الموضوع: هل هذا الكلام صحيح؟

--------------------------------------------------------------------------------

اقتباس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصلاحي
عزيزي سيريانو لكي نكون موضوعيين يجب أن لا نهمل التالي.
أمر الشارع بالإحسان لأهل الذمة وحسن معاملتهم، وحرم أشد التحريم ظلمهم والبغي عليهم، فقد حثّ القرآن على القسط والبر بأهل الكتاب المسالمين الذين لا يعتدون على المسلمين، فقال تعالى: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.{الممتحنة:8}، والبر أعلى أنواع المعاملة، فقد أمر الله به في باب التعامل مع الوالدين، وهو الذي وضحه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث آخر بقوله: البر حسن الخلق. رواه مسلم.
واعلم أن الذمة معناها الضمان والعهد، أي أنهم في ضمان الله ورسوله وجماعة المسلمين وعهدهم، لا يجوز دينا إخفار ذمتهم، أو نقض عهدهم المؤبد، الذي يصون حرماتهم، ويحفظ دينهم وأنفسهم وأعراضهم وأموالهم. والأصل في ذلك هو القاعدة التي يتناقلها المسلمون خاصتهم وعامتهم: لهم ما لنا وعليهم ما علينا.

عزيزي الاصلاحي
أولا الآية التي وضعتها :<<لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ >> هي آية منسوخة بآيات القتال والحرب (عليك أن تقرأ عن الناسخ و المنسوخ في القرآن الكريم)
هذه الآية نزلت في بداية دعوة محمد (كغيرها من آيات السلم و الموادعة) أي عندما كان ضعيفا مضطهدا , لكن بعد أن هاجر الى المدينة وأصبح قويا و يمتلك جيشا , نزلت آيات القتال و أهمها التوبة 5 نسخت كل آيات السلم و الموادعة .



اقتباس:
لهم ما لنا وعليهم ما علينا

قلت لك أنك تقص و تلصق من مواقع المكياج و التجميل , عزيزي هذا الحديث باطل لا أساس له , لنبدأ :

أولا:
[ لهم ما لنا ، وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة ] . ( باطل لا أصل له ) _ وقد جاء ما يشهد ببطلان الحديث ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لهم ما لنا وعليهم ما علينا . ليس في أهل الذمة ، وإنما في الذين أسلموا من أهل الكتاب والمشركين . رواه مسلم وغيره . وهو في الارواء برقم 1247 وغيره . ( انظر الشرح في الكتاب ونقد الكتاب الإسلاميين لإعتمادهم هذا الحديث الباطل ) .

المرجع :سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الخامس
المؤلف العلامة ناصر الدين الألباني
الطبعة الأولى
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=727

ثانيا
نص الحديث: لهم ما لنا ، وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة . ( باطل لا أصل له ) _

الكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الثالث
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتبة المعارف الرياض
الطبعة الطبعة الثانية
تاريخ الطبعة 1408 هـ 1988 م

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=6552

أخيرا

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن يستقبلوا قبلتنا ويأكلوا ذبيحتنا ، وأن يصلوا صلاتنا ، فإذا فعلوا ذلك ؛( فقد ) حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها ، لهم ما للمسلمين ، وعليهم ما على المسلمين ] . ( صحيح ) _ وفيه دليل على بطلان الحديث الشائع على ألسنة الخطباء والكتاب : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أهل الذمة : لهم ما لنا ، وعليهم ما علينا . وهذا مما لااصل له عنه صلى الله عليه وسلم . انظر الضعيفة رقم 1103 . وللحديث شاهد بلفظ آخر وهو التالي رقم 304 .

الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الأول بقسميه
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع الرياض
الطبعة طبعة جديدة منقحة ومزيدة
تاريخ الطبعة 1415 هـ - 1995 م

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7728

اذا فالحديث لهم ما لنا و عليهم ما علينا لا ينطبق على أهل الذمة الا بعد أن يشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله , و أن يستقبلوا قبلة المسلمين !!و يأكلوا من ذبائحهم و يصلوا صلاتهم !!أي أن الحديث لا ينطبق على أهل الذمة الا بعد أن يدخلوا في الاسلام و هو يطابق تماما ما جاء في الفقرة الأولى أعلاه ( لهم ما لنا وعليهم ما علينا . ليس في أهل الذمة ، وإنما في الذين أسلموا من أهل الكتاب والمشركين )

عزيزي الاصلاحي
توقف عن اللف و الدوران و عن القص و اللصق من مواقع المكياج و التجميل بدون حتى ان تقرأ ما تكتب أو ما يكتب في المشاركات , الا يكفي أنك قلت عن ابن القيم الجوزية أنه متزمت و متشدد و عدو للاسلام ثم استشهدت بكتابه , و هذا أكبر دليل على أنت لا تقرأ حتى ما تقصه و تلصقه , أنت تقص و تلصق من المواقع الاسلامية المختصة بالتجميل و التي تستشهد بآيات منسوخة , أحاديث ضعيفة , تفاسير مقتطعة يتم اجتزائها من سياق النص .........الخ و كله لتجميل الصورة .

مع تحياتي
__________________

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=28268
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...6972#post46972