أريد الرد على هذا السؤال او الشبهة من طرف نصرانية من فضلكم

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

أريد الرد على هذا السؤال او الشبهة من طرف نصرانية من فضلكم

النتائج 1 إلى 1 من 1

الموضوع: أريد الرد على هذا السؤال او الشبهة من طرف نصرانية من فضلكم

  1. #1
    الصورة الرمزية LAUREN
    LAUREN غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2019
    المشاركات
    45
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    30-03-2020
    على الساعة
    02:38 AM

    افتراضي أريد الرد على شبهة الوهية المسيح و أمه و قولهم ثالث ثلاثة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخواني واخواتي في الله

    توجد أونر نصرانية بالبالتوك سألتني هذا السؤال بخصوص هذه الآيات من قوله تعالى :-


    بسم الله الرحمن الرحيم

    وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) : سورة المائدة

    وكذلك هنا في قوله تعالى :

    لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) : سورة المائدة


    تقول هذه النصرانية كيف يقول إله القرآن تقصد الله سبحانه وتعالى ... مرة يقول إننا نعبد إلهين السيدة مريم والسيد المسيح عليه السلام ؟؟؟

    ووكيف مرة يقول نحن نعبد ثلاثة آلهة ؟؟؟

    وتقول انه هذا خطأ لانه يقول مرة نحن نعبد إلهين ومرة ثلاثة ألهة !!!! تقصد كيف مرة يقول نحن عندنا إلهين ومرة عندنا ثلاثة ألهة ؟؟؟!!!! هذا غير صحيح


    أتمنى الجواب عليها من الأدلة اخواني واخواتي الكرام

    أتمنى الجواب من الأدلة والتفاسير الاسلامية وكذلك الأدلة والتفاسير المسيحية معا ... حتى تثبت إقامة الحجة عليها من فضلكم

    أختكم في الله

    لورين




  2. #2
    الصورة الرمزية الشهاب الثاقب.
    الشهاب الثاقب. متواجد حالياً حَسبُنا اللهُ ونعم الوكيل
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    1,682
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    02-04-2020
    على الساعة
    12:41 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم


    نفي البعض لا يعني عدم نفي الكل

    مثال اذا سألتك
    أأنتِ حصلتي على درجات مرتفعة في الصف الثاني و الثالث الثانوي العام !؟
    فهل معنى ذلك أنكِ لم تدخلي الصف الأول الثانوي أم أني خصصت الصفين الثاني و الثالث لأهميتهما في المجموع الذي يؤهلك للكلية لأن كليهما شهادة ؟

    مثال أخر إذا سألتك
    أأنتِ أكلتي التفاح و العنب !؟
    هل هذا ينفي أنكِ أكلتي البرتقال أو التين !؟

    فالسؤال عن القول بإلوهية المسيح و السيدة مريم لأهميتها و كونهما بشر هذا بالإضافة الى ما لا يمنع أنَّ هناك طوائف قالوا بإلوهيتهم فقط

    مواضيع ذات صلة
    إلوهية مريم مع المسيح خبر و نبؤة قرأنية تتكرر على مدار الزمان
    نعم قالوا إن الله ثالث ثلاثة و كفروا بقولهم هذا ( جديد )


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هل الله يُعذب نفسه لنفسههل الله يفتدى بنفسه لنفسههل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولوديعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون

    راجع الموضوع التالي


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    المشاركات
    1,840
    آخر نشاط
    02-04-2020
    على الساعة
    02:39 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة LAUREN مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخواني واخواتي في الله

    توجد أونر نصرانية بالبالتوك سألتني هذا السؤال بخصوص هذه الآيات من قوله تعالى :-


    بسم الله الرحمن الرحيم

    وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) : سورة المائدة

    وكذلك هنا في قوله تعالى :

    لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) : سورة المائدة


    تقول هذه النصرانية كيف يقول إله القرآن تقصد الله سبحانه وتعالى ... مرة يقول إننا نعبد إلهين السيدة مريم والسيد المسيح عليه السلام ؟؟؟

    ووكيف مرة يقول نحن نعبد ثلاثة آلهة ؟؟؟

    وتقول انه هذا خطأ لانه يقول مرة نحن نعبد إلهين ومرة ثلاثة ألهة !!!! تقصد كيف مرة يقول نحن عندنا إلهين ومرة عندنا ثلاثة ألهة ؟؟؟!!!! هذا غير صحيح


    أتمنى الجواب عليها من الأدلة اخواني واخواتي الكرام

    أتمنى الجواب من الأدلة والتفاسير الاسلامية وكذلك الأدلة والتفاسير المسيحية معا ... حتى تثبت إقامة الحجة عليها من فضلكم

    أختكم في الله

    لورين




    اما بالنسبة لتاليه مريم فهذا وقع حرفيا في طوائف سابقة انقرضت و معنويا اليوم بالادعاء بانها ام الاله

    اقتباس

    الفرق السابقة من النصارى ممن الهوا مريم كالبدعة المريمية و التي قالت بهذا الكلام الكفري في القرن الخامس



    اقتبس ما قاله القمص حلمي يعقوب من نفس المقال الذي حاول فيه ان يبعد اتهام القران لهم بالشرك


    ((2- #بدعة #المريميين: أصحابها من الوثنيين المتنصرين الذين كانوا يعبدون في وثنيتهم الإلهة "الزهرة" ويلقبونها بملكة السماء، فعندما تنصروا أرادوا الحفاظ على معتقدهم،
    فنادوا بالسيدة العذراء إلهة عوضًا عن الزهرة، وتسمُّوا بالمريميين نسبة إلى مريم العذراء، ونادوا بثلاثة آلهة الله #ومريم #والسيد المسيح
    ..
    ظهرت هذه البدعة في القرن الخامس وانتهت في القرن السابع
    ، وقد أشار إليها أحمد المقريزي في كتابه القول الإبريزي))


    http://st-takla.org/books/helmy-elko...ity/quran.html

    ويقول EPiphanus of Salamis في كتابه Panarion المدون في نهاية القرن الرابع في الصفحة 637 و هو يتحدث عن البدعة المريمية او الفرقة المسماة ب Collyridian :
    (( < Another > sect has come to public notice after this, and I have already
    mentioned a few things about it in the Sect preceding, in the letter about
    Mary which I wrote to Arabia. (2)
    This one, again, was also brought to

    Arabia
    from Thrace and upper Scythia, and word of it has reached me; it
    too is ridiculous and, in the opinion of the wise, wholly absurd. (3) < So >
    let’s begin the discussion and description of it; as others like it were, it too
    will be adjudged silly rather than wise.


    1,4 For as, long ago, those who, from an insolent attitude towards Mary,
    have seen fit to suspect these things were sowing damaging suspicions in
    people’s minds, so these persons who lean in the other direction are guilty
    of doing the worst sort of harm. In them too the maxim of certain pagan
    philosophers, “Extremes are equal,” will be exemplified. (5) For the harm
    done by both of these sects is equal, since one belittles the holy Virgin
    while the other, in its turn, glorifies her to excess
    .
    .... As in our earlier chapter on
    Quintilla, Maximilla and Priscilla, so here the devil has seen fit to disgorge
    ridiculous teachings from the mouths of women. For certain women deco-
    rate a barber’s chair or a square seat, spread a cloth on it, set out bread
    and offer it in Mary’s name on a certain day of the year
    ,
    ....5,1
    For what this sect has to say is complete nonsense and, as it were
    ,
    an old wives’ tale. Which scripture has spoken of it? Which prophet per
    -
    mitted the worship of a man, let alone a woman?
    (2) The vessel is choice
    but a woman, and by nature no different [from others]. Like the bodies
    of the saints, however, she has been held in honor for her character and
    understanding..... And
    how much is there to say?
    Whether these worthless women offer Mary

    the loaf as though in worship of her, or whether they mean to offer this

    rotten fruit on her behalf, it is altogether silly and heretical
    , and demon-
    inspired insolence and imposture.

    https://archive.org/stream/Epiphaniu...I - 1_djvu.txt





    2. كل من غلا في مريم و سماها والدة الاله لانه نوع من العبادة و التاليه و من خفي التصريح



    و منهم بل على رأسهم الكاثوليك


    " تصلي الكنيسة الكاثوليكية لله
    ولكنها تصلي لمريم أكثر مما لله
    ، كما وأنها تصلي لعدة قديسين آخرين. وبما أن الكنيسة تعتبر مريم "رئيسة" القديسين، فإننا إذا أثبتنا أنه من الخطأ الصلاة إليها، حينئذ يكون واضحاً. أيضاً أنه من الخطأ أن نصلي إلى أي قديس آخر. "
    المصدر : العقائد الكاثوليكية في الكتاب المقدس - صموئيل بندكت - ترجمة القس يعقوب قاقيش
    https://www.kalimatalhayat.com/doctr...72-page09.html


    But let this holy city of Rome be the first to give the example, this city which from the earliest Christian era
    worshipped the heavenly mother



    المصدر : FULGENS CORONA, Encyclical Of Pope PIUS XII
    http://www.vatican.va/holy_father/pi...corona_en.html


    و لذلك تقرا في تفسير الرازي
    ((وذكر المفسرون : أنه لم يقل أحد من النصارى بإلهية مريم ، فكيف قيل : ( إلهين ) ؟ وأجابوا
    بأنهم لما قالوا لم تلد بشرا ، وإنما ولدت إلها ، لزمهم أن يقولوا من حيث البعضية بإلهية من ولدته ، فصاروا بمثابة من قال انتهى
    . والظاهر صدور هذا القول في الوجود ، لا من عيسى ، ولا يلزم من صدور القول وجود الاتخاذ))


    بل نقرا في تفسير المنار
    (( أي يسأله : أقالوا هذا القول بأمر منك أم هم ، افتروه وابتدعوه من عند أنفسهم ؟ ومعنى قوله : " مِنْ دُونِ اللَّهِ " كائنين من دون الله أو حال كونكم متجاوزين بذلك توحيد الله وإفراده بالعبادة . فهذا التعبير يصدق باتخاذ إله أو أكثر مع الله تعالى وهو الشرك ، فإن عبادة الشرك المتخذ غير عبادة الله خالق السماوات والأرض ; سواء اعتقد المشرك أن هذا المتخذ ينفع ويضر بالاستقلال وهو نادر أو اعتقد أنه ينفع ويضر بإقدار الله إياه وتفويضه بعض الأمر إليه فيما وراء الأسباب ، أو بالوساطة عند الله ، أي بحمله تعالى بما له من التأثير والكرامة على النفع والضر ، وهو الأكثر الذي كان عليه مشركو العرب عند البعثة كما حكى الله عنهم في قوله : " وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ " ( 10 : 18 ) وقوله : ".. وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى .. " (الزمر، آيه 3) أما اتخاذهم المسيح إلها فقد تقدم بيانه في مواضع من تفسير هذه السورة ،
    وأما أمه فعبادتها كانت متفقا عليها في الكنائس الشرقية والغربية بعد قسطنطين ، #ثم #أنكرت #عبادتها #فرقة #البروتستانت التي حدثت بعد الإسلام بعدة قرون .

    #إن #هذه #العبادة #التي #يوجهها #النصارى #إلى #مريم #والدة #المسيح ( #عليهما #السلام ) #منها #ما #هو #صلاة #ذات #دعاء #وثناء #واستغاثة #واستشفاع
    ، ومنها صيام ينسب إليها ، ويسمى باسمها ، وكل ذلك يقرن بالخضوع والخشوع لذكرها ولصورها وتماثيلها ، واعتقاد السلطة الغيبية لها التي يمكنها بها في اعتقادهم أن تنفع وتضر في الدنيا والآخرة بنفسها أو بوساطة ابنها ، وقد صرحوا بوجوب العبادة لها ، ولكن لا نعرف عن فرقة من فرقهم إطلاق كلمة ( إله ) عليها ، بل يسمونها (
    #والدة #الإله
    ) ويصرح بعض فرقهم بأن ذلك حقيقة لا مجاز ،....وأول نص صريح رأيته في عبادة النصارى لمريم عبادة حقيقية ما في كتاب ( السواعي ) من كتب الروم الأرثوذكس ، وقد اطلعت على هذا الكتاب في دير يسمى ( بدير البلمند ) وأنا في أول العهد بمعاهد التعليم .
    #وطوائف #الكاثوليك #يصرحون #بذلك #ويفاخرون #به
    ، وقد زين الجزويت في بيروت العدد التاسع من السنة السابعة لمجلتهم ( المشرق ) بصورتها وبالنقوش الملونة إذ جعلوه تذكارا لمرور خمسين سنة على إعلان البابا بيوس التاسع أن مريم البتول " حبل بها بلا دنس الخطية " وأثبتوا في هذا العدد عبادة الكنائس الشرقية لمريم كالكنائس الغربية ، ومنه قول ( الأب لويس شيخو ) في مقالة له فيه عن الكنائس الشرقية : (
    إن تعبد الكنيسة الأرمنية للبتول الطاهرة أم الله لأمر مشهور " وقوله " قد امتازت الكنيسة القبطية بعبادتها للبتول المغبوطة أم الله "
    ))
    و اضيف يا اختي ما نقرؤه من تفسير القرطبي رحمه الله لسورة المائدة :
    (( وفي التنزيل ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة ومثله كثير وقد تقدم ، واختلف أهل التأويل في معنى هذا السؤال وليس هو باستفهام وإن خرج مخرج الاستفهام على قولين : أحدهما : أنه سأله عن ذلك توبيخا لمن ادعى ذلك عليه ليكون إنكاره بعد السؤال أبلغ في التكذيب ، وأشد في التوبيخ والتقريع . الثاني : قصد بهذا السؤال تعريفه أن قومه غيروا بعده ، وادعوا عليه ما لم يقله . فإن قيل : فالنصارى لم يتخذوا مريم إلها فكيف قال ذلك فيهم ؟ فقيل : لما كان من قولهم إنها لم تلد بشرا وإنما ولدت إلها لزمهم أن يقولوا إنها لأجل البعضية بمثابة من ولدته ، فصاروا حين لزمهم ذلك بمثابة القائلين له . ))

    و اما بالنسبة لقوله من دون الله فذلك من باب تاليههم للمسيح عليه الصلاة و السلام و تقديسهم لمريم عليها السلام و غلوهم فيهما غلوا كثيرا وصرفهم انواعا من العبادة لهما دون الله


    و هذا كما قال الله تعالى عن المشركين :
    (( وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)))

    (( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ (6) وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (7) وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (8) أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۖ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9) )

    (( أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)))

    فهؤلاء المشركين يا اختي صرفوا انواع العبادة من النذر و الذبح لغير الله من اوثانهم و طواغيتهم من اجل تقريبهم الى الله عز وجل و مع ذلك وصفهم القران بانهم يعبدون دون الله عز وجل و ذلك بسبب صرفهم اصنافا من العبادة لغير الله تعالى .

    قال تعالى : (( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ الله وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)))

    و هذا ينطبق على النصارى الذين وجهوا نذورهم و عباداتهم للمسيح و امه عليهما السلام و لقساوستهم و رهبانهم الذين احبوهم كحب الله فاشركوا العبادة معه عز وجل و غلو في ذلك حتي صاوروا يعبدونهم من دون الله هذا و ان قالوا بان الثالوث واحد و انه من جوهر واحد .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

أريد الرد على هذا السؤال او الشبهة من طرف نصرانية من فضلكم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أريد الجواب علي هذا السؤال من أي نصراني موجود ..
    بواسطة طالب علم1 في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-03-2007, 12:07 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

أريد الرد على هذا السؤال او الشبهة من طرف نصرانية من فضلكم

أريد الرد على هذا السؤال او الشبهة من طرف نصرانية من فضلكم