الإخوة الكرام
إما أن يأتي النصراني يمثل الآيات
ونسأله في مسائل رياضية ميراثية
أو يصمت وينتهي الموضوع
رجاء عدم الخروج عن الموضوع
عضو شرفي
الإخوة الكرام
إما أن يأتي النصراني يمثل الآيات
ونسأله في مسائل رياضية ميراثية
أو يصمت وينتهي الموضوع
رجاء عدم الخروج عن الموضوع
ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».
خنزير مطرود
ولماذا انا اشرحها لكي؟؟؟ تنتظرون الشرح من الجهلاء وانتم العلماء باللغة؟اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهراء
وأنا بدأت أتأكد من صحة النص فى كتابك:
(اما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفراء يولد الانسان)
لماذا لم تشرح لي ضروب البلاغة في الآيات يا ....قاتل
اليس هذا ما اتهمتموني به منذ البداية؟ فانا ساجلس اسمع اراءكم وبعدها اعلق..
**انا لست خبير في اللغة ولكن لي عقل استطيع ان افكر به وان اقارن بين النصوص وفق فهمي المتواضع لها ولجمال النص البلاغي...**
عضو
ايادن القضية يعني الأمر و التعاليماقتباسامره وتعاليمه! ما رأيك انت؟ فالكلام حمال اوجه والكلمات تاتي بمعاني عديدة
كلام روعة
نحن لما نقول القضية الفلسطينية مثلا يعني ألأمر و التعليم الفلسطيني
هل ترى الآن الغباء
لا تناقض بين البلاغة و المنطق -انقش هدا في مخك-
نقول لله قضاء لا قضية
خنزير مطرود
اقول واكرر...انا لا استطيع ان آتي شخصيا بمثل القرآن..ولكن علي علي ياتيك بما هو ابلغ..اقتباس
واكرر الموضوع ليس عن الميراث ومع ذلك...عندما تفسر لي الخطا في الحساب..في الاية ..طالب بجواب..او اني ساتيك بمعادلات فيها اخطاء ايضا ولن تستطيع الاعتراض...
فكيف يجوز ان يكون هناك خطأ في الحساب بالاية؟ راجع ردي وتمعن فيه ورد..
خنزير مطرود
ما معنى القضية الفلسطينية؟ الشأن الفلسطيني..اقتباساي
ادن القضية يعني الأمر و التعاليم
كلام روعة
نحن لما نقول القضية الفلسطينية مثلا يعني ألأمر و التعليم الفلسطيني
هل ترى الآن الغباء
لا تناقض بين البلاغة و المنطق -انقش هدا في مخك-
نقول لله قضاء لا قضية
اي بلغت شأنه (في الخطبة)
وكما قلت فان الكلام يحتمل تعدد المعاني..والا بماذا تفسر اختلاف المفسرين ؟!
مدير المنتدى
يبدو أن العضو يجهل مفهوم الإعجاز في القرآن الكريم و أقسامه ...
و جاء ليقارن لنا خطبتين بالقرآن بلاغياً فقط !!
و نحب أن نوضح التالي :
أقسام الإعجاز في القرآن الكريم :
الإعجاز البياني في القرآن
الإعجاز البلاغي في القرآن
الإعجاز التصويري في القرآن
إعجاز القرآن في الفلك والمجرات
إعجاز القرآن في الأرض والبحار
إعجاز القرآن في خلق الإنسان
الإعجاز البيئي والعددي والتشريعي
و هذا معنى الإعجاز و مفهومه :
مفهوم الإعجاز وانبهار العرب به
الدروس صوتية لمن أراد من الإخوة الاستماع إليها
أخرج لي كل هذا من الخطب التي تتغنى أنت بها الآن
و لكي لا يكثر الكلام، يتوجب عليك أن تذكر لنا أين جاءت كل تلك الأقسام في نص الخطبة التي أوردت لنا ..
يُرجى من كل نصراني يقرأ توقيعي التوجه سريعًا إلى أقرب كنيسة .. مطلوب ردود من القساوسة على الكتب و الأبحاث التالية على:
خنزير مطرود
طيب اشرح لنا يا شيخ..منتظرك..اقتباس
انا شكلي وحش مش وحش انت ماذا يهمك؟
عضو شرفي
اقتباس
لا أنت ولا غيرك يأتي بمثل القرآن الكريم
ومرة أخري آخر تحذير
قل علي بن أبي طالب خليفة المسلمين
لا تقل علي هكذا
آخر تحذير وأكرر
ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري
التدمير الشامل
قتل لأطفال
سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.
تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
سفر هوشع -
. 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ
.......
أقتلوا للهلاك
سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »
......
انجيل لوقا -
27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».
خنزير مطرود
طيب يا استاذ اولا سلام...اقتباس
يبدو أن العضو يجهل مفهوم الإعجاز في القرآن الكريم و أقسامه ...
و جاء ليقارن لنا خطبتين بالقرآن بلاغياً فقط !!
و نحب أن نوضح التالي :
أقسام الإعجاز في القرآن الكريم :
الإعجاز البياني في القرآن
الإعجاز البلاغي في القرآن
الإعجاز التصويري في القرآن
إعجاز القرآن في الفلك والمجرات
إعجاز القرآن في الأرض والبحار
إعجاز القرآن في خلق الإنسان
الإعجاز البيئي والعددي والتشريعي
و هذا معنى الإعجاز و مفهومه :
مفهوم الإعجاز وانبهار العرب به
الدروس صوتية لمن أراد من الإخوة الاستماع إليها
أخرج لي كل هذا من الخطب التي تتغنى أنت بها الآن
و لكي لا يكثر الكلام، يتوجب عليك أن تذكر لنا أين جاءت كل تلك الأقسام في نص الخطبة التي أوردت لنا ..
ثانيا انت تريد مثلا ان نناقش الامر عشوائيا؟ كلها مرة واحدة؟ ام جزئية جزئية؟
ننتهي من واحدة ندخل في الثانية...انت ما رايك؟
خنزير مطرود
طيب يا اخي..اسف لم اكن منتبها للامر شكرا لتنبيهي...اقتباس
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات