قصيدة جميلة للسيوطي في أسماء الخلفاء ووفياتهم الى ان وصل الى المعتمد

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

قصيدة جميلة للسيوطي في أسماء الخلفاء ووفياتهم الى ان وصل الى المعتمد

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: قصيدة جميلة للسيوطي في أسماء الخلفاء ووفياتهم الى ان وصل الى المعتمد

  1. #1
    الصورة الرمزية أسد الجهاد
    أسد الجهاد غير متواجد حالياً مشرف منتدى نصرانيات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,286
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-11-2014
    على الساعة
    07:18 PM

    قصيدة جميلة للسيوطي في أسماء الخلفاء ووفياتهم الى ان وصل الى المعتمد

    كتب جلال الدين السيوطي قصيدة جميلة في أسماء الخلفاء ووفياتهم الى ان وصل الى المعتمد


    الحمد لله حمداً لا نفاد له = وإنما الحمد حقاً رأس من شكرا
    ثم الصلاة على الهادي النبي ومن = سادت بنسبته الأشراف والكبرا
    إن الأمين رسول الله مبعثه = لأربعين مضت فيما رووا عمرا
    وكان هجرته فيها لطيبته =بعد الثلاثة أعواماً تلي عشرا
    ومات في إحدى بعد عشرتها =فيا مصيبة أهل الأرض حين سرى
    وقام من بعده الصديق مجتهدا =وفي ثلاثة عشر بعده قبرا
    وهو الذي جمع القرآن في صحف=وأول الناس من سمى المصحف الزبرا
    وقام من بعده الفاروق ثمت في =عشرين بعد ثلاث غيبوا عمرا
    وهو الذي اتخذ الديوان وافترض ال =عطاء قيل وبيت المال والدررا
    سن التراويح والتاريخ وافتتح ال =فتوح جماً وزاد الحد من سكرا
    وهو المسمى أمير المؤمنين ولم =يدع من قبله شخص من الأمرا
    وقام عثمان حتى جاء مقتله =بعد الثلاثين في ست وقد حصرا
    وهو الذي زاد في التأذين أوله = في جمعة وبه رزق الأذان جرى
    وأول الناس ولى صحب شرطته = حمى الحمى أقطع الإقطاع إذ كثرا
    وبعد قام علي ثم مقتله = لأربعين فمن أرداه قد خسرا
    ثم ابنه السبط نصف العام ثم أتى = بنو أمية يبغون الوغى زمرا
    فسلم الأمر في إحدى لرغبته = عن دار دنيا بلا ضير ولا ضررا
    وكان أول ذي ملك معاوية = في النصف من عام ستين الحمام عرا
    وهو الذي اتخذ الخصيان من خدم = كذا البريد ولم يسبقه من أمرا
    واستحلف الناس لما أن يبايعهم = والعهد قبل وفاة لابنه ابتكرا
    ثم اليزيد ابنه أخبث به ولداً = في أربع بعدها ستون قد قبرا
    وابن الزبير وفي سبعين مقتله = بعد الثلاث وكم بالبيت قد حصرا
    وفي ثمانين مع ست تليه قضى = عبد المليك له الأمر الذي اشتهرا
    ضرب الدنانير في الإسلام معلمة = وكسوة الكعبة الديباج مؤتجرا
    وهو الذي منع الناس التراجع في = وجه الخليفة مهما قال أو أمرا
    وأول الناس هذا الاسم سميه = وأول الناس في الإسلام قد غدرا
    ثم الوليد ابنه قبل ما رجب = في الست من بعد تسعين انقضى عمرا
    وهو الذي منع الناس النداء له = باسم وكانت تنادي باسمها الأمرا
    وقام بعد سليمان الخيار وفي = تسع وتسعين جاء الموت في صفرا
    وبعده عمر ذاك النجيب وفي = إحدى تلي مائة قد ألحدوا عمرا
    وهو الذي أمر الزهري خوف ذها = ب العلم أن يجمع الأخبار والأثرا
    ثم اليزيد وفي خمس قضى وتلا = هشام في الخمس والعشرين قد سطرا
    ثم الوليد وبعد العام مقتله = من بعده ما جاء بالفسق الذي اشتهرا
    ثم اليزيد وفي ذا العام مات وقد = أقام ست شهور مثل ما أثرا
    وبعده قام إبراهيم ثم مضى = بالخلع سبعين يوماً قد أقام ترى
    وبعده قام مروان الحمار وفي = اثنتين بعد ثلاثين الدماء جرى
    وقام بعده السفاح ثم قضى = بعد الثلاثين في ست وقد جدرا
    وقام من بعده المنصور ثمت في = خمسين بعد ثمان محرماً قبرا
    وهو الذي خص أعمالا مواليه = وأهمل العرب حتى أمرهم دثرا
    ثم ابنه وهو المهدي مات لدى = تسع وستين مسموماً كما ذكرا
    ثم ابنه وهو الهادي وموتته = في عام سبعين لما هم أن غدرا
    ثم الرشيد وفي تسعين تالية = ثلاثة مات في الغزو الرفيع ذرا
    ثم الأمين وفي تسعين تالية = ثمانيا جاءه قتل كما قدرا
    وقام من بعده المأمون ثمت في = ثمان عشرة كان الموت فاعتبرا
    وقام معتصم من بعده وقضى = في عام سبع وعشرين الذي أثرا
    وهو الذي أدخل الأتراك منفردا = ديوانه واقتناهم جالباً وشراً
    ثم ابنه الواثق المالي الورى رعباً = وفي الثلاثين مع اثنتين قد غبرا
    وذو المتوكل ما أزكاه من خلف = ومظهر السنة الغراء إذ نصرا
    في عام سبع يليها أربعون قضى = قتلا حباه ابنه المدعو منتصرا
    فلم يقم بعده إلا اليسير كما = قد سنه الله فيمن بعضه غدرا
    ولمستعين وفي عام اثنتين تلى = خمسين خلع وقتل جاءه زمرا
    وهو الذي أحدث الأكمام واسعة = وفي القلانس عن طول أتى قصرا
    وقام من بعده المعتر ثمت في = خمس وخمسين حقاً قتله أثرا
    والمهتدي الصالح الميمون مقتله = من بعد عام وقفى قبله عمرا
    وقام من بعده بالأمر معتمد = في عام تسع وسبعين الحمام عرا
    وذاك أول ذي أمر له حجروا = وأول الناس موكولا به قهرا
    وقام من بعده بالأمر معتضد = وفي ثمانين مع تسع مضت قبرا
    ثم ابنه المكتفي بالله أحمد في = خمس وتسعين سبحان الذي قدرا
    في عام عشرين في شوال بعد مئي = ثلاث مقتل المدعو مقتدرا
    وبعده القاهر الجبار نخلعه = في اثنتين وعشرين وقد سمرا
    وقام بعده الراضي ومات لدى = تسع وعشرين وانسب عنده أجرا
    والمتقي ومضى بالخلع منسملا = من بعد أربعة الأعوام في صفرا
    وقام بالأمر مستكفيهم وقفا = من بعد عام لأمر المتقي أثرا
    ثم المطيع وفي ستين يتبعها = ثلاثة في أخير العام قد عبرا
    ثم ابنه الطائع المقهور مخلعه = عام الثمانين مع إحدى كما أثرا
    ثم الإمام أبو العباس قادرهم = في اثنين بعد عشرين مضت قبرا
    ثم ابنه قائم بالله مات لدى = سبع وستين من شعبان قد سطرا
    والمقتدي مات في سبع بأولها = بعد الثمانين جد الملك واقتدرا
    وقام من بعده مستظهر وقضى = في سادس القرن اثنتين تلي عشرا
    وقام من بعده مسترشد ولدى = تسع وعشرين فيه القتل حل عرا
    ثم ابنه الراشد المقهور مخلعه = من بعد عام فلا عين ولا أثرا
    والمقتفي مات من بعد التمكن في = خمس وخمسين وانقادت له النصرا
    وقام من بعده المستنجد وقضى = من بعد ستين في ست وقد شعرا
    والمستضيء بأمر الله مات لدى = خمس وسبعين بالإحسان قد بهرا
    وقام من بعده بالأمر ناصرهم = ومات اثنتين مع عشرين إذ كبرا
    وقام من بعده بالأمر ظاهرهم = تسعاً شهوراً فأقلل مدة قصرا
    وقام من بعده مستنصر وقضى = لأربعين وكم يرثيه من شعرا
    وقام من بعده مستعصم ولدى = ست وخمسين كان الفتنة الكبرا
    جاء التتار فأردوه وبلدته = فيلعن الله والمخلوقة التترا
    مرت ثلاث سنين بعده ويلي = نصف ودهر الورى من قائم شغرا
    وقام من بعد ذا مستنصر وثوى = في آخر العام قتلا منهم وسرى
    أقام ست شهور ثم راح لدى = مهل ستين لم يبلغ به وطرا
    وقام من بعده في مصر حاكمهم = على وهى لا كمن من قبله غبرا
    ومات في عام إحدى بعد سبع مئي = وقام من بعده مستكفيهم وجرى
    في أربعين قضى إذ قام واثقهم = ففي اثنتين مضى خلعاً من الأمرا
    وقام حاكمهم من بعده وقضى = عام الثلاث مع الخمسين معتبرا
    وقام من بعده بالأمر معتضد = وفي الثلاثة والستين قد عبرا
    وذو المتوكل يتلوه أقام إلى = بعد الثمانين في خمس وقد حصرا
    وبايعوا واثقاً بالله ثمت في = عام الثمان قضى وسمه عمرا
    وبايعوا بعده بالله معتصماً = لعام إحدى وتسعين أزيل ورا
    وذو التوكل ردوه أقام إلى = ذا القرن عام ثمان منه قد قبرا
    في عهده زيد من بعد الأذان على = خير النبيين تسليم كما أمرا
    وأحدث السمة الخضراء للشرفا = يا حسنها من سمات بوركت خضرا
    أولاده منهم خمس مبجلة = جاءوا الخلافة إذ كانت لهم قدرا
    فالمستعين وآل الأمر أن خلعوا = في شهر شعبان في خمس تلي عشرا
    وقام من بعده بالأمر معتضد = لأربعين تليها الخمسة احتضرا
    وقام بالأمر مستكفيهم وقضى = في عام الأربع والخمسين مصطبرا
    وقام قائمهم من بعد ثمت في = تسع وخمسين بعد الخلع قد حصرا
    وقام من بعده مستنجد دهرا = خليفة العصر رقاه الإله ذرى
    وليس يعرف في الأعصار قبلهم = خمس ولو أخوة بل أربع أمرا
    ولا شقيقان إلا غير خامسهم = كذا الرشيد مع الهادي كما ذكرا
    كذا سليمان من بعد الوليد كذا = نجلا الوليد يزيد والذي أثرا
    وما تكرر في بغداد من لقب = ولا تلا ابن أخ عم خلا نفر
    اثنان فالمقتفي عن راشد وكذا = مستنصر بعد مقتول التتار عرا
    أولئك القوم أرباب الخلافة خذ = سبعين من غير نقص عدها حصرا
    من الصحابة سبع كالنجوم ومن = بني أمية اثنان تلي عشرا
    ولم أعد أبا عبد المليك فذا = باغ كما قاله من أرخ السيرا
    وعدة من بني العباس شامخة = إحدى وخمسون لا قلت لهم نصرا
    تبقى الخلافة فيهم كي يسلمها ال = مهدي منهم إلى عيسى كما أثرا
    وبعد نظمي هذا النظم في مدد = قضى خليفتنا المذكور مصطبرا
    في عام الأربع في شهر المحرم من = بعد الثمانين يوم السبت قد قبرا
    وبويع ابن أخيه بعده ودعى = بذي التوكل كالجد الذي شهرا
    ولم يسم إمام في الأولى سبقوا = عبد العزيز سواه فاسمه ابتكرا
    فالله يبقيه ذا عز ويحفظه = ويجعل الملك في أعقابه زمرا
    ومات عام ثلاث بعد تسع مئي = سلخ المحرم عن عهد لمن سطرا
    لنجله البر يعقوب الشريف وقد = لقب مستمسكاً بالله في صفرا
    التعديل الأخير تم بواسطة رفيق أحمد ; 06-05-2008 الساعة 11:57 AM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المشاركات
    82
    آخر نشاط
    02-08-2016
    على الساعة
    01:17 PM

    افتراضي

    صح الله لسانه ورحمة الله وجزاك الله خير
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  3. #3
    الصورة الرمزية عبد مسلم
    عبد مسلم غير متواجد حالياً محاضِر
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    1,168
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-09-2012
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي


    فعلا :
    لكل جواد كبوة ، ولكل عالم زلة ،
    لو صح نسبة الشعر للسيوطي (مع أنه بن بلدي لكنه الدين )
    اقتباس
    ثم اليزيد ابنه أخبث به ولداً = في أربع بعدها ستون قد قبرا

    فما كان يزيد:radia-icon: خبيثا أبدا ! وإنما كان من الصالحين الذين كانوا يكتبون الوحي ،
    وبعثه قائدا لبعض جيشه ،
    وما فعل :radia-icon:ما قالته الروافض في الْحُسَيْن :radia-icon:! من قتل أو نخس او شيئا من ذالك فهذا من تدليس الكُتَّاب في السير ،
    أما ما ثبت وبأسانيد وربما تصل للحُسْنِ إن لم تبلغ الصحة ، انه :radia-icon: بكى لما جيئ له برأس الْحُسَيْن وقال ما بهذا امرتكم وحَمَلَ رأس الْحُسَيْن :radia-icon:وطيبها وقبلها وأكرم نساء بيت النبي
    فالعبرة لمن اعتبر والله أسأل أن ينزجر الناس عن الأباطيل ولا ينزجر إلا من ائتمر فانزجر
    عموما :
    الله المستعان نحن ننقي الدخيل الآن في السيرة لا سيما الدولة المروانية والعباسية في الجامعة فالله المستعان
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قُمْ يَا أَخِي بِشَوْقٍ للهِ قِيَامَ مُوْسَى فَقَدْ قَامَ وَقَلْبُهُ يَهْتَزُ طَرَبَاً وَ يَضْطَرِبُ شَوْقَاً لِرُؤْيَةِ رَبِِهِ فَقَالَ" رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ..." وَجَهْدِي أَنَا "...وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى".
    أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه .
    اللَّهُمََّ إنَّكَ أَعطَيتَنَا الإسْــلامَ دونَ أن نَسألَكَ فَلا تَحرِّمنَا وَ نَحْنُ نَســأَلُكَ .
    اللَّهُمََّ يَا رَبَ كُلِ شَيئ، بِقُدرَتِكَ عَلَى كُلِ شَيْئٍ، لا تُحَاسِبنَا عَن شَيْئٍ، وَاغفِر لَنَا كُلَ شَيْئ .
    اللَّهُمََّ أَعطِنَا أَطيَبَ مَا فِى الدُنيَا مَحَبَتَكَ وَ الأُنسَ بِكَ، وَأَرِنَا أَحسَنَ مَا فِى الجَنَّة وَجْهَكَ، وَانفَعنَا بِأَنفَعِِ الكُتُبِ كِتَابك،
    وَأجمَعنَا بِأَبَرِِ الخَلقِِ نَبِيَّكَ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي تَقَبَلَ اللهُ مِنَا وَ مِنكُم وَ الْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

  4. #4
    الصورة الرمزية أسد الجهاد
    أسد الجهاد غير متواجد حالياً مشرف منتدى نصرانيات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,286
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-11-2014
    على الساعة
    07:18 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابويزيد مشاهدة المشاركة
    صح الله لسانه ورحمة الله وجزاك الله خير
    واياك اخى الفا ضل ابو يزيد جزاك الله خيرا
    تشرفت بمرورك اخى الفاضل

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد مسلم مشاهدة المشاركة

    فعلا :
    لكل جواد كبوة ، ولكل عالم زلة ،
    لو صح نسبة الشعر للسيوطي (مع أنه بن بلدي لكنه الدين )

    فما كان يزيد:radia-icon: خبيثا أبدا ! وإنما كان من الصالحين الذين كانوا يكتبون الوحي ،
    وبعثه قائدا لبعض جيشه ،
    وما فعل :radia-icon:ما قالته الروافض في الْحُسَيْن :radia-icon:! من قتل أو نخس او شيئا من ذالك فهذا من تدليس الكُتَّاب في السير ،
    أما ما ثبت وبأسانيد وربما تصل للحُسْنِ إن لم تبلغ الصحة ، انه :radia-icon: بكى لما جيئ له برأس الْحُسَيْن وقال ما بهذا امرتكم وحَمَلَ رأس الْحُسَيْن :radia-icon:وطيبها وقبلها وأكرم نساء بيت النبي
    فالعبرة لمن اعتبر والله أسأل أن ينزجر الناس عن الأباطيل ولا ينزجر إلا من ائتمر فانزجر
    عموما :
    الله المستعان نحن ننقي الدخيل الآن في السيرة لا سيما الدولة المروانية والعباسية في الجامعة فالله المستعان
    بارك الله فيك اخى الحبيب عبد مسلم على التو ضيح
    ووفقك الله دائما وذادك من علمة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية عمورة
    عمورة غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    10
    آخر نشاط
    29-05-2009
    على الساعة
    03:18 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد مسلم مشاهدة المشاركة

    فعلا :
    لكل جواد كبوة ، ولكل عالم زلة ،
    لو صح نسبة الشعر للسيوطي (مع أنه بن بلدي لكنه الدين )

    فما كان يزيد:radia-icon: خبيثا أبدا ! وإنما كان من الصالحين الذين كانوا يكتبون الوحي ،
    وبعثه قائدا لبعض جيشه ،
    وما فعل :radia-icon:ما قالته الروافض في الْحُسَيْن :radia-icon:! من قتل أو نخس او شيئا من ذالك فهذا من تدليس الكُتَّاب في السير ،
    أما ما ثبت وبأسانيد وربما تصل للحُسْنِ إن لم تبلغ الصحة ، انه :radia-icon: بكى لما جيئ له برأس الْحُسَيْن وقال ما بهذا امرتكم وحَمَلَ رأس الْحُسَيْن :radia-icon:وطيبها وقبلها وأكرم نساء بيت النبي
    فالعبرة لمن اعتبر والله أسأل أن ينزجر الناس عن الأباطيل ولا ينزجر إلا من ائتمر فانزجر
    عموما :
    الله المستعان نحن ننقي الدخيل الآن في السيرة لا سيما الدولة المروانية والعباسية في الجامعة فالله المستعان

    اخي الكريم
    يبدو انه قد اختلط عليك الامر بين يزيد و ابيه معاوية:radia-icon:
    فيزيد بن معاوية لم يكن من كتاب الوحي و لم تكن له صحبة, و لم يره النبي
    بل ان مولد يزيد كان في خلافة عثمان بن عفان :radia-icon:

    و هذا نص فتوي اللجنة الدائمة في يزيد:

    فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الافتاء

    " وأما يزيد بن معاوية فالناس فيه طرفان ووسط ، وأعدل الأقوال الثلاثة فيه أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين ، له حسنات وسيئات ، ولم يولد إلا في خلافة عثمان , ولم يكن كافراً ،ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين ، وفعل ما فعل بأهل الحرة ، ولم يكن صاحباً ، ولا من أولياء الله الصالحين ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله - :" وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة ، وأما بالنسبة للعنه فالناس فيه ثلاث فرق ، فرقة لعنته ، وفرقة أحبّته ، وفرقة لا تسبه ولا تحبه ،.. وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد"
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

قصيدة جميلة للسيوطي في أسماء الخلفاء ووفياتهم الى ان وصل الى المعتمد

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي كتاب الكتروني رائع
    بواسطة عادل محمد في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-07-2008, 11:03 AM
  2. اوصاف الخلفاء الاربعه الجسميه والشكليه......
    بواسطة الاصيل في المنتدى المنتدى التاريخي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 02-05-2008, 09:20 PM
  3. السيرة النبوية وأخبار الخلفاء لابن حبان كتاب الكتروني رائع
    بواسطة عادل محمد في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 26-03-2008, 11:57 AM
  4. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-06-2006, 08:58 PM
  5. صورة واقعية لعزة الخلفاء والعلماء يشهد لها التاريخ
    بواسطة المهتدي بالله في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-02-2006, 01:18 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

قصيدة جميلة للسيوطي في أسماء الخلفاء ووفياتهم الى ان وصل الى المعتمد

قصيدة جميلة للسيوطي في أسماء الخلفاء ووفياتهم الى ان وصل الى المعتمد