-
سؤال حول آية و امددناكم باموال و بنين
قال تعالى
(وَقَضَيْنَآ إِلَىَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنّ فِي الأرْضِ مَرّتَيْنِ وَلَتَعْلُنّ عُلُوّاً كَبِيراً(4) فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لّنَآ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مّفْعُولاً (5) ثُمّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً (6)) { الإسراء 4-6 }
يرى البعض ان الافساد و العلو الاسرائيلي الاول هو ذاك الذي قضى عليه نبوخذ نصر عندما اجتاح مملكتهم و سباهم الى بابل
في القرن السادس قبل الميلاد
و ان الافساد و العلو الثاني (ثُمّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ )هو افسادهم و علوهم في زماننا هذا
سؤالي:(أَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ)هل يمكن اعتبار البنين الذين امد الله بني اسرائيل بهم في افسادهم الثاني هم شعب الخزر
الذين اعتنقوا الدين اليهودي في القرن الثامن الميلادي خصوصا و ان هؤلاء يمثلون اغلب يهود اليوم و ان هؤلاء هم المؤسسون
الحقيقيون لدولة اسرائيل و هم من اعادو بني اسرائيل الحقيقيين الى فلسطين
التعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول ; 04-11-2014 الساعة 11:45 AM
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية يجب ان نحرص على الكتابة المضبوطة للآيات القرآن الكريم
جاء في تفسير الطبري
قال أبو جعفر: فعلى القول الذي ذكرنا عن ابن عباس من رواية السديّ، وقول ابن زيد، كان إفساد بني إسرائيل في الأرض المرّة الأولى قتلهم زكريا نبيّ الله صلى الله عليه وسلم، مع ما كان سلف منهم قبل ذلك وبعده، إلى أن بعث الله عليهم من أحلّ على يده بهم نقمته من معاصي الله، وعتوّهم على ربهم، وأما على قول ابن إسحاق الذي روينا عنه، فكان إفسادهم المرّة الأولى ما وصف من قتلهم شعياء بن أمصيا نبيّ الله. وذكر ابن إسحاق أن بعض أهل العلم أخبره أن زكريا مات موتا ولم يُقتل، وأن المقتول إنما هو شعياء، وأن بختنصر هو الذي سُلِّط على بني إسرائيل في المرّة الأولى بعد قتلهم شعياء. حدثنا بذلك ابن حميد، عن سلمة عنه.
وأما إفسادهم في الأرض المرّة الآخرة، فلا اختلاف بين أهل العلم أنه كان قتلهم يحيى بن زكريا. وقد اختلفوا في الذي سلَّطه الله عليهم منتقما به منهم عند ذلك، وأنا ذاكر اختلافهم في ذلك إن شاء الله.
وجاء في تفسير ابن عاشور للاية 6
وقوله : { وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً } هو من جملة المقضي الموعود به . ووقع في الإصحاح التاسع والعشرين من كتاب أرميا «هكذا قال الرب إلهُ إسرائيل لكل السبي الذي سبيتهُ من أورشليم إلى بابل : ابنوا بيوتاً واسكنوا ، واغرسوا جنات ، وكلوا ثمرها ، خُذوا نساء ولِدُوا بنين وبناتتٍ ، واكثروا هناك ولا تقِلُّوا» .
و { نفيراً } تمييز «لأكثر» فهو تبيين لجهة الأكثرية ، والنفير . اسم جمع للجماعة التي تنفر مع المرء من قومه وعشيرته ، ومنه قول أبي جهل : «لا في العير ولا في النفير» .
والتفضيل في ( أكثر ) تفضيل على أنفسهم ، أي جعلناكم أكثر مما كنتم قبل الجَلاء ، وهو المناسب لمقام الامتنان . وقال جمع من المفسرين : أكثرَ نفيراً من أعدائكم الذين أخرجوكم من دياركم ، أي أفنى معظم البابليين في الحروب مع الفرس حتى صار عدد بني إسرائيل في بلاد الأسر أكثر من عدد البابليين .
راجع
http://ar.islamway.net/fatwa/13033/%...B3%D8%AF%D9%86
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
-
الاخت شمائل
جزاك الله خيرا
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
-
بواسطة مريم في المنتدى مائدة المنتدى
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 06-03-2010, 02:00 AM
-
بواسطة الباحث : خالد كروم في المنتدى اللغة العربية وأبحاثها
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 12-07-2009, 04:09 AM
-
بواسطة طارق الجزائري في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
مشاركات: 13
آخر مشاركة: 27-03-2009, 12:08 AM
-
بواسطة mooon nor في المنتدى حقائق حول عيسى عليه السلام
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 09-03-2009, 10:48 PM
-
بواسطة golder في المنتدى المنتدى الإسلامي
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 16-02-2006, 03:44 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى
المفضلات