و من المقصود (بهذه الأمة ) فى الحديث؟

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

و من المقصود (بهذه الأمة ) فى الحديث؟

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: و من المقصود (بهذه الأمة ) فى الحديث؟

  1. #1
    الصورة الرمزية abd elaziz
    abd elaziz غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    61
    آخر نشاط
    19-10-2008
    على الساعة
    03:52 PM

    افتراضي و من المقصود (بهذه الأمة ) فى الحديث؟

    السلام على من اتبع الهدى

    الصراحة انا شد انتباهى جدا حديث رسول الله (ص) اللى نصه

    "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ، إلا كان من أصحاب النار"

    بس ياريت حد يفهمنى مين المقصود بهذه الامة؟ علشان لو المعنى هو المعنى المباشر للكلمة فيبقى بتوع امريكا برا التصنيف دا لان دول مش امة الرسول (ص)

    تانى حاجة حتة "يؤمن بما جئت به" دى ...هل اللى امن بالرسول و قلك يا عم انا مؤمن بالرسول بس مش حسلم بمنئى عن النار و لا الرسول قصده يسلم؟
    التعديل الأخير تم بواسطة abd elaziz ; 20-01-2008 الساعة 02:45 AM

  2. #2
    الصورة الرمزية islamsun
    islamsun غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    98
    آخر نشاط
    25-05-2016
    على الساعة
    06:35 AM

    افتراضي

    صحيح مسلم -الإيمان -ب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    الحديث

    حدثني ‏ ‏يونس بن عبد الأعلى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال وأخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏أبا يونس ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
    عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال والذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده ‏ ‏لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ‏
    قال الأمام النووى رحمه الله فى شرحه لهذا الحديث

    وأما الحديث ففيه نسخ الملل كلها برسالة نبينا صلى الله عليه وسلم وفي مفهومه دلالة على أن من لم تبلغه دعوة الإسلام فهو معذور وهذا جار على ما تقدم في الأصول أنه لا حكم قبل ورود الشرع على الصحيح والله أعلم . ‏
    ‏وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ) أي ممن هو موجود في زمني وبعدي إلى يوم القيامة فكلهم يجب عليه الدخول في طاعته . وإنما ذكر اليهودي والنصراني تنبيها على من سواهما وذلك لأن اليهود والنصارى لهم كتاب فإذا كان هذا شأنهم مع أن لهم كتابا فغيرهم ممن لا كتاب له أولى . والله أعلم .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,687
    آخر نشاط
    19-09-2008
    على الساعة
    12:15 AM

    افتراضي

    السلام عليكم
    رعاك الله

    اقتباس
    الصراحة انا شد انتباهى جدا حديث رسول الله (ص) اللى نصه

    "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به ، إلا كان من أصحاب النار"

    بس ياريت حد يفهمنى مين المقصود بهذه الامة؟ علشان لو المعنى هو المعنى المباشر للكلمة فيبقى بتوع امريكا برا التصنيف دا لان دول مش امة الرسول (ص)
    المقصود هنا بالامة هى الجماعة التى أمنت بمعتقد معين و أجتمعوا عليه و مارسوا طقوسه حتى لو اختلفوا فيها او ألغوها أو أيدوها المهم انها اُمة تقدس ما يسمى الثالوث و أن الله تعالى تجسد و صلب و اُهين و يقدسون الصليب الذى صلب عليه ألاله
    أما أنهم جماعة موحدة فهذا لان المسيح "صاحب الديانة المسيحية الرئيسى و غير مؤسسها فى شكلها الحالى"كان يهوديا حسب الكتاب المقدس من نسل اسحق بن ابراهيم
    "كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم. ابراهيم ولد اسحق.واسحق ولد يعقوب.ويعقوب ولد يهوذا واخوته. ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار.وفارص ولد حصرون.وحصرون ولد ارام. وارام ولد عميناداب.وعميناداب ولد نحشون.ونحشون ولد سلمون. وسلمون ولد بوعز من راحاب.وبوعز ولد عوبيد من راعوث.وعوبيد ولد يسى. ويسى ولد داود الملك.وداود الملك ولد سليمان من التي لأوريا. وسليمان ولد رحبعام.ورحبعام ولد ابيا.وابيا ولد آسا. وآسا ولد يهوشافاط.ويهوشافاط ولد يورام.ويورام ولد عزيا. وعزيا ولد يوثام.ويوثام ولد آحاز.وآحاز ولد حزقيا. وحزقيا ولد منسّى.ومنسّى ولد آمون.وآمون ولد يوشيا. ويوشيا ولد يكنيا واخوته عند سبي بابل. وبعد سبي بابل يكنيا ولد شألتيئيل.وشألتيئيل ولد زربابل. وزربابل ولد ابيهود.وابيهود ولد الياقيم.والياقيم ولد عازور. وعازور ولد صادوق.وصادوق ولد اخيم.واخيم ولد اليود. واليود ولد أليعازر.وأليعازر ولد متان.ومتان ولد يعقوب. ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح. فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا.ومن داود الى سبي بابل اربعة عشر جيلا. ومن سبي بابل الى المسيح اربعة عشر جيلا."متىالاصحاح الاول الفقرةأولى

    و ايضا لم يكن صاحب شريعة منفصلة عن الدين اليهودى
    "لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل"متى5:17

    و كان يهوديا متدينا ناطق بلسان سابقيه من الانبياء يوبخ الذين لا يعملون بالناموس
    "حينئذ جاء الى يسوع كتبة وفريسيون الذين من اورشليم قائلين. لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ.فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا. فاجاب وقال لهم وانتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم. فان الله اوصى قائلا اكرم اباك وامك.ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا. واما انتم فتقولون من قال لابيه او امه قربان هو الذي تنتفع به مني.فلا يكرم اباه او امه. فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم. يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا."متى15:1

    فهو كما ترى حتى بشهادة كتبهم لم يخرج من عباءة بنى اسرائيل بل مكملا لها لاجل هذا-و بمناسبة ذكرك لامريكا تجد هذه الاخيرة تدلل اسرائيل كاِبنة لها حيث ان اسرائيل منشأ الههم و صالبيه لقتل الخطية-و لم يكون اُمة بعيدا عنها بل أن تلاميذه كانوا يهودا
    و هو نفسه تنبأ عن اُمة مغايرة لهذه الاُمة اُنظر:
    " لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره. ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه"متى اصحاح 21 فقرة43



    اقتباس
    تانى حاجة حتة "يؤمن بما جئت به" دى ...هل اللى امن بالرسول و قلك يا عم انا مؤمن بالرسول بس مش حسلم بمنئى عن النار و لا الرسول قصده يسلم؟
    لم أفهم عذرا اسال بشكل أخر فلا أفهم امنت و لن أسلم على اى أساس امنت اذا؟و بما امنت؟
    أو اذا فهم أحد الاخوة المقصود فيتفضل باجابتك

  4. #4
    الصورة الرمزية abd elaziz
    abd elaziz غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    61
    آخر نشاط
    19-10-2008
    على الساعة
    03:52 PM
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islamsun مشاهدة المشاركة
    صحيح مسلم -الإيمان -ب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

    الحديث

    حدثني ‏ ‏يونس بن عبد الأعلى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال وأخبرني ‏ ‏عمرو ‏ ‏أن ‏ ‏أبا يونس ‏ ‏حدثه عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
    عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال والذي نفس ‏ ‏محمد ‏ ‏بيده ‏ ‏لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ‏
    قال الأمام النووى رحمه الله فى شرحه لهذا الحديث

    وأما الحديث ففيه نسخ الملل كلها برسالة نبينا صلى الله عليه وسلم وفي مفهومه دلالة على أن من لم تبلغه دعوة الإسلام فهو معذور وهذا جار على ما تقدم في الأصول أنه لا حكم قبل ورود الشرع على الصحيح والله أعلم . ‏
    ‏وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ) أي ممن هو موجود في زمني وبعدي إلى يوم القيامة فكلهم يجب عليه الدخول في طاعته . وإنما ذكر اليهودي والنصراني تنبيها على من سواهما وذلك لأن اليهود والنصارى لهم كتاب فإذا كان هذا شأنهم مع أن لهم كتابا فغيرهم ممن لا كتاب له أولى . والله أعلم .
    جزاك الله خيرا و شكرا على الافادة

  5. #5
    الصورة الرمزية abd elaziz
    abd elaziz غير متواجد حالياً Banned
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    61
    آخر نشاط
    19-10-2008
    على الساعة
    03:52 PM
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفى الدين مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    رعاك الله



    المقصود هنا بالامة هى الجماعة التى أمنت بمعتقد معين و أجتمعوا عليه و مارسوا طقوسه حتى لو اختلفوا فيها او ألغوها أو أيدوها المهم انها اُمة تقدس ما يسمى الثالوث و أن الله تعالى تجسد و صلب و اُهين و يقدسون الصليب الذى صلب عليه ألاله
    أما أنهم جماعة موحدة فهذا لان المسيح "صاحب الديانة المسيحية الرئيسى و غير مؤسسها فى شكلها الحالى"كان يهوديا حسب الكتاب المقدس من نسل اسحق بن ابراهيم
    "كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم. ابراهيم ولد اسحق.واسحق ولد يعقوب.ويعقوب ولد يهوذا واخوته. ويهوذا ولد فارص وزارح من ثامار.وفارص ولد حصرون.وحصرون ولد ارام. وارام ولد عميناداب.وعميناداب ولد نحشون.ونحشون ولد سلمون. وسلمون ولد بوعز من راحاب.وبوعز ولد عوبيد من راعوث.وعوبيد ولد يسى. ويسى ولد داود الملك.وداود الملك ولد سليمان من التي لأوريا. وسليمان ولد رحبعام.ورحبعام ولد ابيا.وابيا ولد آسا. وآسا ولد يهوشافاط.ويهوشافاط ولد يورام.ويورام ولد عزيا. وعزيا ولد يوثام.ويوثام ولد آحاز.وآحاز ولد حزقيا. وحزقيا ولد منسّى.ومنسّى ولد آمون.وآمون ولد يوشيا. ويوشيا ولد يكنيا واخوته عند سبي بابل. وبعد سبي بابل يكنيا ولد شألتيئيل.وشألتيئيل ولد زربابل. وزربابل ولد ابيهود.وابيهود ولد الياقيم.والياقيم ولد عازور. وعازور ولد صادوق.وصادوق ولد اخيم.واخيم ولد اليود. واليود ولد أليعازر.وأليعازر ولد متان.ومتان ولد يعقوب. ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح. فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا.ومن داود الى سبي بابل اربعة عشر جيلا. ومن سبي بابل الى المسيح اربعة عشر جيلا."متىالاصحاح الاول الفقرةأولى

    و ايضا لم يكن صاحب شريعة منفصلة عن الدين اليهودى
    "لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل"متى5:17

    و كان يهوديا متدينا ناطق بلسان سابقيه من الانبياء يوبخ الذين لا يعملون بالناموس
    "حينئذ جاء الى يسوع كتبة وفريسيون الذين من اورشليم قائلين. لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ.فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا. فاجاب وقال لهم وانتم ايضا لماذا تتعدون وصية الله بسبب تقليدكم. فان الله اوصى قائلا اكرم اباك وامك.ومن يشتم ابا او اما فليمت موتا. واما انتم فتقولون من قال لابيه او امه قربان هو الذي تنتفع به مني.فلا يكرم اباه او امه. فقد ابطلتم وصية الله بسبب تقليدكم. يا مراؤون حسنا تنبأ عنكم اشعياء قائلا."متى15:1

    فهو كما ترى حتى بشهادة كتبهم لم يخرج من عباءة بنى اسرائيل بل مكملا لها لاجل هذا-و بمناسبة ذكرك لامريكا تجد هذه الاخيرة تدلل اسرائيل كاِبنة لها حيث ان اسرائيل منشأ الههم و صالبيه لقتل الخطية-و لم يكون اُمة بعيدا عنها بل أن تلاميذه كانوا يهودا
    و هو نفسه تنبأ عن اُمة مغايرة لهذه الاُمة اُنظر:
    " لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره. ومن سقط على هذا الحجر يترضض ومن سقط هو عليه يسحقه"متى اصحاح 21 فقرة43





    لم أفهم عذرا اسال بشكل أخر فلا أفهم امنت و لن أسلم على اى أساس امنت اذا؟و بما امنت؟
    أو اذا فهم أحد الاخوة المقصود فيتفضل باجابتك
    الله يكرمك و يباركلك على الرد فهو وافى بشكل كبير و فعلا قريت فيه حاجات اول مرة اعرفها و د لانى معلوماتى بسيطة عن الكفاتسة ...دا انا معرفش مين برسوم و ايه الناموس دا غير اسامى الدوا بتاعتهم دى ال شألتيئيل ال

  6. #6
    الصورة الرمزية الاصيل
    الاصيل غير متواجد حالياً عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    المشاركات
    2,401
    آخر نشاط
    06-04-2012
    على الساعة
    11:13 PM

    افتراضي

    الاخوه كفو ووفو ماشاء الله عليهم
    لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "الحشر 21-"

    القرآن الكريم


    اقتباس
    متى27 :6 فاخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم.

    أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

و من المقصود (بهذه الأمة ) فى الحديث؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما صحة هذا الحديث وما المقصود فيه؟
    بواسطة الفارقليط في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 09-08-2015, 11:51 PM
  2. تعريف الحديث, أنواع الحديث
    بواسطة مـــحـــمـــود المــــصــــري في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 03-08-2014, 09:20 PM
  3. حديث ( رضاع الكبير ) بين الجرأة على السنة والفهم المغلوط لها ـ أشرف عبد المقصود
    بواسطة Ahmed_Negm في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 19-05-2007, 06:02 PM
  4. ما هو المعنى المقصود من عبارة "يسوع هو ابن الله
    بواسطة عربيه حره في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 01-01-2006, 08:13 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

و من المقصود (بهذه الأمة ) فى الحديث؟

و من المقصود  (بهذه الأمة ) فى الحديث؟