صفحة التعليقات على الحوار مع الضيف كيمووو

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الأنبا روفائيل : يعترف أن العقيدة المسيحية تأسست من المجامع ولم تعتمد على نصوص الكتاب المقدس » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | Is God: Jesus, Jesus and Mary, the third of three or the Clergy in Christianity according to the Qur’an? » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | اسماء الله الحسنى فى الكتاب المقدس ومدى انطباقها على يسوع » آخر مشاركة: undertaker635 | == == | منصر يعترف: المراة المسيحية مكينة تفريخ فقط ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | انواع التوحيد » آخر مشاركة: فايز علي احمد الاحمري | == == | سائل : عندي شك في الوهية المسيح و مكاري يونان يرد عليه : لو شغلت عقلك بس العقل لوحده يقول ده مش ربنا » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | أنا و الآب واحد بين الحقيقة و الوهم » آخر مشاركة: وردة الإيمان | == == | رد شبهة: نبيُّ الإسلام يقول : خيل سليمان لها أجنحة ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | أنشودة : جمال الوجود بذكــر الإله » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

صفحة التعليقات على الحوار مع الضيف كيمووو

صفحة 5 من 8 الأولىالأولى ... 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 74

الموضوع: صفحة التعليقات على الحوار مع الضيف كيمووو

  1. #41
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سني 1989 مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    هذه اول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك

    احييكم اعضاء المنتدى

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
    أهلا و سهلا بك أخانا الكريم
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  2. #42
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيو مشاهدة المشاركة
    يعينك ربنا يا د. عبد الرحمن.............!!!انت امام انسان لا يحسن سوى النقل و اللصق!!
    ربنا يهديه
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  3. #43
    الصورة الرمزية زليخا
    زليخا غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    79
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    19-09-2014
    على الساعة
    05:21 PM

    افتراضي

    الضيف عاد إلى نقطة البداية, وما زال يطلق المسالمين على أهل الكتاب ويسمى الوثنيين شريرين!!!! هذا حكم تعميمى. ومتى كانت اليهود فى المدينة مسالمين؟ والأخ وضّح لك سبب الإجلاء, ثم تبرر قتل اليهود لشعب كنعان ,أصحاب البلد, بأنهم شريرين وأن الله أعطى الأرض لشعب الله! وهل الكنعانيون كانو يؤمنون بأن اليهود شعب الله وأنه أعطاهم أرضهم ومن حقهم أن يُقتلو من قِبلهم؟ وهل راجعت جرائم اليهود ,المسالمين فى نظرك, مع المسلمين من نقض العهود والتآمر على المسلمين مع الوثنيين الشريرين كما تسميهم وهل كتابهم ينفعهم وهم يقولون للمشركين (هؤلاء أهدى من اللذين آمنوا سبيلا)؟


    وفقك الله يا أخانا الفاضل ردودك كانت ممتازة بجد

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    المشاركات
    1,090
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    08:37 PM

    افتراضي


    ارى ان الضيف يتبع اسلوب كرر كرر حتى يمل المناظر

    فهو يعيد الجملة مليون مرة حتى يمل الشيخ عبد الرحمن و هذا اسلوب تافه معروف عند النصارى حتى يظهرو انفسهم بمظهر المنتصر و لكن هيهات

    و طبعا اسلوب تجاهل ردود الخصم الذي يتبعه الضيف فكم من مرة تجاهل ردود الشيخ ليعيد الجملة الف مرة

    و لكن هيهاااااااااااااااااااااات
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #45
    الصورة الرمزية ala
    ala
    ala غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    المشاركات
    149
    آخر نشاط
    04-10-2014
    على الساعة
    03:06 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخى الحبيب عبد الرحمن
    بارك الله فيك والهمك الصبر

    الاستاذ الفاضل كيمووو يقول لاننا عايزين تركيز لصالح القارئ قبل مايكون لصالحنا فهمتني يا عزيزي

    اقول له اعلم ايها الاستاذ القاضل كيمووو كل صاحب عقل رشيد يعلم اين القول السديد

    واظن انك تكره ولا تحب اصحاب العقول الرشيدة

    وتحب وتقرب اليك كل اصحاب العقول البليدة فهنيأً لك بهم

  6. #46
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سني 1989 مشاهدة المشاركة

    ارى ان الضيف يتبع اسلوب كرر كرر حتى يمل المناظر

    فهو يعيد الجملة مليون مرة حتى يمل الشيخ عبد الرحمن و هذا اسلوب تافه معروف عند النصارى حتى يظهرو انفسهم بمظهر المنتصر و لكن هيهات

    و طبعا اسلوب تجاهل ردود الخصم الذي يتبعه الضيف فكم من مرة تجاهل ردود الشيخ ليعيد الجملة الف مرة

    و لكن هيهاااااااااااااااااااااات
    أخى الكريم
    للتوضيح فقط أنا لست شيخا و لا أبلغ أن أكون طالب علم
    بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  7. #47
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    المشاركات
    1,090
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    08:37 PM

    افتراضي

    ​تسجيل متابعة و منتظرين رد الاخ عبد الرحمن بارك الله فيه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #48
    الصورة الرمزية الشهاب الثاقب.
    الشهاب الثاقب. متواجد حالياً حَسبُنا اللهُ ونعم الوكيل
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    1,289
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    17-12-2017
    على الساعة
    07:30 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    و به نستعين



    جزاك الله خيراً أخونا الحبيب د / عبد الرحمن
    على المجهود المبذول
    فهذه الجزئية نهت المناظرة مُبينة جهل النصرانى بكتابه وتفسيره و إعتقاده
    وسلم لى على المحبة

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة

    5- القتال و الجزية فى الكتاب المقدس :


    هذه خطة القتال فى الكتاب المقدس نجدها فى سفر التثنية إصحاح 20

    10 وَحِينَ تَتَقَدَّمُونَ لِمُحَارَبَةِ مَدِينَةٍ فَادْعُوهَا لِلصُّلْحِ أَوَّلاً.

    11 فَإِنْ أَجَابَتْكُمْ إِلَى الصُّلْحِ وَاسْتَسْلَمَتْ لَكُمْ، فَكُلُّ الشَّعْبِ السَّاكِنِ فِيهَا يُصْبِحُ عَبِيداً لَكُمْ.

    12 وَإِنْ أَبَتِ الصُّلْحَ وَحَارَبَتْكُمْ فَحَاصِرُوهَا

    13فَإِذَا أَسْقَطَهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ فِي أَيْدِيكُمْ، فَاقْتُلُوا جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.

    14وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ، وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ أَسْلاَبٍ، فَاغْنَمُوهَا لأَنْفُسِكُمْ، وَتَمَتَّعُوا بِغَنَائِمِ أَعْدَائِكُمُ الَّتِي وَهَبَهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ.

    15 هَكَذَا تَفْعَلُونَ بِكُلِّ الْمُدُنِ النَّائِيَةِ عَنْكُمُ الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ الأُمَمِ الْقَاطِنَةِ هُنَا.

    16 أَمَّا مُدُنُ الشُّعُوبِ الَّتِي يَهَبُهَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ لَكُمْ مِيرَاثاً فَلاَ تَسْتَبْقُوا فِيهَا نَسَمَةً حَيَّةً،

    17 بَلْ دَمِّرُوهَا عَنْ بِكْرَةِ أَبِيهَا، كَمُدُنِ الْحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكُمُ الرَّبُّ إِلَهُكُمْ،


    نقرأ من تفسير القس تادرس يعقوب مالطى


    18 لِكَيِ لاَ يُعَلِّمُوكُمْ رَجَاسَاتِهِمِ الَّتِي مَارَسُوهَا فِي عِبَادَةِ آلِهَتِهِمْ، فَتَغْوُوا وَرَاءَهُمْ وَتُخْطِئُوا إِلَى الرَّبِّ إِلَهِكُمْ.


    2. حصار المدن خارج كنعان:

    بالنسبة للأمم البعيدة يرسل إليهم لإقامة عهود سلام، فإن قبلوا يقومون بخدمة الله وشعبه [10-15]. لا يجوز لهم أن ينزلوا في معركة مع الجيران ما لم يقدِّموا أولًا إعلانًا عامًا، فيه يطلبون الصلح.
    "حين تقرب من مدينة لكي تحاربها استدعها إلى الصلح.
    فإن أجابتك إلى الصلح وفتحت لك، فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك.
    وإن لم تسالمك بل عملت معك حربًا فحاصرها.
    وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف.
    وأمَّا النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة
    أعدائك التي أعطاك الرب إلهك.
    هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدًا التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا" [10-15].
    اختلف المفسِّرون في شرح هذه العبارة، فالبعض يرى أنَّها تنطبق على البلاد المجاورة لأرض الموعد، ولا تنطبق على الأمم السبع التي في كنعان. وعلَّة هذا أن بقاء أيَّة بقيَّة من الأمم السبع وسط الشعب يكون عثرة لهم، ويجذبونهم إلى عبادة الآلهة الوثنيَّة وممارسة الرجاسات. ويرى آخرون أنها تنطبق على هذه الأمم أيضًا حيث تكون شروط الصلح هي:
    1. جحد العبادة الوثنيَّة
    والدخول إلى عبادة الله الحي.
    2. الخضوع لليهود.
    3. دفع جزية سنويَّة.
    من لا يقبل هذه الشروط لا يبقون في مدينتهم كائنًا حيًا متى كانت من الأمم السبع، أمَّا إذا كانت من المدن المجاورة فيقتل الرجال ويستبقى النساء والأطفال مع الحيوانات وكل غنائمها. أمَّا سبب التمييز فهو ألا يترك أي أثر في وسط الشعب للعبادة الوثنيَّة.

    الخضوع للعمل الشاق، تحقيق للعنة نوح لكنعان ابنه (تك 9: 25).
    بالنسبة للبلاد البعيدة التي لا تتبع أرض الموعد فيمكن طلب الصلح معها وتسخير شعبها (20: 10-15). صورة رمزيَّة عن رغبة الإنسان الروحي الداخليَّة للسلام مع تحويل الطاقات من العمل لحساب الشر إلى طاقات خاضعة لحساب ملكوت الله فينا.

    و نفهم من هذا أن اليهود كانوا يحاربون :
    1- سبع أمم فى كنعان ليرثوا أرضهم فهى بالنسبة لهم أرض الموعد
    2- شعوب أخرى

    و بالنسبة للشعوب الأخرى قبل الحرب يدعونهم للصلح و شرطه :
    1- ترك عبادة الأوثان
    2- الخضوع لليهود
    3- دفع الجزية

    فإذا رفضوا الصلح يقتل جميع الرجال و تسبي النساء و الأطفال
    أما بالنسبة لمدن كنعان فقد اختلف مفسريهم هل تتم دعوتهم للصلح أولا بنفس الشروط السابقة ( ترك عبادة الأوثان - الخضوع لليهود - دفع الجزية ) أم لا ؟
    فقال بعضهم تتم دعوتهم للصلح و قال البعض لا
    طيب ما مصيرهم إذا رفضوا الصلح أو عند من قال من مفسرى الكتاب المقدس أنه أصلا لا تتم دعوتهم للصلح ابتداء ؟
    تتم إبادتهم تماما حتى أطفالهم


    و أنقل لك ما قلته لك مرة أخرى :
    بجد ما أجهلك بدينك يا كيمو !!
    جئت لتفتح موضوع هنا تهاجم فيه الإسلام لأن قبل القتال ندعو الناس للدخول فى الإسلام فإن أبوا فالجزية فإن أبوا قاتلناهم
    و لو كلفت نفسك و قرأت تفاسيرك لوجدت فيها نفس الشئ
    المدن التى خارج كنعان تتم دعوتها للصلح و شروط ترك الوثنية و الخضوع لليهود و دفع الجزية
    و مدن كنعان حولها خلاف بين مفسريكم هل تدعى للصلح أم لا ؟ البعض يقول تدعى للصلح بشرط ترك الوثنية و دفع الجزية و الخضوع لليهود فإن أبت تتم إبادة كل مخلوق حى فيها بما فى ذلك الأطفال و البعض يقول تباد حتى دون دعوة للصلح
    أليس هذا نشر للدين بالقوة ؟
    أليست الجزية صغار للمخالف ؟
    يعنى بجد مش عيب عليك تيجى تفتح مناظرة فى منتدى و تجادل حول شئ موجود فى كتبك و مفسروكم يقرون به ؟

    و بالنسبة للجزية فى العهد القديم
    فنجد الأمر بأخذ الجزية صراحة فى العهد القديم فى الترجمات الإنجليزية و فى إحدى الترجمات العربية و فى التفاسير كما بينا فى تفسير القس تادرس


    إذن الأمم السبع يُقتّلوا جميعاً محاربين و مسالمين والأمم المجاورة يُقتل رجالها فقط وشروط الصلح الدخول الى عبادة الله الحى ومش كده بس ده كمان يخضعوا و يدفعوا الجزية حتى بعد الدخول فى عبادة الله الحى !!!

    اقتباس
    تكون شروط الصلح هي:
    1. جحد العبادة الوثنيَّة والدخول إلى عبادة الله الحي.
    2. الخضوع لليهود.
    3. دفع جزية سنويَّة.
    من لا يقبل هذه الشروط لا يبقون في مدينتهم كائنًا حيًا متى كانت من الأمم السبع، أمَّا إذا كانت من المدن المجاورة فيقتل الرجال ويستبقى النساء والأطفال مع الحيوانات وكل غنائمها.


    إذن على فهمك و زعمك يا كيمووو إنتشرت اليهودية بالسيف و المسيحية إنتشرت بالسيف بالتبعية وده حسب الكتاب الذى تؤمن به و التفسير المُعتمد للقمص تادرس يعقوب مالطى مع العلم أنّ الإله لا يتغير ( ولا يوجد نسخ عندكم )

    تمت بفضل الله

    التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 26-02-2014 الساعة 02:38 AM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هل الله يُعذب نفسه لنفسههل الله يفتدى بنفسه لنفسههل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولوديعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون

    راجع الموضوع التالي


  9. #49
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سني 1989 مشاهدة المشاركة
    ​تسجيل متابعة و منتظرين رد الاخ عبد الرحمن بارك الله فيه
    و فيك بارك الله يا أخى الكريم
    و معذرة على التأخر أحيانا فى كتابة الردود
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

  10. #50
    الصورة الرمزية 3abd Arahman
    3abd Arahman غير متواجد حالياً عبد فقير يرجو عفو الله
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المشاركات
    7,221
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-12-2017
    على الساعة
    02:31 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب الثاقب. مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و به نستعين



    جزاك الله خيراً أخونا الحبيب د / عبد الرحمن
    على المجهود المبذول
    فهذه الجزئية نهت المناظرة مُبينة جهل النصرانى بكتابه وتفسيره و إعتقاده
    وسلم لى على المحبة




    إذن الأمم السبع يُقتّلوا جميعاً محاربين و مسالمين والأمم المجاورة يُقتل رجالها فقط وشروط الصلح الدخول الى عبادة الله الحى ومش كده بس ده كمان يخضعوا و يدفعوا الجزية حتى بعد الدخول فى عبادة الله الحى !!!



    إذن على فهمك و زعمك يا كيمووو إنتشرت اليهودية بالسيف و المسيحية إنتشرت بالسيف بالتبعية وده حسب الكتاب الذى تؤمن به و التفسير المُعتمد للقمص تادرس يعقوب مالطى مع العلم أنّ الإله لا يتغير ( ولا يوجد نسخ عندكم )

    تمت بفضل الله

    بارك الله فيك يا أخى الحبيب
    و قد قلت هذا الكلام لكيمو فى ردى الثانى فتجاهله فى رده الثالث فأعدته مرة أخرى فى ردى الثالث و قلت له رد فى الملخص فتجاهله مرة أخرى
    يعنى هو خد فرصته للرد على هذا الكلام مرتين فلم يفعل
    و لعله سيظل يدندن حول أن هذه الشريعة عندهم مع شعوب كنعان فقط الوثنيين الأشرار من وجهة نظره أو مع من يعتدى على اليهود أما فى الإسلام فالقتال حتى الإسلام أو الجزية فمع الوثنيين الأشرار و أهل الكتاب المسالمين من وجهة نظره أيضا
    و قد رددت عليه أكثر من مرة بأن شعوب كنعان بطبيعة الحال كان منهم المسالم و منهم الشرير بغض النظر عن دينهم كحال كل الشعوب منها المسالم و منها الشرير على الأقل الأطفال كانوا مسالمين
    و بالنسبة لنا فأهل الكتاب كفار مثلهم مثل الوثنيين و قد بينت له أن دينه تأثر بالوثنية حتى أصبحوا يسجدوا لخشبة نسأل الله لهم الهداية
    و قد بينت له أن القتال لم يكن عاما فى اليهودية لأن الهدف الأساسي منه السيطرة على رقعة من الأرض و ليس نشر الدين لأن اليهود يرون دينهم دين خاص بهم و لا يرغبون فى نشره
    فعندها يترك كيمو موضوع القتال و يذهب ليدندن حول الذل و الصغار
    و عندما أبين له أن الصغار هو الخضوع لحكم الإسلام أما المبالغة فى الذل و الإهانة فليست من الإسلام فى شئ
    تجده يترك موضوع الذل و الصغار و يعود ليدندن حول موضوع الغزو و القتال
    و كأن احنا فاضيين للتهريج ده :)
    و عشان كدة الحمد لله أن كل نقطة 3 مشاركات لكل محاور و إلا كان ممكن نفضل فى التهريج ده للسنة الجاية :)
    التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 26-02-2014 الساعة 01:13 PM سبب آخر: حذف كود التنسيق من الإقتباس جزاك الله خيرا
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

صفحة 5 من 8 الأولىالأولى ... 4 5 6 ... الأخيرةالأخيرة

صفحة التعليقات على الحوار مع الضيف كيمووو

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. صفحة التعليقات على حوار الاخ عمر الفاروق مع الضيف لاديني
    بواسطة Bibers في المنتدى استفسارات غير المسلمين عن الإسلام
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 03-01-2013, 11:28 AM
  2. صفحة التعليقات على حوار الأخ عمر الفاروق / الضيف الفاضل Wisam 83
    بواسطة هادية في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 01-07-2011, 03:21 PM
  3. صفحة التعليقات على حوار Eng.Con مع الضيف allahmhba
    بواسطة allahmhba في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 52
    آخر مشاركة: 06-01-2011, 10:32 AM
  4. صفحة التعليقات على الحوار مع الضيف الفاضل أنور الصباح
    بواسطة السيف العضب في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 03-08-2009, 06:50 AM
  5. مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 21-07-2009, 02:18 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

صفحة التعليقات على الحوار مع الضيف كيمووو

صفحة التعليقات على الحوار مع الضيف كيمووو