Nous somme un groupe de musulmans et nous avons engag un dialogue dans le but de connatre la dfinition islamique de lamour. Malgr notre parfaite conscience de la ncessit daimer Allah le Transcendant et Trs Haut et lamour que nous vouons effectivement Allah, Ses messagers et prophtes, nous nous demandons encore sil existe un cadre appropri lamour humain (comme lamour fraternel chrtien et non lamour de type romantique). Certains pensent que lamour nexiste que dans le cadre familial et que tout le reste nest que respect, amiti etc. Dautres se demandent si lamour doit porter exclusivement sur le mari et les enfants.
Dautres se demandent si lamour peut tre li une condition. Dautres pensent que lamour, selon son acception largement rpandue, nest quune innovation nourrie par des histoires imaginaires et des lments de la philosophie chrtienne. Nombreux parmi nous avons effectu des recherches dans diffrentes sources pour trouver une rponse, mais nous navons pas encore trouv une rponse dcisive. Pouvez-vous nous aider ?



Louange Allah
Chre auteur de la question,
Assalamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou,
Cela dit, bien rassurant est ce que vous faites en compagnie de vos surs concernant ltude des affaires de limam et de lislam, notamment votre discussion intressant lamour.
Nul doute que vos surs et vous-mmes ralisez limportance des propos des ulmas qui visent trancher les disputes, et la ncessit de se rfrer eux pour comprendre les questions religieuses. Nous citerons ci-dessous une partie de leurs opinions relatives lamour et ses diffrentes manifestations, afin de vous clairer sur la question avec la permission dAllah.
Les diffrentes sortes damour et les dispositions les concernant.
Lamour se subdivise en amour particulier et amour commun. Et le premier se subdivise en amour lgal (et amour illgal) et comporte des aspects :
1/ Lamour dAllah qui constitue le premier devoir (du croyant) parce que cet amour est le fondement mme de lIslam ; sa perfection entrane celle de ladhsion la foi, et son imperfection entrane laffaiblissement de la foi. Cela satteste dans les propos divins : Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d' Allah, des gaux Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l' amour d' Allah. Quand les injustes verront le chtiment, ils sauront que la force tout entire est Allah et qu' Allah est dur en chtiment!... (Coran, 2 :165) et les propos : Dis: "Si vos pres, vos enfants, vos frres, vos pouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le ngoce dont vous craignez le dclin et les demeures qui vous sont agrables, vous sont plus chers qu' Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d' Allah, alors attendez qu' Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers". (Coran, 9 : 24) et dautres propos tirs du Coran et de la Sunna. Cet amour se traduit par la prfrence de ce quAllah aime et veut que son serviteur fasse. Cest ainsi que lon aime ce quAllah aime et dteste ce quAllah dteste et dclare alliance ou inimit (en fonction de cela) et observe Sa loi. Et nombreux sont les causes qui permettent datteindre ce stade.
2/ Lamour du Messager fait aussi partie des obligations de la religion. Bien plus, lon ne pourra parfaire sa foi aussi longtemps quon naimera pas le Messager dAllah plus que lon saime soi-mme conformment ce hadith : Le Messager dAllah (bndiction et salut soient sur lui) a dit : Aucun de vous ne croira pas vraiment aussi longtemps quil ne maimera pas plus que ses enfants, ses parents et tous les autres (rapport par Mouslim, 44) et le hadith dAbd Allah ibn Hisham qui dit : Nous tions en compagnie du Prophte (bndiction et salut soient sur lui) qui tenait la main dOmar ibn al-khattab. Et ce dernier lui dit : Ô Messager dAllah, tu mes plus aimable que toute chose sauf ma propre personne . Le prophte (bndiction et salut soient sur lui) lui dit : Non, au nom de Celui qui tient mon me dans sa main, je dois ttre plus aimable que ta propre personne... Omar lui dit : Maintenant, tu mes plus aimable que ma propre personne .
Et le Prophte (bndiction et salut soient sur lui) lui dit : Cest maintenant, Ô Omar... (rapport par Boukhari dans al-Fateh N6632). Cet amour provient de lamour que lon voue Allah le Trs Haut, et se reflte dans lobissance au Prophte (bndiction et salut soient sur lui) et la prfrence de son opinion aux autres.
3/ Lamour des prophtes et des croyants est une obligation car lamour dAllah le Trs Haut implique lamour de ceux qui Lui obissent, notamment les prophtes et les pieux. Cela satteste dans les propos du Prophte (bndiction et salut soient sur lui) : Quiconque aime en Allah aime ceux qui croient en Allah et Lui obissent pour cela (leur foi et leur obissance). Ladhsion la foi ne saurait tre parfaite sans cela, mme si lon multiplie prires et jene. Ceci satteste dans les propos dOmar ibn al-Khattab (P.A.a) : Au temps du Messager dAllah (bndiction et salut soient sur lui) aucun de nous ne jugeait quil mritait de disposer de son dirham et sondinar plus que son frre en islam.
Lamour interdit :
Il comporte un aspect shirk (polythiste) qui consiste aimer autre chose en dehors dAllah comme on aime Allah le Trs Haut. Car cela revient le considrer comme un gal dAllah. Ce qui est un shirk dans lamour, ce que commet la plupart des habitants de la tenu en matire damour et de vnration.
Il comporte aussi un aspect qui est interdit mais ne reprsente pas un shirk. Il sagit daimer sa famille, ses biens, son clan, son commerce et sa maison au point de les prfrer ou den prfrer une partie laccomplissement des actes prescrits par Allah tels que limmigration, le djihad etc. Ceci satteste dans les propos du Trs Haut : Dis: "Si vos pres, vos enfants, vos frres, vos pouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le ngoce dont vous craignez le dclin et les demeures qui vous sont agrables, vous sont plus chers qu' Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d' Allah, alors attendez qu' Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers". (Coran, 9 :24 ) Voil lamour particulier et ses subdivisions.
Quant lamour commun, il comporte trois sortes : lamour naturel comme celui que manifeste laffam pour la nourriture et lassoiff pour leau. Cet amour nimplique pas la vnration de lobjet aim, do son caractre lgal. Ensuite, il existe un amour de piti et de compassion comme celui que le pre voue son petit enfant. Cet amour nimplique pas non plus la vnration et ne pose aucun problme. Enfin lamiti rsultant de la familiarit et de la coexistence comme celui qui lie les gens qui partagent la pratique dun mtier, lacquisition dun savoir ou sont devenus des compagnons ou sont runis dans le cadre dun commerce ou un voyage. Ces trois sortes damiti peuvent lier les cratures. Il en est de mme de lamour que les frres se vouent mutuellement. Cela nimplique aucun shirkdans lamour que lon tmoigne Allah le trs Haut.
Rfrences : le livre intitul : Tayssir al-aziz al-hamid, chapitre : il existe parmi les hommes des gens qui affectent des gaux Allah.
Nous esprons que cette diffrenciation et cette explication vous ont clair sur la question. Nous demandons Allah le Trs Haut de nous assister et de vous assister faire du bien. Puisse Allah bnir notre prophte Muhammad.

Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid