هل أكل الكلاب حلال ؟؟ سؤال من نصرانى حول الأيه قل لا أجد فيما أوحى الى محرما على طاعم

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

المسيح لايعلم شيء عن بولس » آخر مشاركة: ابو طارق | == == | صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord) » آخر مشاركة: أبو حته | == == | أنا أخوكم د. نيو و فى حاجة عاجله لمساعدة كل أخ و أخت على دراية بالfacebook و twitter » آخر مشاركة: نيو | == == | "الحكومة المغربية تستولى على اموال الدول بسبب طلبات القاء القبض من طرف الانتربول" » آخر مشاركة: ديروو محمد | == == | هل صُلب يسوع أم آخر ؟؟ » آخر مشاركة: أبو حته | == == | بعد الخاروف ... جاء البصل » آخر مشاركة: الا حبيب الله محمد | == == | بمناسبة عيد القيامة وعيد شم النسيم » آخر مشاركة: الا حبيب الله محمد | == == | الخنزير فى الإسلام.. تحريم لعنة.. بقلم د. زينب عبد العزيز » آخر مشاركة: الا حبيب الله محمد | == == | لماذا حرّم الإسلام أكل لحم الخنزير ؟ » آخر مشاركة: ابو طارق | == == | اله الكتاب المقدس بين الانسانية والكدب » آخر مشاركة: الا حبيب الله محمد | == == | يشرفني دعوة صديقي (The Lord) لحوار مع الحبيب (السيف العضب) أرعاه تحت مظلة التهذيب. » آخر مشاركة: The Lord | == == | تدمير اسطورة يسوع بلا خطيه هو دليل على الالوهيه » آخر مشاركة: ابو طارق | == == | المسيحيون هم الذين حرفوا الكتاب المقدس أم اليهود ؟ » آخر مشاركة: ابو طارق | == == | جبل الجودي أم أراراط ؟ سفينة نوح بين القرآن و الكتاب المقدس » آخر مشاركة: ابو طارق | == == | نائب الرب على الارض خان الامانة وعبد دمية وعروسة » آخر مشاركة: ابو طارق | == == | Why does He force me to live? » آخر مشاركة: شمائل | == == | La mauvaise interprètation du pronm NOUS » آخر مشاركة: شمائل | == == | What is the wisdom behind the creation of Jesus (pbuh) without a father? » آخر مشاركة: شمائل | == == | My First Summer as a New Muslim Woman » آخر مشاركة: شمائل | == == | تقرير رهيب (ارجو التعليق) » آخر مشاركة: نورالدين الحويني | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام منتديات كلمة سواء منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد موقع الجامع
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
موقع المسيحية في الميزان غرفة الحوار الإسلامي المسيحي دار الشيخ عرب مكتبة المهتدون
موقع الأستاذ محمود القاعود الموسوعة شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلام
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مدونة الإسلام والعالم شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

تنبيه إداري : رجاء العلم أن الرسائل الخاصة التي مر عليها أكثر من شهر سيتم مسحها تلقائيًا.

 

       

         

 

    

 

 

    

 

هل أكل الكلاب حلال ؟؟ سؤال من نصرانى حول الأيه قل لا أجد فيما أوحى الى محرما على طاعم

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11

الموضوع: هل أكل الكلاب حلال ؟؟ سؤال من نصرانى حول الأيه قل لا أجد فيما أوحى الى محرما على طاعم

  1. #1
    الصورة الرمزية fares_273
    fares_273 غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    363
    آخر نشاط
    19-09-2011
    على الساعة
    02:23 PM

    هل أكل الكلاب حلال ؟؟ سؤال من نصرانى حول الأيه قل لا أجد فيما أوحى الى محرما على طاعم

    السلام عليكم و رحمة الله :

    جاء نصرانى و قال هل الكلب حلال عندكم أكله يا مسلمين فقلنا له لا ...قال و لكن القرءان يقول غير هذا ...قلنا له اين .....فوضع قول الله تعالى :
    (
    قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
    إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ
    رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ )

    و كان هذا دليله ..فالأيه من وجهة نظره تفيد الحصر ....و مثلا الكلب لم يذكر فى الأيه ...اذن الكلب لحمه حلال بنص القرءان من وجهة نظره كما يزعم .

    و كذلك وجدت على بعض المواقع المسيحيه كلاما عن هذه المسأله ملخصه ما يلى :

    (و أنقل من كلامهم على أحد المواقع )



    سلام
    المسيح رب المجد للجميع ..
    نبحث بنعمة
    الرب في هذا الجزء الثاني من سلسلة :
    حين يتناقض
    القرآن والحديث
    موضوعاً
    هاماً يتخابط فيه القرآن مع الحديث الصحيح ..
    وهو حول :
    المحرمات من الأطعمة على المسلمين !
    ونسأل
    :
    هل حرم القران على المسلمين اكل لحم الحمير و الافاعي و الضباع و الكـــــلاب ..؟
    أم حرم فقط
    الخنزير الذي كان له موقف عدائي منه !
    لنكتشف
    الحقيقة معاً ..
    القران لم يحرم من الحيوانات الا لحم الخنزير فقط لا غير !!
    لنقرأ هذه
    النصوص :
    سورة
    البقرة: 173
    {إِنَّمَا
    حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنْ اضْطُرَّ
    غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
    هل تلاحظ
    يا عزيزي المسلم عبارة : انما حرم عليكم ..!
    ما معنى :
    ” انما ” ؟؟!!
    اليست
    ” أداة حصر ” ؟!
    الا تعني
    انه لم يحرم عيلهم لحوم السباع وذي المخالب ..
    بل انما
    لحم الخنزير فقط ..
    حيوان واحد
    فقط ولا سواه !
    وايضاً
    نقرأ من سورة المائدة :3
    {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا
    أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ
    السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ
    الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ
    دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنْ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ
    غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
    لم يحرم من الحيوانات الا الخنزير .. ولم يذكر غيره ..
    وأخيرا هذا
    النص القاطع .. وانتبهوا الى مطلعه :
    {
    قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
    إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ
    رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ
    رَحِيمٌ}
    الانعام :
    145
    لا حظتم
    قوله :
    { قل
    لا اجد في ما اوحى الي محرماً على طاعم يطعمه إلا
    ..}
    وذكر لحم
    حيوان واحد وهو الخنزير !
    اي ليس في
    كل ما اوحاه جبريل الى محمد من طعام محرم الا :
    الميتة
    والدم ولحم الخنزير .. وليس غير الخنزير من الحيوانات ابداً ..
    فلم يحرم لحوم الحمير ولا الضباع ولا الافاعي ولا الجرذان ولا السحالي ولا اي حيوان اخر ..
    قل لا اجد في ما اوحى الي محرماً على طاعم
    يطعمه ..
    لا اجد ..!
    والدليل
    على ان رب محمد قد حصر التحريم في حيوان الخنزير فقط ..
    هو
    استخدامه اداة الحصر ” إلا “.. والاستثناء من النفي هو حصر !
    افلست تقول
    يا مسلم : لا اله الا الله .
    لا اله هي
    : نفي !
    إلا الله :
    استثناء !
    وهكذا فعل
    النص القرآني الذي حصر التحريم في حيوان واحد وهو الخنزير دون غيره ..
    {
    قل لا اجد في ما اوحى الي محرماً على طاعم يطعمه } وهذا : نفي !
    {
    الا ان يكون ميتة او دماً مسفوحاً او لحم خنزير ..} وهذا : استثناء !
    فالتحريم
    جاء بصيغة : الحصر مطلقاً ..
    ولا مجال
    ان يأتي المسلم بحديث يناقضه به كلام ربه الواضح والقطعي ..
    اذن كل الحيوانات الاخرى - ما عدا الخنزير - محلل أكلها للمسلم بالنص القرآني الواضح الدلالة والذي حصر التحريم
    في حيوان واحد وهو الخنزير ..
    فما الذي
    تقوله منظمات التغذية ومنظمة الصحة العالمية حول اكل الضباع والضب والسحالي والحمير التي لم يحرمها دين الاسلام
    ؟؟؟!!!!!
    حين يتناقض الحديث مع القرآن !
    والآن كيف
    ناقض الحديث هذا التعليم القرآني ..
    الحديث:
    صحيح مسلم
    الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان
    تحريم أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
    ‏ ‏حدثنا ‏
    ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏عن ‏ ‏ميمون بن مهران ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس
    ‏ ‏قال ‏
    ‏نهى رسول
    الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن كل ذي ‏ ‏ناب من ‏ ‏السباع ‏ ‏وعن كل ذي مخلب من الطير

    ‏و حدثني ‏
    ‏حجاج بن الشاعر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سهل بن حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله ‏
    _____
    ولكن لنقرأ
    تفسيره ..
    صحيح مسلم
    بشرح النووي

    ‏قوله : (
    نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير ) ‏
    ‏, وفي
    رواية : كل ذي ناب من السباع فأكله حرام ) المخلب : بكسر الميم وفتح اللام , قال أهل اللغة : المخلب للطير والسباع بمنزلة
    الظفر للإنسان . في هذه الأحاديث دلالة لمذهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد وداود والجمهور أنه يحرم
    أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير ,
    وقال مالك : يكره ولا
    يحرم, قال أصحابنا : المراد بذي الناب ما يتقوى به ويصطاد , واحتج مالك بقوله تعالى : { قل لا أجد فيما أوحي
    إلي محرما . . . } الآية واحتج أصحابنا بهذه الأحاديث قالوا : والآية ليس فيها إلا الإخبار بأنه لم يجد في ذلك الوقت
    محرما إلا المذكورات في الآية .. “
    ^*^*^*^*^*^*^*^*
    نلاحظ بأن الحديث قد ناقض القرآن ..
    لأن القرآن
    قد حصر التحريم في حيوان واحد وهو الخنزير ..
    مستخدماً :
    الاستثناء من النفي ..
    بينما
    الحديث ضرب بهذا التشريع الرباني ( عندهم ) عرض الحائط ..
    واضاف
    تحريم حيوانات اخرى : كل حيوان ذي ناب وطير ذي مخلب !
    ونلاحظ ما
    هو ادهى وانكى ..
    اذ كيف
    اعتبر الامام مالك انه هذه التي نهى عنها محمد ليست محرمات انما :

    مكروه ” .. واحتج بقول ربه في القران !!!
    بينما
    الباقيين خالفوه بحجة ان كلام القران كان مجرد خبر وقتي !!
    وهذا منهم
    جواب فاسد واضح البطلان ..
    اذ هل يعني
    هذا بأن رب محمد لم “
    يجد في ذلك
    الوقتما يحرمه من الطعام سوى الميتة
    ولحم الخنزير” ؟؟
    ام انه
    نسى بأنه قد خلق ” كل ذي ناب ومخلب ” ؟؟؟!!
    ام ان كل
    ” ذي ناب ومخلب ” لم تكون مخلوقة بعد في وقت نزول النص القراني؟؟!!
    فالامام
    مالك هو الاقرب للمنطق ” الاسلامي ” لانه احتج بالقران !!
    وهكذا يقع
    المسلم في دائرة التناقض بين القرآن والحديث ..
    بين كلام ربه وكلام رسوله ..
    بين القطعي الدلالة والظنى الدلالة


    """انتهى نقل كلام النصرانى الذى نقلنا جزءا منه فقط لعدم الاطاله."""

    ______________________________________

    و قد اجاب الشافعى رحمه الله على هذا الكلام الطويل العريض من النصارى الذى نقلت جزءا منه ...و بعض النصارى كتب فيه موضوعا يتجاوز الصفحات ...فان الامام الشافعى هدم كل هذا فى اسطر قليله هههههههه.....نقرأ كلام الشافعى معا :
    ( نقلا عن الامام السيوطى فى كتابه الاتقان1-84,82)

    يتكلم السيوطى عن أهمية معرفة اسباب النزول لأيات القرءان الكريم و يرد على من زعم عدم أهمية معرفة ذلك :

    ( و منه : دفع توهم الحصر ." يقصد السيوطى أن هذه فائده من فوائد معرفة اسباب النزول "
    قال الشافعى ما معناه فى قوله تعالى "
    قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
    إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ
    رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ"


    الأنعام 145
    ان الكفار لما حرموا ما أحل الله و أحلوا ما حرم الله , و كانوا على المضادة و المحاده فجاءت الأيه مناقضة لغرضهم ..فكأنه قال : لا حلال الا ما حرمتموه و لا حرام الا ما أحللتموه نازلا منزلة من يقول : لا تأكل اليوم حلاوه فتقول : لا أكل اليوم الا الحلاوه ....و الغرض المضاده لا النفى و الاثبات على الحقيقه ...فكأنه تعالى قال : لا حرام الا ما أحللتموه من الميته و الدم و لحم الخنزير و ما أهل لغير الله به , و لم يقصد حل ما وراءه , اذ القصد اثبات التحريم لا اثبات الحل .....قال امام الحرمين : و هذا فى غاية الحسن ...و لولا سبق الشافعى الى ذلك لما كنا نستجيز مخالفة مالك فى حصر المحرمات فيما ذكرته الأيه . ) انتهى
    التعديل الأخير تم بواسطة fares_273 ; 23-04-2008 الساعة 08:56 PM

  2. #2
    الصورة الرمزية عبد مسلم
    عبد مسلم غير متواجد حالياً محاضِر
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    1,168
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-09-2012
    على الساعة
    01:53 AM

    افتراضي


    الأخ الكريم / fares_273 ــــ لو حضرتك مسلم
    ففيه اكثر من نقطة يجب توضيحها
    1 ـــ لا يجوز الاشتراك بالمنتديات الغير مسلمة قطعا .
    العلة لأنهم يسبون الله ورسول الله وأيات الله "" وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً "" وهذا وان لم يحدث معك مثلا شخصيا الا انه كثيرا ما يحدث حتى صار مشهورا ولو انتظر كل مسلم حتى يُسَبَ دينه لصار المسلمون اهل هوان فتنبه

    1ــ لا يجوز نقل نحوا من هذا على لسانهم وانما لو سئل أحدهم سؤال نحوا مما سألت فنجيب عليهم بعون الله وحوله فديننا اوضح من الشمس في وقت اسنوائها أي وقت الظهيرة .
    3 ــ الرد على كل هذا أنهم فرقوا بين القرآن والسنة ولا يجوز التفريق بين مصادر الإسلام مطلقا بل القران يأمر باتباع السنة وهذا اكثر من ان يحصى مثلا ""قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ "" و"" مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ""
    يعني باختصار القران + السنة لا ينفكان
    فالقرآن كلام الله والسنة كلام النبي وهما مصدرا التشريع الأُوّل في الإسلام ، فالقرآن حرم لحم الخنزير والسنة حرمت لحم الكلب

    ولو كنت غير مسلم فسل نقول لك دين الله الحق والله المستعان
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد مسلم ; 23-04-2008 الساعة 10:24 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قُمْ يَا أَخِي بِشَوْقٍ للهِ قِيَامَ مُوْسَى فَقَدْ قَامَ وَقَلْبُهُ يَهْتَزُ طَرَبَاً وَ يَضْطَرِبُ شَوْقَاً لِرُؤْيَةِ رَبِِهِ فَقَالَ" رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ..." وَجَهْدِي أَنَا "...وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى".
    أستغفرُ اللهَ لِى وللمسلمينَ حتى يرضَى اللهُ وبعدَ رضاه، رضاً برضاه .
    اللَّهُمََّ إنَّكَ أَعطَيتَنَا الإسْــلامَ دونَ أن نَسألَكَ فَلا تَحرِّمنَا وَ نَحْنُ نَســأَلُكَ .
    اللَّهُمََّ يَا رَبَ كُلِ شَيئ، بِقُدرَتِكَ عَلَى كُلِ شَيْئٍ، لا تُحَاسِبنَا عَن شَيْئٍ، وَاغفِر لَنَا كُلَ شَيْئ .
    اللَّهُمََّ أَعطِنَا أَطيَبَ مَا فِى الدُنيَا مَحَبَتَكَ وَ الأُنسَ بِكَ، وَأَرِنَا أَحسَنَ مَا فِى الجَنَّة وَجْهَكَ، وَانفَعنَا بِأَنفَعِِ الكُتُبِ كِتَابك،
    وَأجمَعنَا بِأَبَرِِ الخَلقِِ نَبِيَّكَ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي تَقَبَلَ اللهُ مِنَا وَ مِنكُم وَ الْحَمدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

  3. #3
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    يبدو أن النصارى دائما نسيان أن القرآن جاء عاماً و السنة خاصة
    و السنة للقرآن هي كالقانون للدستور

    القرآن يضع الخطوط العريضة أما التفاصيل ففي السنة المكرمة

    يا ليتهم يفهمون ولا ينسون

    جزاكم الله خيراً
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    281
    آخر نشاط
    03-01-2014
    على الساعة
    12:01 PM
    الحمد لله و كفى و سلاما على عباده الذين اصفى لا سيما عبده المصطفى و اله المستكملين شرفا , اما بعد فإن اصدق الحديث كتاب الله تعالى و خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه و اله و سلم و شر الامور محدثاتها و كل محدثة بدعه و كل بدعة ضلاله و كل ضلاله فى النار و نصلى و نسلم على من لا نبى بعده و على اله و ازواجه امهات المؤمنيين و صحابته الغر الميامين و من سار على هديهم و اقتفى اثرهم الى يوم الدين اما بعد فإنه ليس ابعد عن البحث عن الحقيقه مما يفعله النصارى فى هذه الايام , فقد ابتعدوا عما انتهى اليه المسلمين منذ الف و اربعمائة سنه من اتباع لكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و هذا ما لا يريد ان يفهمه هؤلاء الجهال المغرضون , فتارة تراهم يقولن تناقض بين الكتاب و السنه و انى له ان يحدث و المصدر واحد , و تارة تراهم يقولون امرت السنه بشئ سكت القران عنه و لو كلف واحدا من هؤلاء بفتح كتاب واحد يتحدث فى المسأله لألجم لسنه بيديه و لكن عدم البحث عن الحقيقه و التجريح لمجرد التجريح و اتباع الشيطان هو اقصى امانيهم و النار مثوا لهم .

    المبحث الاول -السنة و القران :

    إن اعظم ما يميز المسلمين أنهم يؤمنون بالله ورسوله ويعظمون القرآن والسنة ولا يقدمون كلاما لأي أحد على كلام الله وعلى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنهج التلقي عندهم واضح القرآن والسنة «إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقه فأولئك هم الفائزون» وهذه هي الفرقة الناجية «وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا» وامتثالا لقول الله تعالى «ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا» وامتثالا لقوله تعالى «وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب» وامتثالا عمليا منهم لقول الله «يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله ان الله سميع عليم» قال ابن عباس «لا تقدموا بين يدي الله ورسوله» اي لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة وقال مجاهد ان لا تفتئتوا على الله ورسوله حتى يقضي الله على لسانه‚ وقال القرطبي: لا تقدموا قولا أو فعلا على قول الله وقول وفعل رسول الله فإن من قدم قوله وفعله على قول وفعل رسول الله انما قدمه على الله لان الرسول لا يأمر الا بما أمر به من الله‚

    فأهل الاسلام يعظمون القرآن الكريم ويقدمون كلام الله على كل كلام وفضل كلام عندهم على اي كلام كفضل الله على كل خلقه ويعظمون سنة النبي ولا يقدمون كلام بشر ايا كان على كلام سيد البشر وفي الحديث الذي رواه الحاكم انه صلى الله عليه وسلم قال «تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي» فهم يجلون السنة بل ان السنة عند المسلمين مستقلة في التشريع وقدسيتها واضحة في قلوبهم لا يؤخرونها ولا يقدمون قول احد مهما كان على قول الرسول‚

    قال الشوكاني رحمه الله ان ثبوت حجية السنة واستقلالها في التشريع ضرورة دينية ولا يخالف في ذلك الا من لا حظ له في الاسلام وقال الامام الاوزاعي رحمه الله: القرآن احوج إلى السنة من السنة الى القرآن‚ وقال الإمام ابن القيم رحمه الله «والسنة مع القرآن على ثلاثة أوجه»‚

    الوجه الأول أن تكون السنة موافقة للقرآن من كل وجه والوجه الثاني ان تكون مفسرة لما أجمله القرآن في الصلاة «وأقيموا الصلاة» وتأتي السنة ليعلمنا صاحبها كيفية الصلاة وأركانها وواجباتها ويقول «صلوا كما رأيتموني أصلي» ويذكر القرآن الحج «وأتموا الحج والعمرة لله» لكنك لا تعلم من القرآن حدود وادي عرفة ولم يفصل القرآن واجبات الحج فيأتي صاحب السنة فيحج أمام الأمة فيقول «خذوا عني مناسككم»‚

    والوجه الثالث أن تكون السنة موجبة لحكم سكت القرآن عن ايجابه أو محرمه كحكم سكت القرآن عن تحريمه‚ فالسنة هنا مستقلة ثم الاستقلال في التشريع وفي الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال «أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان متكىء على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتهم فيه من حرام فحرموه» يعني عليكم بالقرآن دون السنة‚ قال ألا لا يحل لكم الحمار ولا كل ذي ناب من السباع حتى قال ألا إنما ما حرم الله كما حرم رسوله‚ ألم يقل الله «وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» إذن اهل السنة والجماعة في أعظم فصولهم وفي أجل صفاتهم أنهم يعظمون القرآن والسنة الصحيحة ولا يقدمون أبدا قولا على قول الله أو على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    المبحث الثانى - قوله تعالى « قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ » الأنعام145 .

    تفسير الجلالين : {‏ قل لا أجد فيما أوحي إليَّ ‏}‏ شيئاً ‏{‏ محرَّماً على طاعم يطعمه إلا أن يكون ‏}‏ بالياء والتاء ‏{‏ ميتة ‏}‏ بالنصب وفي قراءة بالرفع مع التحتانية ‏{‏ أو دمياً مسفوحاً ‏}‏ سائلاً بخلاف غيره كالكبد والطحال ‏{‏ أو لحم خنزير فإنه رجس ‏}‏ حرام ‏{‏ أو ‏}‏ إلا أن يكون ‏{‏ فسقاً أهل لغير الله به ‏}‏ أي ذبح على اسم غيره ‏{‏ فمن اضطرَّ ‏}‏ إلى شيء مما ذكر فأكله ‏{‏ غير باغ ولا عاد فإن ربَّك غفور ‏}‏ له ما أكل ‏{‏ رحيم ‏}‏ به ويلحق بما ذكر بالسنة كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير ‏.

    الجامع لاحكام القرآن : القرطبى: قوله تعالى‏{‏قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما‏}‏ أعلم الله عز وجل في هذه الآية بما حرم‏.‏ والمعنى‏:‏ يا محمد لا أجد فيما أوحي إلي محرما إلا هذه الأشياء، لا ما تحرمونه بشهوتكم‏.‏ والآية مكية‏.‏ ولم يكن في الشريعة في ذلك الوقت محرم غير هذه الأشياء، ثم نزلت سورة ‏}‏المائدة‏}‏ بالمدينة‏.‏ وزيد في المحرمات كالمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة والخمر وغير ذلك‏.‏ وحرم رسول الله صلى الله عليه بالمدينة أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير‏.

    تفسير ابن كثير : يقول تعالى آمرا عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم ( قل ) يا محمد لهؤلاء الذين حرموا مارزقهم الله افتراء على الله ( لا أجد فيما أوحى إلي محرما على طاعم يطعمه ) أي آكل يأكله قيل معناه لا أجد شيئا مما حرمتم حراما سوى هذه وقيل معناه لا أجد من الحيوانات شيئا حراما سوى هذه فعلى هذا يكون ماورد من التحريمات وبعد هذا في سورة المائدة وفي الأحاديث الواردة رافعا هذه الآية ومن الناس من يسمي هذا نسخا والأكثرون من المتأخرين لا يسمونه نسخا لأنه من باب رفع مباح الأصل والله أعلم.

    فتح القدير للشوكانى : أمره الله سبحانه بأن يخبرهم أنه لا يجد فى شيء مما أوحى إليه محرما غير هذه المذكورات فدل ذلك على انحصار المحرمات فيها لولا أنها مكية وقد نزل بعدها بالمدينة سورة المائدة وزيد فيها على هذه المحرمات المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وصح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير وتحريم الحمر الأهلية والكلاب ونحو ذلك وبالجملة فهذا العموم إن كان بالنسبة إلى ما يؤكل من الحيوانات كما يدل عليه السياق ويفيده الاستثناء فيضم إليه كل ما ورد بعده فى الكتاب أو السنة مما يدل على تحريم شيء من الحيوانات وإن كان هذا العموم هو بالنسبة إلى كل شيء حرمه الله من حيوان وغيره فإنه يضم إليه كل ما ورد بعده مما فيه تحريم شيء من الأشياء .

    انتهى بحمد الله تعالى و توفيقه .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية مجاهد في الله
    مجاهد في الله غير متواجد حالياً عضو شرفي بالمنتدى
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    2,809
    آخر نشاط
    27-09-2010
    على الساعة
    05:34 AM

    افتراضي

    وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [النحل : 44]

    السنة هي المذكرة التفصيلية للقرآن وقال الرسول ان كل ذي ناب من الحيوان حرام وكل ذي مخلب اي الحيونات اكلة اللحوم عامة


    ثانيا : اين الدليل عند هذا النصراني ان اكل الكلاب حرام في دينه ؟!
    اليس بطرس هو من حلم في اعمال 11 ان جميع الحيونات حلال ولا يوجد شئ نجس

    شيزوفرنيا واسقاط رهيب صراحة
    ربنا يشفي
    المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    الصورة الرمزية essa ali
    essa ali غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    8
    آخر نشاط
    17-04-2012
    على الساعة
    05:14 PM

    افتراضي

    السلام عليكم

    بارك الله فيك الاخ الذي وضع الآيه الكريمة

    وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [النحل : 44]

    الله انزل القرآن والرسول يبين للناس

    ولا نقدر ان نأخذ القرآن بدون سنة النبي ولا السنة بدون قرآن فهم اساس للدين عندنا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    الصورة الرمزية fares_273
    fares_273 غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Oct 2005
    المشاركات
    363
    آخر نشاط
    19-09-2011
    على الساعة
    02:23 PM

    افتراضي

    أخى عبد مسلم :

    طبعا أنا مسلم و الحمد لله

    ثانيا أنا لم أنقل الشبهه فقط دون أن أكتب رد بل نقلت الردعليها

    و وضعت هذا الموضوع للاستفاده

    و هذا رد الشبهه مره ثانيه :




    و قد اجاب الشافعى رحمه الله على هذا الكلام الطويل العريض من النصارى الذى نقلت جزءا منه ...و بعض النصارى كتب فيه موضوعا يتجاوز الصفحات ...فان الامام الشافعى هدم كل هذا فى اسطر قليله هههههههه.....نقرأ كلام الشافعى معا :
    ( نقلا عن الامام السيوطى فى كتابه الاتقان1-84,82)

    يتكلم السيوطى عن أهمية معرفة اسباب النزول لأيات القرءان الكريم و يرد على من زعم عدم أهمية معرفة ذلك :

    ( و منه : دفع توهم الحصر ." يقصد السيوطى أن هذه فائده من فوائد معرفة اسباب النزول "
    قال الشافعى ما معناه فى قوله تعالى "
    قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
    إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ
    رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ"


    الأنعام 145
    ان الكفار لما حرموا ما أحل الله و أحلوا ما حرم الله , و كانوا على المضادة و المحاده فجاءت الأيه مناقضة لغرضهم ..فكأنه قال : لا حلال الا ما حرمتموه و لا حرام الا ما أحللتموه نازلا منزلة من يقول : لا تأكل اليوم حلاوه فتقول : لا أكل اليوم الا الحلاوه ....و الغرض المضاده لا النفى و الاثبات على الحقيقه ...فكأنه تعالى قال : لا حرام الا ما أحللتموه من الميته و الدم و لحم الخنزير و ما أهل لغير الله به , و لم يقصد حل ما وراءه , اذ القصد اثبات التحريم لا اثبات الحل .....قال امام الحرمين : و هذا فى غاية الحسن ...و لولا سبق الشافعى الى ذلك لما كنا نستجيز مخالفة مالك فى حصر المحرمات فيما ذكرته الأيه . ) انتهى

  8. #8
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,115
    الديانة
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    قال الله تعالي:

    إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (115)
    ...................


    بنفس المنطق
    نرد علي النصراني
    السمك حلال بنص الحديث الشريف

    صحيح وضعيف سنن ابن ماجة - (ج 7 / ص 314)
    ( سنن ابن ماجة )
    3314 حدثنا أبو مصعب حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحلت لكم ميتتان ودمان فأما الميتتان فالحوت والجراد وأما الدمان فالكبد والطحال .

    تحقيق الألباني :
    صحيح ، الصحيحة ( 1118 )
    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

    التدمير الشامل
    قتل لأطفال

    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
    سفر هوشع -
    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

    .......
    أقتلوا للهلاك
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

    ......
    انجيل لوقا -
    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

  9. #9
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    لأن المسكين قرأ ان أكل الخرء حلال و بالتالي علم أن لحم الكلب أنظف من الخرء ادن يجوز اكله فأراد اسقاط ما بداخله على الاسلام
    حز 4: 12وتأكل كعكا من الشعير.على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم.حز 4: 15فقال لي انظر.قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الانسان فتصنع خبزك عليه.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #10
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    لنفترض ان المسلمين في الماضي بيأكلوا الكلاب
    الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ
    و السلام
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 1 من 2 1 2 الأخيرةالأخيرة

هل أكل الكلاب حلال ؟؟ سؤال من نصرانى حول الأيه قل لا أجد فيما أوحى الى محرما على طاعم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال (نصرانى يطرح أسئلة عن الإسلام)
    بواسطة kakashi في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 116
    آخر مشاركة: 22-12-2012, 05:06 PM
  2. سؤال مهم جدا .....هل الزواج العرفي حلال أم حرام؟
    بواسطة ابنة الزهراء في المنتدى منتدى الأسرة والمجتمع
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 21-04-2010, 11:42 AM
  3. سؤال لكل نصرانى
    بواسطة الترجمان في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 29-03-2008, 03:08 PM
  4. سؤال لكل نصرانى
    بواسطة ابو الحسين في المنتدى منتدى غرف البال توك
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-12-2007, 07:53 PM
  5. الى كل نصرانى سؤال يحتاج الى جواب
    بواسطة ابو سلمان في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-12-2006, 10:37 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

هل أكل الكلاب حلال ؟؟ سؤال من نصرانى حول الأيه قل لا أجد فيما أوحى الى محرما على طاعم

هل أكل الكلاب حلال ؟؟ سؤال من نصرانى حول الأيه قل لا أجد فيما أوحى الى محرما على طاعم