صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

صفحة 4 من 8 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 76

الموضوع: صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,687
    آخر نشاط
    19-09-2008
    على الساعة
    12:15 AM

    افتراضي

    السلام عليكم
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرد للحق مشاهدة المشاركة
    ب) هل الأرنب يجتر؟
    الاجترار هو جزء هام في عملية الهضم في الحيوانات آكلة العشب. لكي تستفيد هذه الحيوانات من القيمة الغذائية الكاملة لما تأكله من الأعشاب صعبه الهضم، تسترجع الأعشاب التي سبق هضمها جزئيا لتمرّ مرّة أخرى بجهازها الهضمي وتتمّ عملية استكمال الهضم. فهذه الأعشاب التي هُضمت جزئيا قد اختمرت بفعل البكتيريا الموجودة بالجهاز الهضمي للحيوان. وعندما يجتر الحيوان هذه الأعشاب المختمرة تختلط بما يأكله الحيوان، ويساعد ذلك على عمليه الهضم الكامل

    أحد أشكال الاجترار نراها في البقر والماعز مثلا، حيث تتمّ عملية الهضم والتخمير في أول جزء من معده البقرة . بعد التخمّر بواسطة البكتيريا والكائنات الميكروسكوبية الموجودة بهذا الجزء، تسترجع البقرة الأعشاب المختمرة لإعادة مضغها وخلطها.

    وتمرّ الأرانب البرية بعملية الاجترار نفسها، حيث يتم هضم جزئي للغذاء ثم يُسترجع لإكمال عملية الهضم. إلا أنه في حالة الأرنب، يمرّ الغذاء مرّة عبر الجهاز الهضمي لتتم عملية التخمير هذه في جزء معين من الأمعاء، ثمّ يخرج الغذاء المُعالج من مؤخرة الأرنب في صورة براز طريّ يبتلعه مرة أخرى فور إخراجه ليُستخدم في إكمال الهضم . هذا النوع من الاجترار معروف بالإنكليزية باسم re-ingestion.


    وهذه ابحاث علمية باللغة الانجليزية تدعم قولي
    يقول الموقع :
    إقتباس:
    وتتميز الارانب البرية بأن لها أذنين طويلتين بشكل ملحوظ تساعدان الحيوان على التخلص من درجة الحرارة الزائدة وعينين كبيرتين واسعتين، وحاسة شم قوية جدا. في احيان كثير تختلط حبيبات الرمل مع الاعشاب التي يتغذي عليها الارنب فتبلى قواطعه ، ولذلك وهبها الله القدرة على نمو قواطعها باستمرار لتعويض مايبلى مناها . وللأرنب قناة هضمية فريدة ، تختلف عن القنوات الهضمية في العاشبات الاخرى المجترة كالبقر والغنم ، التي تستعيد الغذاء لتقوم بمضغه وبلعه . أما الأرنب فإنه يستريح في جحره او سردابه ، بعد ان يتناول الغذاء ، ثم لا يلبث ان يخرج برازا أوليا لينا غير متصلب ، يحتوي على بقايا طعام مهضوم جزئيا فقط فيعيد الارنب اكل هذا البراز ليستكمل هضمه ، ويمتص ما يحتويه من ماء ، ثم لا يلبث ان يخرجه على صورة برازه الحبيبي الصلب المعروف ، وفي هذه الحالة فإن الارنب يتبرز خارج جحره ليبقيه نظيفا.
    ماذا ينقل لنا الموقع و ما تنقله لنا المجلة؟
    الأرنب حيوان مجتر كالبقر و الغنم: وللأرنب قناة هضمية فريدة ، تختلف عن القنوات الهضمية في العاشبات الاخرى المجترة كالبقر والغنم
    الأرنب حيوان مجتر, لكن قنواته الهضمية تختلف عن الحيوانات المجترة كالبقر و الغنم
    كيف يجتر الأرنب:الأرنب فإنه يستريح في جحره او سردابه ، بعد ان يتناول الغذاء ، ثم لا يلبث ان يخرج برازا أوليا لينا غير متصلب ، يحتوي على بقايا طعام مهضوم جزئيا فقط فيعيد الارنب اكل هذا البراز ليستكمل هضمه
    الأرنب يقوم بنفس كيفية الأجترار التي عرفناها سابقا
    المصدر: http://www.al-jazirah.com.sa/magazin...5/huatna65.htm
    الخلاصة:
    يتضح لنا مما قدمناه اعلاه, ان الأرنب حيوان مجتر بالرغم من اختلاف قنواته الهضمية, لكن هذا لا يغير من كيفية الأجترار و وضيفتها في هضم الطعام. العيب في المسلم الذي لا يعرف معنى الأجترار و لا يعرف فيسيولجية الأرنب فقط لا غير!
    كلامك جميل جدا عن فسيولوجية الارنب - والتى اعدك بمراجعة اهل العلم المتخصصين فيها-الا ان الرابط الاول حذف لانه موقع مسيحى و كما تعلم يمنع طبقا لقوانين المنتدى وضع روابط مسيحية كما انه لن يكون عادلا او منصفا فى تلك المسالة اما الرابط الثانى فلا يعمل
    رجوعا الى موضوعنا تقدمت بنظرية فيما سبق و اثبت فى نهايتها ان الارنب "مجتر"كما قلت فى الخلاصة
    و لكن يا صديقى لاحظت انك تلزمنا باراء العلماء و المفسرين فهل هذا الرأى الذى ذكرته موافق لرأى علماء المسيحين و مفسريهم لنرى رأى انطونيوس فكرى فى كون الارنب "مجتر"من عدمه و علته فى ذلك:


    يوضع الوبر والأرانب مع الحيوانات التى تجتز مع أنها لا تجتر لكنها تحرك شفتيها دائمًا كمن تجتر ، فهذا
    ما يبدو للناس . وكأن الله يريد أن يقول أنا ما أهتم به هو الداخل أى القلب وليس ما تصنعه الشفتين "هذا
    ١٣ : الشعب يسبحنى بشفتيه فقط، أما قلبه فمبتعد عنى بعيدًا" المعنى الله لا يقبل الرياء أش ٢٩
    والله طالب الشعب بأن يأكل الحيوانات التى هى ١) مشقوقة الظلف ٢) مجترة
    وهذه الحيوانات تتصف بأنها ليست من آكلات اللحوم بل تتغذى على الحشائش


    و فى تقديم معنى يجتر انظر ماذا قال يا صديقى:

    ثالث صفة للحيوان الطاهر أنه يجتر:- وهذا يشير للهج الدائم والتأمل المستمر فى كلمة الله والإجترار هو إعادة
    الطعام للفك ومضغه جيدًا . فالحيوان يأكل كمية ضخمة أو ً لا ويبلعها ثم يستعيد جزء منها ويعيد مضغه جيدًا ثم
    يبلعه ثانية .

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,687
    آخر نشاط
    19-09-2008
    على الساعة
    12:15 AM

    افتراضي

    السلام عليكم
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرد للحق مشاهدة المشاركة
    أين ردود المسلمين !!!
    هل أكتشفتم خديعة الإعجاز العلمي في القران !!!
    ردود المسلمين على ماذا يا سيد؟
    تم الرد عليك فبعد محاولة منك اثبات ان التوسع لا يعود الى السماء اثبتنا لك المقصود بالدليل و الان تحاول العبث بمشتقات لفظا و هذا يسمى "العزة بالاثم" و شخصنة للموضوع و هذا ليس اسلوب حوار اديان تقوم فيه الحجة بالدليل
    من ناحية اخرى هلا حسنت اسلوبك قليلا فمن المفترض ان هذا حوارا علميا و ليس دربا من العبث لمضيعة الوقت

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    الحبيب صفي الدين
    أولا : ماذا تقصد بقولك (تم الرد عليك )
    ثانيا : كتبت لي
    اقتباس
    فبعد محاولة منك اثبات ان التوسع لا يعود الى السماء
    من قال لك أنني أريد أن أثبت أن التوسع لا يعود إلى السماء !!! ( أرجو أن تراجع جميع مشاركتي )
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    123
    آخر نشاط
    22-11-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اثبتنا لك المقصود بالدليل و الان تحاول العبث بمشتقات لفظا
    أنا قمت بإثبات كلامي بأدلة و أنتم تتلاعبون في معنى هذه الأية
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,687
    آخر نشاط
    19-09-2008
    على الساعة
    12:15 AM

    افتراضي

    السلام عليكم
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرد للحق مشاهدة المشاركة
    الحبيب صفي الدين
    أولا : ماذا تقصد بقولك (تم الرد عليك )
    ثانيا : كتبت لي

    من قال لك أنني أريد أن أثبت أن التوسع لا يعود إلى السماء !!! ( أرجو أن تراجع جميع مشاركتي )
    يا سيد الرد للحق اول مشاركة لك فى الموضوع او بالاحرى الموضوع تكلمت عن خدعة الاعجاز العلمى و اتيت بعدة ايات -وضع لك اخينا الكريم الاستاذ اسد الدين روابط فيها الرد على اعتراضاتك و لكنك حاججتنا فى قوله تعالى
    {وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ}
    و كانت شبهتك فى "اول مداخلة نصها":

    اقتباس
    التدليس اللغوي عند دعاة الاعجاز العلمي.
    في هذا المقال الصغير....سأتحدث عن بعض الأمثلة البسيطة لغش من أطلق عليهم "الاعجازيون" و هم موضة جديدة من "الشيوخ" الذين صنعتهم أموال النفط يدعون العلم و يعملون بكل الطرق على ربط كل ما توصل اليه الغرب مع القران و من أشهرهم الدكتور زغلول النجار
    سأبدأ باية شهيرة روج لها الاعجازيون كثيرا
    أولا:
    (و السماء بنيناها بأيد و انا لموسعون)
    حيث يقول الاعجازيون ان هذه الاية اخبرت بحقيقة التوسع الكوني
    بداية ما هو المقصود بالتوسع الكوني ؟
    المقصود هو أن وحدات الكون كلها في ابتعاد مستمر عن بعضها فإن هذا يعنى أن الكون في تمدد حجمي أو اتساع مستمر
    ذهبت لأرى ما تقوله المعاجم حول المعنى اللغوي لهذه الكلمة "موسع" ((بدون تشديد السين))...
    المحيط :
    أوْسَعَ يُوسِعُ إِيسَاعاً : ((صار ذا سعه وغِنى ))
    "محيط المحيط" :
    وأوسع الرجل إيساعًا صار ذا سعةٍ وغنًى. ومنهُ في سورة الذاريات : (وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) أي أغنياءُ قادرون.
    و يتفق معهم ايضا القاموس المحيط حول هذا المعنى اللغوي :
    و قوله (وإنَّا لَمُوسِعُونَ): أغْنياءُ قادِرُونَ
    ففي الاية ..يقول الله عن نفسه انه ذو سعة (قدرة) و غنى... و لا علاقة لها اطلاقا بالتوسع الكوني !!
    اعتراضك يكمن فى ان "لموسعون"ترجع الى السعة و القدرة لله تعالى و ليست للسماء"المذكورة فى الاية"او الاتساع الكونى علميا
    و اثبت لك الاخوة و العبد الفقير احدهم ان الاتساع هنا يرجع الى السماء من اقوال المفسرين و هذا ابدا لا يعارض ان الله تعالى ايضا ذو سعة وقدرة
    و من ثم انتقلت الى معانى مفردات مشتقة من "السعة"
    و فى اخر تسال لك تقول

    اقتباس
    من قال لك أنني أريد أن أثبت أن التوسع لا يعود إلى السماء !!!
    اذا فانت مقتنع الان ان التوسع لا يعود لله تعالى فقط فى الاية الكريمة
    فهلا انتقلنا الى نقطة اخرى
    او حدد سؤالك او اعترضك بشكل واضح و فى نقاط هدانى الله و اياك

  6. #36
    الصورة الرمزية M_B_M_G
    M_B_M_G غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    114
    آخر نشاط
    15-12-2008
    على الساعة
    03:48 AM

    افتراضي

    ربنا يبارك فيك أخى الكريم أسد الدين

    وجعلك أسداً على المغضوب عليهم والضالين

    وجعلك أخ ومعلماً لنا

    اللهم أمين

    أخوكم
    محمد
    يارب
    أغفر لى ولأمة حبيبك محمد
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أشهد أن لا إله إلا الله
    وأشهد أن محمداً رسول الله

    سبحان الله وبحمده
    سبحان الله العظيم


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    13
    آخر نشاط
    19-06-2009
    على الساعة
    03:53 AM

    افتراضي

    السلام عليكم
    بارك الله فيكم يا رجال من الواضح ان الضيف خلاص معندوش كلام (فلس) ياريت نرد على باقي شبهاته
    و شكرا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  8. #38
    الصورة الرمزية أسد الدين
    أسد الدين غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    1,795
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    06-08-2016
    على الساعة
    07:18 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zizo_shar2010 مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم
    بارك الله فيكم يا رجال من الواضح ان الضيف خلاص معندوش كلام (فلس) ياريت نرد على باقي شبهاته
    و شكرا
    أخي الفاضل ،
    باقي الشبهات تم الرد عليها في الصفحة الثانية ، و أعيد إليك الإقتباس :

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الدين
    الرد على الشبهة التي نقلها الضيف حرفياً

    http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...select_page=23

    http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...select_page=23

    http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...select_page=23

    ستجد يا هاوي النقل و الإقتباس ، شبهتك و كل ما نقلته الينا حرفياً ، و الرد عليها في هذه الروابط ......


  9. #39
    الصورة الرمزية Ihab
    Ihab غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    112
    آخر نشاط
    06-03-2014
    على الساعة
    06:37 PM

    افتراضي

    اقتباس
    المقصود بالزوايا الاربعة, هي النقاط الاربعة, الشمال, الجنوب, الشرق و الغرب, و هذا ما يؤكده النص بعد رؤية الملاك الاخر الذي ظهر من المشرق, و نرى علاقة الاتجاهات الاربعة التي يحرسها الملائكة الاربعة من الرياح و ما يؤكد هذا الكلام, تفسير الاباء للنص قبل اكتشاف كروية الارض بالوقت الحديث
    هذا كذب وتضليل. فلماذا لم يقل كاتب السفر إتجاهات وقال زوايا؟ فلم يحدث في التاريخ أن قال أحد على الإتجاهات الأربعة أنها زوايا. ثم إن كتابك المقدس لم يقل أبدا بكروية الأرض. فتارة يصفها بالدائرة وتارة بالقبة حسبما أعتقد.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  10. #40
    الصورة الرمزية Ihab
    Ihab غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    112
    آخر نشاط
    06-03-2014
    على الساعة
    06:37 PM

    افتراضي

    اقتباس
    الكتاب المقدس ليس فيه أي خطأ علمي
    يا رجل إذا كان المسيحيين أنفسهم يعترفون بوجود أخطاء علمية في كتابكم المقدس. يكفي سفر التكوين والموجود فيه.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

صفحة 4 من 8 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة

صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس
    بواسطة الرد للحق في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 71
    آخر مشاركة: 30-09-2010, 07:55 AM
  2. الإعجاز العلمي فى الكتاب المقدس .....سلسلة فضائح مواقع النصارى
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 17-12-2009, 05:02 AM
  3. الإعجاز العلمي في الكتاب والسنة
    بواسطة احمد العربى في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-01-2007, 04:50 PM
  4. تأملات من القرآن والسنة (الإعجاز العلمي فى القرآن)
    بواسطة احمد العربى في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 30-11-2005, 06:37 PM
  5. الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
    بواسطة Alexi_Tarek في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-09-2005, 04:21 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس

صفحة للتعليق على : الإعجاز العلمي بين القرآن و الكتاب المقدس