الموضوع: الرد على كل شبهة حول الجنة والحور العين

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمبراطور

عذرا ليس عن الزوجة المائة

الجنه يا عابد الصليب هي الراحه الابديه
فالدنيا عندنا اختبار ولك من ينجح في الاختبار يكافئ
فنحن نشقى في الدنيا لتحصيل الرزق وقد يكون هذا الرزق قليل
فنكافئ عند الصبر بالرزق الكثير في جنة الله
وما الاكل والشرب والزواج الا رزق من الله ونحن نسعى لهذا الرزق
في الدنيا ونشقى في طلبه وعند الصبر وحسن العمل نكافئ باضعافه
في الجنه فربنا هو العدل يختبرنا ويكافئنا على اختباره
اما المراه فاعتقد ان اجابة اختنا فداء الرسول هي اجابه وافيه
لانها صادره من امراه وانت لست ولي النساء في الارض
فان اقرت امراه هذا الكلام بانه عدل فليس لك ان تتفلسف
وتجادل لانك لست ادرى منها بحال النساء يا شطوووور

اقتباس

لكارثة تقراء بروح البحث عن الشبهة والاتنقلب الشبهة على اثبات ان الكتاب المقدس دقيق جداً

29 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ:لَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً، لأَجْلِي وَلأَجْلِ الإِنْجِيلِ
امْرَأَةً
امْرَأَةً
هنا الشريعة الزوجة الواحدة


لاحظ قوله إخوة وأخوات وأولادًا.. وامرأة = هذه شريعة الزوجة الواحدة، فلم يقل من يترك نساء بل امرأة. والترك يعنى محبة المسيح أكثر وهناك شرط أن يكون الترك لأجل المسيح وليس لأي غرض آخر = لأجلى ولأجل الإنجيل= لأجل خدمة كلمة الإنجيل.
هذا تفسير ابونا انطونيوس

سؤالى جبت منين كلمة 100 امراة وهى موجودة فى الكتاب امراة فقط .؟

،

المصيبة انة النصراني بيسال السوال
يطعن عقيدتة في الصميم

هل طاعة الله وعصيانه يكون بالجسد أم بالروح أم بكليهما

ويجيب علي هذا السؤال العلامة ترتليانوس حيث يقول , إن كل عمل يعمله الإنسان يفعله بروحه في جسده وبجسده ومن خلال جسده وبالجسد يعرف عمل الإنسان فالجسد مرآة للروح

لاحظ تكرار كلمة الجسد في العبارة تجدها تكررت كثيرا للتأكيد علي أهمية الجسد في عمل الإنسان فالإنسان ينوي بقلبه ويتمم العمل بجسده فمثلا ينوي بقلبه أن يستيقظ لصلاة الصبح فيقوم ويتوضا بجسده ويتحمل برودة الماء بجسده ويركع ويسجد بجسده والعكس صحيح, كأن ينوي الزنا بقلبه ويفعله بجسده , وهذا ما لم يفهمه أصحاب الملكوت الروحي وفهمه ترتليانوس إذ يقول

لا شك ان الجسد يستحق الجزاء لمشاركة الروح في العمل الصالح

ثم يضيف

" ليس الله ظالما كي يستثني الجسد من الجزاء أو العقاب " [3]
وقال أنطونيوس فكري في تفسيره لسفر التكوين
" لله يعاقب الحية لأنها كانت الأداة في الخطية، هكذا الجسد لأنه أداة الخطية لابد وان
يعاقب مع النفس يوم الدينونة " ص 62

إذن الجسد يمتع في الملكوت بشهادة الكتاب المقدس وآباء الكنيسة وكذلك العقل والمنطق ولم يبق الا ان يحدد لنا النصاري نوعية المتعة الجسدية في الملكوت



الان -----------

هل في اعتقاد النصارى, يسوع فدي الروح فقط أم الجسد فقط أم فدي كليهما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



القول بأن الملكوت روحية فقط تعني لمن يؤمن بالفداء والصلب اعني ان الخلاص كان للروح فقط , والدافع هو احتقار الجسد حيث يرون ان الجسد سبب المعاصي ولا يستحق الخلاص ويتهم القديس إيريناوس هؤلا باحتقار التجسد وهو فعلا أمر يستحق الاحتقار

يقول القديس إيريناوس في ضد الهرطقات ج5 ف 2

" عبثا هؤلاء محتقورا التجسد يرفضون خلاص الجسد ويحتقرون عملية التناسل .... ولكن إن لم يخلص الجسد لم يتم الفداء بدمه ولا فائدة من القربان أو خبز شراكة جسده لأن الدماء تأتي من العروق والجسد [4]

يا اخواني واخواتي
ارجو منك عدم اضاعة وقتكم ما عابد الصليب هذا
لانه حول الموضوع الى موضوع عن المراه وكانه
مسؤول عن المراه .... فرجاء عدم نقاشه عن المراه في الاسلام
الا اذا كان هو بالاصل مراه

اقتباس

يا اخواني واخواتي
ارجو منك عدم اضاعة وقتكم ما عابد الصليب هذا
لانه حول الموضوع الى موضوع عن المراه وكانه
مسؤول عن المراه .... فرجاء عدم نقاشه عن المراه في الاسلام
الا اذا كان هو بالاصل مراه

اوافقك الراي

هل العذاب في جهنم عند النصارى روحي ام مادي أيضا ؟؟

لا شك أن العقاب مادي جسدي و فيه كمان ( صرير أسنان )فكيف العقاب مادي جسدي و النعيم فقط روحاني ؟؟