فأتوا بأربعة شهداء

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

فأتوا بأربعة شهداء

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 45

الموضوع: فأتوا بأربعة شهداء

  1. #11
    الصورة الرمزية Ihab
    Ihab غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    112
    آخر نشاط
    06-03-2014
    على الساعة
    06:37 PM

    افتراضي

    اقتباس
    يشترط ان يكونوا جميعا رجالا ولاتقبل شهادة النساء فى هذا الباب

    ويرى ابن حزم انه يجوز ان يقبل شهادة امراتين مسلمتين عدل مكان كل رجل

    فيكون الشهود ثلاثة رجال وامراتين او رجلين واربعة نسوة و رجل واحد وستة نسوة او ثمان نساء
    أنا أختلف مع هذا الرأي.
    فالآيتين الكريميتين لم تشترطان أن يكون الشهود ذكورا. أي أنه يمكن أن يكون الشهود أو الشاهد في عدم وجود الشهود إناثا.
    والقرآن الكريم بصفة عامة لا يفرق بين شهادة الذكر والأنثى بل في بعض الأحيان تكون شهادة الأنثى أقوى من شهادة الذكر, وهذا الكلام يتضمن أيضا الآية 282 من سورة البقرة.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    45
    آخر نشاط
    05-12-2010
    على الساعة
    12:16 AM

    افتراضي

    أن كنت تعترض علي أن الاسلام يعطي شروط صعبة لاقامة الحدود فهذا من عظمة الاسلام
    لان الامر هنا ليس هين أنة يتعلق بشرف وسمعة الناس
    ولذلك كان لابد من شروط صعبة حتي لا يعتدي أحد بالقول علي شرف الناس
    والحدود تدرأ بالشبهات
    والرسول لم يقم الحد الا علي من أعترف علي نفسة
    لان من الصعب رأية أربع رجال حالة من الزنا في وضع كامل
    وبالمناسبة ما هو موقف دينك من هذة الحالة ؟
    دينك قد لغي الحدود من الاساس فعلاما تعترض هنا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية abde71
    abde71 غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    30
    آخر نشاط
    27-09-2017
    على الساعة
    12:33 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    يا ديكارت إنه ليس غريب منك هذا التهجم على الاسلام فأنتم لا تعرفون معنى حياة الطهر و معنى الشرف والعرض فالزنى عندكم خطأ لا يعاقب صاحبه ، يكفي أن يصرح بأن لا يعود إليه الشخص ولا يهم إن وفى بعد ذلك أو لا فانتم تفترون على عيسى أنه قال "من كان منكم بلا خطية فليرمها أولا بحجر" و اقرأ ما يقول علماؤنا في العبر التي جاءت بها الآيات و السورة

    مبحث حكمة التشريع
    إن الله عز وجل لما بين في أول سورة { النور } ما في جريمة الزنا من عظيم الفحشن وكبير الشناعة مما لم يجتمع في جريمة أخرى من كبير الإجرام وتشتنيع الفعل وأمر هذا شأنه يلحق العرض من الرمي به ما ينكس الرأس ويهدم الشرف وكان من مقاصد الشرع الكريم حفظ الأعراض وصون الشرف لصاحبه والاحتفاظ بالكرامة وعزة النفس كان من متقضى حكمته جل شأنه هذا التشريع الزاجر للنفوس الجامحة التي قد يدفها الغضب والحقد إلى أن تصيب الناس في كرامتهم وتخدش شرفهم وهو أعز عزيز لديهم مستهينة بما اقترفت كما قال تعالى: { إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم } آية النور: 15
    ففرض الله لنا فيما فرض من أحكام ( حد القذف ) الزاجر الرادع الكفيل بصيانة الأعراض وحفظ الكرامة والشرف حتى تنزجر النفوس عن الإقدام على هذا الجرم الفظيع وليتأدب عامة المؤمنين بطلب ظن الخير بالآخرين وعدم المسارعة إلى سوء الظن بالناس والدعوة إلى تطهير اللسان وصون الآداب والتحرز عن الخوض في كبريات التهم بلا علم وتقرير بينات التهمة بحسب فظاعتها حتى لا يتخذ الناس الكيد بالاتهام الكاذب ذريعة للخدش والنكاية بلا حق. وإنك لا تجد من أنواع الجرم ما يقدم عليه صاحبه غافلا عن عظيم خطره إلا جرم اللسان وكأنه سهولة حركته بطبعه. ولذة التحدث بالأمور المستغربة وحسبان أن الطلام لا ينقص من المتكلم فيه شيئا محسوسا يذكر مع اعتياد الناس التساهل في القول والسماع كل ذلك جعل الناس يستهينون به ويحسبونه هينا وهو ذنب عند الله عظيم لذلك اهتم الشارع بحد القذف أعظم اهتمام فأنزل في حد السرقة آية واحدة وفي حد الزنا آيتين وفي حد قطاع الطريق آية أما حد القذف فقد أنزل فيه آيتين ثم أتبعه بنوع آخر منه وهو ( اللعان ) فأنزل فيه خمس آيات ثم أردفه بذكر حديث الافك فأنزل فيه تسع آيات ثم أتبع ذلك كله فأنزل أربع آيات في النهي عن قذف المحصنات الغافلات المؤمنات إلى أن قال: ( أولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم } فكأن الله تعالى أنزل في حد ( القذف ) وأحكامه وأنواعه وبيان عقابه وشرح الأضرار المترتبة عليه في المجتمع والنهي عنه والتحذير من الوقوع يه وفظاعة الإقدام عليه أنزل في ذلك ( عشرين ) آية في سورة النور
    ثم ذكر الله تعالى في ذكر هذه الآيات عقاب المجرم الذي يقذف الناس ويهتك أعراضهم بأنه لم يستطيع إثبا البينة على قوله بأمور:
    أولا: أن يجلد ثمانين جلدة.
    ثانيا: ترد شهادته طول حياته.
    ثالثا: يصبح من أهل الفسوق والإجرام وأصحاب الكبائر.
    رابعا: يكون عند الله من الكاذبين.
    خامسا: أنه ملعون في الدنيا ملعون في الآخرة.
    سادسا: ان له عذابا عظيما عند الله قد ادخره له يوم القيامة.
    سابعا: تشهد عليه جوارحه زيادة في الخزي والعار على رؤوس الأشهاد.
    ثامنا: ان الله تعالى يوفيهم جزاء فعلهم ويجزيهم حساب عملهم من القدر المستحق من أنواع العذاب في نار جهنم وقد أجمعت الأمة على أن القذف من أكبر الكبائر وأن حد القذف من أكبر الكبائر وأن حد القذف ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أما الكتاب فقوله تعالى: { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا. وأولئك هم الفاسقون } وقوله تعالى: { فإذا لم يأتوا باشهداء فأولئك عند الله هم الكاذبون }
    والمعنى: أن من قذف مسلما أو مسلمة ولم ستطع إقامة البينة المطلوبة لإثبات قوله فهو كاذب عند الله أي حكمه في شريعة الله تعالى حكم الكاذب يقينا فيقام عليه حد الكاذب وقوله تعالى: { إن الذين يرمون الممحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذا بعظيم يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانو ايعملون يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين } آيات: 23، 24، 25 من سورة النور فقد بين الله تبارك وتعالى في هذه الآيات فظاعة تلك الجريمة وعظيم أمرها فشنع على من وقع فيها وشرح عظم خطرها وبين عقوبة مرتكبها ونهاية أمر فاعلها ووضح شديد وعيدها وأي وعيد أشد من اللعنة في الدنيا من الناس والملائكة والطرد من رحمة الله تعالى ورضوانه يوم القيامة واستحقاق العذب العظيم وتقرير ذنبه بشهادة جوارحه عليه في الآخرة أن القاذف مطالب في الجنيا لتصديق دعواه بأربعة شهداءن فالقاذف يوم القيامة يقوم في وجهه لتكذيبه خمسة شهود من أعضائه وجوارحه: لسانه ويداه ورجلاه تنكيلا لهن وفضيحة لشأنه جزاء وفاقا على محاولته فضيحة المحصنات الغلافلات المؤمنات
    وحسبك بختم الآية الكريمة بأن الله سيوفيه جزاءه الحق ويعلم المفتري على الناس الكذب إن لم يكن قد علم أن قوله هوة الحق المبين وقال تعالى: { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة وا لله يعلم وأنتم ولا تعلمون } والعذاب المتوعد به في الدنيا شامل لحد القذف وما يصيب المتعرض للأعراض غالبا من مصائب الدهر ولحوق المخزيات وتسليط الألسنة على شرفه وعرضه تثير منه ما كمن بالباطل وبالصحيح ومن فتش عن عوراتهم فضحوه ومن تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في قعر بيته وكما تجين تدانن وكما تفعل تجارى والجزاء من جنس العمل ومن زرع الحسرة حصد الندامة
    وأما عذاب الآخرة فهو أشد وأبقى وإذا كان هذا من شأن الذين يحبون بقلوبهم أن تنتشر الفاحشة وتشيع في المؤمنين فما بالك بمن يفترها ويروجها بنفسه؟ وأما السنة فما رواه الإمام البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى عن أبي هريرة رشي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات )
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #14
    الصورة الرمزية نوران
    نوران غير متواجد حالياً عضو شرفى بالمنتدى
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    2,339
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-04-2014
    على الساعة
    12:19 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ا
    اقتباس

    قتباس




    يشترط ان يكونوا جميعا رجالا ولاتقبل شهادة النساء فى هذا الباب

    ويرى ابن حزم انه يجوز ان يقبل شهادة امراتين مسلمتين عدل مكان كل رجل

    فيكون الشهود ثلاثة رجال وامراتين او رجلين واربعة نسوة و رجل واحد وستة نسوة او ثمان نساء




    أنا أختلف مع هذا الرأي.
    فالآيتين الكريميتين لم تشترطان أن يكون الشهود ذكورا. أي أنه يمكن أن يكون الشهود أو الشاهد في عدم وجود الشهود إناثا.
    والقرآن الكريم بصفة عامة لا يفرق بين شهادة الذكر والأنثى بل في بعض الأحيان تكون شهادة الأنثى أقوى من شهادة الذكر, وهذا الكلام يتضمن أيضا الآية 282 من سورة البقرة.
    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك لمتابعتك
    ارى ان سيادتك مع ابن حزم

    عموما اخى الفاضل انا لست بفقيهة وهذا حكم منقول من كتب الفقه
    موفق بإذن الله ... جزاك الله خيرا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #15
    الصورة الرمزية واحدمن الناس
    واحدمن الناس غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    المشاركات
    8
    آخر نشاط
    11-10-2008
    على الساعة
    10:35 PM

    افتراضي

    الف شكر للاخوة اللى تولوا الرد

    بس ديكارت مستخبى فين ياريت يرد و يقول انه فهم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #16
    الصورة الرمزية Ihab
    Ihab غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    112
    آخر نشاط
    06-03-2014
    على الساعة
    06:37 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوران 2 مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ا

    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك لمتابعتك
    ارى ان سيادتك مع ابن حزم

    عموما اخى الفاضل انا لست بفقيهة وهذا حكم منقول من كتب الفقه
    موفق بإذن الله ... جزاك الله خيرا
    أنا هنا مختلف مع إبن حزم في الرأي.
    وعلى العموم الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  7. #17
    الصورة الرمزية ديكارت
    ديكارت غير متواجد حالياً عضو مراقب
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    222
    آخر نشاط
    08-10-2010
    على الساعة
    08:01 PM

    افتراضي تمخض الجبل فولد فأراً

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d مشاهدة المشاركة
    تث 17: 6
    على فم شاهدين او ثلاثة شهود يقتل الذي يقتل.لا يقتل على فم شاهد واحد.


    هذا النص حسب طريقتك العبقرية في التفكير تعني أنني لو شاهدت قاتل يقتل وربما لو قمت بتصوير الجريمة بالفيديو , لن يؤخذ بشهادتي لأنه لم يشاهده غيري

    أما إذا سألت لماذا ثلاثة في التوراة وأربعة في القرآن
    فأسأل اليهود أولا حيث انهم أقدم منا في نزول الرسالات ومن ثم أعد علينا السؤال

    عزيزي ..

    أولاً : موضوعنا هو في صلب القرآن الكريم، فلماذا تهرب إلى الكتاب المقدس؟

    ثانياً : إن تساؤلك يمكن أن تتفضل بطرحه في منتدى النصرانيات، وأنت مدير منتدى ولا تحتاج لأحد بأن يذكرك بهذا الأمر ! وقد سبق لكم أن قمتم بحذف مشاركتين لنا في منتدى نصرانيات بحجة أن جل ردودنا قد احتوت على الإسلاميات، وها أنت تمارس ما تدعون غيركم إلى عدم ممارسته.

    ثالثاً : إن استشهادك بآية من الكتاب المقدس لهو حجة عليك لا لك، فهل تؤمن بالكتاب المقدس وبصحة آياته؟

    رابعاً : لا توجد مقارنة بين نص الكتاب المقدس والقرآن لأن نص الكتاب المقدس يختص بقتل عبدة الأصنام في أرض بني إسرائيل فقط ولك أن تقرأ سفر التنية 17 : 1 - 7
    أما بالنسبة للنص القرآني فهو يتكلم عن قذف المحصنات، ولا يتكلم عن الشرك.

    خامساً : ثم إن موضوع إثبات أن عبادة الشخص في أرض بني إسرائيل للأوثان على فم شاهدين أو ثلاثة أمرٌ ممكن لوجود أماكن عبادة وأصنام خاصة بالمشركين حتى شاع خبره فسمع الناس به وتحققوا بعد فحص دقيق من أن ذلك الرجس قد تم في أرض بني إسرائيل، ولا يشترط فيه أربعة شهود كنوع من التعجيز، وكان لزوم وجود شاهدين أوثلاثة مانعاً من أن يقوم فرد واحد غاضب بتأدية شهادة زور، أما في حالة الزنى فإن القرآن يشترط وجود أربعة شهود وهذا ما يُصَعِّب على المدعي إقامة دعواه إن لم يجعلها مستحيلة!


    سادساً : النص التشريعي في الكتاب المقدس يختص ببني إسرائيل فقط وفي زمنهم حتى مجيء المسيح الذي أكمل نبوءات العهد القديم وكان هو المرموز به فأكمل بذلك الناموس، ولذا فلا يصح قولك بطلب التصوير بالفيديو إذ لم يكن له وجود وقتها ! أما النص القرآني فهو صالح للتطبيق في كل زمان وكان .. وهذا فرق كبير.

    سابعاً : هل اختراع الفيديو قد خلق لكم مشكلة جديدة في التشريع؟

    ثامناً : ماذا لو قذفت غير المحصنة؟ فهل يستوجب إثبات حالة الزنى وجود أربعة شهود أيضاً؟

    تاسعاً : أين هي ردودك على أسئلتنا بخصوص آيتي سورة النور بما أننا في منتدى الرد على الشبهات حول القرآن؟

  8. #18
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    بل إن جل شبهاتكم حول القرآن ردها في كتابكم
    وهناك أشياء لا تقبلونها في القرآن مع أنكم قبلتموها من كتابكم . , فلماذا الإعتراض ؟؟؟
    أليس من باب الإنصاف أنه طالما قام كتابك بتشريع تعدد الشهود ولا يقبل شهادة إنسان واحد , أليس من الإنصاف أن تراها طبيعة من القرآن ؟؟
    أولسنا من أخبركم أن بكتابكم بقايا كلمة الله الأصلية ؟ إذا الأصل كان واحد
    فلماذا الإعتراض ؟؟
    وقد قمنا بفتح موضوع خاص بنقاط إعتراضاتكم على ما هو ثابت لديكم أنصحك بقراءته

    إلى كل مسيحي : لا تعترض !!!

    أما بخصوص حجية كتابكم علينا فأنا -بعكسكم- أؤمن ببعض ما جاء فيه وأرفض بعض ما جاء فيه و أسكت عن البعض الأخر لا أؤيد ولا أعترض

    أما بخصوص المقارنة , فأنا أرى أن جل شبهتك تدور حول عدد الشهود اللازمين لإثبات الجرم و ليس الجرم نفسه
    وعليه فهذا يتساوى من حيث تطبيق التشريع مع النص آنف الذكر من كتابكم

    وأنت تقول أن الكتاب أراد بعدم الإكتفاء بشاهد واحد نفي شهادة الزور , وكذلك الأمر في كتابنا و كل شرائع الدنيا لا نستطيع قبول شهادة شاهد واحد , فلماذا تعترض ؟؟؟

    ثم تقول أن هذا التشريع خاص ببني إسرائيل , بينما المسيح أكد أنه لا يمكن أن تسقط نقطة من ناموس بني إسرائيل وأنه لم يجيئ لينقض , فهل أصدقك أم أصدق المسيح ؟؟؟؟؟

    سابعاً : لا لم يخلق لنا الفيديو مشكلة بل ساعد المحققين على التحقق

    وأخيراً هل أنت أتيت بالشبهة لسعد أم للمسلمين ؟؟؟ إذا كانت لكل المسلمين , فلماذا لم ترى ردودهم على الشبهة إسلامياً وفقط تسأل سعد أين رده في سطرك الأخير؟؟؟؟

    التعديل الأخير تم بواسطة sa3d ; 17-06-2008 الساعة 07:37 PM
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  9. #19
    الصورة الرمزية نوران
    نوران غير متواجد حالياً عضو شرفى بالمنتدى
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    2,339
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    24-04-2014
    على الساعة
    12:19 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام على اخوتى ورحمة الله وبركاته والسلام على من اتبع الهدى

    اقتباس

    أين هي ردودك على أسئلتنا بخصوص آيتي سورة النور بما أننا في منتدى الرد على الشبهات حول القرآن؟
    لا توجد نقطة اثرتها ديكارت والا وتم تفنيدها من اكثر من عضو والقران فوق مستوى الشبهات ولو كنت بتقرأ فيه ولا تكتفى بالنقل كان حالك اتغير لكن انت لم تكلف نفسك مجرد قراءة الردود

    ولكن اعلم ان كل كلمة كتبت ستسال عنها ولات ساعة مندم

    وما جئت به من كلمتين عملت منهم حكاية لا يحتاجوا استاذة مثل اخونا سعد ليرد عليهم

    اقتباس

    النص القرآني فهو صالح للتطبيق في كل زمان وكان
    وايضا هذه تقولها سخرية وهى الحق الذى لا يمارى فيه الا الظالمون

    لكن اسخر كما تشاء

    ( إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (39) )
    اقتباس


    وعلى العموم لقد ثبت لدينا الآن بالدليل القاطع أن الدين الإسلامي هو دين يسر وليس عسر!
    كلمات حق يراد بها باطل
    فالدين الاسلامى هو دين العفة والفضيلة وهوالوحيد فى هذا الى اليوم وعلى الرغم من انف اعدائه
    مما يزيد غيظهم ويجعلهم يعملون ليل نهار ويبذلون الغالى والنفيس ليصرفوا اهله عنه
    لان التزام المسلمين بالاخلاق والحياء والعفة يفضح قبحهم وسوء اخلاقهم وعوار كتبهم ومناهجهم

    تلك التى لم تفلح فى النهوض بمستوى الاخلاق والفضيلة لدى الملتزمين بها
    وللاسف من اول ابو الفاتيكان وانزل وانت بتلف العالم واتفرج حاجة بلاش كده

    واينما وقع بصرك سترى العفن فى اى مكان وعلى كل المستويات الدينية والسياسية والاجتماعية الاقتصادية كله ملىء بالعفن واسال ناهد وبطرس والمحرقى

    ولن ينصلح العالم الا بالاسلام وهو فقط الذى يصلح لكل زمان ومكان لانه دين الحق والعدل والاخلاق والرحمة والسلام

    وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ

    وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46)

    وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاء مَن يُؤْمِنُ بِهِ

    وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47)

    وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48)

    بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49)

    وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50)

    أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51)

    قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

    وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (52)


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #20
    الصورة الرمزية رفيق أحمد
    رفيق أحمد غير متواجد حالياً إبن الإسلام
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    2,131
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-01-2015
    على الساعة
    11:28 AM

    افتراضي

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

    وبعد

    كنت أود أن أعطي أولا نبذة عن ما يدين به كاتب الموضوع ... وذلك لأن الموضوع عبارة عن إلقاء شبهة في الجانب التشريعي - والذي لا يمتلك دين السائل منه واحدا - وليس موضوعا عقديا

    لكنني آثرت أن أؤجل هذا إلى أن أضع تعليقي على الشبهة التي ألقاها عابد الخروف هذا (لو اعتبرتها إهانة فخذ حقك من يوحنا اللاهوتي فهو من أخبرني بذلك في سفر الرؤيا 17 : 14 )

    اقتباس
    آيتان في سورة النور تتحدثان عن شروط إثبات واقعة الزنى وهما:


    الأولىً : "وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ" سورة النور : 4

    الثانية: "لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ" سورة النور : 13
    وهل يعرف عابد الخروف (أذكرك ... يوحنا اللاهوتي!) ... هل يعرف معنى كلمة (محصنات)؟؟؟

    لا يعرفها بالطبع لأنه لا يعرف إلا العاهرات اللاتي قد أخذن الوعد المقدس بالسبق إلى الملكوت ... ومثلهن الأعلى في ذلك راحاب وثامار وراعوث زواني الكتاب المدنس وأمهات آباء خروفه (اللاهوتي مرة أخرى ... لا تنس!)

    على فكرة ... أنا لا أتهرب إلى الحديث حول الكتاب الإباحي الساقط ... إنما الشيء بالشيء يذكر ... وما حاجتي إلى التهرب ... الحمد لله أنني عبد لله الرب الحق ولست عابدا لما سواه من المعبودات الباطلة كنار المجوس وبقرة الهندوس وخروف النصارى المتعوس (اللاهوتي يا ذليلي ... تبا لقد صار هذا مملا!)


    المهم ... عذرا على الإستطراد فأنا فعلا أستمتع بذلك ... الله عز وجل يرينا كيف هم أذلة من كفروا به وحاربوه ... فمثلهم إذ إتخذوا الخروف (لن أقول اللاهوتي ... أظنك قد حفظت الآن!) وليا من دون الله تعالى كمثل العنكبوت نسجت بيتها والذي هو أوهن البيوت

    من هن المحصنات يا ذليلي؟

    المحصنة هي المرأة المخبأة في حصن ... المحصنة هي المرأة المسلمة الشريفة التي لا تسهر في الكنائس لما بعد منتصف الليل حينما تطفأ الأنوار كالمرأة النصرانية عابدة الخروف ... المحصنة هي المرأة المسلمة الشريفة التي لا تسمح لرجل لا تحل له أن ينظر إليها فضلا عن أن يمد يده يتحسس مداخل جسدها ومخارجه وهو يمسحها بزيت الميرون كالمرأة النصرانية عابدة الخروف ... المحصنة هي المرأة المسلمة الشريفة التي لا تخرج سافرة فاجرة تعرض لحمها سهلا رخيصا للبر والفاجر كالمرأة النصرانية عابدة الخروف

    إمرأة محصنة كهذه إذا رماها أحدهم بالزنى ... والزنى عندنا وعند كل ذي فطرة لم يلوثها الكتاب المدنس بعد لهو ذنب منكر عظيم وإثم مستقبح كبير ... قد لا يكون في دينك سببا لعقوبة أو موجبا لغضب الرب لمن لم يتب منه ... لكنه من أقبح الذنوب وأعظمها - نسأل الله عز وجل أن يقينا شره - ... إذا رمى أحدهم المرأة المحصنة بالزنى فقد فتح بابا لا يغلق وسلك دربا لا رجعة فيه ... فالمرأة ستفضح وستقتل لو كانت متزوجة ... وبيتها سيخرب وسيشرد أولادها

    لذا كان الإستيثاق في هذه المسألة أشد منه في أي مسألة أخرى ... حتى مسألة القتل ... فالموضوع ليس لعبة تنتهي بدفع ثمن صك الغفران يا ذليلي

    وقد بين الله عز وجل لنا كيف يتم الإستيثاق لمنع الخوض في أعراض المسلمات

    أما خروفكم (اللاهوتي يرسل لك سلاما وقبلة مقدسة!) فلم يعبأ بعرض النصرانيات وترك الحبل على الغارب لكل من يريد الطعن فيهن


    يتبع لعدم التطويل





    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    سبحانك اللهم وبحمدك ... أشهد أن لا إلاه إلا أنت ... أستغفرك وأتوب إليك

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة

فأتوا بأربعة شهداء

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي
    بواسطة معجزة في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 64
    آخر مشاركة: 08-09-2015, 11:17 PM
  2. عدد قتلى و شهداء غزوات النبي الكريم
    بواسطة غزلان في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 25-06-2015, 01:44 PM
  3. ملكنا هذه الدنيا القرونا بصوت الشهيد مصطفى الصاوى أحد شهداء التحرير
    بواسطة ابو عائشة المدنى في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 17-02-2011, 07:37 PM
  4. أخيرا طير بأربعة أرجل
    بواسطة kholio5 في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 20-12-2009, 10:38 PM
  5. 27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي
    بواسطة معماري في المنتدى مشروع كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 27-05-2008, 07:12 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

فأتوا بأربعة شهداء

فأتوا بأربعة شهداء