صفحة التعليقات على الحوار الوثنية في العقائد المسيحية

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

صفحة التعليقات على الحوار الوثنية في العقائد المسيحية

صفحة 8 من 14 الأولىالأولى ... 7 8 9 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 71 إلى 80 من 131

الموضوع: صفحة التعليقات على الحوار الوثنية في العقائد المسيحية

  1. #71
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    870
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    18-07-2012
    على الساعة
    02:55 PM

    افتراضي من خطب الرئيس السادات و ما قاله عن هذه الحادثة الكيرولوسية



    و دليل كمان على صدق الرواية الكيرولوسية ...... علشان الخواجة خريستو ما يزعلش ..... أن الرئيس السادات (رحمه الله) فى أثناء صراعه مع الأممى شنودة ...... و قد بدأ هذا الصراع خفياً و تحول فى آخر أيام الرئيس السادات إلى صراع مُعلن ..... و قد كان شنودة يفتعل الأزمات الطائفية مع السادات فى عز تحضيره لحرب أكتوبر و بعدها و هو يخوض معركة السلام مع إسرائيل و مش فاضى للرد على شنودة ..... و فى خطبة ربما يتذكرها الخواجة جيداً قال الرئيس السادات أنه كان يود أن يُعين وزيراً فى الحكومة لأنه رجل كفء و يستحق أن يكون وزيراً ..... و لكنه للأسف مسيحى ..... و خاف أن يُعينه أحسن شنودة يقول للنصارى إنه هو اللى جابه بالضغط على الرئيس ...... يعنى الحكومة قيها إثنين نصارى بالقانون و واحد ثالث أنا جبته لكم بمجهودى و يعتبر نفسه إنتصر فى صراعه مع السادات ...... و قال السادات : فتراجعت فى قرارى علشان ما يقولش لأخواننا المسيحيين إنه هو اللى جابه ليهم بشطارته!!!!


    رحمك الله يا سادات ..... عشت أسداً و مُت شهيداً كالأسد

    و تطرق الرئيس السادات للمُقارنة بين الأممى شنودة و الأممى كيرلس ...... و يحكى قصة كيرلس عندما جاء من الحبشة و ضايقوه إخواننا بتوع الحبشة (لم يقل السادات السبب و إن كنت أنا قد ذكرته فى مقالى السابق عن إنفصال كنيسة الحبشة عن الكنيسة المصرية ربما بفعل شذوذه! ) ...... رجع من هناك ثائر و غاضب جداً من اللى حصل له هناك و طلب مُقابلة الرئيس عبد الناصر .... و زى ما إحنا عارفين إن مكتب عبد الناصر كان دايماً مفتوح له زى مكتبى ما هو دايماً مفتوح لأى بابا يختاره المسيحيين الأقباط ...... دخل كيرلس و الغضب باين عليه من اللى حصل له فى أثيوبيا ...... و قال للرئيس عبد الناصر : إحنا عايزين كنايس ...... عبد الناصر إبتسم و قال له : و ماله ..... أطلب .... عايز عشرة ، عشرين ، ثلاثين كنيسة .... اللى إنت عايزه قول عليه و أنا هأعملوه لك ....... و بكده الراجل راح عنّه الغضب و خرج مبسوط من عند الرئيس عبد الناصر ...... و أنا كمان .... كل اللى بيطلبه شنودة و الأقباط بأنفذه لهم و أكثر و مع كده مش عاجبه (يقصد شنودة)

    و نكتفى بهذا القدر من خطبة الراحل الرئيس السادات ..... و لنُفكر سوياً فى مغزى القصة و ما بين السطور ..... فلم يُعلن الرئيس السادات ..... و هو بالتأكيد أحد حضور هذا الموقف بحكم قربه من الرئيس عبد الناصر فى هذا الوقت ....... عن السبب الذى جعل كيرلس يأتى غاضباً من الحبشة ..... و نحن قلناه سابقاً ....... و ما علاقة غضبه من الحبشة و ما فعلوه به الأحباش و رئيس الجمهورية أو جمال عبد الناصر ...... و لماذا يأتى لجمال عبد الناصر غاضباً و هو لم يفعل له شيئاً يُغضبه ....... هو جمال عبد الناصر لا مؤاخذة مراته ها يفش غضبه فيه بقلمين !!!!!! ..... طبعاً الرواية مبتورة من الرئيس السادات حفاظاً على شعور المسيحيين المصريين و حفاظاً على ذكرى رجل يتخذه المسيحيون قديساً و كذلك فى معرض توبيخه لشنودة ..... بما معناه شوف كيرلس (اللامؤاخدة) عمل إيه و حصل فيه إيه .... يعنى إتعظ و لمّ نفسك أحسن لك ! ...... و لم يذكر السادات ما علاقة طلب بناء الكنائس الجديدة بزيارة الحبشة ...... و بالطبع عبد الناصر لم يكن ليُمانع فى بناء الكنائس إذا كان لها ضرورة ..... و ما ساقه الخواجة عن تبرع عبد الناصر الشخصى و أسرته لبناء الكاتدرائية المُرقسية بالعباسية لهو مُنتهى التسامح من هذا الرجل الذى يشتمه كلاب المهجر من الأممين النصارى و الكلب عزت أندراوس فى ملسوعته الخاصة بالأقباط ...... و صحيح الرواية هى ما قلته عن الجمهورية الصليبية فى صعيد مصر و عاصمتها أسيوط (و قد كانت أسيوط وقتها عاصمة الصليبية فى مصر قبل أن تتحول إلى مدينة إسلامية الطابع و السكان فى عهد الرئيس السادات (رحمه الله)) ...... ثم حكاية الصور التى لمّت الموضوع و توقف كيرلس عن النُباح الشنودى الذى كان على وشك أن يبدأ فيه و صار مُجرد كلب لولو لطيف و وديع بعد أن كان يُمنى نفسه أن يتحول إلى كلب وولف أو دوبرمان عضاض !

    الله يرحمك يا سادات .... ما كنت جبتها على بلاطة و كنت ريحتنا من إننا نقعد ندعبس على الحقيقة الواضحة وضوح الشمس ...... لكن الذى يرى الله ثلاثة لا يُمكن أبداً أن يرى الحقيقة !

    أظن دلوقتى يا خواجة بقينا خبايب ..... و آدى الدليل أهو من فم السادات شخصياً

    التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 04-02-2008 الساعة 03:30 PM

    اقتباس

    Deuteronomy 21
    22 And if a man have committed a sin worthy of death, and he be to be put to death, and thou hang him on a tree
    23 His body shall not remain all night upon the tree, but thou shalt in any wise bury him that day; ( for he that is hanged is accursed of God;) that thy land be not defiled, which the LORD thy God giveth thee for an inheritance

    سفر التثنية:
    21: 22 و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة
    21: 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

    هذا هو ما يقوله الكتاب المُقدس فى ..... يسوع
    This is what the Bible says in the ..... Jesus

    http://www.bare-jesus.net




  2. #72
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,687
    آخر نشاط
    19-09-2008
    على الساعة
    12:15 AM

    افتراضي

    السلام عليكم
    اقتباس
    ولا تنس صديقي ان الكتاب المقدس اشار الي ان ابعض المجوس من عبدة النار و الفلك كانوا ينتظرون ظهور نجم في الخامس و العشرين من ديسمبر كأشارة لمولد ملك عظيم فيمكن القول انهم بناء على ذلك افترضوا ان الههم المعبود مثرا لابد و ان يكون ولد في 25 ديسمبرنفس القاعدة ... الوثنية من الدين وليس الدين من الوثنية
    هل هذا التاريخ الذى أشرت اليه موجود فى الكتاب المقدس؟
    و فى حالة النفي ,فمن أين لكم بهذا التاريخ؟

  3. #73
    الصورة الرمزية مسلم77
    مسلم77 غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    503
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    20-05-2017
    على الساعة
    06:15 PM

    افتراضي

    اقتباس
    مثرا هو الله الذي ولد من صخرة
    ـ{ الرسالة الأولى الى كورونثوس إ 10} {ع 4 وجميعهم شربوا شرابا واحدا روحيا - لأنهم كانوا يشربون من صخرة روحية تابعتهم والصخرة كانت المسيح.

    اقتباس
    بماذا يذكرك,ضيفنا العزيز,هذا الكلب وهو يشرب من دم الثور (والحية والعقرب كذلك)؟؟؟,ولماذا يفعل ذلك؟؟؟
    "ما ناظرت أحدا إلا وودت أن يظهر الله الحق على لسانه"

    الإمام الشافعي (رحمه الله)

  4. #74
    الصورة الرمزية مسلم77
    مسلم77 غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    503
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    20-05-2017
    على الساعة
    06:15 PM

    افتراضي

    اقتباس
    هل تعلم دعا زرادشت اتباعه إلى 5 صلوات في اليوم، تؤدى عند الفجر والظهيرة والعصر والمغرب ومنتصف الليل
    حِـكَـمُ المنع من الصلاة أوقات النهي

    ما الحكمة من شرع أوقات النهي ؟ وماهي أوقاتها بالتفصيل؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً......

    الفتوى :

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فقد سبق ذكر أوقات النهي عن الصلاة في الفتوى رقم:
    7392.
    ولعل الحكمة من النهي عن الصلاة في هذه الأوقات هي مخالفة الكفار في أوقات عبادتهم. قال صاحب الحجة البالغة: (لأنها أوقات صلاة المجوس وهم قوم حرفوا الدين جعلوا يعبدون الشمس من دون الله واستحوذ عليهم الشيطان، وهذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم: فإنها تطلع بين قرني شيطان.)...
    فوجب أن يميز بين ملة الإسلام وملة الكفر في أعظم الطاعات)، ثم قال ما معناه: (إن هذا واضح في النهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها. أما الساعتان الأخريان وهما: بعد صلاة العصر إلى الغروب وبعد صلاة الصبح إلى الطلوع، فإنما نهي عن الصلاة فيهما لأنها تفتح باب الصلاة في الساعات الثلاث، فكأنه من باب سد الذريعة إلى الصلاة في الأوقات التي تكون فيها الشمس بين قرني شيطان
    كما جاء في الأحاديث الصحيحة، قال صاحب الفتح: وفيه يعني كون الشمس تطلع بين قرني الشيطان إشارة إلى علة النهي عن الصلاة في الوقتين المذكورين، وزاد مسلم من حديث عمرو بن عبسة: وحينئذ يسجد لها الكفار. فالنهي حينئذ لترك مشابهة الكفار، وقد اعتبر ذلك الشرع في أشياء كثيرة). انتهى.
    والله أعلم.

    المصدر
    اسلام ويب
    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

    اقتباس
    مثرا قتل الثور
    أتسائل,ما العلاقة بين ثور ميثرا,وخروف يسوع؟؟

    تأمل ميثرا وهو يحمل الثور على كتفيه




    وها هو يسوع يحمل الخروف بنفس الشكل
    التعديل الأخير تم بواسطة مسلم77 ; 05-02-2008 الساعة 05:09 PM
    "ما ناظرت أحدا إلا وودت أن يظهر الله الحق على لسانه"

    الإمام الشافعي (رحمه الله)

  5. #75
    الصورة الرمزية مسلم77
    مسلم77 غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    503
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    20-05-2017
    على الساعة
    06:15 PM

    افتراضي

    اقتباس
    بسم الله القوي المعلق على خشبة الصليب
    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم,سبحن الله عما يصفون....
    هذه هي الإفتتاحية المضحكة المبكية

    اقتباس
    - قبل قسطنطين مباشرة وحتى قرار ميلانو بحرية العقيدة لاقى المسيحيين الكثير من العذابات بسبب ايمانهم من الوثنيين فكيف لهؤلاء الذين ساقوا الامرين يقبلون بتحريف ايمانهم و عقيدتهم على يد قسطنطين ؟؟؟؟؟؟؟
    ومن قال أنهم قبلوا؟,لقد ظلوا على رفضهم لتحريفات أثناسيوس بعد مجمع نيقية وظلت الأكثرية موحدة ...


    اقتباس
    مخالفات غريبه و ضخمة عن ما يؤمن به المسلمين

    ولكن لن اضيع فيها وقتا لانها قضية حسمت منذ دهر و رفضه بالفعل المسلمين قبل المسيحيين وهذا ليس موضوعنا
    إذن أنت تعترف أن إنجيل برنابا ليس من ورائه أيادي مسلمة خفية كما هو منتشر بين أوساطكم؟إذن فبم تفسر ذكر إسم نبينا صراحة في هذا الإنجيل؟
    "ما ناظرت أحدا إلا وودت أن يظهر الله الحق على لسانه"

    الإمام الشافعي (رحمه الله)

  6. #76
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المشاركات
    21
    آخر نشاط
    14-04-2008
    على الساعة
    08:25 PM

    افتراضي

    السلام عليكم

    قول ابن كثير:

    وَقَوْله تَعَالَى : " إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ اِثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا " أَيْ بَادَرُوهُمَا بِالتَّكْذِيبِ " فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ " أَيْ قَوَّيْنَاهُمَا وَشَدَدْنَا أَزْرهمَا بِرَسُولٍ ثَالِث . قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجِبَابِيّ قَالَ كَانَ اِسْم الرَّسُولَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ شَمْعُون وَيُوحَنَّا وَاسْم الثَّالِث بُولُص وَالْقَرْيَة أَنْطَاكِيَّة " فَقَالُوا " أَيْ لِأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَة " إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ " أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَقَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَزَعَمَ قَتَادَة أَنَّهُمْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى أَهْل أَنْطَاكِيَّة .


    ولو سلمنا جدلا للمحاور المسيحي أن بولص المذكور في التفسير هو بولس المسيحي صاحب الإنجبل المقدس

    فهل يسلم أن رسالة بولص كانت التوحيد الخالص كما وردت في تفسير ابن كثير أم ينكر ذلك؟ [" إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ " أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ].

    مع تحفظنا على أن بولص ليست هي بولس.

    لأن هؤلاء الرسل كانو بعهد سيدنا عيسى عليه السلام اما بولس فحسب روايات الانجيل انه اتى بعد عيسى وبعد رفعه الى السماء بعشرين عاما ولم يكن معاصرا له

    فقد أرسل بولص بالتوحيد الخالص أما بولسكم فقد أرسل بالشرك والضلال للأمم فهناك فرق كبر يجب أن تقر به.


    ولكن يمكن الوقوف على تفصي وتفسير هذه القصة بالأدلة الساطعة على هذا الرابط

    http://www.alqasas.com/articles.php?action=show&id=140

    وهذا الرابط

    http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=1979
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد حافظ ; 08-02-2008 الساعة 02:02 AM
    محب للخير

  7. #77
    الصورة الرمزية مسلم77
    مسلم77 غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    503
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    20-05-2017
    على الساعة
    06:15 PM

    افتراضي

    اقتباس
    قَالَ اِبْن جُرَيْج عَنْ وَهْب بْن سُلَيْمَان عَنْ شُعَيْب الْجِبَابِيّ قَالَ كَانَ اِسْم الرَّسُولَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ شَمْعُون وَيُوحَنَّا وَاسْم الثَّالِث بُولُص وَالْقَرْيَة أَنْطَاكِيَّة " فَقَالُوا " أَيْ لِأَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَة " إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ " أَيْ مِنْ رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ يَأْمُركُمْ بِعِبَادَتِهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَقَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة وَزَعَمَ قَتَادَة أَنَّهُمْ كَانُوا رُسُل الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى أَهْل أَنْطَاكِيَّة


    تفسير القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن )
    قَالَ اِبْن إِسْحَاق : وَكَانَ الَّذِي بَعَثَهُمْ عِيسَى مِنْ الْحَوَارِيِّينَ وَالْأَتْبَاع بُطْرُس وبولس إِلَى رُومِيَّة

    ومن تفسير الصافي ص 244
    واضرب لهم مثلا اصحاب القرية قرية انطاكية إذ جائها المرسلون قيل ارسلهم الله أو ارسلهم عيسى على نبينا وآله وعليه السلام بأمر الله.


    تفسير ابن كثير
    وقوله تعالى: {إذ أرسلنا إليهم إثنين فكذبوهما} أي بادروهما بالتكذيب {فعززنا بثالث} أي قويناهما وشددنا إزرهما برسول ثالث. قال ابن جريج عن وهب بن سليمان عن شعيب الجبائي قال: كان اسم الرسولين الأولين شمعون ويوحنا, واسم الثالث بوليس, والقرية أنطاكية {فقالوا} أي لأهل تلك القرية {إنا إليكم مرسلون} أي من ربكم الذي خلقكم يأمركم بعبادته وحده لا شريك له, قاله أبو العالية, وزعم قتادة بن دعامة أنهم كانوا رسل المسيح عليه السلام إلى أهل أنطاكية {قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا} أي فكيف أوحي إليكم وأنتم بشر ونحن بشر, فلم لا أوحي إلينا مثلكم ولو كنتم رسلاً لكنتم ملائكة, وهذه شبهة كثير من الأمم المكذبة, كما أخبر الله تعالى عنهم في قوله عز وجل: {ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا أبشر يهدوننا} أي استعجبوا من ذلك وأنكروه.

    تفسير الجلالين :
    (واضرب) اجعل (لهم مثلا) مفعول أول (أصحاب) مفعول ثان (القرية) أنطاكية (إذ جاءها) إلى آخره بدل اشتمال من أصحاب القرية (المرسلون) أي رسل عيسى
    المرة الوحيدة التي ذكر فيها اسم بولس في السنة الصحيحة كان كاسم سجن في جهنم!!!!

    - يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى السجن في جهنم يقال له بولس تعلوهم النار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل النار : طينة الخبال
    الراوي: جد عمرو بن شعيب - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3583
    "ما ناظرت أحدا إلا وودت أن يظهر الله الحق على لسانه"

    الإمام الشافعي (رحمه الله)

  8. #78
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخرستوس انستي مشاهدة المشاركة

    وننتقل الآن لما يؤرق صديقي العزيز إلا وهو الثالوث في المسيحية
    يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــع
    أكبر دليل على افلاس المحاور

    لأن موضوع الثالوث في المسحية هو أول نقطت طرحت في المناقشة

    وقول المحاور هذا يثبت انه تعمد اهمال الرد و التعليق لانعدام الحجة ولو وجدت لكان احضرها منذ أول الأمر

    و الملاحظ أنه أفحمنا بمفاجأته حول شبهة بولس فس الاسلام

    ويا ليته يسأل نفسه :

    ألم تقل أن المسيح هو من أرسل بولس حسب ما جاءت به التفاسير الاسلامية حسب زعمك ؟؟

    فهل بولس الطرسوسي رأى المسيح يوما حتى يرسله ؟؟

    لا تقل لي أنه أرسله بعد ظهوره له

    لان التفاسير تقول أنه أرسله وهو لم يرفع بعد

    وهل أنطاكيا الذي ذهب لها بولس الطرسوسي أحرقت لعدم ايمانها ؟؟

    يالها من مفاجأة مفحمة

    للمراجعة حتى لا تصدق نفسك بأن الموضوع مفاجأة

    http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=18876

    و أود أن تقبل مني دعوة للحوار حول ان كان بولس رسول المسيح حقا
    [/SIZE]

  9. #79
    الصورة الرمزية نجم ثاقب
    نجم ثاقب غير متواجد حالياً مشرف عام
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    5,025
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    21-07-2016
    على الساعة
    11:53 PM

    افتراضي

    الفاضل اخرستوس انستي .....


    قرأت لك ضمن ردودك ....
    انك تجد الحجة بصدق بولس عبر سؤالك ما الذي يستفيده بولس مذكرا انه يهودي متعصب .....
    عموما ايها الفاضل .....
    ذلك اليهودي المتعصب .....
    لا يستغرب ابدا انه اعلن نفسه مرسلا لغير اليهود .....
    ولانه يهودي متعصب .....
    فمن الذي وقف ضد المسيح الحق غير اليهود المتعصبين ؟؟؟؟؟
    من الذين حاولوا قتله غير اليهود ؟؟؟؟؟؟؟
    لماذا تستبعد ان يقوم بولس كيهودي متعصب بقتل الحق عن المسيح ......
    رجل تعرفونه يهودي متعصب .....
    اتجه الى غير اليهود حتى يبشرهم بمسيح ......
    حتى ينتهي ذكر المسيح عند ما يقوله عن المسيح بانه اصبح لعنة بموته على الصليب !!!!!!
    فتقوم امة ترى مجدها بسحق المسيح ......
    وهكذا تستمر اعمال اليهود المتعصبين بملاحقة ذكر المسيح وتشويه الحق عنه .....

    لماذا استبعدت ذلك ايها الفاضل ......
    الا يكون ذلك احتمال وارد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    لاسيما انه يهودي متعصب .... والمتعصبون من اليهود هم من سجل التاريخ لهم كراهيتهم وحقدهم على رسالة المسيح .....
    لم يكن بولس مهتم باليهود بل بغير اليهود .....
    لانه يعلم ان اليهود سيبقون ثابتين على الحق ....
    وحتى يصل سياسيا بشكل اسرع الى الوثنيين من الذين يبشرون برسالة المسيح الحقيقية ......

    انا لا اريد ان تقول اني على صواب أو على خطأ ......
    فقط اجبني ......
    بولس الذي ادعى انه رأى المسيح على طريق دمشق ولادليل ......
    هل تشاركني الرأى بأن يكون هناك احتمالا كبيرا انه أحب تضليل رسالة المسيح الحقيقية عند غير اليهود ......
    لانها ديانة جاءت بعد اليهودية ...... وخاف ان تقضي على اليهودية ......
    فجعلها ديانة سلام مع الامم ..... وديانة معترفة بالعهد القديم لحفظ مكانة اليهود ......
    بينما ألف سيرة اخرى عن المسيح .....
    حتى لا يجد تبشير اتباع المسيح الحقيقيون مكانا عند غير اليهود بمسيح الحق الذي اغاظ اليهود حتى حاولوا قتله .....
    فهل تعتقد ان ذلك اليهودي المتعصب ما كان منتشيا حين بشر بمسيح اصبح لعنة من اجل خلاص اتباعه .......
    لماذا تستبعد ذلك كاحتمال بيهودي متعصب كما ذكرت انت ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

    هذه مداخلتي املا أن تفكر فيها بموضوعية .......


    فكر .... ستجد انها احتمالية واردة بغض النظر ان كنت مؤمنا بها أم لا .....


    أتابع المناظرة مع الشكر لك لتواصلك مع اخي مجاهد الذي أعتز به كمحاور .....

    راجيا أن تقبل دعوة أخي خوليو المشرف المتميز لمناظرة ....


    وأهلا بك ضيفا نتمنى له خير الهداية والتوفيق .....






    أطيب الأمنيات لك من طارق ( نجم ثاقب ) .
    التعديل الأخير تم بواسطة نجم ثاقب ; 09-02-2008 الساعة 12:56 AM

  10. #80
    الصورة الرمزية اخرستوس انستي
    اخرستوس انستي غير متواجد حالياً عضو مراقب
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    77
    آخر نشاط
    05-05-2008
    على الساعة
    09:02 PM

    افتراضي


    بسم الأب و الأبن و الروح القدس الاله الواحد أمين
    السادة الافاضل :
    نجم ثاقب
    مسلم 77
    صفي الدين
    وغيرهم من واضعي الطروحات المحترمة
    اولا اشكركم على اسلوبكم الراقي في وضع ملاحظاتكم على الحوار بيني و بين الصديق مجاهد في الله
    ثانيا : كانت مشاركاتكم خير عون لي وانا اضع ردودي وبقدر ما يمكنني سأجيب عليها فقط بعد انتهاء ردي على زميلي الفاضل
    ثالثا : كنت اعتقد ان هذه الصفحة وجدت للسب و التريقه و الهتاف ضد المحاور المسيحي وكنت قد قررت عدم المشاركه بها لما وجدته من اسفاف ولقول كتابي المقدس : في مجلس المستهزئين لا تجلس .. الا انكم و بحق غيرتم رأيي فشكرا مرة ثانية ..
    رابعا : المراقب الفاضل خوليو .. لا مانع عندي اطلاقا للحوار معك حول موضوع بولس الرسول والحوار معك يشرفني جدا و اثق انه سيفيدني من علمك الا انني ارجو ان تمهلني بعض الوقت لاعداد ما يلزمني من دراسة لهذا الموضوع و اكون جاهزا للحوار معك
    خاصة و انا كنت اعمل الان تحضيرا لطلب مناظرة حول معجزات الزمن المعاصر في المسيحية و هل هي اوهام ام فعل شيطاني و سحر ام رسائل الهيه توضح ان المسيحيية دين الحق ؟؟؟
    وتقريبا انتهيت من الاعداد لها فهل من مناظر ؟؟؟؟


    شكرا لكم و الرب ينير بصيرتكم ويرشدنا لمعرفته الاله الواحد الحق

صفحة 8 من 14 الأولىالأولى ... 7 8 9 ... الأخيرةالأخيرة

صفحة التعليقات على الحوار الوثنية في العقائد المسيحية

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. صفحة التعليقات على الحوار مع الأستاد حيران
    بواسطة kholio5 في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 78
    آخر مشاركة: 19-08-2014, 05:59 PM
  2. صفحة التعليقات على الحوار مع العضو المحترم: bethoven77
    بواسطة لطفي مهدي في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 10-12-2008, 04:33 PM
  3. صفحة التعليقات على الحوار حول ألوهية المسيح
    بواسطة kholio5 في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 60
    آخر مشاركة: 23-10-2008, 12:13 PM
  4. حوار حول الوثنية في العقائد المسيحية
    بواسطة kholio5 في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 83
    آخر مشاركة: 18-02-2008, 01:21 PM
  5. ( الحوار الخامس عشر) صفحة التعليقات
    بواسطة sa3d في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 191
    آخر مشاركة: 06-03-2007, 10:23 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

صفحة التعليقات على الحوار الوثنية في العقائد المسيحية

صفحة التعليقات على الحوار الوثنية في العقائد المسيحية