درر موصلية

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

درر موصلية

صفحة 4 من 10 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 93

الموضوع: درر موصلية

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    سألني أحدُ الطلاب عن قوله تعالى : { وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ} ؛ أليس الكتاب هو التوراة والأنجيل وكيف يعطف الشيء على نفسه؟!!

    فأجبتُه – متدبرا- بأن قولَ المفسرين بخصوص (الكتاب) هو الكتابة ومنهم من قال حسن الخط..إلخ!!!! بصراحة أجدهم كُلّا قد نقلَ من كلٍّ ولم يقفوا وقفة تأمل عندها.
    يا عزيزي إني لأرى وحسب علمي القاصر أنّ في هذه الآية إشارة لنزول عيسى عليه السلام آخر الزمان ، وأنّ(الكتاب والحكمة) هنا هما الكتاب – أي القرآن- والسنة وذلك من وجهين :
    الأول : لو استقرأنا القرآن - من أوله إلى آخره- بخصوص مجيء (الكتاب والحكمة) لوجدناها لم تأتِ إلا في سياق الحديث عن النبيّ صلى الله عليه وسلم خااااصة إلا في آية النساء أتت بــ (آل إبراهيم) ؛ وسيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم من الآل فلا إشكال من عدم التخصيص، وإليك سرد الآيات من دون تعليق :
    { رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ } 129/البقرة
    {وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)}/البقرة
    {وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ} 231/البقرة
    {وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164) }/آل عمران
    {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54)}/النساء...مرّ الحديث عنها أعلاه
    { وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}113/النساء
    {وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } 1/الجمعة

    وأما الثاني : فلا غرابة بتعليم اللهِ لعيسى عليه السلام القرآن والسنة أي (الكتاب والحكمة) لِما جاء من حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال :
    (عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ) رواه البخاري
    وكذا : (وَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم حَكَما مُقْسِطا. فَيَكْسِرُ الصّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ) رواه مسلم
    قال النووي بشرحه على صحيح مسلم :
    ((حكما) أي ينزل حاكما بهذه الشريعة، لا ينزل نبيا برسالة مستقلة وشريعة ناسخة، بل هو حاكم من حكام هذه الأمة والمقسط العادل..)
    فإذا عُلِمَ ما جاء به الحديثُ وشرحهُ ؛ علمتَ كيف علّمَ اللهُ عيسى عليه السلام (الكتاب والحكمة) أي الكتاب والسنة وليس كما قال المفسرون (الكتاب) أي الكتابة وحسن الخط!!!. فافهم.
    والله أعلم
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    دخلتُ الفيس قبلًا وإذا بي أجد من كرّس نفسه بنقد لاذع لابن تيمية ...ثمّ تركتُه وسيلُ الهجمات العدوانية الشخصانية تنهال على ابن تيمية مع بعض التشجيعات التي تذكرنا بمباريات كرة القدم حيث إنّ غالبية المشجعين لا يفقهون بالكرة شيئا ولا بلوازمها....
    وها أنا أدخل الآن وأرى مباشرة هذا المُتمشيخ يرمي بسهامه على رجل قضى حياته بخدمة العلم وأهله ولو جمعنا كتبه لغطت هذا الناقد الهدام...مع أني أعترف بأنّ ابن تيمية ليس من أهل العصمة!!!! ولا نزكي على الله أحدا
    عموما فأحب أن أُذكرَ الناقد الهدّامَ بقوله تعالى : (إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
    ودريتُ الآن هذا الشيخ صنعه الفيس بوك!!!
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    سألني أحد الطلاب : إن الله عدل فكيف يعطي للذكر مثل حظ الانثيين أما كانت عدالته تقضي للذكر مثل حظ الانثى؟! فأجبته : بل لأنه عدل قضى بهذا وما تريده هو المساواة! فالمرأة مكرمة في الإسلام ; و الرجل هو من يتولى نفقتها ; أبا كان أو زوجا أو ابنا أو أخا والخ ، نعم فالله عدل وسؤالك عن المساواة فعليه لا تناقض ; فلو ساوى بينهما لكان هو الظلم بعينه تعالى الله عن ذلك، فلو ساوى بالإرث لساوى بالنفقة وغيرها. والله أعلم
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    #سورة النمل# قال تعالى : {أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} ومن بديع التناسب والربط بين مواضيع السورة الواحدة ذكر كلام الدابة في سورة النمل القائلة : {يا أيها النمل ادخلوا} وكذا في نفس السورة تكلم الهدهد قائلا : {أحطت بما لم تحط به}!. إن سليمان ذكر في عدة سور ولم يذكر معه كلام الأجناس الأخر ، حتى أنه لما ذكره في سبإ ما ذكر كلام الجن معه بل ذكر أنهم : {يعملون له ما شاء من محاريب وتماثيل} وكذا في سورة الأنبياء وصاد ، أما في النمل فذكر قولهم : {قال عفريت من الجن}!. والله أعلم
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    #اجتهاد نحوي# إذا أردت مناداة نكرة قلت مثلا : يا رجل ، فإن عرفتها قلت : يا أيها الرجل، بإدخال (أيها) بين حرف النداء والمنادى ، بيد أن هذا لا يتأتى مع لفظ الجلالة ; فلذا تقول : يا الله، بلا (أيها) لأن الهاء من (أيها)للتنبيه
    والتنبيه لا يليق بجلاله وعظمته . فتنبه لهذه اللغة المعصومةالتي نزل بهاالقرآن العظيم!
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    عين الأحبة أومأت لا ترحلوا *** فالدار بعد رحيلكم قبر
    والليل لا صبح يجليه لنا *** والشهد من بعد الرحيل مر
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    رحمك الله يا من قلت : لا يخدعنك هتاف القوم بالوطن *** فالقوم في السر غير القوم في العلن
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    #وجهة
    نظر# أستاء جدا لما أبعث أو يبعث غيري لأحد المشايخ أو الأساتيذ سؤالا عبر
    الخاص أو العام ، أو أطلب أو يطلب غيري حل إشكال منشوره أو منشور ; فما
    تجد منه إجابة لا عاجلا ولا آجلا وكأنه لم يسمع أو لم ير ، كيف وهو من نصب
    نفسه واجهة إسلامية من خلال صورته الموجودة في صفحته أو من خلال اسم حسابه
    باسم (الشيخ فلان أو الأستاذ أو الدكتور..والخ) فبالتأكيد سيكون محط نظر
    وإليه يهرع من يريد حلا لمشكلته (الرحمن فاسأل به خيرا) فعليه أرجو أن لا
    ينسوا قوله (وأما السائل فلا تنهر) وكذا (وإذا حييتم بتحية فحيوا...)
    وليذكروا أن انشغالاتهم ليس مبررا من عدم الرد أو حتى الإعجاب فلكم في رسول
    الله أسوة حسنة كان من كان في انشغال مع أهل الأرض والسماء حتى بنى دولة
    الإسلام فما سمعنا عنه ترك جوابا أو أهمل أحدا إلا مرة واحدة حتى نزلت (عبس
    وتولى أن جاءه الأعمى) فما يدريكم يا مشايخي وتاج رأسي فلعل من سأل يريد
    أن يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى. عذرا أطلت وكذا أعتذر إن فهم أنه سوء أدب
    مني ; فمن يرى بأني تجاوزت فليرسل على العام أو الخاص فسيجد هذا محذوفا بلا
    ريب!.

    وقلت أنا ( صاحب القرآن ) : وجهة نظر أوافقها شيخنا الحبيب ، ولكن دوما نعذرهم فعندما ترى 200 رسالة في آن واحد سيصعب أن يرد عليهم جميعا فمن الأولى لهذا الشيخ أو غيره أن ينشر منشورا عاما يعتذر به من الجميع عن تجاهله لعدد من الرسائل حتى لايساء الظن به
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    #المفعول
    المطلق#أكرمته إكراما ، وكتبت كتابة وجلس قعودا... سمي بهذا الاسم ; لأن
    بقية المفعاعيل مقيدة كالمفعول به ; فقد وقع عليه الفعل ، والمفعول له فقد
    حدث لأجله الفعل،والمفعول معه فقد وقع معه...والخ، وأما المفعول المطلق
    فهو مطلق بلا قيد به له معه فيه. فتنبه.
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Apr 2013
    المشاركات
    5,572
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-12-2016
    على الساعة
    10:17 PM

    افتراضي

    قال صاحب الآجرومية في الكلام : (هو اللفظ المركب المفيد بالوضع)!. قلت قوله : (المركب) قيد لا فائدة به ولا منه هنا ; حيث إن المفيد لا يكون إلا مركبا فلم جاء به؟! ; فلهذا تنبه ابن مالك في ألفيته فقال : كلامنا لفظ مفيد كاستقم....
    أرجو من الإدارة الكريمة الموقرة حذف رتبة محاور من عضويتي وإرجاعي عضو عادي


صفحة 4 من 10 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة

درر موصلية

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

درر موصلية

درر موصلية