صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

صفحة 6 من 8 الأولىالأولى ... 5 6 7 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 76

الموضوع: صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

  1. #51
    الصورة الرمزية المهتدي بالله
    المهتدي بالله غير متواجد حالياً حفنة تراب
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    4,000
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-08-2014
    على الساعة
    11:29 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرد للحق مشاهدة المشاركة
    يبدو أن الدكتور موريس بوكاى ###################
    متى , مرقس , لوقا , يوحنا تعايشوا مع المسيح له كل المجد و كتبوا الإنجيل بوحي إلهي
    هل لديك اي دليل على انه غبي او انه انسان لا يفقه شيئ في دينكم .

    قل لي يا ضيفنا ما هي المعاير التي تجعلك تحكم على شخص ما انه عاقل او مجنون ؟؟

    هل عندكاي رد في انتظارك .

    والله المستعان
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الدين ; 05-12-2007 الساعة 11:18 PM
    المسلم حين تتكون لديه العقلية الاسلامية و النفسية الاسلامية يصبح مؤهلاً للجندية و القيادة في آن واحد ، جامعاً بين الرحمة و الشدة ، و الزهد و النعيم ، يفهم الحياة فهماً صحيحاً ، فيستولي على الحياة الدنيا بحقها و ينال الآخرة بالسعي لها. و لذا لا تغلب عليه صفة من صفات عباد الدنيا ، و لا ياخذه الهوس الديني و لا التقشف الهندي ، و هو حين يكون بطل جهاد يكون حليف محراب، و في الوقت الذي يكون فيه سرياً يكون متواضعاً. و يجمع بين الامارة و الفقه ، و بين التجارة و السياسة. و أسمى صفة من صفاته أنه عبد الله تعالى خالقه و بارئه. و لذلك تجده خاشعاً في صلاته ، معرضاً عن لغو القول ، مؤدياً لزكاته ، غاضاً لبصره ، حافظاً لأماناته ، و فياً بعهده ، منجزاً وعده ، مجاهداً في سبيل الله . هذا هو المسلم ، و هذا هو المؤمن ، و هذا هو الشخصية الاسلامية التي يكونها الاسلام و يجعل الانسان بها خير من بني الانسان.

    تابعونا احبتي بالله في ملتقى أهل التأويل
    http://www.attaweel.com/vb

    ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

  2. #52
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    لأن أي طفل مسيحي يعرف أن الأناجيل كتبت بوحي إلهي بأيدي تلاميذ المسيح الذين شاهدوا و تعايشوا مع المسيح فكيف يكتب الدكتور هذا :
    فى حين ان الانجيل كتبه ناس لم يعاصر اى منهم السيد المسيح و ليس شاهدا على ما حدث.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #53
    الصورة الرمزية المهتدي بالله
    المهتدي بالله غير متواجد حالياً حفنة تراب
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    4,000
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-08-2014
    على الساعة
    11:29 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرد للحق مشاهدة المشاركة
    لأن أي طفل مسيحي يعرف أن الأناجيل كتبت بوحي إلهي بأيدي تلاميذ المسيح الذين شاهدوا و تعايشوا مع المسيح فكيف يكتب الدكتور هذا :
    فى حين ان الانجيل كتبه ناس لم يعاصر اى منهم السيد المسيح و ليس شاهدا على ما حدث.
    واين دليلك على ان الانجيل كتب بأيدي تلاميذ يسوع واين هذه الاناجيل ان وجدت ؟
    المسلم حين تتكون لديه العقلية الاسلامية و النفسية الاسلامية يصبح مؤهلاً للجندية و القيادة في آن واحد ، جامعاً بين الرحمة و الشدة ، و الزهد و النعيم ، يفهم الحياة فهماً صحيحاً ، فيستولي على الحياة الدنيا بحقها و ينال الآخرة بالسعي لها. و لذا لا تغلب عليه صفة من صفات عباد الدنيا ، و لا ياخذه الهوس الديني و لا التقشف الهندي ، و هو حين يكون بطل جهاد يكون حليف محراب، و في الوقت الذي يكون فيه سرياً يكون متواضعاً. و يجمع بين الامارة و الفقه ، و بين التجارة و السياسة. و أسمى صفة من صفاته أنه عبد الله تعالى خالقه و بارئه. و لذلك تجده خاشعاً في صلاته ، معرضاً عن لغو القول ، مؤدياً لزكاته ، غاضاً لبصره ، حافظاً لأماناته ، و فياً بعهده ، منجزاً وعده ، مجاهداً في سبيل الله . هذا هو المسلم ، و هذا هو المؤمن ، و هذا هو الشخصية الاسلامية التي يكونها الاسلام و يجعل الانسان بها خير من بني الانسان.

    تابعونا احبتي بالله في ملتقى أهل التأويل
    http://www.attaweel.com/vb

    ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

  4. #54
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    يا من يفهمون العربية الاية تقول :
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لموسعون
    (إنا) هل تعود إلى السماء أم إلى ألله ؟
    من معنى الأية فإن ( إنا ) تعود إلى ألله و بالتالي فالكلمة التي بعدها ( لموسعون ) تعود إلى ألله و التي معناها أن ألله ذو قدرة و غنى
    ................................
    فإذا كان مقصود السماء لكتبت الأية هكذا :
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لها لموسعون
    مثل :
    (أنا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون )
    .......................................
    من يستطيع الرد
    التعديل الأخير تم بواسطة الرد للحق ; 05-12-2007 الساعة 10:16 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #55
    الصورة الرمزية Ihab
    Ihab غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    112
    آخر نشاط
    06-03-2014
    على الساعة
    06:37 PM

    افتراضي

    اقتباس
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لموسعون
    (إنا) هل تعود إلى السماء أم إلى ألله ؟
    من معنى الأية فإن ( إنا ) تعود إلى ألله و بالتالي فالكلمة التي بعدها ( لموسعون ) تعود إلى ألله و التي معناها أن ألله ذو قدرة و غنى
    ................................
    فإذا كان مقصود السماء لكتبت الأية هكذا :
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لها لموسعون
    أين كلمة الله في الجملة حتى تعود عليها كلمة لموسعون؟
    وكيف يتوسع الله؟؟؟!!!! الله ليس له حدود وهو أقدر وأذكى وأعلم!! فكيف يوسع نفسه؟؟؟!!!
    اقتباس
    فإذا كان مقصود السماء لكتبت الأية هكذا :
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لها لموسعون
    وجود كلمة "لها" من عدمه لا يؤثر على معني الجملة.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  6. #56
    الصورة الرمزية Ihab
    Ihab غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    112
    آخر نشاط
    06-03-2014
    على الساعة
    06:37 PM

    افتراضي

    اقتباس
    إذا كنتم تريدون معرفة الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس فسأكتب موضوع جديد عنه إذا وافق المشرفون
    وجود إعجاز في كتابك المقدس من عدمه لا يؤثر علينا في شئ فنحن نؤمن بأن الاناجيل حرفت ولكن ليس كلها.
    ورغم ذلك ستجد الكثير من الأخطاء العلمية في كتابك المقدس.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  7. #57
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    يبدو أنك لا تفهم معنى ( موسعون )
    إقرأ ما تقوله المعاجم حول المعنى اللغوي لهذه الكلمة "موسع" ((بدون تشديد السين))...
    المحيط :
    أوْسَعَ يُوسِعُ إِيسَاعاً : ((صار ذا سعه وغِنى ))
    "محيط المحيط" :
    وأوسع الرجل إيساعًا صار ذا سعةٍ وغنًى. ومنهُ في سورة الذاريات : (وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) أي أغنياءُ قادرون.
    و يتفق معهم ايضا القاموس المحيط حول هذا المعنى اللغوي :
    و قوله (وإنَّا لَمُوسِعُونَ): أغْنياءُ قادِرُونَ
    ..........................................
    الخلاصة معنى موسعون أن ألله له القدرة و الغنى
    .......................
    للمزيد راجع تفاسير هذه الأية من أي موقع إسلامي
    التعديل الأخير تم بواسطة الرد للحق ; 05-12-2007 الساعة 10:24 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #58
    الصورة الرمزية Ihab
    Ihab غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    112
    آخر نشاط
    06-03-2014
    على الساعة
    06:37 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرد للحق مشاهدة المشاركة
    يا من يفهمون العربية الاية تقول :
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لموسعون
    (إنا) هل تعود إلى السماء أم إلى ألله ؟
    من معنى الأية فإن ( إنا ) تعود إلى ألله و بالتالي فالكلمة التي بعدها ( لموسعون ) تعود إلى ألله و التي معناها أن ألله ذو قدرة و غنى
    ................................
    فإذا كان مقصود السماء لكتبت الأية هكذا :
    و السماء بنيناها بأيد و إنا لها لموسعون
    مثل :
    (أنا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون )
    .......................................
    من يستطيع الرد
    إنا تعود على الله فهو الذي يوسع
    لموسعون تعود على السماء فهي التي تتوسع.
    كيف يوسع الله نفسه بالله عليكم؟ وإذا كان الله يوسع نفسه كما تدعي!! فما جدوى وجود "والسماء بنيناها بأيد)؟
    إنا تعود على الله
    لموسعون تعود على السماء
    إذن الله يوسع السماء
    وليس الله يوسع الله!!!!!!
    فهي بالإضافة لكونها جملة بلا معنى, فهي إهانة للخالق (حاشا لله)جل وعلا, فهل الله ضيق أو صغير (خاشا لله) حتى يوسع نفسه؟؟!!
    وجود كلمة لها من عدمه لا يؤثر إطلاقا في معنى الجملة.
    فعندما يقول الله
    إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون.
    لو ازلنا كلمة له من هذه الآية, هل سيتغير معنى الآية؟ هل سيصبح معناها أن الله يحفظ نفسه؟؟؟؟!!!!!
    الله الهادي.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  9. #59
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس
    من يستطيع الرد
    السؤال موجه لك

    لماذا لم ترد علي هذه المشاركة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    جزاكم الله خيرا
    وليسمح لي إخواني بهذه الإضافة البسيطة ردا علي التحدي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرد للحق مشاهدة المشاركة
    أنا لموسعون :
    المعنى الأول : ان الله يقول عن نفسه إنه غني و قادر
    المعنى الثاني : أن الله جعل السماء واسعة أي أن السماء واسعة و ليست ضيقة و صغيرة هذا هو المقصود
    أتحدى كل الأعضاء ان يحضروا لي تفسير واحد يقول أن السماء تتوسع هناك إختلاف كبير بين
    السماء واسعة ( أوسعنا أرجائها)
    و بين السماء تتوسع
    تفسير الطبري - (ج 22 / ص 439)
    وقال ابن زيد في ذلك ما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) قال: أوسعها جلّ جلاله.


    ..............................

    بحر العلوم للسمرقندي - (ج 4 / ص 198)
    قوله عز وجل : { والسماء بنيناها بِأَيْدٍ } يعني : خلقناها بقوة ، وقدرة { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }

    يعني : نحن قادرون على أن نوسعها كما نريد .


    ....................................

    النكت والعيون - (ج 4 / ص 175)

    أبوالحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادي، الشهير بالماوردي
    (364 -450هـ ، 974- 1058م)

    وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (47) وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ (48) وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (51)

    { وَالسَّمَآءِ بَنَيْنَاهَا بِأيْدٍ } أي بقوة .
    { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } فيه خمسة أوجه :
    أحدها : لموسعون في الرزق بالمطر ، قاله الحسن .
    الثاني : لموسعون السماء ، قاله ابن زيد .
    الثالث : لقادرون على الاتساع بأكثر من اتساع السماء .
    الرابع : لموسعون بخلق سماء ملثها ، قاله مجاهد .
    الخامس : لذوو سعة لا يضيق علينا شيء نريده .

    ..........................

    تفسير القشيري - (ج 7 / ص 310)


    قوله : { وَالسَّمَآءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } [ الذاريات : 47 ] : أي جعنا بينهما وبين الأرض سعة ، « وإنا لقادرون » : على أن نزيد في تلك السعة .


    .......................


    الوسيط لسيد طنطاوي - (ج 1 / ص 3979)
    { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } أى : وإنا لقادرون على توسعتها بتلك الصورة العجيبة من الوصع بمعنى القدرة والطاقة ، يقال : أوسع الرجل ، أى : صار ذات سعة ، والمفعول محذوف ، أى : وإنا لموسعون السماء ، أو الأرزاق .
    فالجملة تصوير بديع لمظاهر قدرة الله ، وكمال قوته ، وواسع فضله .



    تفسير القطان - (ج 3 / ص 273)

    والسماءَ بنيناها بأيدٍ : بنيناها بقوة . وإنا لموسِعون : يعني ان هذا الكون فيه أمور تذهل لما يتسع فيه من المجرّات والاجرام السماوية التي تتمدد وتتسع دائما
    ...................

    أيسر التفاسير للجزائري - (ج 4 / ص 147)
    وإنا لموسعون } : أي لقادرون على البناء والتوسعة .......................





    بسم الله الرحمن الرحيم

    جزاكم الله خيرا أخي الحبيب كلمة حق
    ونكمل بحمد الله سبحانه وتعالي


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرد للحق مشاهدة المشاركة

    أتحدى أن تجد خطأ واحد في الكتاب المقدس
    إليك هذه المعجزة العلمية في الكتاب المقدس
    هوذا نفس القمر لا يضيء والكواكب غير نقية في عينيه. فكم بالحري الإنسان الرمّة وابن آدم الدود" (أيوب 25/4-5).
    أثبت العلم الحديث أن القمر لا يشع بذاته بل يعكس أشعة الشمس و هذا ما أخبرنا به الكتاب المقدس
    مع الشكر

    1وَظَهَرَتْ آيَةٌ عَظِيمَةٌ فِي \لسَّمَاءِ: \مْرَأَةٌ مُتَسَرْبِلَةٌ بِالشَّمْسِ، وَ\لْقَمَرُ تَحْتَ رِجْلَيْهَا، وَعَلَى رَأْسِهَا إِكْلِيلٌ مِنِ \ثْنَيْ عَشَرَ كَوْكَباً،






    15وَوَجَدَ فَكَّ حِمَارٍ طَرِيّاً, فَأَخَذَهُ وَضَرَبَ بِهِ أَلْفَ رَجُلٍ. 16فَقَالَ شَمْشُونُ: «بفَكِّ حِمَارٍ كُومَةً كُومَتَيْنِ. بِفَكِّ حِمَارٍ قَتَلْتُ أَلْفَ رَجُلٍ»


    التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried ; 05-12-2007 الساعة 10:34 PM
    ما يفعله اليهود في غزة وفعله النصاري في والبوسنة والعراق وأفغانستان هو التطبيق الحرفي للكتاب الدموي الذي يقدسه اليهود والنصاري

    التدمير الشامل
    قتل لأطفال

    سفر لعدد - 17فَالآنَ \قْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ \لأَطْفَالِ.

    تحطيم رؤوس الأطفال وشق بطون الحوامل
    سفر هوشع -
    . 16تُجَازَى \لسَّامِرَةُ لأَنَّهَا قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَى إِلَهِهَا. بِـ/لسَّيْفِ يَسْقُطُونَ. تُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ وَ\لْحَوَامِلُ تُشَقُّ

    .......
    أقتلوا للهلاك
    سفر حزقيال 6اَلشَّيْخَ وَ\لشَّابَّ وَ\لْعَذْرَاءَ وَ\لطِّفْلَ وَ\لنِّسَاءَ. \قْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. »

    ......
    انجيل لوقا -
    27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ \لَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَ\ذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

  10. #60
    الصورة الرمزية Ihab
    Ihab غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    112
    آخر نشاط
    06-03-2014
    على الساعة
    06:37 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرد للحق مشاهدة المشاركة
    يبدو أنك لا تفهم معنى ( موسعون )
    إقرأ ما تقوله المعاجم حول المعنى اللغوي لهذه الكلمة "موسع" ((بدون تشديد السين))...
    المحيط :
    أوْسَعَ يُوسِعُ إِيسَاعاً : ((صار ذا سعه وغِنى ))
    "محيط المحيط" :
    وأوسع الرجل إيساعًا صار ذا سعةٍ وغنًى. ومنهُ في سورة الذاريات : (وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) أي أغنياءُ قادرون.
    و يتفق معهم ايضا القاموس المحيط حول هذا المعنى اللغوي :
    و قوله (وإنَّا لَمُوسِعُونَ): أغْنياءُ قادِرُونَ
    ..........................................
    الخلاصة معنى موسعون أن ألله له القدرة و الغنى
    .......................
    للمزيد راجع تفاسير هذه الأية من أي موقع إسلامي
    يا عزيزي المعاجم كتبت بعد القرآن الكريم بمئات السنين. لكي تفهم القرآن عليك بقراءة آياته فالقرآن يفسر بعضه بعضا.
    كلمة موسع حسب علمي لم تأت في القرآن بمعني غني.
    كما وضحت كلمة لموسعون تعود على السماء مثلما كلمة لحافظون تعود على الذكر.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

صفحة 6 من 8 الأولىالأولى ... 5 6 7 ... الأخيرةالأخيرة

صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس
    بواسطة الرد للحق في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 71
    آخر مشاركة: 30-09-2010, 07:55 AM
  2. الإعجاز العلمي فى الكتاب المقدس .....سلسلة فضائح مواقع النصارى
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 17-12-2009, 05:02 AM
  3. الإعجاز العلمي في الكتاب والسنة
    بواسطة احمد العربى في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-01-2007, 04:50 PM
  4. تأملات من القرآن والسنة (الإعجاز العلمي فى القرآن)
    بواسطة احمد العربى في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 30-11-2005, 06:37 PM
  5. الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
    بواسطة Alexi_Tarek في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-09-2005, 04:21 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس