بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين :
أما بعد :
يقول أحد المشككين في دين الله لماذا استخدم القرآن ذلك ولم يستخدم هذا لأن ذلك اسم اشارة للبعيد :

فقول : الله عز وجل :
{ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }البقرة2
يستفاد من هذه الآية عدة فوائد :
أنه جل وعلا قال : {ذَلِكَ الْكِتَابُ }
ولم يقل : ( هذا الكتاب )
وفرق بين : " هذا و ذلك "
" هذا " يشار به إلى الشيء الحاضر .
وأما " ذلك " فيشار به البعيد الغائب .
فلما لم يقل عز وجل : ( هذا الكتاب )؟
لتعلم أن اسم الإشارة " هذا " واسم الإشارة " ذلك " ينوب أحدهما عن الآخر ، وهذا موجود في كلام الله عز وجل .
قال عز وجل :
{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ }الأنعام92
ما الفائدة إذاً ؟
وخذ هذه الفائدة حينما تتلو كتاب الله عز وجل في أي موطن يمر بك .
إذا قال عز وجل : {ذَلِكَ الْكِتَابُ} إشارة إلى البعد ، بمعنى أن هذا الكتاب في منزلة بعيدة لا يناله أي أحد ، ليس كلاما سفسافاً –لا – ولذلك ماذا قال عز وجل ؟
{ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ }فصلت41
{إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً }المزمل5
{ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ{13} وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ{14}
فليس لكل أحد أن ينال بركة هذا القرآن إلا إذا خضع لله عز وجل واستفاد منه ، ولذا كلما كان المسلم قريبا من كتاب الله عز وجل كلما نال هذه المرتبة ، وكلما بعد بعدت عنه هذه المرتبة ، ولذا خذ في هذا الزمن كثر المفتون ، وكثر فيهم من يقال " أرى كذا ، أو رأيي كذا " هذا الكلام لا يعتد به ، لم ؟
لأن دين الله عز وجل ليس خاضعا للآراء ، فما تراه أنت حسن قد لا أراه حسنا ، فالآراء تختلف ، ومن ثم فإن القول الذي يجب أن يقبل ويجب أن يوعظ الناس بقبوله هو القول وهو الرأي المبني على الدليل.
" أرى " ترى ماذا ؟ " الوجوب – التحريم " أين دليلك ؟
لكن الناس في هذا الزمن – وللأسف – لما عجزوا – لأن القرآن عزيز لا يناله أي أحد – لما عجزوا عن فهمه أخذوا بالآراء .

لما نأتي إلى قوله تعالى :
{وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ }الأنعام92
{ هذا } اسم إشارة للحاضر ، ماذا يستفاد منه ؟
يستفاد / أن هذا القرآن مع علو منزلته إلا أنه سهل ميسر {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ }القمر17 ،
تفسير الشيخ زيد بن مسفر البحري

موضوع ذو صلة

الرد علي ادعاء اخطاء نحوية