التوبة فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)
وهنا لم يستثني لا طفلا ولا امراة ولا اي احد! مما يعني شملهم..
انظر للاية التالية مثلا وما كان مصير الطفل:{فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا }(الكهف 74)
لنقرأ من التفاسير :
” يَقُول تَعَالَى ” فَانْطَلَقَا ” أَيْ بَعْد ذَلِكَ ” حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ ” وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَلْعَب مَعَ الْغِلْمَان فِي قَرْيَة مِنْ الْقُرَى وَأَنَّهُ عَمَدَ إِلَيْهِ مِنْ بَيْنهمْ وَكَانَ أَحْسَنهمْ وَأَجْمَلهمْ وَأَضْوَأَهُمْ فَقَتَلَهُ وَرُوِيَ أَنَّهُ اِحْتَزَّ رَأْسه وَقِيلَ رَضَخَهُ بِحَجَرٍ وَفِي رِوَايَة اِقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ وَلَا عَمِلَتْ إِثْمًا بَعْد فَقَتَلْته ” بِغَيْرِ نَفْس ” أَيْ بِغَيْرِ مُسْتَنَد لِقَتْلِهِ ” لَقَدْ جِئْت شَيْئًا نُكْرًا ” أَيْ ظَاهِر النَّكَارَة .” (راجع تفسير ابن كثير - الكهف : 47 )
والمشكلة ان الامر ليس فقط على الارض..ولو كان على الارض وحدها لكان سهلا! ولكن حتى في الاخرة
تابع التفسير والاية والكلام
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ {سورة الظور :21}

اقتباس

وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وعن ابن عباس أيضا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة سأل أحدهم عن أبويه وعن زوجته وولده فيقال لهم إنهم لم يدركوا ما أدركت فيقول يا رب إني عملت لي ولهم فيؤمر بإلحاقهم به . وقالت خديجة رضي الله عنها : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ولدين لي ماتا في الجاهلية فقال لي : هما في النار فلما رأى الكراهية في وجهي قال : لو رأيت مكانهما لأبغضتهما قالت يا رسول الله فولدي منك ؟ قال : في الجنة ثم قال : إن المؤمنين وأولادهم في الجنة والمشركين وأولادهم في النار
http://www.islamweb.net/ver2/archive...21&TafseerNo=5

ولنرى ايضا: هل استثنى الله الاطفال هنا؟
(فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود)هود82
وايضا:
قيل : يا رسول الله أطفال المشركين نصيبهم في الغارة بالليل ؟ قال: لا حرج فان أولادهم منهم .
المصدر: كنز العمال – المتقي الهندي- رقم الحديث 11288 – ج4ص435
ساكتفي بهذا..واعتقد تم جواب سؤالك..فقتال المشرك والكافر في كل حين..واولادهم منهم! فيقتلون ايضا..وحتى في الاخرة يذهب الطفل للنار

اقتباس

هل يوجد شق بطون الحوامل في الإسلام ؟
هل يوجد فضح نساء في الإسلام ؟

شق بطون حوامل لم يمر علي في الاسلام..ولكن شق امور اخرى ورد..بل ورد تقطيع ايدي وارجل الانسان في اية قرآنية (اعتقد لا داعي لوضعها تعرفوها)حتى..وكنت ساضع لكم صور عن انسان مقطع لو لا اني ارى انها غير انسانية ولا تحتمل..اما فضح النساء فنعم موجود..اقرأ من سورة القلم 13" هّماز مّشاء بنميم** مّناع للخير معتد أثيم ** عتل بعد ذلك زنيم" وهذه الاية نزلت في الوليد بن المغيرة..فان كان الله يقول "زنيم" فما بالك بالعباد؟بالمناسبة..انا شخصيا افضل فضح الزاني فما رايك انت! نبقيه مستورا ويستمر؟وفضح النساء سهل..ولكن ماذا افعل لسبي النساء؟ فهذه كارثة عندي انا..فضح امراة اخطات بنفسها شيء...وقتل رجل اخرى وسبيها بالقوة واغصابها امر شيء اهول كثيرا!! يعني مصيبة! وهذا ما كان يحدث حتى في زمن النبي..مثال صفية بنت حيي رضي الله عنها..او ال ثلاثون الف عذراء الاتي سبين من اسبانيا عند فتحها..وهذا ورد في الكامل ج2 ص 343 /النجوم الزاهرة ج1 ص90 /تاريخ الإسلام ج2 ص230 /البداية والنهاية ج9 ص136
وهذا نقطة في بحر لما حدث...

اقتباس

هل يوجد تحطيم رؤوس أطفال في الإسلام ؟

يوجد تحطيم روؤس كبار! فما بالك بالصغار؟ بل ليس فقط تحطيم بل أكل رؤوس رجال!
عندما اكل خالد من رأس عدوه وتعشى عليه! راجع الكامل ص 384 / تاريخ الطبري ص 686 -687

اقتباس

هل يوجد أكل لحوم أطفال في الإسلام ؟

تقصد ان اكل لحوم البشر حرام في الاسلام؟؟

اقتباس

هل يوجد نشر بالمناشير والفؤوس والنوارج للأعداء في الإسلام.

يوجد بدائل!! انواع!! كثيرة والنتيجة واحدة...المائدة 5
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
.....
او انظر للحديث الاتي مثلا..
حدثنا ‏ ‏معلى بن أسد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏
أن رهطا من ‏ ‏عكل ‏ ‏ثمانية قدموا على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فقالوا يا رسول الله ابغنا ‏ ‏رسلا ‏ ‏قال ‏ ‏ما أجد لكم إلا أن تلحقوا ‏ ‏بالذود ‏ ‏فانطلقوا فشربوا من أبوالها وألبانها حتى صحوا وسمنوا وقتلوا الراعي واستاقوا ‏ ‏الذود ‏ ‏وكفروا بعد إسلامهم فأتى ‏ ‏الصريخ ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فبعث الطلب فما ‏ ‏ترجل ‏ ‏النهار حتى أتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ثم أمر بمسامير فأحميت فكحلهم بها وطرحهم ‏ ‏بالحرة ‏ ‏يستسقون فما يسقون حتى ماتوا ‏
قال ‏ ‏أبو قلابة ‏ ‏قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسعوا في الأرض فسادا
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=4758
وهذا حديث اخر:
حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو قلابة الجرمي ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
قدم على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نفر من ‏ ‏عكل ‏ ‏فأسلموا ‏ ‏فاجتووا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فأمرهم أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل فبعث في آثارهم فأتي بهم ‏ ‏فقطع أيديهم وأرجلهم ‏ ‏وسمل ‏ ‏أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=10135
وهكذا...

اقتباس

معذرة إخواني
الحوار الآن ثنائي لبعض الوقت مع النصراني قاتل

افضل..ولكن انا اريد اجوبة على اسئلتي..التي فتحت موضوعي لاجلها..فارجو عدم تجاهلها

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الدين

الحوار ثنائي بين العضو killer و الأخ الحبيب خالد فريد

أي مداخلة أخرى ستُحذف ..
و أي رد على غير الأسئلة الموجهة سيُحذف


______________________
الإدارة

انا ليس عندي مشكلة ولكن الموضوع!! ماذا نفعل به؟؟
انا ساقبل بالحوار ولكن يجب اولا ان تجاب اسئلتي..واعتقد اصلا انكم انتم من يجب ان تردوا عن الاسلام وليس انا ولكن لا مشكلة..سيكون النقاش حول الموضوع..

المشرف خالد فريد..
اريد ردود على اسئلتي الان..انت استعجلت باسئلتك وادخلتنا في تفاصيل!
1- ما ذنب الشخص الذي اضله الله ثم امر بقتله ولما لا يهديه بدل الامر بقتله؟ يعني هو وضع تصرف! فلما يكون قتل ودم وخسائر؟بينما لو هداه ..الن يكون افضل؟!
2- ان كان القتل شريعة الله فما شريعة الشيطان؟ السلام مثلا؟
3- الا تثير الاوامر بقتل مليارات البشر تساؤل عندكم؟
**انا اعتقد ان اغلبكم ليس لديه فكرة عن القتل..وما يحدث لك ان قُتِل اخاك مثلا..لانكم لم تروه!
وبقية الاسئلة التي ذكرت بالاضافة الى الاجابة عن الادلة التي اتيتك بها في ردي الاخير عليك استاذنا العزيز..وستاتي الاسئلة تباعا..وفي انتظارك
تقبل تحياتي

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة killer

انا ليس عندي مشكلة ولكن الموضوع!! ماذا نفعل به؟؟
انا ساقبل بالحوار ولكن يجب اولا ان تجاب اسئلتي..واعتقد اصلا انكم انتم من يجب ان تردوا عن الاسلام وليس انا ولكن لا مشكلة..سيكون النقاش حول الموضوع..

عن أية أسئلة تتحدث ؟
أنت تحاور أكثر من شخص .. و عليك انتظار كل شخص ليأتي و يرد على الأسئلة التي وجهتها له .. و هكذا لن ننتهي و لن يستفيد أحد منا ..

و هذا سيتعبنا و يتعب القاريء في المتابعة ..

و الحل ،

هو حوار ثنائي بينك و بين الأخ خالد فريد حول الأسئلة التي طرح عليك .. تجنبا للتشتيت و كثرة الكلام ...

ركز في حوارك مع شخص واحد !!


ثانياً ..
نحن لسنا هنا في chat و لكل منا مسؤولياته و مشغولياته .. إن كنت أنت فارغاً و لا تفعل شيئاً آخر ، فعليك مراعاة ظروف الآخرين ..

و ننبهك إلى أن مداخلات من نوع مداخلتك الأخيرة ستُحذف ..

يجب عليك إمهال محاورك حتى يأتيك بالرد !


ملحوظة : لست بحاجة للرد على هذه المداخلة .

يا سادة .. الحوار ثنائي بين الأخ الحبيب خالد فريد و العضو killer
و ستُحذف أية مداخلة تصب في غير موضوع الحوار
انتهى

أريد أمر مباشر لقتل الطفل في الإسلام ؟

مثل هذا الأمر

اقتلوا كل ذكر من الأطفال ..

أمر مباشر بقتل كل ذكر من الأطفال
سِفْرُ \لعَدَدِ
اَلأَصْحَاحُ \لحَادِي وَ\لثَّلاثُونَ
17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ. وَكُل \مْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ \قْتُلُوهَا. 18لكِنْ جَمِيعُ \لأَطْفَالِ مِنَ \لنِّسَاءِ \للوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ


..............

هذا هو الدليل:

4وَقَالَ لَهُ: [\عْبُرْ فِي وَسَطِ \لْمَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ, وَسِمْ سِمَةً عَلَى جِبَاهِ \لرِّجَالِ \لَّذِينَ يَئِنُّونَ وَيَتَنَهَّدُونَ عَلَى كُلِّ \لرَّجَاسَاتِ \لْمَصْنُوعَةِ فِي وَسَطِهَا». 5وَقَالَ لأُولَئِكَ فِي سَمْعِي:

[\عْبُرُوا فِي \لْمَدِينَةِ وَرَاءَهُ وَ\ضْرِبُوا. لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ.
وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ \لسِّمَةُ, وَ\بْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَـ/بْتَدَأُوا بِـ/لرِّجَالِ \لشُّيُوخِ \لَّذِينَ أَمَامَ \لْبَيْتِ. 7وَقَالَ لَهُمْ: [نَجِّسُوا \لْبَيْتَ, وَ\مْلأُوا \لدُّورَ قَتْلَى. \خْرُجُوا». \لسِّمَةُ, ( حزقيال 9)


................

قتل الأطفال الرضع


صموائيل الأول
\َلأَصْحَاحُ \لْخَامِسُ عَشَرَ
1وَقَالَ صَمُوئِيلُ لِشَاوُلَ: «إِيَّايَ أَرْسَلَ \لرَّبُّ لِمَسْحِكَ مَلِكاً عَلَى شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. وَ\لآنَ فَاسْمَعْ صَوْتَ كَلاَمِ \لرَّبِّ. 2هَكَذَا يَقُولُ رَبُّ \لْجُنُودِ: إِنِّي قَدِ \فْتَقَدْتُ مَا عَمِلَ عَمَالِيقُ بِإِسْرَائِيلَ حِينَ وَقَفَ لَهُ فِي \لطَّرِيقِ عِنْدَ صُعُودِهِ مِنْ مِصْرَ. 3فَالآنَ \ذْهَبْ وَ\ضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ \قْتُلْ رَجُلاً وَ\مْرَأَةً, طِفْلاً وَرَضِيعاً, بَقَراً وَغَنَماً, جَمَلاً وَحِمَاراً».
..................

قال الله تعالي :
فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) الكهف

............
فكان المبرر نصا في القرآن الكريم ليدل علي أنها حالة خاصة

وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81)الكهف


لماذا ؟

لأنه بكل بساطة لا يوجد من يعلم علم الخضر عليه السلام
علم بعض الغيب الذي أطلعه الله سبحانه وتعالي عليه


أين المبرر النصي لقتل كل ذكر من الأطفال في كتابك