سؤال عن : ( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الأنبا روفائيل : يعترف أن العقيدة المسيحية تأسست من المجامع ولم تعتمد على نصوص الكتاب المقدس » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | Is God: Jesus, Jesus and Mary, the third of three or the Clergy in Christianity according to the Qur’an? » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | اسماء الله الحسنى فى الكتاب المقدس ومدى انطباقها على يسوع » آخر مشاركة: undertaker635 | == == | منصر يعترف: المراة المسيحية مكينة تفريخ فقط ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | انواع التوحيد » آخر مشاركة: فايز علي احمد الاحمري | == == | سائل : عندي شك في الوهية المسيح و مكاري يونان يرد عليه : لو شغلت عقلك بس العقل لوحده يقول ده مش ربنا » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | أنا و الآب واحد بين الحقيقة و الوهم » آخر مشاركة: وردة الإيمان | == == | رد شبهة: نبيُّ الإسلام يقول : خيل سليمان لها أجنحة ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | أنشودة : جمال الوجود بذكــر الإله » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

سؤال عن : ( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ)

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 13 من 13

الموضوع: سؤال عن : ( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ)

  1. #11
    الصورة الرمزية أبو حفص الأيوبى
    أبو حفص الأيوبى غير متواجد حالياً عضو فريق تطوير الموقع
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    162
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-06-2013
    على الساعة
    02:46 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم, الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين وبعد
    فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بعد إذن أستاذى الغالى /السيف البتار وبعد إذن الأخوة جميعاً

    الضيف العزيز / معجزة نرجو معرفة ردك على تلك المشاركة الفواصل ورؤوس الآى والتى تجاهلتها نهائياً مع أنها خلف المشاركات التى رددت عليها مباشرة, فهل لهذا سبب ؟؟؟

    ربما لم تفهم ما قيل, ولا بأس بهذا سأعيد الكلام مرة أخرى مع القليل من التبسيط هنا, وحتى نفيد الأخوة بشئ يسير مما عرفناه من علوم القرآن:-
    أولاً: ما علاقة الآيات مع بعضها فى سور القرآن ؟
    إن القرآن الكريم لم ينزل جملة واحدة كما يعلم الجميع, بل نزل منجماً أى مفرقاً فأحياناً تنزل السورة كاملة, وأحياناً بعضها وأحياناً بضع آيات وأحياناً آية واحدة أو آيتان, وكان كلما نزل شئ من القرآن دعا النبى أحد أصحابه من كتبة الوحى, فيقول له اكتب آية كذا فى الموضع كذا من سورة كذا, وبداهةً يفهم من هذا أن من رتب الآيات هو النبى نقلاً عن رب العزة سبحانه وتعالى, ولا تدخل فيه لبشر, ولا خلاف بين أهل العلم فى هذا الأمر, هذا من ناحية الترتيب فالآيات مرتبطة مع بعضها البعض من كونها موجودة فى سورة واحدة آية تلو الأخرى, فالآية لا تنفصل عن الآية التى تسبقها ولا الآية التى تليها من حيث الترتيب.

    أما من ناحية المعنى فيقول الزركشي فى البرهان :ذكر الآية بعد الأخرى إما أن يظهر الارتباط بينهما لتعلق الكلام بعضه ببعض وعدم تمامه بالأولى فواضح, وكذلك إذا كانت الثانية للأولى على جهة التأكيد والتفسير أو الاعتراض والتشديد وهذا القسم لا كلام فيه, وإما ألا يظهر الارتباط بل يظهر أن كل جملة مستقلة عن الأخرى وأنها خلاف النوع المبدوء به ... انتهي (1)

    هذا عن علاقة الآيات ببعضها البعض من جهتى الترتيب والمعنى, وهذا القول إجمالاً على القرآن كله, فهذا هو الأصل عندنا, أما إذا جئنا إلى الآية الكريمة التى أشكل فهمها عليك, فنقول بعون الله

    ليس معنى وجود علامة تفصل بين آية وآية أن هذا قطع الارتباط بينهما فى المعنى, ففى هذه الآية المعنى متصل مع الآية السابقة لها, وهذا الذى عليه جل علماء النفسير وعلوم القرآن لم يخالف منهم من يحتج بكلامه, لكن أريدك أن لا تخلط بين آمرين فى تعرض المفسرين للآية:
    الأمر الأول : أن هناك وقفة بين (لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) وبين (فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة) والوقف هنا أثناء التلاوة, فالمفسرون حينما كانوا يتلون الآيات كانوا يقفون بين هذه وتلك, فالوقف فى مواضع الوقف سنة عن النبى لكنه ليس أمر واجب, فيجوز للقارئ أن يصل القرآن كله أو يقف بعد كل كلمة. -وليس هذا موضوعنا الآن-
    الأمر الثانى : أنه عند تفسيرهم للآيتين فكانوا يَصِّلون بينهما فالكلام متعلق بعضه ببعض.

    غاية القول أن القرآن نسيج متكامل لا يفصل بعضه عن بعض تلك العلامات التى توضع بين الآيات ولا التى توضع بين السور.

    أما عن الدليل على بطلان احتمالاتك فهذا يكون فى جملة واحدة :
    القرآن الكريم نقل إلينا متواتراً, وقد تسأل ما معنى أنه المتواتر ؟؟؟

    المتواتر : ما رواه عدد كثير تحيل العادة تواطئهم على الكذب.

    أى أن القرآن نقله الجمع الكبير عن الجمع الكبير بحيث يستحيل أن يجتمع من باليمن مع من بالشام مع من بمصر مع من بالعراق حتى يكذبوا على الله عز وجل, أمرٌ لا يقبله عقل.


    أخيراً , أرجوا منك أن ترد على سؤالى الذى ذكرته لك بالمشاركة السابقة وهو, هل تعرف كيف جُمِع القرآن؟

    إن كان الجواب نعم فأخبرنا وإن كان لا فاعطى لنا الفرصة أن نوضح لك كيف تمت عملية الجمع هذه... أرجو أن لا تتجاهل الرد مرة أخرى وتوضيح ما إذا كنتم فهمتم الرد أم أن لك اعتراض عليه والله المستعان وهو ولى التوفيق, واعتذر عن الإطالة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الهامش (1) البرهان فى علوم القرآن للزركشي , الجزء الأول ص 40
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو حفص الأيوبى ; 14-04-2008 الساعة 09:53 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #12
    الصورة الرمزية معجزة
    معجزة غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المشاركات
    146
    آخر نشاط
    29-05-2008
    على الساعة
    03:48 PM

    افتراضي

    اقتباس
    أخيراً , أرجوا منك أن ترد على سؤالى الذى ذكرته لك بالمشاركة السابقة وهو, هل تعرف كيف جُمِع القرآن؟

    إن كان الجواب نعم فأخبرنا وإن كان لا فاعطى لنا الفرصة أن... أرجو أن لا تتجاهل الرد مرة أخرى وتوضيح ما إذا كنتم فهمتم الرد أم أن لك اعتراض عليه والله المستعان وهو ولى التوفيق, واعتذر عن الإطالة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    فهمت ردك ... شكرا لك ... فكرتك وصلت بالكامل
    أكرر شكري لك ... أما بالنسبة لنزول القرآن
    فأنا أعرف القليل ... لكن أريد أن أتعلم أكثر
    فأرجو أن توضح لي كيف تمت عملية الجمع هذه
    لأنك بالتأكيد تعرف أكثر مني
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية أبو حفص الأيوبى
    أبو حفص الأيوبى غير متواجد حالياً عضو فريق تطوير الموقع
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    162
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-06-2013
    على الساعة
    02:46 AM

    افتراضي

    خيراً عزيزى الفاضل, بشرى خير أننا نتعامل مع رجل ذو عقل يعى ما يقول, نشكرك على سعة صدرك لتقبل الحق .

    ما هى إلا ساعات واضع لك قصة جمع القرآن الكريم, ولماذا نحن متأكدين تمام التأكد من سلامته من التحريف والتبديل !!!

    انا طبعاً لن أنقل لك كلاماً قد كتب من قبل, لذا أعطنى الوقت اللازم لتبسيط الأمر وليخرج فى صورة يفهمها الجميع, لأن كلام العلماء يصعب فهمه على البعض, هذا والله المستعان

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

سؤال عن : ( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال
    بواسطة hussienm1975 في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 21-05-2008, 11:46 AM
  2. سؤال مهم جدا....
    بواسطة زهراء في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 15-12-2007, 08:45 PM
  3. سؤال ؟!
    بواسطة nour_el_huda في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 27-02-2007, 10:12 PM
  4. سؤال
    بواسطة gregory2006 في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 22-07-2006, 01:38 PM
  5. سؤال؟
    بواسطة الليزر في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 17-07-2006, 10:06 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

سؤال عن : ( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ)

سؤال عن :  ( لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ   فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ)