الرد على مسيحى حاول الطعن فى نسب رسولنا الكريم من خلال حديث البخارى

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

مناظرة الاستاذ محمد سني مع ابوسل الشتام في موثوقية النص القراني (ممنوع دخول الاخوات ) » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | جبل عيبال أم جيريزيم ؟؟؟ » آخر مشاركة: ابو طارق | == == | تحدى مفتوح لأى مسيحى أن يثبت ان هذا الكلام ممكن ان يكون من عند الله.!!!!! » آخر مشاركة: نيو | == == | إعتذار لنبي الإسلام : توبة على الهواء ومن نفس مكان الإساءة » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | الرد على الزعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توفي ولم يترك للمسلمين قرآنا مدونا » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | كتاب مخطوطات القرآن الكريم ومخطوطات العهد الجديد ..مقارنة » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | زاد المسحور والممسوس جمع وترتيب ابو محمد الفاتح الدمياطى » آخر مشاركة: ابو ياسمين دمياطى | == == | اعترافات اباء الكنيسة بتحريف الكتاب المُقدس ( مراجع مسيحية مصورة ) » آخر مشاركة: نيو | == == | سؤال محرج لكبيرة مشرفي منتدى تنصيري ! » آخر مشاركة: نيو | == == | مجموعة من فتاوى أهل العلم في حكم مسألة الاستعانة بالجن لابى مجمد الفاتح الدمياطى » آخر مشاركة: ابو ياسمين دمياطى | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الرد على مسيحى حاول الطعن فى نسب رسولنا الكريم من خلال حديث البخارى

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: الرد على مسيحى حاول الطعن فى نسب رسولنا الكريم من خلال حديث البخارى

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-08-2019
    على الساعة
    01:40 PM

    افتراضي الرد على مسيحى حاول الطعن فى نسب رسولنا الكريم من خلال حديث البخارى

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    كنت مشتركا فى إحدى مجموعات الفيس الإسلامية المتخصصة فى الرد على أسئلة المسيحيين

    وفى إحدى المرات قمت بعمل منشورطلبت فيه الحوار مع أى مسيحى فى مسألة نسب رسولنا الكريم صلَ الله عليه وآله وسلم

    وكان هدفى من الحوار هو أن أثبت لمن يحاورنى من المسيحيين ولمن يتابع الحوار منهم أن رواية الواقدى فيما يخص زواج عبد المطلب ( جد رسولنا الكريم ) وإبنه عبد الله ( والد رسولنا الكريم ) فى مجلس واحد وإنجاب عبد الملطلب لإبنه حمزة رضى الله عنه وولادة رسولنا الكريم بعد عمه حمزة بأربع سنوات

    كنت أريد أن أثبت لهم أن هذه الرواية هى فى الأساس رواية باطلة لأنها تصطدم تماما مع العقل والمنطق

    ملحوظة : سبق أن قمت بعمل موضوع هنا فى المنتدى أثبت فيه بطلان هذه الرواية الموضوع موجود فى توقيعى لمن أراد الإطلاع

    المهم أن إشراف المجموعة إعتمد المنشور ووافق على أن أحاور أى مسيحى يتقدم طالبا الحوار

    تقدم أحد المسيحيين ووافق على الحوار وبدأ الحوار بيننا

    لكننى وجدت أن هذا المسيحى قد سلك مسلكا اخر فى طرحه لهذه الشبهة الكاذبة من خلال إستشهاده بهذه الرواية



    الكتب
    » صحيح البخاري» كتاب النكاح » باب من قال لا نكاح إلا بولي

    4834 قال يحيى بن سليمان حدثنا ابن وهب عن يونس ح وحدثنا أحمد بن صالح

    حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج

    النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء فنكاح

    منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها

    ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان فاستبضعي

    منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع

    منه فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان

    هذا النكاح نكاح الاستبضاع ونكاح آخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون على

    المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد أن تضع حملها أرسلت

    إليهم فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها تقول لهم قد عرفتم الذي كان

    من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان تسمي من أحبت باسمه فيلحق به ولدها لا

    يستطيع أن يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا

    تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات تكون علما فمن أرادهن

    دخل عليهن فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم ألحقوا

    ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلى الله عليه

    وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم


    بوضعه لهذا الحديث أو تلك الرواية ظن هذا المسيحى المسكين بأن رسولنا الكريم صلَ الله عليه وآله وسلم قد خرج إلى الدنيا بأى من النكاحين الثانى أوالثالث !!!


    ما أتذكره هو أننى قلت له لو كان رسولنا الكريم صلَ الله عليه وآله وسلم قد جاء إلى الدنيا بالنكاح الثانى أو الثالث التى وردت فى الحديث أو الرواية لكان قومه من مشركى قريش قد عايروه بهذا النسب


    فجاءنى رده أن قوم رسولكم لم يعايروه لأنهم أساسا خرجوا من هذا النكاح


    عندما كنت أحاور هذا الشخص النت عندى كان سيئا جدا بجانب أن أحد الإخوة الأعضاء فى المجموعة قد أخذ فى الرد كثيرا على المحاور المسيحى بردود مستفزة مما شتت الحوار وأفسده


    الخلاصة هو أننى لم أستكمل الحوارفى وقتها نظرا لحدوث السببين اللذين ذكرتهما


    تذكرت هذا الحوار فرأيت أنه من الأفضل طرح الشبهة هنا والرد عليها


    ردى بتوفيق الله وحوله وقوته على هذه الشبهة يتلخص فى الآتى :


    أولا : كما هو معلوم فإن نسب رسولنا الكريم صلَ الله عليه وآله وسلم يعد أطهر وأشرف الأنساب الأدلة على ذلك كثيرة منها هذا الحديث


    « خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء » .


    الراوى : على بن أبى طالب / المحدث : الألبانى / المصدر إرواء الغليل
    الصفحة أو الرقم : 3225 / خلاصة حكم المحدث : حسن

    ثانيا : الحديث أو الرواية التى إستدل بها هذا المسيحى لكى يطعن فى نسب رسولنا الكريم هى رواية وردت فى صحيح البخارى أى أنها فى
    أعلى درجات الصحة لكن هذا لا يمنعنا إطلاقا من طرح هذا السؤال :

    هل جاء فى هذه الرواية صراحةً أو تلميحا ما يفيد بأن رسولنا الكريم صلَ الله عليه وآله وسلم قد جاء إلى الدنيا بأى من النكاحين الثانى أو الثالث ؟


    الإجابة بالتأكيد لا

    إذا إدعاء هذا المسيحى هو إدعاء مريض مبنى على العاطفة والتمنى لا على الدليل النقلى ( ما ورد فى الرواية ويفيد بأن الرسول الكريم قد ولد من سفاح [ حاشاه صلَ الله عليه وآله وسلم ] )


    ثالثا : هل جاء فى هذا الحديث أو الرواية صراحةً أو تلميحا ما يفيد بأن رجال قريش أو بعضهم قد جاءوا إلى الدنيا بأى من النكاحين الثانى أو الثالث ؟


    الإجابة بالتأكيد لا

    إذا إدعاء هذا المسيحى هو إدعاء مريض مبنى على العاطفة والتمنى لا على الدليل النقلى ( ما ورد فى الرواية ويفيد بأن رجال قريش أو البعض منهم قد جاءواإلى الدنيا بأى من النكاحين الثانى أو الثالث ؟


    ما أقصده بالتلميح هنا أن يرد فى الحديث أو الرواية أن رجلا أو رجالا من بنى كذا من قريش قد جاءوا مثلا بالنوع الثانى من النكاح

    أو أن يرد فى الحديث صفة أو صفات واضحة ومميزة لشخص ما أو مجموعة أشخاص من قريش يتم إرجاع نسبهم إلى النوع الثانى أو الثالث من النكاح أو حتى الرابع والأخير

    رابعا : مما لا شك فيه أن رسولنا الكريم قد جاء إلى الدنيا من خلال النكاح الأول الذى ورد فى هذا الحديث أو الرواية

    وهذا بالمناسبة لا يعد دليلا يمكن أن يستند عليه المسلم فى إثبات نسب رسوله من خلال هذا الحديث

    بمعنى أنه إذا إفترضنا أن النكاح الأول الذى ورد فى هذا الحديث لم يرد ووردت النكاحات الثلاثة فقط

    فالمسلم فى هذه الحالة ليس فى حاجة على الإطلاق لأن يقوم بالتفتيش على النكاح الأول ( نكاح الناس كما ورد فى الحديث ) لكى يثبت نسب رسوله

    لأن رسوله صلَ الله عليه وآله وسلم يقينا لا ظنا هو النبى الخاتم الهاشمى القرشى الكنانى المُضَرى العدنانى الإسماعيلى ( نسبة إلى نبى الله إسماعيل عليه السلام ) الإبراهيمى ( نسبة إلى أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام )

    المصدر ( هنــا )


    فتأكيدى أن رسولنا الكريم قد جاء إلى الدنيا من خلال النكاح الأول مبعثه نسف أكاذيب أى مسيحى يحاول من خلال الحديث أو الرواية التى وردت فى البخارى الطعن فى نسب رسولنا الكريم


    الأهم فى هذه الجزئية هو أننى ذكرت النكاح الأول ( نكاح الناس كما ورد فى الحديث ) لكى أبين عدم تحلى هذا المسيحى بالموضوعية

    فحقده الأعمى تجاه رسولنا الكريم جعله يطعن فى نسبه صلَ الله عليه وآله وسلم من خلال النكاحين الثانى والثالث بدون دليل

    فى المقابل إستبعد تماما أن يكون رسولنا الكريم قد جاء إلى الدنيا من خلال النكاح الأول وهو أيضا لا يملك دليلا مؤكدا على إستبعاده لولادة رسولنا الكريم من خلال هذا النكاح ( نكاح الناس كما ورد فى الحديث )



    ( إنتهى )





































  2. #2
    الصورة الرمزية *اسلامي عزي*
    *اسلامي عزي* غير متواجد حالياً خادم رسول الله
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    المشاركات
    8,074
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    16-12-2019
    على الساعة
    11:33 AM

    افتراضي

    جزيتم خيراً أستاذنا الكريم ،

    متى 7 ، عدد 3 -----> 5

    وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟

    أَمْ كَيْفَ تَقُولُ لأَخِيكَ: دَعْني أُخْرِجِ الْقَذَى مِنْ عَيْنِكَ، وَهَا الْخَشَبَةُ فِي عَيْنِكَ؟

    يَامُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ!

    قبل أن يطعن المُرجف في نسب الغير عليه أن يتأكّد أوّلاً من سلامة و صحّة نسب معبوده المُلوث بدماء كتيبة من المومسات و الزواني :

    برجاء مراجعة الموضوع التالي :


    مومِسات في سلسلة نسب يسوع !


    نسب الحبيب المصطفى الشّريف النقيّ الصّافي كالبلّور تابث إلى نبيّ الله إبراهيم عليه السّلام و من أمهات كتب النّصارى أيضاً !

    يُرجى مراجعة الموضوع :

    بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !
    التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 17-06-2019 الساعة 01:58 PM



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أنقر(ي) فضلا أدناه :


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    اللهمّ اهدنا و اهد بنا ،

    اللهمّ لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت يارب سهلاً، اللهمّ سهّل علينا أمورنا واجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكريم نلقاك بها يارب يوم
    الدين.

    آمين... آمين... آمين.



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-08-2019
    على الساعة
    01:40 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *اسلامي عزي* مشاهدة المشاركة
    جزيتم خيراً أستاذنا الكريم ،

    متى 7 ، عدد 3 -----> 5

    وَلِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟

    أَمْ كَيْفَ تَقُولُ لأَخِيكَ: دَعْني أُخْرِجِ الْقَذَى مِنْ عَيْنِكَ، وَهَا الْخَشَبَةُ فِي عَيْنِكَ؟

    يَامُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ!

    قبل أن يطعن المُرجف في نسب الغير عليه أن يتأكّد أوّلاً من سلامة و صحّة نسب معبوده المُلوث بدماء كتيبة من المومسات و الزواني :

    برجاء مراجعة الموضوع التالي :


    مومِسات في سلسلة نسب يسوع !


    نسب الحبيب المصطفى الشّريف النقيّ الصّافي كالبلّور تابث إلى نبيّ الله إبراهيم عليه السّلام و من أمهات كتب النّصارى أيضاً !

    يُرجى مراجعة الموضوع :

    بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !

    وإياكم أستاذنا الفاضل

    إضافة قوية جدا لمن أراد أن يعرف الحق ويتبعه

    بارك الله فيكم ونفع بكم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-08-2019
    على الساعة
    01:40 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حته مشاهدة المشاركة
    « خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء » .

    الراوى : على بن أبى طالب / المحدث : الألبانى / المصدر إرواء الغليل
    الصفحة أو الرقم : 3225 / خلاصة حكم المحدث : حسن
    الحديث الموجود فى الإقتباس حسنه الألبانى فى صحيح الجامع

    خَرجْتُ من نِكاحٍ، ولَمْ أخْرجْ من سِفاحٍ، من لَدُنْ آدَمَ إلى أن ولَدَنِي أبِي وأمِّي، لم يُصبْنِي من سِفاحِ الجاهِليةِ شيءٌ

    الراوى : على بن أبى طالب / المحدث : الألبانى / المصدر: صحيح الجامع
    الصفحة أو الرقم : 3225 / خلاصة حكم المحدث : حسن

    أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٤٧٢٨)، والآجري في «الشريعة» (٩٥٧)، والخطيب في «المحدث الفاصل» (١/٤٧٠)

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    395
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-08-2019
    على الساعة
    01:40 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حته مشاهدة المشاركة
    لأن رسوله صلَ الله عليه وآله وسلم يقينا لا ظنا هو النبى الخاتم الهاشمى القرشى الكنانى المُضَرى العدنانى الإسماعيلى ( نسبة إلى نبى الله إسماعيل عليه السلام ) الإبراهيمى ( نسبة إلى أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام )

    المصدر ( هنــا )

    بخصوص رابط المصدر الذى لا يعمل فى الإقتباس للأسف الشديد حاولت كثيرا وأنا أكتب الموضوع لكى يعمل الرابط ولكن دون جدوى لذا سأستبدله بموقع اخر


    السؤال


    ما هو نسب الرسول محمد- صلى الله عليه وسلم-؟


    الإجابــة



    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فيقول ابن القيم في نسب النبي صلى الله عليه وسلم كما في زاد المعاد1/72:

    وهو خير أهل الأرض نسباً على الإطلاق، فلنسبه من الشرف أعلى ذروة، وأعداؤه كانوا يشهدون له بذلك،

    ولهذا شهد له به عدوه إذ ذاك أبو سفيان بين يدي ملك الروم، فأشرف القوم قومه، وأشرف القبائل قبيله، وأشرف الأفخاذ فخذه.

    فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب

    بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة

    بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

    إلى ها هنا معلوم الصحة متفق عليه بين النسابين ولا خلاف فيه البتة،

    وما فوق عدنان مختلف فيه ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام، وإسماعيل هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم.

    وأما القول بأنه إسحاق فباطل بأكثر من عشرين وجهاً، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: هذا القول إنما هو متلقى عن أهل الكتاب مع أنه باطل بنص كتابهم،

    فإن فيه أن الله أمر إبراهيم أن يذبح ابنه بكره وفي لفظ وحيده، ولا يشك أهل الكتاب مع المسلمين أن إسماعيل هو بكر أولاده.
    انتهى


    والله أعلم

    المصدر (
    إسلام ويب)



الرد على مسيحى حاول الطعن فى نسب رسولنا الكريم من خلال حديث البخارى

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 71
    آخر مشاركة: 16-06-2016, 07:10 PM
  2. الطعن في حديث خوارج آخر الزمان
    بواسطة صاحب القرآن في المنتدى الموضوعات الباطلة التي لا أصل لها
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-02-2015, 10:43 PM
  3. إلى كل مسيحى مخدوع : هذه حقيقة نسب رسولنا الكريم
    بواسطة أبو حته في المنتدى الذب عن الأنبياء و الرسل
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 09-11-2014, 10:41 AM
  4. الرد على شبهة ( الطعن في إخبار القرآن الكريم عن دورة الماء فى الطبيعة)
    بواسطة شعشاعي في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 22-05-2012, 03:28 AM
  5. الطعن في القرآن الكريم من خلال مخطوطات صنعاء وغيرها - نسف الشبهات - دراسة مفصلة.
    بواسطة محمد زهير في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 14-02-2012, 01:27 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الرد على مسيحى حاول الطعن فى نسب رسولنا الكريم من خلال حديث البخارى

الرد على مسيحى حاول الطعن فى نسب رسولنا الكريم من خلال حديث البخارى